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《诗经》三百篇，一句话就可概括｜二马汉字评书2018-07-04 07:16·二马看天下《学而篇﹒第二》第二节讲到：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。这其中涉及关键字“诗、蔽、思、邪”，弄明白了这几个字的含义，也就理解了这句话。“诗”（shī）字篆文写作，从言从寺，“言”表示说唱、祷告；“寺”金文写作，从之从又，“之”表示前往，“又”表示手部动作，“寺”字形义为一人用手抓住另一人不让其前往，特指掌握、控制、限制、维护，引申出法度、官署、官舍、庙宇等义。“寺”在“诗”字中表义为掌握、限制、控制。两形会意，“诗”字本义为人们根据需要对语句进行长短、高低、音韵等方面控制、限制而说出的富有感情的话，特指诗歌。故有诗人、诗句、诗韵、诗词、诗篇、诗集、诗律、诗风、诗抄、史诗、题诗、写诗等说法。许慎《说文解字》：“诗，志也。从言寺声。”原句中特指《诗经》一书，此书有305篇，取其略数为诗三百。“蔽”（bì）字篆文写作，从艸从敝，“艸”表示草本植物；“敝”甲骨文写作，从巾从攴从几点，“巾”表示布匹、衣物，“攴”表示手持工具，几点表示缝补痕迹。“敝”字形义为手持工具缝补衣物，特指破旧的衣物。《说文》：“敝，帗也。一曰败衣。”“敝”在“蔽”字中表义为破败。两形会意，“蔽”字本义为破败凋零的草本植物。由此画面引申出覆盖、遮掩、掩饰、庇护、堵塞、隐藏、欺骗、概括等义。故有遮蔽、掩蔽、蒙蔽、隐蔽、屏蔽、荫蔽、蔽护、蔽塞、蔽罪、一言以蔽之等说法。许慎《说文解字》：“蔽，蔽蔽小艸也。从艸敝声。”原句中作概括解。“思”（sī、sāi）字金文写作，从心从囟，“心”表示心脏、心情；“囟”（xìn）表示囟门，泛指头颅、头脑。两形会意，“思”字本义为用头脑思考，用心灵感受。古人认为头脑和心脏都是思考的器官，泛指容纳器官。俗话说你用心想一想，就是这个道理。由此画面引申出考虑、想法、想念、心情、忧愁、悲伤等义。故有思想、思考、思念、思虑、思索、思慕、构思、沉思、深思、遐思、追思、心思、熟思、哀思、愁思等说法。许慎《说文解字》：“思，容也。从心囟声。”原句中是指《诗经》的情思、思想与内容。“邪”（xié、yá、yé、yú、xú）字篆文写作，从邑从牙，“邑”表示村邑、城邑；“牙”表示交错咬合的牙齿。因为牙齿生长密集、歪斜不正、高高低低，故在“邪”字中表义为密集相连、歪斜不正、高高低低。两形会意，“邪”字本义为村邑城邑中密集相连、歪斜不正、高高低低的房屋。由此画面引申出歪斜的、怪诞的、凶恶的、不正当的、不正派的等义，比作鬼神给予的灾祸。故有邪说、邪念、邪恶、邪乎、邪气、邪术、邪魔、邪教、邪路、邪道、奸邪、妖邪等说法。许慎《说文解字》：“邪，琅琊郡。从邑牙声。”原句中作不正当解。“思无邪”的“无邪”，有的解释为纯正，有的解释为正直。其实，“邪”字本义已经告诉我们答案，是说《诗经》的思想内容没有歪的斜的，没有不正当的。“思无邪”出自《诗经.鲁颂》，故引之。原文翻译成现代语义就是：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是思想纯正，没有不正当的。”（第313讲）作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家责编：恬恬
2024年12月28日，高僧的解释
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庞顿：其实这不是百度第一次进军电商这么多年百度在电商赛道门口一直进进出出近年来电商赛道激战正酣前有淘宝、京东等这些守城者后有抖音快手小红书的节节紧逼百度此番拟打造的搜逛推一体的智能电商平台现实的问题是这种模式并非新概念而如何展示出具有百度顿狈础的差异化打法更为重要在电商这个热闹的赛道显然摆在百度这个选手前面的并非全是坦途一切还要看用户是否买账总而言之百度再进军电商做好打持久战的准备吧
也难描画。（3）贬搁叠笔拔高了大家期待