可我傻人有傻福，随老公进城那年，老公单位招工，我以工人家属的身份顺利进厂，先干临时工，几年后转为合同工，一鼓作气干到退休。
2024年12月10日，古代中国的科学，为什么落后于西方？原创2022-11-11 11:04·读书人冯学荣许多读书人都有这么一个疑惑：中国人是智商很高的民族，为什么在古代和近代，中国人的科学，会长期落后于西方？很多学者都说，古代中国，有技术，没有科学，这是为什么？我举火药为例。中西一对比，我们就可以管窥一下，问题出在哪里。我们古代的中国人发明了火药，然而，发明是发明了，但是，知其然不知其所以然，我们的老祖宗知道怎样制作火药，但是他们不知道，为什么火药会爆炸。中国人并不笨，我们的老祖宗一直在思考，为什么火药会爆炸，无数的先贤，一直在思考，终于，到了明朝，江西出了一个科学家，名叫宋应星。宋应星给出了答案，宋应星在他的著作《天工开物》里面，有一章叫做《火药料》的，在这一章里，宋应星告诉了全体中国人，火药为什么会爆炸：“……凡火药以硝石、硫黄为主，草木灰为铺。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也……”翻译成现代中文，是这个意思：“我宋应星告诉同胞们，火药为什么会爆炸？原理是这样的：火药的主要成分是硝石和硫磺，以木炭为铺垫，硝石啊，它属阴，硫磺呢，它属阳，一阴一阳，你把它们放在一个封闭的铁筒里面，阴阳相克，它当然就爆炸啦，所以就喷出来啦，同胞们，你们懂了没有？”全体中国人点点头，说懂了，谢谢宋大湿，原来是阴阳相克啊，大湿真牛。此外，《天工开物》还有一章叫《硫磺》的，宋应星也写道：“……凡火药，硫为纯阳，硝为纯阴，两精逼合，成声成变，此乾坤幻出神物也……”这个很简单，我就不翻译了。宋应星这位大科学家，给中国人的解释是：火药爆炸，是阴阳相克的结果。要知道，在明朝乃至清朝，《天工开物》是一本堪称国宝、教科书级别的巨著，当时的中国人啊，没有人挑战这本书的，都认为它就是真理。不要忘记，宋应星是明朝的科学家，科学家，不是文人，是科学家，当时中国一个科学家，也就这个水平。可见，我们中国人的老祖宗，他不是不懂得问为什么，他也不是不想知道为什么，问题的关键是，他们有标准答案，阴阳五行，相生相克，可以解释世界上的一切现象，我们中国人的老祖宗，他们思考任何问题的时候，将世上一切解释不通的现象，都归结为“阴阳五行，相生相克”，一遇到阴阳五行，中国人就停止了思考。众所周知，火药传到了欧洲，欧洲人的思想，没有“阴阳五行”的牵绊，他们的思想是自由的，他们的《圣经》并不试图解释一切，他们没有解释一切的哲学，所以，他们遇到任何新鲜事物、任何不理解的事物，他们都要刨根问底，一定要搞清楚，为什么会这样。欧洲人擅长于将事物无限分解下去，研究个究竟，结果在显微镜和实验室里，他们终于把火药爆炸的道理，弄清楚了：“硝酸钾分解释放出氧气，使木炭和硫磺剧烈燃烧，瞬间产生大量的热和氮气、二氧化碳等，由于体积急剧膨胀，压力猛烈增大，于是发生了爆炸”清清楚楚。明明白白。欧洲人不但把这件事弄清楚了，而且还用化学式，将它写了出来：2KNO3+ S + 3C = K2S + N2 ↑+ 3CO2↑没有教条，没有禁锢，思想解放，实事求是。这，就是西方科学的根基。中国人不是没有用显微镜和实验室的能力，中国人的问题是，老祖宗说了，世界上一切的现象，都是阴阳五行相生相克的结果，火药爆炸，也是阴阳五行相生相克的结果，不要怀疑老祖宗，不要标新立异，到这里，就可以停止思考了，不需要显微镜，不需要实验室，不需要分子式。也就是说，阴阳五行相生相克的文化，禁锢了中国古代无数精英的思想，使无数个聪明的脑袋，在思考问题的时候，误入了歧途，走进了死胡同。在科学思想的基础上，欧洲人进一步改进了火器，发明了各种机器，生产力暴增，借助科技，欧洲人的战斗力与东方民族，拉开了几代人的距离，在欧洲人的眼里，认为“火药爆炸源于阴阳相克”的中国人，简直就是土著民族。回首历史，空余一声叹息。
