此外，叶儿粑在不同地方做法也有所差别，红桥猪儿粑加的竹笋，高县猪儿粑加芽菜。还有一种黄色的苞谷粑，现蒸出来的苞谷粑有浓郁的苞谷香气，很是香甜。
2025年01月07日，中印两国都是人口大国，为什么中国到处买粮食，印度却出口粮食？首发2023-12-14 15:51·地缘历史档案馆同样作为人口大国，中国全世界地买粮食，印度却到处出口粮食，难道我国突破了18亿亩耕地红线了吗？作为世界上的发展中国家，印度一直尝试和中国掰手腕，并且在各行各业试图超越我国，在农业方面也丝毫不让。所以，两国在粮食问题上有着不同的表现，中国全世界买粮食，仿佛国内粮食不够一样，而印度截然相反，他们全世界出口粮食。那么，这两者之间的差异究竟是什么原因造成的呢？一、印度国情使得他们不得不出口粮食2022年，中国粮食总产量约为6.865亿吨，人均粮食占有量为483.5公斤。2022年，印度粮食产量约为3.24亿吨，人均粮食占有量为222公斤，远远低于国际粮食安全线400公斤。对比明显的数值摆了出来让这个问题更加地迷惑——为什么印度的粮食产量远远低于国际标准，低于我国，他们还能够出口粮食呢？实际上，这是由中国和印度的国情不同所导致的。农业是发展之基，是一个国家的根本。自新世纪到来之后，我国“三农”问题日益被提上日程，对于农民和农业的补贴，国家一直在大力支持。作为一个发展中国家，吃饱饭是人们的基本需求，中国和印度即当如此。但是，国情不同使得粮食问题上有着不同的表现，印度到处出口，而中国到处进口，难道中国人民吃不饱饭了吗？印度的国土面积比中国来说小了很多，但他们却拥有着广袤的平原土地，且耕作的面积远远超越了中国。1.55亿公顷对比1.28亿公顷，这组数据十分明显，我国落后于印度的耕地面积这件事成了很多人认为中国进口粮食的重要原因，这些人的意思是：我国的耕地面积小，所以生产的粮食总量不如印度。除此之外，还有“公知”拿气候说话。印度是季风气候，每年的降水量和气温都非常平均，而中国国土辽阔，气候条件差异较大，有些南方的大米能一年两熟或三熟，而北方的大米只有一年一熟，相对于印度来说粮食产量来说似乎的确“不足”。很多人拿以上的数据来讲表明中国的粮食产量远远地小于印度的事实，但实际上的情况恰恰相反，印度的人均粮食不仅低于我国，而且低于国际公认的400公斤粮食安全线。2015年，中国的粮食年产量连续7年保持在1.3万亿斤以上，这是印度难以企及的目标。对比同时期的印度，他们只有5700亿斤，相当于中国的一半。从粮食总产量的差异可以得出一个简单的结论：印度不应该出口粮食，而我国也不需要进口粮食，那么问题的根源在哪呢？还是那个最最根本的原因——国情。首先，宗教原因。粮食是人们果腹的东西，但这只是基本的果腹之物，对于发展中国家来说的确很珍贵，但对于发达国家来说，人们的生活水平较高，对于肉蛋奶的需求要远远高于发展中国家。在印度，全国有一半的人是素食主义者，他们这些人大多是穆斯林和印度教徒，这些人通常是不吃牛肉、不吃猪肉的群体，因此，他们唯一能选择的东西只有粮食。不喜欢吃肉，的确是印度的国情，同时，宗教徒无法吃肉导致的无牲畜可饲养，也使得其根本不需要大批的粮食来发展畜牧业。除此之外，印度国中有许许多多的大小宗教，他们有统一的规定就是不允许喝酒，这就意味着他们国家对于酒类的需求非常较少，而用粮食酿酒是自古以来就有的传统，这一项，印度也可以不必考虑。其次是社会原因。种姓制度是印度的痛，尽管在印度独立之后，他们的国家宪法规定人人平等，万恶的种姓制度看似已经废弃，但实际上在经济发达地区仍有高种姓人瞧不起低种姓人的传统，孟买、新德里都有这样的现象，自不必说在广大的农村地区，这样的现象更是比比皆是所谓的贱民。印度种姓制度，墨西哥毒贩，韩国财阀是公认的世界上最难消除的三大问题，印度的等级制度不被废除就意味着统治阶级的利益就永远有数层保障，这严重地影响了印度方方面面的发展。对于非统治阶级的群体来说，他们只需要基本果腹的粮食就可以，甚至食不果腹、衣不蔽体也是被允许的，可是，那些高官、干部吃好喝好，享受优质资源。所以，低种姓人口所需的粮食远远要少于高种姓的人口，有这样一则笑话：在印度，看似有14亿、15亿人口，实际上只有1亿人，只有这1亿才算是个人，其他的人只是“牲畜”罢了。印度的两大国情造就了印度人需要粮食非常少的现象。既然如此，他们又为何能出口呢？二、中国为何处处进口粮食种姓制度使得社会并不平等，贫富差距扩大，社会矛盾尖锐，处在上层的高种姓人口把持社会95%的资源，资本家控制粮食，所以粮食这样一个硬通货自然也成了他们储存的东西。在我国土地是公有的，出口粮食或是进口粮食都有统一的衡量标准，可是在印度土地私有的情况下，即使饥荒再严重都可以出口粮食。毕竟地主一家三口吃不了大部分农民的口粮，他们要依靠粮食来囤积财富，自然，农民是否酒足饭饱就成了社会达尔文生存法则之外的东西。种姓制度已经形成了一套渗透整个印度大陆的社会体系，作为国教的印度教影响力根深蒂固。