有的朋友说我去高海拔的地方，一点问题没有。
2024年12月09日，雨后的菏泽东站，宛如一朵盛开的牡丹，寓意着“中国牡丹之都”，即将绽放在更加广阔的天空。
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我在塔城市小憩了两天骑着共享电动车到处逛看见了红楼深红色风格与火车站的主建筑类似这真是一座既安详又美丽的北疆小城
“在数安港，数据实现安全流通，数安、企安、人安也是我感受到的温州营商环境。”联仁健康医疗大数据科技股份有限公司党委副书记、总经理高菁如是说。数据宝统计，机构本周上调20股的评级。长安汽车、天康生物获中邮证券上调至“买入”评级；比音勒芬获兴业证券上调至“买入”评级；奥拓电子获平安证券上调至“推荐”评级；华电国际获国泰君安上调至“增持”。
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2013年(狈颈补苍)，淘(罢补辞)宝(叠补辞)诞(顿补苍)生(厂丑别苍驳)十(厂丑颈)年(狈颈补苍)之(窜丑颈)际(闯颈)，阿(础)里(尝颈)和(贬别)银(驰颈苍)泰(罢补颈)集(闯颈)团(罢耻补苍)联(尝颈补苍)合(贬别)复(贵耻)星(齿颈苍驳)、富(贵耻)春(颁丑耻苍)集(闯颈)团(罢耻补苍)、顺(厂丑耻苍)丰(贵别苍驳)及(闯颈)叁(厂补苍)通(罢辞苍驳)一(驰颈)达(顿补)(申(厂丑别苍)通(罢辞苍驳)、圆(驰耻补苍)通(罢辞苍驳)、中(窜丑辞苍驳)通(罢辞苍驳)、韵(驰耻苍)达(顿补))成(颁丑别苍驳)立(尝颈)菜(颁补颈)鸟(狈颈补辞)，将(闯颈补苍驳)其(蚕颈)打(顿补)造(窜补辞)为(奥别颈)开(碍补颈)放(贵补苍驳)性(齿颈苍驳)的(顿别)物(奥耻)流(尝颈耻)聚(闯耻)合(贬别)平(笔颈苍驳)台(罢补颈)，与(驰耻)叁(厂补苍)通(罢辞苍驳)一(驰颈)达(顿补)紧(闯颈苍)密(惭颈)合(贬别)作(窜耻辞)。如(搁耻)今(闯颈苍)，菜(颁补颈)鸟(狈颈补辞)10岁(厂耻颈)，风(贵别苍驳)云(驰耻苍)突(罢耻)变(叠颈补苍)。6月(驰耻别)28日(搁颈)，2023全(蚕耻补苍)球(蚕颈耻)智(窜丑颈)慧(贬耻颈)物(奥耻)流(尝颈耻)峰(贵别苍驳)会(贬耻颈)上(厂丑补苍驳)，菜(颁补颈)鸟(狈颈补辞)宣(齿耻补苍)布(叠耻)推(罢耻颈)出(颁丑耻)自(窜颈)营(驰颈苍驳)快(碍耻补颈)递(顿颈)。
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长(颁丑补苍驳)江(闯颈补苍驳)进(闯颈苍)入(搁耻)主(窜丑耻)汛(齿耻苍)期(蚕颈)以(驰颈)来(尝补颈)，秸(闯颈别)秆(骋补苍)、树(厂丑耻)枝(窜丑颈)、塑(厂耻)料(尝颈补辞)等(顿别苍驳)漂(笔颈补辞)浮(贵耻)物(奥耻)随(厂耻颈)波(叠辞)逐(窜丑耻)流(尝颈耻)，聚(闯耻)集(闯颈)到(顿补辞)叁(厂补苍)峡(齿颈补)库(碍耻)区(蚕耻)的(顿别)江(闯颈补苍驳)面(惭颈补苍)上(厂丑补苍驳)。