2009年作为河南省政府引进的高层次人才，周小全任中原证券监事会主席兼纪委书记、总裁兼党委副书记?，被聘为河南省优秀专家、河南省学术技术带头人、河南省青联副主席?、河南省青年公司家协会执行会长。
2024年12月26日，毕竟每个人的体质不同，对于酒精的敏感程度也是不一样的。
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在课程评价方面指南要求学校、学生、研学指导师和实践基地营地多主体参与注重学生在研学中的真实体验和具体表现依据关键能力、必备品格、核心价值等加以综合评定鼓励学生创造性表现同时浙江还要求将研学课程、研学指导师培训纳入各级中小学教师培训中逐步建立省市研学指导师培训师资库
高校毕业生就业创业“难”：现存矛盾与破解之法2023-12-28 18:43·中国青年报施永川 于心月就业是最基本的民生，做好“稳就业”重点群体的就业创业指导工作是促进经济持续稳步增长、提高人力资本质量和优化劳动力市场的重要措施。当前，高校毕业生就业竞争空前激烈、就业形势异常严峻，2023届全国高校毕业生人数达到创历史新高的1158万，毕业生就业创业难引起社会各界更加广泛的关注。高校毕业生就业创业存在以下五大矛盾：一是就业创业实践性强与高校课程偏理论化之间的矛盾。部分学生仍存在“就业无意识、创业无想法、生涯无谋划、学习无规划”等现象，究其原因，高校在就业创业教育教学中，教授的内容多为系统化的理论知识，实操性不强，导致大学生在就业创业实践过程中面临理论和实践之间的严重脱节。二是公司用人制度与大学生“理想工作”追求的矛盾。前程无忧就业网站发布《2023职场人理想工作与求职调查》，近半数年轻人优先选择“钱少、事少、不累”的工作，但64%的公司无法提供此类工作。三是高校滞后专业调整与快速变化市场需求之间的矛盾。产业结构转型升级致使我国面临着严重的就业结构性矛盾，劳动力市场总体供求关系趋于紧张，就业市场中的“就业难”与“招人难”现象同时存在，大量的毕业生找不到合适的工作，也有大量的公司岗位招不到毕业生。四是大学生创业“竞赛热”和成果“落地冷”的矛盾。很多创业项目往往止步于赛事获奖，大学生创业竞赛的热闹和成果转化的冷清形成了鲜明的对比。五是大学生创业意愿增长与初入社会创业资源匮乏的矛盾。随着近年来对大学生创业激励政策的出台，大学生创业意愿较以往有所增长，然而对于很多大学生而言，刚步入社会在资金和技术、人脉等创业必备的资源方面都有所欠缺，多种因素导致一些学生不愿意也不敢于去承担风险，最终放弃创业行为。就业关乎千家万户民生福祉，关乎国家经济社会发展。破解高校毕业生就业创业“难”,应从思想观念、政策扶持、资源整合等方面下功夫，凝聚政府、高校、公司、社会等多方合力，千方百计助力高校毕业生拓宽就业渠道，提高就业稳定性，稳固民生之本。政府可以进一步加强大学生就业创业的宏观调控，如制定促进毕业生就业行动的经济政策、完善就业相关法律制度、不断深化劳动力市场改革等，并对就业歧视现象进行有效监督，坚决防止和纠正性别、年龄、学历等就业歧视，依法打击“黑职介”、虚假招聘、售卖简历等违法犯罪活动，坚决治理付费实习、滥用试用期、拖欠试用期工资等违规行为。“创业带动就业”是缓解毕业生就业顽疾的重要途径。政府、高校、社会应三方合力，加大对毕业生创业财政、金融手段的支持力度，减少创业过程中的制度壁垒，完善对创业失败的社会化支持体系，全方位、全周期为大学生创业“保驾护航”。