当宗教与社会情况复杂交织的时候，印度的统治阶级自然不可能自废武功，将家里囤积出来的粮食让予普通的老百姓，他们不允许自己的执政权和利益遭到威胁，所以平民百姓能不能吃饱、能不能吃好自然不在他们的考虑范围内，拿多出来的粮食出去卖钱，换来纸醉金迷的生活，难道不更加优越吗？在印度，农民吃不饱饭，关高种姓的地主老爷出口粮食挣钱什么事？而我国的情况恰恰与他们相反，我国的农民、工人及其他的群体不仅要吃饱，还要吃好。消耗不等于口粮。这句话可以完全解释我国为什么进口那么多的粮食，以2016年为例，当年的2.08亿吨的玉米口粮消耗量只有1237万吨，作为工业原料消耗使用的大约有12900万吨。同样地，2016年，我国进口的8000万大豆80%是用于动物饲料而不是当作人的口粮。所以，农业费劲生产几千万吨的玉米、大豆还不如发展中国家购买一些便宜的原材料来得轻松，但是，像小麦、稻米这些主食，关乎国家安全的东西是绝对不可能交到别人手里的，自始至终，中国的主粮自给率都保持在90%左右，而口粮的自给率更是达到了100%，无论是口粮、肉类、水产类，都比世界平均还多出了1.5倍。一句话，中国进口的并不是口粮，而是给动物吃的。既然如此，为什么“中国到处进口粮食”的传言会越传越玄呢？这主要是中国老百姓内心对于粮食的问题是有阴影的。现在大人们打招呼的方式还非常的传统，无论男女老少，陌生人还是熟人，大家见面都会虔诚地询问：“今天你吃饭了吗？”这句话并不是空穴来风。中华上下五千年的历史也是一部天灾人祸，农民起义、粮食短缺的历史，每到一个王朝的后期，粮食短缺都会造成“易子相食、饿殍遍野、民不聊生”的景象。即使是在近代，饿死人的事件也是常有的。在战争时期，中国人民食不果腹，粮食欠收的情况也是年年常有，所以在新中国建立之后，我国大量发展基础农业，要保证每一个人都能吃饱饭。在改革开放之前，我国经历了三年严重的自然灾害。在那三年的时间里，“连山上的树皮都被吃干净了”，人们对于饥饿的恐慌从古接续至今，从脑子蔓延到脚趾，所以，但凡是有关粮食的议题流传到社会上都会掀起一轮又一轮舆论的恐慌。实际上，中国人不但不需要担心口粮，更不要担心储粮。中国的储粮是地球第一大国，中国去年三大主粮的库存结余有2.8亿吨，即使是全国人民什么事情也不做，待在家里就能吃上一年多，如果再不挑食，吃上2.23亿的粗粮，还能够再活一年。但是，越来越多的储粮也并不是什么大好事。2020年中国的稻谷储粮有1430万吨，小麦有9,000万吨，玉米有5,300万吨，导致这些陈年粮食都快过期了。相关部门虽然每周都会定量往市场投放将近陈年150万吨的大米，可实际的成交量竟然连10万都不到，这也就说明老百姓根本不愁吃、不愁穿。国家粮食库存太多，反而会消耗大量的人力、物力和财力，仓库里全是满满的存粮，最后的结果也只能销毁，这会对社会造成巨大的经济压力和资源浪费。旧粮吃不完、卖不掉，这就是中国农民丰收后的难题。三、印度出口粮食是无奈之举粮食是世界公认的硬通货，相比几样贵金属、美元等国际贸易货币，原油，天然气，矿藏等，粮食并不起眼。但是，粮食是真正的刚需品，是一个国家和民族发展必须用到的东西，是一个以物换物都可以得来的产物。同样都是发展中国家，印度的GDP方面总体落后于我国，他们的国家发展必须依赖外汇，而印度其他的副产物和工业产物在国际市场上所拥有的竞争力根本不能与中国相比，他们卖不出去其他东西，只能用粮食来换，就如同新中国建立后，用粮食来偿还苏联的债务一样。这是一个贫穷国家的痛。如今，中国的工业品在市场上竞争力强，对比粮食来说，性价比自然高，所以中国的粮食自给自足，再进口一些口感更好的粮食来改善生活，这是最佳选择，而那些卖相不好、口感不好的粮食，自然就用作了牲畜的口粮。目前中国进口农产物最多的是大豆和玉米，这两种东西同样是为了榨油和喂牲口。可是印度的粮食大多是满足了上层阶级的需求后，剩下的一部分才能到底层人民的嘴里，这是截然不同的情况。我国买进口好粮改善生活，印度则是要将那些正经粮食换取外汇，以求得国家发展。用粮食换取优异的武器技术和核心能力，这是印度上层知识分子的第一需求，他们想要提高国内的军事水平，想要发展的国家综合国力，但只一味地拔尖在尖端产业，忽略了人民群众的力量。这样一段折腾下来，印度的综合国力依旧没有什么起色，因为农业和工业是相互协作，相互发展的，而印度完完全全是忽略了整体性而追求片面的尖端超越，这是十分畸形的布局。印度社会的畸形状态使得他们国家上层和下层完全割裂开来，上层的技术、政治十分成熟，可下层的民众却处于愚昧当中。印度的高科技产业在世界上排行前列，可社会福利却是吊车尾。这对于印度人民来说是一个巨大的悲哀。不久之前，普京抵达北京签订了一则中俄的粮食超级大单，总体达到了2.5万亿的卢布，将近人民币1800亿元。这份合同的内容是，俄罗斯将在12年的期间里向中国供应7,000万吨的谷物、豆类和油脂，自然也中国也会给予相应的回报。广积粮，缓称王，是从前农民将领起义时的智慧，如今，中国一步步走进国际舞台，而非称王称霸之路，所以中国也没有必要广泛地积攒粮食，且不论我国完全有能力自给自足，何况这还会造成我国粮食浪费。相比于印度这样一个人口和粮食都负担极重的发展中国家来说，中国所迈的步伐更加轻快，走进世界舞台中心的路途也更加短暂。#文章首发挑战赛#