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四川自贡天宇实业度新煤矿人为造成甲烷传感器失效等被罚181万
对于全新一代大众迈腾叠9，网上已经能查询到绝大部分新车信息。据最新消息来看，全新迈腾叠9或将在7月9日正式上市，全新迈腾叠9也已经到店，对这台车感兴趣的朋友，大可趁着周末去到一汽-大众4厂店一探究竟。二、为什么散步对血管好？
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八(Ba)大(Da)要(Yao)点(Dian)！快(Kuai)速(Su)、准(Zhun)确(Que)读(Du)懂(Dong)药(Yao)品(Pin)说(Shuo)明(Ming)书(Shu)2020-10-13 10:17·PSM药(Yao)盾(Dun)公(Gong)益(Yi)作(Zuo)者(Zhe)：广(Guang)东(Dong)省(Sheng)药(Yao)学(Xue)会(Hui) 广(Guang)州(Zhou)医(Yi)科(Ke)大(Da)学(Xue)附(Fu)属(Shu)第(Di)一(Yi)医(Yi)院(Yuan) 卢(Lu)泳(Yong)卿(Qing)药(Yao)品(Pin)的(De)说(Shuo)明(Ming)书(Shu)是(Shi)药(Yao)品(Pin)的(De)“身(Shen)份(Fen)证(Zheng)”，它(Ta)能(Neng)告(Gao)诉(Su)我(Wo)们(Men)药(Yao)品(Pin)的(De)“姓(Xing)名(Ming)”、主(Zhu)要(Yao)成(Cheng)分(Fen)、适(Shi)用(Yong)的(De)疾(Ji)病(Bing)、用(Yong)法(Fa)用(Yong)量(Liang)、不(Bu)良(Liang)反(Fan)应(Ying)、注(Zhu)意(Yi)事(Shi)项(Xiang)以(Yi)及(Ji)贮(Zhu)藏(Cang)等(Deng)内(Nei)容(Rong)，因(Yin)此(Ci)读(Du)懂(Dong)它(Ta)是(Shi)至(Zhi)关(Guan)重(Zhong)要(Yao)。但(Dan)说(Shuo)明(Ming)书(Shu)内(Nei)容(Rong)繁(Fan)多(Duo)，我(Wo)们(Men)又(You)该(Gai)如(Ru)何(He)有(You)效(Xiao)的(De)阅(Yue)读(Du)呢(Ne)？现(Xian)在(Zai)就(Jiu)由(You)我(Wo)们(Men)的(De)药(Yao)师(Shi)带(Dai)大(Da)家(Jia)从(Cong)以(Yi)下(Xia)八(Ba)个(Ge)方(Fang)面(Mian)快(Kuai)速(Su)、准(Zhun)确(Que)的(De)读(Du)懂(Dong)它(Ta)。图(Tu)片(Pian)来(Lai)源(Yuan)：百(Bai)度(Du)百(Bai)科(Ke)药(Yao)品(Pin)名(Ming)称(Cheng)——“姓(Xing)名(Ming)”药(Yao)品(Pin)的(De)通(Tong)用(Yong)名(Ming)称(Cheng)是(Shi)指(Zhi)在(Zai)全(Quan)世(Shi)界(Jie)都(Du)可(Ke)通(Tong)用(Yong)的(De)名(Ming)称(Cheng)。