数字经济现已成为推动经济增长和扩大就业渠道的主要引擎之一，2022年国家职业分类大典中共标注了97个数字职业，这些职业与最前沿的技术和市场需求紧密相关，给了毕业生更多的就业选择和“轻创业”的机会。政府在政策上要打出组合拳，大力发展新就业形态，综合施策，多策并举，全力推动“互联网+”数字就业，促进就业工作升级。就业创业工作的信息化和数字化可以大大提高就业指导服务的效率和效度，高校需积极采取智能化手段助力职业生涯教育、就业供需对接、就业手续办理等工作，为毕业生就业工作提供便利。政府、群团组织、高校要加强就业育人主题教育，引导学生树立正确的就业观，持续贯彻落实大学生实习“扬帆计划”、大学生社区实践计划和大学生乡村创业帮扶计划等行动，引导和鼓励大学生扎根基层，服务乡村振兴，立足服务民生领域就业创业。面对严峻的就业形势，多方主体要以更加积极主动作为的姿态做好战略谋划、战术实施，发挥主动意识和协同精神，助力大学生高质量就业。高校毕业生自身应做好内功修炼，主动通过各个渠道了解社会对人才的需求情况，从理想出发、在现实落脚，积极服务基层，找到适合自己的职业发展道路，实现人生价值。高校需围绕用人单位需求设计人才培养方案，合理制定招生计划，同时跟踪市场反馈，及时进行专业内容调整，一些高校及专业需要突出“市场接轨、专业对口”，使“人才产物”与用人单位“适销对路”，适应新技术革命对新型人才的迫切需求。高校应开展精准化职业生涯教育和高质量就业创业教育，承担教育主体职责，开展跨学科融合教育，培养学生的创新性思维和创造性能力。积极跟进大学生创业竞赛项目，为大学生创业项目转化落地提供优质服务，利用孵化器、产业园等平台支持高校科技成果转换，向创业者提供一站式政策发布、补贴申报、资金支持、再培训再教育等服务。（作者施永川系温州大学创新创业学院院长、教授；于心月系温州大学创新创业学院创业教育硕士研究生）责任编辑：王聪聪来源：中国青年报客户端2024-07-12 09:25·金台资讯
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瑞虎8 L的定位会比瑞虎8更高一些，车辆采用了全新的家族式设计风格，定位于中型SUV，车辆的尺寸是4795/1930/1725（1737）mm，轴距为2770mm，可选5座或7座版本。动力上搭载了纯燃油动力系统，配备的是2.0T涡轮增压发动机，拥有187KW的最大功率。天秤男欧洲卡一卡二卡三乱码去广告可任意点播观看,网友:片源...《欧美一线高本道》在线观看免费高清 - 全集剧情...
数学真的是逻辑性的学问吗许多数学家对这个问题的回答都是否定的原创2019-07-21 21:46·三联生活周刊本文刊载于《三联生活周刊》2019年第20期原文标题《数学与情绪》文/蒲实数学是逻辑性的学问吗许多数学家对这个问题的回答都是否定的在《春夜十话》这本随笔集里日本数学家冈洁表明了他对数学的理解认为数学是通过表达自我情绪而形成的一种学问这一观点或可与另一位著名日本数学家小平邦彦呼应对照小平邦彦认为理解数学相当于观察数学现象：观察不是用眼睛看而是通过一定感觉形成感知是一种完全不同于逻辑推理的纯粹感觉这种感觉几乎接近于视觉1930年在日本商学院使用算盘参加考试的女学生（摄于1930年）（法新社 