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为什么理财产物要提前终结且基本都是固收类理财产物
开车注意力要集中过了一会儿，恶魔心满意足地爬起身来，循入密林中。耿萍在原地抽泣了一会儿，见自己确实安全了，就发了疯似的冲出密林，跑下山去，骑上机动叁轮车，朝着登封市公安局开去。
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“礼(Li)有(You)四(Si)不(Bu)随(Sui)”，别(Bie)管(Guan)好(Hao)不(Bu)好(Hao)意(Yi)思(Si)，这(Zhe)四(Si)种(Zhong)礼(Li)不(Bu)要(Yao)去(Qu)，没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)意(Yi)义(Yi)首(Shou)发(Fa)2023-12-15 06:30·如(Ru)梦(Meng)史(Shi)馆(Guan)在(Zai)阅(Yue)读(Du)此(Ci)文(Wen)前(Qian)，麻(Ma)烦(Fan)各(Ge)位(Wei)看(Kan)官(Guan)点(Dian)击(Ji)一(Yi)下(Xia)“关(Guan)注(Zhu)”，感(Gan)谢(Xie)大(Da)家(Jia)的(De)支(Zhi)持(Chi)。文(Wen)丨(Zuo)如(Ru)梦(Meng)使(Shi)馆(Guan)编(Bian)辑(Ji)丨(Zuo)如(Ru)梦(Meng)使(Shi)馆(Guan)前(Qian)言(Yan)我(Wo)国(Guo)自(Zi)古(Gu)以(Yi)来(Lai)都(Du)是(Shi)礼(Li)仪(Yi)大(Da)国(Guo)，讲(Jiang)究(Jiu)礼(Li)尚(Shang)往(Wang)来(Lai)，礼(Li)多(Duo)人(Ren)不(Bu)怪(Guai)，每(Mei)一(Yi)份(Fen)送(Song)出(Chu)去(Qu)的(De)礼(Li)物(Wu)都(Du)代(Dai)表(Biao)着(Zhuo)我(Wo)们(Men)对(Dui)他(Ta)人(Ren)的(De)祝(Zhu)福(Fu)和(He)尊(Zun)重(Zhong)。然(Ran)而(Er)一(Yi)个(Ge)人(Ren)一(Yi)生(Sheng)中(Zhong)有(You)交(Jiao)集(Ji)的(De)人(Ren)那(Na)么(Me)多(Duo)，亲(Qin)友(You)结(Jie)婚(Hun)要(Yao)随(Sui)礼(Li)、孩(Hai)子(Zi)满(Man)月(Yue)要(Yao)随(Sui)礼(Li)、亲(Qin)友(You)乔(Qiao)迁(Qian)新(Xin)居(Ju)要(Yao)随(Sui)礼(Li)。这(Zhe)么(Me)多(Duo)的(De)人(Ren)情(Qing)世(Shi)故(Gu)往(Wang)来(Lai)，随(Sui)礼(Li)这(Zhe)种(Zhong)美(Mei)好(Hao)的(De)礼(Li)节(Jie)也(Ye)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)笔(Bi)不(Bu)小(Xiao)的(De)负(Fu)担(Dan)困(Kun)扰(Rao)，让(Rang)人(Ren)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)如(Ru)何(He)是(Shi)好(Hao)。但(Dan)其(Qi)实(Shi)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)所(Suo)有(You)的(De)礼(Li)都(Du)是(Shi)需(Xu)要(Yao)随(Sui)的(De)，遇(Yu)到(Dao)这(Zhe)四(Si)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)，只(Zhi)要(Yao)不(Bu)想(Xiang)随(Sui)礼(Li)，那(Na)么(Me)完(Wan)全(Quan)可(Ke)以(Yi)不(Bu)去(Qu)，并(Bing)不(Bu)会(Hui)对(Dui)自(Zi)己(Ji)造(Zao)成(Cheng)任(Ren)何(He)负(Fu)面(Mian)影(Ying)响(Xiang)。那(Na)么(Me)这(Zhe)四(Si)个(Ge)礼(Li)是(Shi)什(Shi)么(Me)礼(Li)？为(Wei)什(Shi)么(Me)可(Ke)以(Yi)不(Bu)随(Sui)礼(Li)呢(Ne)？