每(Mei)一(Yi)种(Zhong)药(Yao)物(Wu)只(Zhi)有(You)一(Yi)个(Ge)通(Tong)用(Yong)名(Ming)称(Cheng)。药(Yao)品(Pin)的(De)商(Shang)品(Pin)名(Ming)是(Shi)经(Jing)药(Yao)品(Pin)监(Jian)督(Du)管(Guan)理(Li)部(Bu)门(Men)核(He)准(Zhun)的(De)，并(Bing)由(You)药(Yao)品(Pin)生(Sheng)产(Chan)厂(Chang)商(Shang)注(Zhu)册(Ce)的(De)名(Ming)称(Cheng)。生(Sheng)产(Chan)的(De)厂(Chang)家(Jia)不(Bu)同(Tong)，就(Jiu)有(You)不(Bu)同(Tong)的(De)商(Shang)品(Pin)名(Ming)。因(Yin)此(Ci)在(Zai)购(Gou)买(Mai)或(Huo)服(Fu)用(Yong)药(Yao)物(Wu)时(Shi)，一(Yi)定(Ding)要(Yao)留(Liu)意(Yi)药(Yao)品(Pin)的(De)通(Tong)用(Yong)名(Ming)，只(Zhi)要(Yao)通(Tong)用(Yong)名(Ming)相(Xiang)同(Tong)的(De)药(Yao)物(Wu)即(Ji)为(Wei)同(Tong)一(Yi)种(Zhong)药(Yao)品(Pin)。主(Zhu)要(Yao)成(Cheng)分(Fen)——“性(Xing)别(Bie)”药(Yao)品(Pin)分(Fen)为(Wei)单(Dan)一(Yi)成(Cheng)分(Fen)制(Zhi)剂(Ji)和(He)复(Fu)方(Fang)制(Zhi)剂(Ji)。复(Fu)方(Fang)制(Zhi)剂(Ji)通(Tong)常(Chang)含(Han)有(You)“复(Fu)方(Fang)”的(De)字(Zi)眼(Yan)，成(Cheng)分(Fen)为(Wei)两(Liang)种(Zhong)或(Huo)两(Liang)种(Zhong)以(Yi)上(Shang)。仔(Zi)细(Xi)阅(Yue)读(Du)复(Fu)方(Fang)制(Zhi)剂(Ji)的(De)药(Yao)品(Pin)成(Cheng)分(Fen)，可(Ke)避(Bi)免(Mian)重(Zhong)复(Fu)用(Yong)药(Yao)的(De)风(Feng)险(Xian)。重(Zhong)点(Dian)要(Yao)看(Kan)——适(Shi)应(Ying)症(Zheng)适(Shi)应(Ying)症(Zheng)也(Ye)称(Cheng)为(Wei)作(Zuo)用(Yong)与(Yu)用(Yong)途(Tu)，是(Shi)指(Zhi)该(Gai)药(Yao)物(Wu)适(Shi)用(Yong)于(Yu)哪(Na)些(Xie)疾(Ji)病(Bing)。适(Shi)应(Ying)症(Zheng)一(Yi)般(Ban)列(Lie)出(Chu)该(Gai)药(Yao)能(Neng)够(Gou)治(Zhi)疗(Liao)的(De)病(Bing)症(Zheng)或(Huo)者(Zhe)是(Shi)疾(Ji)病(Bing)的(De)类(Lei)别(Bie)，如(Ru)原(Yuan)发(Fa)性(Xing)高(Gao)血(Xue)压(Ya)等(Deng)。中(Zhong)成(Cheng)药(Yao)的(De)说(Shuo)明(Ming)书(Shu)以(Yi)“功(Gong)能(Neng)主(Zhu)治(Zhi)”表(Biao)示(Shi)，如(Ru)：清(Qing)热(Re)解(Jie)毒(Du)，活(Huo)血(Xue)化(Hua)瘀(Zuo)等(Deng)。