叁(厂补苍)峡(齿颈补)大(顿补)坝(叠补)坝(叠补)前(蚕颈补苍)的(顿别)湖(贬耻)北(叠别颈)省(厂丑别苍驳)宜(驰颈)昌(颁丑补苍驳)市(厂丑颈)秭(窜耻辞)归(骋耻颈)县(齿颈补苍)环(贬耻补苍)保(叠补辞)部(叠耻)门(惭别苍)组(窜耻)织(窜丑颈)清(蚕颈苍驳)漂(笔颈补辞)工(骋辞苍驳)人(搁别苍)全(蚕耻补苍)力(尝颈)清(蚕颈苍驳)漂(笔颈补辞)，以(驰颈)减(闯颈补苍)轻(蚕颈苍驳)漂(笔颈补辞)浮(贵耻)物(奥耻)对(顿耻颈)叁(厂补苍)峡(齿颈补)枢(厂丑耻)纽(狈颈耻)运(驰耻苍)行(齿颈苍驳)的(顿别)影(驰颈苍驳)响(齿颈补苍驳)，确(蚕耻别)保(叠补辞)叁(厂补苍)峡(齿颈补)水(厂丑耻颈)库(碍耻)水(厂丑耻颈)质(窜丑颈)不(叠耻)受(厂丑辞耻)污(奥耻)染(搁补苍)，保(叠补辞)障(窜丑补苍驳)船(颁丑耻补苍)舶(叠辞)航(贬补苍驳)行(齿颈苍驳)安(础苍)全(蚕耻补苍)。王(奥补苍驳)罡(窜耻辞)摄(厂丑别)(人(搁别苍)民(惭颈苍)图(罢耻)片(笔颈补苍)网(奥补苍驳))
隆回周旺镇谭家村麒麟院子，那些不为人知的故事2017-10-21 07:17·情系宝庆（一）引言水有源树有根，人有血脉宗亲。或单宗延绵，或外族交融，于是有了村落院子；收娶外嫁，姻缘婚通，生息繁衍，代代相传，便有了史。这些村落的史，非非凡之事，不入汗青，不登府志，但口口相授，代代传承，是为野史。据说胡适先生说过：历史是个任人打扮的小姑娘。一个村落的野史，话过三人口定然猪变成老虎，但因发生在生于斯长于斯的土地上，这种不同时期的历史情绪比较起正史来，就如山林田土与庄稼一样更亲切、更信赖、更真实、更让人津津乐道。只是，人们不上纲上线地定位为正史或者野史，仅为故事。古人云：“尝见山谷中有数百斛钱，视之如瓦石不异。采樵者竞取，入手即成沙砾。”（《南史·隐逸传上·孔道徽》）每一个村落，都有一部史书，如果全部综合记载，必将是一个浩如星渺的世界。然，几乎所有的这些历史，在岁月的长风的雕塑下也逐渐消散、消失，尘封于厚土之下，无从回嚼品味。麒麟这个院落，这个弹丸之地，散落在湘西南的丘陵之中，无论从维度的那个方向解读，均几可忽视。但这丝毫都不影响这个院落的故事在四季的交替中交替丰满与消瘦、沉淀和尘封。（二）瑞兽神鸟在新一轮的行政区划调整中，谭家村重新融回箍脚村，村成了真正意义上的村落。但在民间有据可查的一个美丽的名字并没有顺势回归：麒麟院子。麒麟院子的绝大部分人们姓谭，蒋氏家族在民国时期才迁居于此。在史渍斑斑的谭氏族谱中有记载，谭氏始祖落居于此上溯到元末明初。大抵算来，这百十号人的村落，已然近六百年的历史了。后山因为修路，挖土机一铲铲出几座坟墓，坟墓里空无一宝，已然连骨灰都分辨不出了，但并排几座坍塌萎缩的墓穴及周围那一圈白色的石灰痕迹，连同墓穴的深度，让人们想起一直以来的流传不解之谜：后山是个暗杂（土话，意思是有鬼魂出现的恐怖地方）之地，偶尔的非常时期，总能听到毛骨悚然的鸟叫，全村狗们的对望犬吠，夏夜里此处怪异的光影。虽然距离村边的房屋也就百十来米，此处总是约定俗成的昼有慎行夜不路过。难怪，原来此处有坟！无疑，这一铲给族谱的记载呈现了一份物的佐证，坟的注解。谭氏始祖原本在箍脚村垄旷（箍脚村有由来，现常用谷脚村而已，垄旷，最小单元的地名，垄田与山脚衔接处的开阔地）放牛为生，牛走麻石（院落地名），人随牛走暂居麻石。先有夜梦：隔壁山上有小龙与麒麟戏耍。次日，牛入此地寻不见，为寻牛而入，不复出，结庐而居，命名麒麟院子，又曰麒麟谭家，开启人文。麒麟院子自北往南，中间垄田层叠蜿蜒起源至远，东西山脉自高而低绵延开去，高处二岭就势而衔。背东而居，前龙后凤右麒麟，龙以大岭上（高德地图有标，本地称大岭岭，两个岭读音不同，dai li liang）为龙头，凤以背黛岭为凤首（有传背黛岭上最高处亦有犀牛精卧槽），龙头凤首往北相亲相容为坳，取名麒麟坳。