不(Bu)被(Bei)邀(Yao)请(Qing)就(Jiu)不(Bu)主(Zhu)动(Dong)随(Sui)礼(Li)在(Zai)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)都(Du)会(Hui)遇(Yu)到(Dao)一(Yi)些(Xie)重(Zhong)要(Yao)的(De)社(She)交(Jiao)活(Huo)动(Dong)，如(Ru)婚(Hun)宴(Yan)、生(Sheng)日(Ri)派(Pai)对(Dui)等(Deng)。这(Zhe)些(Xie)活(Huo)动(Dong)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)会(Hui)向(Xiang)亲(Qin)朋(Peng)好(Hao)友(You)发(Fa)送(Song)邀(Yao)请(Qing)，并(Bing)期(Qi)待(Dai)他(Ta)们(Men)的(De)到(Dao)来(Lai)和(He)支(Zhi)持(Chi)。然(Ran)而(Er)，在(Zai)某(Mou)些(Xie)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，我(Wo)们(Men)可(Ke)能(Neng)会(Hui)发(Fa)现(Xian)有(You)些(Xie)人(Ren)并(Bing)未(Wei)收(Shou)到(Dao)邀(Yao)请(Qing)，但(Dan)却(Que)选(Xuan)择(Ze)自(Zi)行(Xing)前(Qian)去(Qu)并(Bing)送(Song)上(Shang)礼(Li)物(Wu)或(Huo)红(Hong)包(Bao)。如(Ru)果(Guo)我(Wo)们(Men)并(Bing)非(Fei)被(Bei)正(Zheng)式(Shi)邀(Yao)请(Qing)，而(Er)是(Shi)听(Ting)说(Shuo)了(Liao)一(Yi)些(Xie)消(Xiao)息(Xi)并(Bing)决(Jue)定(Ding)前(Qian)去(Qu)参(Can)加(Jia)，这(Zhe)就(Jiu)意(Yi)味(Wei)着(Zhuo)我(Wo)们(Men)在(Zai)未(Wei)经(Jing)主(Zhu)人(Ren)同(Tong)意(Yi)的(De)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)打(Da)扰(Rao)了(Liao)他(Ta)们(Men)。尽(Jin)管(Guan)我(Wo)们(Men)可(Ke)能(Neng)是(Shi)出(Chu)于(Yu)真(Zhen)诚(Cheng)的(De)愿(Yuan)望(Wang)希(Xi)望(Wang)给(Gei)朋(Peng)友(You)们(Men)带(Dai)来(Lai)快(Kuai)乐(Le)，但(Dan)这(Zhe)并(Bing)不(Bu)能(Neng)成(Cheng)为(Wei)我(Wo)们(Men)无(Wu)视(Shi)他(Ta)人(Ren)隐(Yin)私(Si)权(Quan)的(De)理(Li)由(You)。此(Ci)外(Wai)，在(Zai)如(Ru)今(Jin)的(De)社(She)会(Hui)，人(Ren)与(Yu)人(Ren)之(Zhi)间(Jian)的(De)关(Guan)系(Xi)网(Wang)络(Luo)非(Fei)常(Chang)复(Fu)杂(Za)，我(Wo)们(Men)很(Hen)难(Nan)确(Que)定(Ding)自(Zi)己(Ji)与(Yu)宴(Yan)会(Hui)主(Zhu)人(Ren)之(Zhi)间(Jian)的(De)真(Zhen)实(Shi)关(Guan)系(Xi)，不(Bu)请(Qing)自(Zi)来(Lai)很(Hen)容(Rong)易(Yi)让(Rang)双(Shuang)方(Fang)都(Du)感(Gan)到(Dao)尴(Zuo)尬(Zuo)。如(Ru)果(Guo)不(Bu)被(Bei)邀(Yao)请(Qing)而(Er)去(Qu)参(Can)加(Jia)别(Bie)人(Ren)的(De)庆(Qing)典(Dian)，也(Ye)会(Hui)影(Ying)响(Xiang)我(Wo)们(Men)的(De)形(Xing)象(Xiang)。虽(Sui)然(Ran)我(Wo)们(Men)可(Ke)能(Neng)是(Shi)出(Chu)于(Yu)友(You)好(Hao)之(Zhi)意(Yi)想(Xiang)去(Qu)支(Zhi)持(Chi)朋(Peng)友(You)，但(Dan)在(Zai)现(Xian)代(Dai)社(She)会(Hui)，人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)网(Wang)络(Luo)越(Yue)来(Lai)越(Yue)复(Fu)杂(Za)，我(Wo)们(Men)需(Xu)要(Yao)明(Ming)确(Que)自(Zi)己(Ji)的(De)角(Jiao)色(Se)定(Ding)位(Wei)。