任(Ren)何(He)药(Yao)品(Pin)的(De)使(Shi)用(Yong)，只(Zhi)有(You)当(Dang)适(Shi)应(Ying)症(Zheng)与(Yu)疾(Ji)病(Bing)相(Xiang)符(Fu)才(Cai)能(Neng)达(Da)到(Dao)治(Zhi)疗(Liao)的(De)目(Mu)的(De)。最(Zui)最(Zui)关(Guan)心(Xin)——用(Yong)法(Fa)用(Yong)量(Liang)用(Yong)法(Fa)用(Yong)量(Liang)中(Zhong)的(De)用(Yong)法(Fa)是(Shi)指(Zhi)给(Gei)药(Yao)途(Tu)径(Jing)、给(Gei)药(Yao)的(De)次(Ci)数(Shu)及(Ji)间(Jian)隔(Ge)时(Shi)间(Jian)，而(Er)用(Yong)量(Liang)是(Shi)指(Zhi)每(Mei)次(Ci)给(Gei)药(Yao)的(De)剂(Ji)量(Liang)。为(Wei)获(Huo)得(De)最(Zui)佳(Jia)的(De)治(Zhi)疗(Liao)效(Xiao)果(Guo)和(He)减(Jian)少(Shao)药(Yao)物(Wu)的(De)不(Bu)良(Liang)反(Fan)应(Ying)，每(Mei)种(Zhong)药(Yao)物(Wu)都(Du)有(You)相(Xiang)对(Dui)应(Ying)的(De)给(Gei)药(Yao)次(Ci)数(Shu)及(Ji)间(Jian)隔(Ge)。例(Li)如(Ru)：每(Mei)天(Tian)3次(Ci)应(Ying)间(Jian)隔(Ge)8小(Xiao)时(Shi)服(Fu)药(Yao)1次(Ci)；每(Mei)天(Tian)2次(Ci)应(Ying)间(Jian)隔(Ge)12小(Xiao)时(Shi)服(Fu)药(Yao)1次(Ci)。“饭(Fan)前(Qian)”或(Huo)“空(Kong)腹(Fu)服(Fu)”：一(Yi)般(Ban)是(Shi)指(Zhi)在(Zai)饭(Fan)前(Qian)10-30分(Fen)钟(Zhong)服(Fu)用(Yong)。常(Chang)见(Jian)于(Yu)胃(Wei)粘(Zhan)膜(Mo)保(Bao)护(Hu)药(Yao)、胃(Wei)肠(Chang)动(Dong)力(Li)药(Yao)等(Deng)。“饭(Fan)后(Hou)服(Fu)”：一(Yi)般(Ban)指(Zhi)饭(Fan)后(Hou)15-30min服(Fu)用(Yong)。大(Da)部(Bu)分(Fen)药(Yao)物(Wu)均(Jun)可(Ke)饭(Fan)后(Hou)服(Fu)，饭(Fan)后(Hou)服(Fu)药(Yao)可(Ke)减(Jian)轻(Qing)药(Yao)物(Wu)对(Dui)胃(Wei)的(De)刺(Ci)激(Ji)性(Xing)。“饭(Fan)中(Zhong)服(Fu)”或(Huo)“随(Sui)餐(Can)服(Fu)”：药(Yao)物(Wu)在(Zai)与(Yu)食(Shi)物(Wu)一(Yi)起(Qi)服(Fu)用(Yong)时(Shi)，能(Neng)增(Zeng)加(Jia)药(Yao)物(Wu)疗(Liao)效(Xiao)，因(Yin)此(Ci)在(Zai)吃(Chi)第(Di)一(Yi)口(Kou)饭(Fan)后(Hou)立(Li)即(Ji)服(Fu)用(Yong)该(Gai)药(Yao)物(Wu)。如(Ru)助(Zhu)消(Xiao)化(Hua)药(Yao)（如(Ru)酵(Jiao)母(Mu)片(Pian)）、降(Jiang)血(Xue)糖(Tang)药(Yao)（如(Ru)阿(A)卡(Ka)波(Bo)糖(Tang)）。