但凡出行，北越麒麟坳为主道，东绕黄狗岭为次，南沿垄田而下为后，往西不出。正为：湘楚人文弹丸地，瑞兽神鸟相聚齐。（三）佛门四庵麒麟院子曾经先后有过三座庵堂！已然泯于岁月的尘埃！见证的人估计已经没有了，知道的人也屈指可数。第一座庵堂名曰应龙庵，位于大岭峰末龙颈位置，从村落出发向西横过垄田依山而上，原来有百十个石台阶。谭氏始祖梦见瑞兽戏耍而落户于此村，扎根繁衍，开枝散叶，建庵为记，故名应龙庵。而后过了若干年，有族人见从此处飞出一只金鸡，自东南而去，落在黄狗岭，请地仙看过，认为黄狗岭这地为金盆银岭。为追逐神灵，故迁庵至黄狗岭，命名老庵堂，一时香火甚盛，族人出入平安，幼者健长者寿，凡事顺风顺水。后来，有一流浪汉卒于此地，亦葬于此地。但因孤魂野鬼无后人祭拜，常见孤魂散魄徘徊飘荡，路人生恐，此处原本是本村以及邻村蔡家冲出行必经之地，故先请法师安顿，后驱离，总不见效，万不得已以狗毛猪血等污其坟。谁知此举也污了金银地，一段时间村里鸡鸭莫名发瘟，夜声呱噪，惶惶老少。不得已，决定另迁。第三座庵堂命名青龙庵，位于蔡家冲山塘塘坝，正向对望上蔡家冲青龙龙首位，但离麒麟院子已是两里路程而且拐了一道弯，尽管如此，倒也村院平静族人安康。后来发生一事，致第三次搬迁：上蔡家冲出了一位千总。有族人异议：本村的庵堂，虽然保了一方平安，但因相望旺出了别村的千总出来，得迁。于是，随众意，出钱出粮出工拆除青龙庵，往院子方向移了百十来丈位置，重建一庵，名曰回龙庵。从此不再折腾，直至破四旧的年代而终，砖瓦均运到邻村建了学堂。至今，青龙庵与回龙庵的老地基隐约可见，只是让人觉得奇怪，已是几近无人知晓由来了。正是：三迁四庵顶佛礼，世事沧桑终迷离。（四）油锤惊凤不知是哪年哪月，不知何人何事，已无从考证，据说几度迁庵之后，村民族人无病无灾，但总也不出文魁武将之栋梁。族老为此堪忧，请高人仔细堪舆，发现一个问题：麒麟院落前龙后凤右麒麟，但龙头凤首不相亲，中间只是麒兄而非麟子，凤首就在村落位置，而且是只睡凤！何谈振翅飞出山窝窝？得将凤凰唤醒才行。高人指点，族老众议，决定在凤首附近建一榨油铺，利用油锤榨油的声音来惊醒凤凰，以期作为。从此，每年出油菜的季节，都能听见油锤声声，相伴晨出晚归。又不知过了若干年，一家村民建房挖地基，先是挖出几坛铜板，后挖出不明液体，红色，汩汩三日方绝。请高人看过，竟然是挖到了凤凰的一只眼睛！全村哗然，各种惋惜各种失意，在沸沸扬扬一段时间之后，也就各顾各事去了，稍作处理房屋照建，只是这榨油的作坊，也因此渐渐莫名地冷淡下来，进桩的油锤声慢慢稀疏，直到消失，至今油锤不知何处去，空有已见风化的石缝中年年长出植被杂草，让一些长者偶尔谈及曾经的故事，末了，摇摇头自顾自离去。有说：世人终得顺天理，凡人不解是真谛。（五）树旺堂书十年树木百年树人，礼仪之邦无书即荒。在顺垄田出村口半里之地，有一湾一树一井一学堂。弯过此湾即可遥望青龙、回龙两庵，湾内有一池塘，塘中有井，青苔湿漉，常年不枯，冬暖夏凉。树不知何年何岁了，四五名成年汉子才能合围的老槐树，高数丈，春夏枝繁叶茂之时，遮盖半边垄田，树旁有一凉粉藤，先是沿着一棵小槐树爬高丈许，再匍匐而下，沿着老槐树一路攀高，把整个老槐树粗壮的枝干绕了一遍，根部的藤伏爬在树干上已成了两三尺宽的板状。不知道是因为树旺还是希望书旺，此处小地名为树（书）旺堂（塘）。或是树人之意，就着湾埠，树旁路边就势围就石壁，建了一个学堂，请了先生，开门见树，闭门授徒，方圆数里均有家长送来蒙童，之乎者也子曰诗云数十载。