如(Ru)果(Guo)是(Shi)被(Bei)邀(Yao)请(Qing)者(Zhe)的(De)好(Hao)友(You)，应(Ying)该(Gai)优(You)先(Xian)考(Kao)虑(Lv)接(Jie)受(Shou)邀(Yao)请(Qing)并(Bing)在(Zai)适(Shi)当(Dang)的(De)范(Fan)围(Wei)内(Nei)提(Ti)供(Gong)帮(Bang)助(Zhu)，如(Ru)果(Guo)不(Bu)是(Shi)，则(Ze)应(Ying)尊(Zun)重(Zhong)主(Zhu)人(Ren)的(De)选(Xuan)择(Ze)，避(Bi)免(Mian)不(Bu)必(Bi)要(Yao)的(De)纷(Fen)争(Zheng)和(He)误(Wu)解(Jie)。并(Bing)且(Qie)，礼(Li)仪(Yi)是(Shi)相(Xiang)互(Hu)的(De)，如(Ru)果(Guo)我(Wo)们(Men)自(Zi)己(Ji)办(Ban)婚(Hun)礼(Li)不(Bu)欢(Huan)迎(Ying)某(Mou)些(Xie)人(Ren)到(Dao)场(Chang)，而(Er)这(Zhe)些(Xie)人(Ren)却(Que)硬(Ying)要(Yao)前(Qian)来(Lai)赴(Fu)宴(Yan)，那(Na)也(Ye)会(Hui)让(Rang)我(Wo)们(Men)感(Gan)到(Dao)非(Fei)常(Chang)不(Bu)舒(Shu)服(Fu)。所(Suo)以(Yi)人(Ren)与(Yu)人(Ren)之(Zhi)间(Jian)的(De)礼(Li)仪(Yi)是(Shi)需(Xu)要(Yao)互(Hu)相(Xiang)体(Ti)谅(Liang)与(Yu)尊(Zun)重(Zhong)的(De)。无(Wu)论(Lun)是(Shi)参(Can)加(Jia)哪(Na)种(Zhong)类(Lei)型(Xing)的(De)社(She)交(Jiao)活(Huo)动(Dong)，我(Wo)们(Men)都(Du)应(Ying)该(Gai)遵(Zun)守(Shou)一(Yi)定(Ding)的(De)规(Gui)则(Ze)。除(Chu)了(Liao)准(Zhun)备(Bei)好(Hao)适(Shi)合(He)场(Chang)合(He)的(De)礼(Li)物(Wu)之(Zhi)外(Wai)，还(Huan)需(Xu)要(Yao)遵(Zun)循(Xun)当(Dang)地(Di)的(De)习(Xi)俗(Su)和(He)文(Wen)化(Hua)规(Gui)范(Fan)。只(Zhi)有(You)当(Dang)我(Wo)们(Men)真(Zhen)正(Zheng)了(Liao)解(Jie)并(Bing)尊(Zun)重(Zhong)别(Bie)人(Ren)的(De)文(Wen)化(Hua)背(Bei)景(Jing)时(Shi)，才(Cai)能(Neng)更(Geng)好(Hao)地(Di)融(Rong)入(Ru)其(Qi)中(Zhong)，并(Bing)建(Jian)立(Li)起(Qi)良(Liang)好(Hao)的(De)人(Ren)际(Ji)交(Jiao)往(Wang)关(Guan)系(Xi)。在(Zai)没(Mei)有(You)得(De)到(Dao)正(Zheng)式(Shi)邀(Yao)请(Qing)的(De)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)去(Qu)参(Can)加(Jia)庆(Qing)祝(Zhu)活(Huo)动(Dong)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)明(Ming)智(Zhi)的(De)行(Xing)为(Wei)。我(Wo)们(Men)应(Ying)该(Gai)学(Xue)会(Hui)理(Li)解(Jie)并(Bing)尊(Zun)重(Zhong)别(Bie)人(Ren)的(De)感(Gan)受(Shou)，尽(Jin)可(Ke)能(Neng)地(Di)遵(Zun)守(Shou)社(She)交(Jiao)规(Gui)则(Ze)，并(Bing)保(Bao)持(Chi)积(Ji)极(Ji)的(De)态(Tai)度(Du)和(He)心(Xin)态(Tai)。不(Bu)随(Sui)借(Jie)机(Ji)敛(Lian)财(Cai)的(De)礼(Li)近(Jin)年(Nian)来(Lai)，许(Xu)多(Duo)人(Ren)利(Li)用(Yong)婚(Hun)礼(Li)、生(Sheng)日(Ri)派(Pai)对(Dui)等(Deng)各(Ge)种(Zhong)活(Huo)动(Dong)作(Zuo)为(Wei)敛(Lian)财(Cai)手(Shou)段(Duan)的(De)现(Xian)象(Xiang)屡(Lv)见(Jian)不(Bu)鲜(Xian)。这(Zhe)些(Xie)人(Ren)常(Chang)常(Chang)虚(Xu)构(Gou)事(Shi)实(Shi)，夸(Kua)大(Da)事(Shi)实(Shi)，欺(Qi)骗(Pian)亲(Qin)戚(Qi)朋(Peng)友(You)，并(Bing)从(Cong)中(Zhong)获(Huo)得(De)非(Fei)法(Fa)收(Shou)益(Yi)。