供图）对数学本质的理解冈洁是出生于20世纪初的日本数学家他的多复变函数研究为现代数学的发展做出了基础性贡献深受20世纪大数学家西格尔（C.L.Siegel）、韦伊（A.Weil）和嘉当（H.Cartan）推崇而这些工作大都是他在第二次世界大战期间极为艰苦的条件下完成的冈洁去世40年后他1963年所著的随笔集《春夜十话》终于有了中译版这本书当年在日本出版后曾对几代日本人影响至深它的另一个标题——《数学与情绪》似一束思维之光旨在照亮理解数学的另一处角落这本数学家所写之书到处是随思绪漂浮和跳跃的随想并非一本严谨的自传对于冈洁生活的一些片段零星散布在他对数学与文化的风格自由的随笔感悟中如一些破碎玻璃的颗粒偶尔折射出冈洁生活时代的一小块图景我们可以随处拾起一点碎片：在他上高中时爱因斯坦曾到访日本相对论在日本风靡一时许多日本学生都报考了理科；20世纪二三十年代日本的数学水平还远远落后于欧美像他这样的青年数学家大都去德国或法国留学回到日本后他想全身心投入数学研究遂放弃广岛大学教职卖掉房屋和田地带妻儿回到乡下以种植芋头为生1937年靠变卖家产生活不久中日战争爆发使得日本国内开始吃紧战争的阴霾笼罩日本他在乡下的房屋被征用为军用道路一家人不得不在山麓下租屋居住贫穷和饥饿成为游荡于他生活中挥之不去的幽灵：他们曾找遍13户人家才分到一点豆子有时锅里只有芋头叶子和南瓜花——村里人不愿把粮食高价卖给冈洁一家但又不愿吃低价卖出的亏只好都跟他说没有粮食当时的窘况是除墓石外全典卖光了故乡里无屋只吹秋风战争时期他信奉了一段时间光明教1941年他短暂被聘请为北海道大学理学部研究员在札幌的租屋里睡觉时听到日本偷袭珍珠港的消息他觉得茫然失措想着这下日本完了然后把自己投入到研究里两耳不闻窗外事只管一心埋头做学问日本战败后他的生活也撑不下去了没有粮食不得不去找老同学秋月康夫希望能帮忙给他找一份工作在秋月康夫的回忆文章里冈洁穿着破衣服斜背着包袱出现好久不见我的第一印象是他看起来苍老多了真像一个农夫二战结束后冈洁成为京都大学教授有一次他在前往学校的路上看到了欢迎苏联宇航员加加林的鼎沸人群加加林在电视上说地球人口的快速增长导致地球变得越来越拥挤好在将来人类能移居外星球在艰苦落魄的乱世中冈洁却全身心沉浸在数学中体会到的竟是一连串发现带来的喜悦很不可思议那段战争岁月里他体会到孔子在《论语》中所说的知之者不如好知者好之者不如乐之者的乐的境界孔子曾说自己尚未能达到乐的境界仅止步于好冈洁则认为自己能进入到乐的境界与学问自身在不断进化有很大关系孔子时期的古代学问缺少知性的自主性所以孔子与学问做伴的愿望还只能停留在梦想中每当冈洁在数学上有了新发现他就能体验到极大的喜悦像阿基米德发现浮力时从浴缸一跃而出赤身裸体跑回家的狂喜也像打算出门捉蝴蝶推门就发现树枝上停着漂亮蝴蝶时的心情他只顾思考数学问题至于是否要写成论文已全然不在乎我们通常认为做数学靠的是大脑但冈洁认为情绪才是关键他感到处于数学研究的状态中时如果交感神经系统活动起主要作用会思绪不畅寸步难移；而副交感神经系统活动起主要作用时反倒文思泉涌下笔如有神助只是肠胃蠕动增强容易出现腹泻症状他认为副交感神经系统对于人主动兴奋地沉浸在某个状态中发挥了更为重要的作用进入20世纪的数学带给数学家的是一种与过去全然不同的体验比如三次方程的解法对于文艺复兴时代的数学家而言是一道不知何时才能解开的难题；400多年前整整几代数学家用尽一生的时间钻研它的解法最后才由一位叫塔尔塔利亚的人解了出来这个过程历时200多年然而当冈洁想自己探索三次方程的解法时他只用了三天时间就找到了与前人不同的解法虽不及前人巧妙但也成功另辟蹊径他思考其原因认为是人对数学的和谐感在400年发展过程中变得更加深厚的缘故——和谐感的增强改变了现代人对可能性的选择方式因而他才能在短时间内破解三次方程的解法他猜想现代人的和谐感与古代人的和谐感不在同一级别和谐感每提升一级解决问题的速度可