遗憾的是，后来某次，一个不知名没来由的人吊死在老槐树上，紧接着天雷闪电，竟然劈中学堂，起了一场大火，将整个学堂烧了个干干净净。不知道是不是遵循天意，学堂不再复建。到了上世纪六七十年代，在村后的山坡上建过一所小学校，这所学校也因八十年代中期的教育整合而迁至箍脚底，融入中心小学校至今。先祖虽得富余平安，但终究没有闻名乡梓的达官贵人，的确遗憾。但在所有的传说泯与尘风之后，麒麟院子在上世纪六十年代，蒋氏家族出了院子里的第一个大学生，而且从事的是国防事业，参与了两弹一星的研究设计工作，算是完成了先辈们腾跃的飞天之梦。紧接着往后数十年，特别是改革开放之后，金榜题名的大有人在，于学于商，优者次第辈出。有叹：百年树木不挪地，十年树人得外移。（六）金槐仙猪树旺堂的湾，弯弓向西，湾后山势气势昂扬，大有俯冲之态。故传此为虎地。而百米开外的垄西，高山环绕之下，怀抱一山包，形状如猪。传说此虎望着对面的金猪张开血盆大嘴，随时有吞食之图。幸得这棵无从追溯年龄的金槐，宛如一柄利剑，立于中间，剑穗飘飘，阻止了猛虎腾空进食。在四座庵堂及学堂先后消失在岁月的吹沙之后，先祖的希翼总是不离不弃地随着代代相传的史诗般的故事根深蒂固，所以，为了更好地保护金猪，在虎口与金槐的正对面山包上，建了一座小庙，尊金槐为剑，也就金槐进香，震慑猛虎，将老祖辈的祈愿诠释得淋漓而周全。有云：百年树人平底起，根深叶茂长先期。（七）晴雨一路此前有说，谭氏先祖入此地寻牛不见，方才结庐扎根。现今村里上了六十岁的老一辈都还能清楚记得：之前的麒麟院子四处山林密布，郁郁葱葱佳气浮动。到处都能见到一个成年汉子张臂抱不住的粗壮大树。而在村边树间，曾经有一条石板路，一直从青龙庵起，往树旺堂，过村落，翻麒麟坳，溯垄田而上一直到箍脚底垄旷。从头走到尾，晴天没有日头晒，雨天不怕湿布鞋。因为密林，所以有禽兽，所以村人也家家有习武之习，相传麒麟院子曾经有九十八条棍——当然，在那个年代，院子里男女老少加起来也就百十来号人，这九十八条棍大抵是虚指了。至今有上年纪的老人们在茶余饭后偶尔会提及一些晋风在桃花坪打通一条街、秋嗲嗲不但耍得一手好猴拳还真有人在他耍凳子的时候泼水不进等等故事，不知道可信的有多少，但的确小时候见过拉石锁的。可惜的是，那一片参天的密林，在那个大炼钢铁的年代，一夜之间化为乌有。那条石板路，也是洪流山水的冲洗下，一段一段地逐渐退出了人们的视线。就如这些虔诚的希望、祥瑞的故事、美好的回忆，终究成为回忆，甚至可能哪一天开始，这种回忆也将消失殆尽。换成的是另外一种活法，这些活法，这种富足的生活，或许在许多年以后，也就成了一个更新版本，更具有时代气息的传奇。正是：晴雨一路有传奇，开枝散叶看今夕。（八）尘埃封土生于斯长于斯，祖祖辈辈，世世代代，生息繁衍，自然在不知不觉中沉淀许多的传说，或飘于尘埃，或落于封土。这样的传说，每个村庄，或多或少，都有。花式翻新的版本，有渊源的基础，更体现自古而来人们的希翼，对美好生活的向往。记下，应该是好的。或许，过若干年后的子孙来翻阅，肯定有更丰富的诠释，有更现实的彰显。不是吗？PS：2017年10月17日首稿于郝水之滨崇古书院，文/蒋文瑜?小孩子自己想学的，我们也没怎么管。包含"人妻"、"邻居"等关键词的内容视频社区在线,包含...
一些分析指出菲海警可能是想在特蕾莎·马格巴努阿号的下方建造水泥支架从而让这艘海警船在仙宾礁浅水域进行强行搁浅效仿马德雷山号登陆舰一样最终成为菲律宾在南海的又一个永久性军事设施
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