比(Bi)如(Ru)，有(You)人(Ren)会(Hui)在(Zai)孩(Hai)子(Zi)出(Chu)生(Sheng)后(Hou)频(Pin)繁(Fan)举(Ju)办(Ban)满(Man)月(Yue)宴(Yan)、百(Bai)日(Ri)宴(Yan)等(Deng)，目(Mu)的(De)就(Jiu)是(Shi)不(Bu)断(Duan)向(Xiang)亲(Qin)友(You)索(Suo)要(Yao)礼(Li)金(Jin)。还(Huan)有(You)人(Ren)会(Hui)以(Yi)各(Ge)种(Zhong)名(Ming)目(Mu)像(Xiang)宠(Chong)物(Wu)生(Sheng)日(Ri)、公(Gong)司(Si)派(Pai)对(Dui)等(Deng)操(Cao)办(Ban)聚(Ju)会(Hui)，实(Shi)则(Ze)是(Shi)为(Wei)了(Liao)收(Shou)割(Ge)财(Cai)富(Fu)。这(Zhe)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)不(Bu)仅(Jin)破(Po)坏(Huai)了(Liao)社(She)交(Jiao)秩(Zhi)序(Xu)，而(Er)且(Qie)还(Huan)严(Yan)重(Zhong)伤(Shang)害(Hai)了(Liao)人(Ren)们(Men)的(De)感(Gan)情(Qing)。据(Ju)数(Shu)据(Ju)显(Xian)示(Shi)，每(Mei)年(Nian)我(Wo)国(Guo)有(You)数(Shu)十(Shi)亿(Yi)的(De)资(Zi)金(Jin)被(Bei)用(Yong)于(Yu)虚(Xu)假(Jia)宴(Yan)会(Hui)中(Zhong)，这(Zhe)对(Dui)个(Ge)人(Ren)和(He)社(She)会(Hui)都(Du)是(Shi)极(Ji)大(Da)的(De)损(Sun)失(Shi)，参(Can)加(Jia)这(Zhe)些(Xie)宴(Yan)会(Hui)的(De)人(Ren)心(Xin)知(Zhi)肚(Du)明(Ming)，只(Zhi)是(Shi)不(Bu)愿(Yuan)当(Dang)面(Mian)揭(Jie)穿(Chuan)罢(Ba)了(Liao)。在(Zai)这(Zhe)种(Zhong)背(Bei)景(Jing)下(Xia)，我(Wo)们(Men)需(Xu)要(Yao)更(Geng)加(Jia)明(Ming)智(Zhi)和(He)理(Li)性(Xing)地(Di)对(Dui)待(Dai)此(Ci)类(Lei)现(Xian)象(Xiang)，学(Xue)会(Hui)分(Fen)辨(Bian)真(Zhen)假(Jia)宴(Yan)会(Hui)并(Bing)拒(Ju)绝(Jue)参(Can)与(Yu)。真(Zhen)正(Zheng)的(De)宴(Yan)会(Hui)通(Tong)常(Chang)是(Shi)家(Jia)庭(Ting)成(Cheng)员(Yuan)或(Huo)亲(Qin)密(Mi)朋(Peng)友(You)们(Men)在(Zai)重(Zhong)要(Yao)时(Shi)刻(Ke)举(Ju)行(Xing)的(De)庆(Qing)祝(Zhu)活(Huo)动(Dong)，如(Ru)孩(Hai)子(Zi)的(De)出(Chu)生(Sheng)、升(Sheng)学(Xue)、退(Tui)休(Xiu)等(Deng)等(Deng)。这(Zhe)些(Xie)宴(Yan)会(Hui)通(Tong)常(Chang)有(You)着(Zhuo)深(Shen)厚(Hou)的(De)情(Qing)感(Gan)基(Ji)础(Chu)和(He)实(Shi)际(Ji)的(De)意(Yi)义(Yi)，而(Er)不(Bu)是(Shi)单(Dan)纯(Chun)为(Wei)了(Liao)赚(Zhuan)钱(Qian)。其(Qi)次(Ci)，真(Zhen)正(Zheng)的(De)宴(Yan)会(Hui)也(Ye)不(Bu)会(Hui)过(Guo)分(Fen)铺(Pu)张(Zhang)浪(Lang)费(Fei)，而(Er)是(Shi)会(Hui)充(Chong)分(Fen)尊(Zun)重(Zhong)宾(Bin)客(Ke)的(De)感(Gan)受(Shou)。如(Ru)果(Guo)有(You)朋(Peng)友(You)发(Fa)出(Chu)邀(Yao)请(Qing)，请(Qing)先(Xian)询(Xun)问(Wen)具(Ju)体(Ti)原(Yuan)因(Yin)，确(Que)认(Ren)是(Shi)否(Fou)真(Zhen)实(Shi)需(Xu)要(Yao)，如(Ru)果(Guo)是(Shi)无(Wu)端(Duan)的(De)聚(Ju)会(Hui)或(Huo)是(Shi)明(Ming)显(Xian)的(De)敛(Lian)财(Cai)活(Huo)动(Dong)，则(Ze)应(Ying)该(Gai)坚(Jian)决(Jue)拒(Ju)绝(Jue)，要(Yao)警(Jing)惕(Ti)那(Na)些(Xie)借(Jie)宴(Yan)席(Xi)之(Zhi)名(Ming)行(Xing)敛(Lian)财(Cai)之(Zhi)实(Shi)的(De)人(Ren)。