飞升几十倍而如今数学的和谐感较塔尔塔利亚时代应擢升了三级解决同样问题塔尔塔利亚时代的人花费的时间是现代人花费时间的30倍的3次方即2.7万倍19世纪与20世纪的大数学家比如庞加莱和格罗滕迪克都认为数学的本质在于和谐精神这种内在和谐比艺术的和谐更深刻和不易被人感知然而1912年庞加莱去世后不久第一次世界大战就爆发了接着是第二次世界大战冈洁目睹了和谐精神已然失落、荡然无存的世界在他看来20世纪经历了两次世界大战、局部战争频发各种武器和原子弹被制造出来其原因正是我们过度发展了科学失去了和谐精神第二次世界大战后日本高校数量不断增多数学论文数量不断攀升但他看到那些论文就如废纸言之无物渴望探知数学本质的人越来越少数学的主要功能在之前一直被认为是计算如今机器已可取代和超越人类完成极为复杂的计算甚至能代替人类从事理论性研究数学存在的意义是什么冈洁认为它的存在是机器根本无法替代的即晓以人类和谐的精神——人性的夜色愈深数学愈加重要不过现代数学的图景也变得更加严峻从第二次世界大战爆发前的五六年开始数学主流已趋于抽象化即舍弃内容上的细节保留事物的基本属性这一变化在战后更为显著冈洁写道：若以风景作比战后数学世界就像严冬旷野天朗气清寒风呼啸虽风景尚佳但非宜居之所日本数学家冈洁（视觉中国供图）东方式的领悟从法国留学回日本后冈洁已决定专攻多复变函数论1934年德国数学家H.贝恩克和P.图仑合著的《多复变分析函数论》在德国出版冈洁研读之后已能够清晰展望研究领域的全貌也对未能解决的三个中心问题了然于心1935年在开始研究中心问题两个月后他看到三个中心问题逐渐显露的真身仿佛形成了一座连绵的山脉呈现在我眼前过了三个月他的研究毫无进展到了每次想十来分钟就昏昏欲睡的强迫地步直到前往北海道的朋友家度假吃完饭发呆时他的思绪突然趋向一个方向研究内容才变得清晰可见两个半小时后处理问题的方法也已了然解法的浮现不过是在须臾之间他感到了一种欣喜若狂对自己的发现非常确信这是他第一次感受到酣畅淋漓的快乐此后他每两年发表一篇论文五篇论文都是受此启发而完成的回过头看他认为中间那段完全摸不清方向的探索状态以及之后昏昏欲睡的停滞状态在发现历程中都很重要好像撒入泥土的种子静待发芽冈洁的第一篇至第五篇论文都属于函数论从第六篇开始则属于解析学他查遍了以往解析学上各种处理问题的方式都无法解决他的问题在《给昭和年间的遗书》里他写道1947年5月他参加光明教法会五天每天念一个小时经回家后做数学研究这时候他的心之眼变得非常清晰他留意到一次方程形式解的局部存在性问题在这之前他从来没有想到它他很快就用两页纸证出存在性来要解的问题借此完全得到解决在此基础上他完成了第七篇论文——《对于若干算术概念》其中他从不定域ideal导出几个新的基本概念触及了数学的本质这篇论文要见到天日还经历了一段过程1948年这篇论文以手稿的形式交付给即将赴美的日本物理学家汤川秀树（他后来获得诺贝尔物理学奖）再经由角谷静夫、外尔交到嘉当手里最终在巴黎出版接着他在1951年发表了艰深的第八篇论文《基本化的辅题》1953年第九篇论文《无内分歧点的有限区域》发表一般化解决了Hartogs的逆问题1962年他发表第十篇论文《生成凸型区域的一个新方法》这篇论文以法语写成他描述这个过程是他安静地用法语将内在的日本式情绪写成论文如果说前五篇论文是受西方严格数学思维训练的灵感式产物冈洁认为自己的后五篇论文则是日本式情操的产物使得冈洁与日本之外的数学世界产生交集的H.