“睡(Shui)前(Qian)服(Fu)”：有(You)些(Xie)药(Yao)物(Wu)睡(Shui)前(Qian)服(Fu)用(Yong)效(Xiao)果(Guo)最(Zui)好(Hao)，如(Ru)镇(Zhen)静(Jing)催(Cui)眠(Mian)药(Yao)等(Deng)。时(Shi)刻(Ke)关(Guan)注(Zhu)——不(Bu)良(Liang)反(Fan)应(Ying)“是(Shi)药(Yao)三(San)分(Fen)毒(Du)”，任(Ren)何(He)合(He)格(Ge)药(Yao)品(Pin)在(Zai)正(Zheng)常(Chang)用(Yong)法(Fa)用(Yong)量(Liang)下(Xia)出(Chu)现(Xian)的(De)与(Yu)用(Yong)药(Yao)目(Mu)的(De)无(Wu)关(Guan)的(De)有(You)害(Hai)反(Fan)应(Ying)，称(Cheng)为(Wei)药(Yao)品(Pin)不(Bu)良(Liang)反(Fan)应(Ying)。但(Dan)说(Shuo)明(Ming)书(Shu)上(Shang)所(Suo)列(Lie)的(De)不(Bu)良(Liang)反(Fan)应(Ying)并(Bing)不(Bu)是(Shi)每(Mei)个(Ge)人(Ren)都(Du)会(Hui)发(Fa)生(Sheng)，因(Yin)此(Ci)在(Zai)药(Yao)物(Wu)使(Shi)用(Yong)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，一(Yi)旦(Dan)发(Fa)生(Sheng)任(Ren)何(He)不(Bu)良(Liang)反(Fan)应(Ying)需(Xu)停(Ting)药(Yao)，及(Ji)时(Shi)就(Jiu)医(Yi)。看(Kan)清(Qing)——“慎(Shen)用(Yong)”“忌(Ji)用(Yong)”“禁(Jin)用(Yong)”药(Yao)品(Pin)说(Shuo)明(Ming)书(Shu)中(Zhong)出(Chu)现(Xian)“慎(Shen)用(Y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迟补颈驳补苍虫颈别苍颈尘别苍濒颈补辞，丑补颈锄颈尘别苍诲别虫颈苍测颈飞辞尘别苍丑耻颈丑补辞丑补辞肠丑耻补苍诲补诲别。丑别苍诲耻辞谤别苍办补苍诲补辞锄丑别濒颈诲耻丑耻颈虫颈补苍驳蝉丑耻辞，锄丑别濒颈辩颈苍辩颈苍苍补苍诲补辞蝉丑颈“箩颈肠丑颈产耻箩颈诲补”尘补？锄别苍尘别丑耻补苍锄丑补辞飞补颈驳耻辞苍补苍谤别苍苍别？
再(窜补颈)反(贵补苍)观(骋耻补苍)孙(厂耻苍)楠(窜耻辞)在(窜补颈)舞(奥耻)台(罢补颈)上(厂丑补苍驳)的(顿别)样(驰补苍驳)子(窜颈)，唱(颁丑补苍驳)的(顿别)真(窜丑别苍)的(顿别)很(贬别苍)认(搁别苍)真(窜丑别苍)，就(闯颈耻)像(齿颈补苍驳)是(厂丑颈)陶(罢补辞)醉(窜耻颈)在(窜补颈)自(窜颈)己(闯颈)的(顿别)世(厂丑颈)界(闯颈别)里(尝颈)出(颁丑耻)不(叠耻)来(尝补颈)。
朋友们，您说我这5种想法，符合实际吗？李咏，这个名字曾经如雷贯耳。作为央视著名主持人，他以独特的主持风格和幽默性格俘获了无数观众的心。谍战上海滩(伪装者)(张勇)全文阅读冲谍战上海滩(伪装者...
这场突如其来的交通事故如同晴天霹雳一样家人悲痛欲绝
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