同(Tong)时(Shi)，也(Ye)可(Ke)以(Yi)通(Tong)过(Guo)适(Shi)度(Du)的(De)礼(Li)物(Wu)表(Biao)达(Da)自(Zi)己(Ji)的(De)祝(Zhu)福(Fu)和(He)关(Guan)心(Xin)，但(Dan)不(Bu)应(Ying)过(Guo)度(Du)支(Zhi)出(Chu)。遇(Yu)到(Dao)多(Duo)次(Ci)敛(Lian)财(Cai)宴(Yan)会(Hui)的(De)人(Ren)，我(Wo)们(Men)更(Geng)应(Ying)该(Gai)主(Zhu)动(Dong)断(Duan)交(Jiao)，免(Mian)得(De)被(Bei)他(Ta)们(Men)利(Li)用(Yong)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)也(Ye)需(Xu)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)保(Bao)护(Hu)自(Zi)己(Ji)和(He)他(Ta)人(Ren)的(De)隐(Yin)私(Si)权(Quan)，不(Bu)必(Bi)公(Gong)开(Kai)所(Suo)有(You)个(Ge)人(Ren)信(Xin)息(Xi)，避(Bi)免(Mian)成(Cheng)为(Wei)骗(Pian)子(Zi)的(De)目(Mu)标(Biao)。同(Tong)时(Shi)，也(Ye)应(Ying)该(Gai)给(Gei)予(Yu)他(Ta)人(Ren)足(Zu)够(Gou)的(De)信(Xin)任(Ren)和(He)支(Zhi)持(Chi)，而(Er)不(Bu)是(Shi)轻(Qing)易(Yi)怀(Huai)疑(Yi)和(He)排(Pai)斥(Chi)，亲(Qin)朋(Peng)之(Zhi)间(Jian)还(Huan)是(Shi)需(Xu)要(Yao)相(Xiang)互(Hu)维(Wei)系(Xi)。我(Wo)们(Men)应(Ying)该(Gai)坚(Jian)守(Shou)道(Dao)德(De)底(Di)线(Xian)，反(Fan)对(Dui)任(Ren)何(He)形(Xing)式(Shi)的(De)诈(Zha)骗(Pian)和(He)欺(Qi)诈(Zha)行(Xing)为(Wei)。只(Zhi)有(You)每(Mei)个(Ge)人(Ren)都(Du)积(Ji)极(Ji)参(Can)与(Yu)进(Jin)来(Lai)，才(Cai)能(Neng)够(Gou)有(You)效(Xiao)地(Di)打(Da)击(Ji)虚(Xu)假(Jia)宴(Yan)会(Hui)，构(Gou)建(Jian)健(Jian)康(Kang)的(De)社(She)会(Hui)环(Huan)境(Jing)。不(Bu)随(Sui)一(Yi)去(Qu)不(Bu)返(Fan)的(De)礼(Li)在(Zai)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)中(Zhong)，人(Ren)们(Men)常(Chang)常(Chang)会(Hui)面(Mian)临(Lin)是(Shi)否(Fou)要(Yao)随(Sui)礼(Li)的(De)问(Wen)题(Ti)，有(You)些(Xie)时(Shi)候(Hou)，有(You)些(Xie)人(Ren)可(Ke)能(Neng)会(Hui)让(Rang)你(Ni)感(Gan)到(Dao)困(Kun)惑(Huo)，比(Bi)如(Ru)他(Ta)们(Men)只(Zhi)为(Wei)你(Ni)提(Ti)供(Gong)了(Liao)一(Yi)次(Ci)性(Xing)的(De)服(Fu)务(Wu)或(Huo)者(Zhe)他(Ta)们(Men)是(Shi)那(Na)些(Xie)你(Ni)不(Bu)希(Xi)望(Wang)长(Chang)期(Qi)保(Bao)持(Chi)联(Lian)系(Xi)的(De)人(Ren)，在(Zai)这(Zhe)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，你(Ni)应(Ying)该(Gai)选(Xuan)择(Ze)不(Bu)随(Sui)一(Yi)去(Qu)不(Bu)返(Fan)的(De)礼(Li)。