嘉当是法国大数学家是对现代数学有深远影响的布尔巴基学派的关键人物第二次世界大战结束后他开办的嘉当讨论班历经16年到1964年结束对法国数学乃至世界数学产生重大影响这期间他在代数拓扑学及多复变函数论方面开创了一个新时代在多复变函数从古典时期向现代时期转折的过程中他组织的三次讨论班起到了关键作用在冈洁的另一本著作《紫之火花》中他写道他对数学家嘉当感到特别亲切嘉当与他开拓当时尚未有人涉足的多复变解析函数领域就像与他已经认识和相伴了30年一样嘉当初次看到冈洁的论文则大概与英国数学家亨利·哈代初次看到印度数学家拉马努金的论文时的感受有点相似嘉当说：冈洁的论文中所说的都正确但是那种形式还不能算是数学嘉当在1951年至1952年的数学研讨会中以多复变解析函数论为讨论题目把冈洁的研究成果整理成一个体系这个工作由法国的布尔巴基学派完成最终写成了报告书成为现在多复变解析函数论的范本然而很少有人读过冈洁难懂的论文集这些教科书的形式和冈洁原来的论文形式已完全不同是嘉当的数学化整理冈洁的一些传记撰写者认为他写出有关多复变解析函数十篇论文的过程是继承了黎曼等人的单变数解析函数论将其移植到自己受日本文化熏陶的心灵里成长出仍属于第三阶段的古典数学再经由嘉当等人整理和发展成为20世纪的数学的他是数学上的一个奇异点嘉当与冈洁的这一段合作让人想起拉马努金与英国数学家在思维方式上的碰撞冈洁和拉马努金有一些相似之处都具有直觉性的风格和西方的数学风格并不完全相同拉马努金没有接受过正规数学教育他的数学一开始也不是有严密证明的数学由于不熟悉西方风格的证明为了在数学世界自由徜徉他被迫创造了自己的数学语言他用奇怪语言表述的、来自印度女神启示的数学发现最终是由英国数学家哈代和利特伍德破解并转化为严格的西方风格数学证明的日本数学家小平邦彦曾引述夏目漱石在《梦十夜》中对运庆雕刻金刚手菩萨像的描述来表达他对数学本质的感受运庆在金刚手菩萨的粗眉上端一寸处横向凿刻手中的凿刀忽而竖立转而自上而下凿去凿刀被敲入坚硬的木头中厚厚的木屑应声飞落再仔细一看金刚手菩萨怒意盈盈的鼻翼轮廓已清晰呈现运庆的运刀方式无拘无束雕琢过程丝毫没有任何迟疑那不是凿刻出的眉毛、鼻子而是眉毛、鼻子本来就埋藏在木头中他只是用锤子、凿子将其呈现出来就像从泥土中挖出石头一样不会出现偏差冈洁的数学也有这种日本式的韵味晚年的冈洁写文章著书发表对社会的感言希望把日本从浮夸的现实境况拉回到过去的淳朴状态他与胡兰成有了深交向胡兰成学习中国哲学日本数学家横山贤二在一次演讲中提到冈洁从西方的数学、科学和哲学思想逐渐走向东洋的解脱朝着使事物精简的方向穷追不舍地思考与胡兰成相识后他转向了佛教进而转向神道不过据胡兰成的记述他几乎不参谒佛事几乎不见佛僧和神官不慎说到古传秘传就会发怒随着年事渐长冈洁逐渐远离大众回绝所有演讲活进了越来越浓厚的孤独色彩中1978年3月冈洁因心脏衰弱去世去世前他常对亲近的人说他的数学活着时来不及做完他要好好做准备以便走进另一个世界后可以继续做下去冈洁和他那一代经历过20世纪数次战争、目睹过历史破碎与极端的数学家一样命运都曾多舛起伏；诸行无常却反而在乱世中抱定生命的信念希冀将其融入数学的永恒中数学在他看来就如芥川龙之介所言的永恒之影是真善美的理想只与我们的世界存在联系并能让我们获得实在感却不属于理性世界至于研究数学有何用处历尽沧桑的冈洁轻盈地写道：紫花地丁只需如紫花地丁般开花即可这对春日的田野有无影响、有何影响紫花地丁自己也不知（本文一些事实参考了颜一清所写的冈洁小传：《多复变解析函数开拓者冈洁：一位民族主义数学家》）
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