如(Ru)果(Guo)你(Ni)的(De)朋(Peng)友(You)多(Duo)次(Ci)向(Xiang)你(Ni)要(Yao)份(Fen)子(Zi)钱(Qian)，并(Bing)且(Qie)经(Jing)常(Chang)换(Huan)对(Dui)象(Xiang)结(Jie)婚(Hun)，你(Ni)可(Ke)以(Yi)选(Xuan)择(Ze)不(Bu)再(Zai)给(Gei)他(Ta)们(Men)送(Song)礼(Li)物(Wu)。这(Zhe)些(Xie)人(Ren)只(Zhi)是(Shi)为(Wei)了(Liao)得(De)到(Dao)你(Ni)的(De)金(Jin)钱(Qian)而(Er)结(Jie)婚(Hun)，而(Er)不(Bu)是(Shi)真(Zhen)正(Zheng)想(Xiang)建(Jian)立(Li)深(Shen)厚(Hou)的(De)友(You)情(Qing)。此(Ci)类(Lei)人(Ren)常(Chang)常(Chang)会(Hui)摆(Bai)上(Shang)几(Ji)桌(Zhuo)，表(Biao)面(Mian)上(Shang)表(Biao)达(Da)祝(Zhu)福(Fu)，实(Shi)际(Ji)上(Shang)就(Jiu)是(Shi)想(Xiang)要(Yao)份(Fen)子(Zi)钱(Qian)。而(Er)当(Dang)你(Ni)再(Zai)次(Ci)邀(Yao)请(Qing)他(Ta)们(Men)参(Can)加(Jia)自(Zi)己(Ji)的(De)喜(Xi)事(Shi)时(Shi)，往(Wang)往(Wang)会(Hui)石(Shi)沉(Chen)大(Da)海(Hai)，得(De)不(Bu)到(Dao)任(Ren)何(He)回(Hui)应(Ying)。因(Yin)此(Ci)，与(Yu)其(Qi)浪(Lang)费(Fei)时(Shi)间(Jian)和(He)精(Jing)力(Li)，还(Huan)被(Bei)这(Zhe)些(Xie)人(Ren)占(Zhan)便(Bian)宜(Yi)，不(Bu)如(Ru)干(Gan)脆(Cui)避(Bi)开(Kai)他(Ta)们(Men)，免(Mian)得(De)苦(Ku)恼(Nao)。如(Ru)果(Guo)你(Ni)认(Ren)识(Shi)的(De)人(Ren)只(Zhi)跟(Gen)你(Ni)短(Duan)暂(Zan)地(Di)交(Jiao)往(Wang)过(Guo)一(Yi)段(Duan)时(Shi)间(Jian)，并(Bing)没(Mei)有(You)建(Jian)立(Li)起(Qi)深(Shen)厚(Hou)的(De)感(Gan)情(Qing)，你(Ni)也(Ye)应(Ying)该(Gai)谨(Jin)慎(Shen)对(Dui)待(Dai)他(Ta)们(Men)的(De)邀(Yao)请(Qing)选(Xuan)择(Ze)不(Bu)随(Sui)礼(Li)。有(You)些(Xie)人(Ren)和(He)你(Ni)只(Zhi)是(Shi)片(Pian)面(Mian)之(Zhi)交(Jiao)，玩(Wan)得(De)再(Zai)好(Hao)，一(Yi)段(Duan)时(Shi)间(Jian)后(Hou)也(Ye)会(Hui)断(Duan)掉(Diao)联(Lian)系(Xi)，如(Ru)果(Guo)你(Ni)还(Huan)对(Dui)这(Zhe)类(Lei)人(Ren)抱(Bao)有(You)幻(Huan)想(Xiang)，往(Wang)往(Wang)也(Ye)会(Hui)白(Bai)白(Bai)吃(Chi)亏(Kui)。因(Yin)为(Wei)一(Yi)旦(Dan)出(Chu)了(Liao)问(Wen)题(Ti)，他(Ta)们(Men)根(Gen)本(Ben)不(Bu)会(Hui)站(Zhan)在(Zai)你(Ni)这(Zhe)一(Yi)边(Bian)支(Zhi)持(Chi)你(Ni)。这(Zhe)会(Hui)使(Shi)你(Ni)后(Hou)悔(Hui)莫(Mo)及(Ji)。对(Dui)于(Yu)职(Zhi)场(Chang)上(Shang)的(De)同(Tong)事(Shi)，如(Ru)果(Guo)不(Bu)是(Shi)非(Fei)常(Chang)亲(Qin)密(Mi)的(De)关(Guan)系(Xi)，也(Ye)应(Ying)该(Gai)注(Zhu)意(Yi)控(Kong)制(Zhi)自(Zi)己(Ji)的(De)社(She)交(Jiao)开(Kai)销(Xiao)。有(You)时(Shi)他(Ta)们(Men)会(Hui)把(Ba)互(Hu)相(Xiang)请(Qing)客(Ke)吃(Chi)饭(Fan)看(Kan)作(Zuo)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)必(Bi)要(Yao)的(De)人(Ren)际(Ji)交(Jiao)往(Wang)方(Fang)式(Shi)。但(Dan)是(Shi)你(Ni)要(Yao)明(Ming)白(Bai)，这(Zhe)种(Zhong)关(Guan)系(Xi)建(Jian)立(Li)在(Zai)利(Li)益(Yi)基(Ji)础(Chu)之(Zhi)上(Shang)，一(Yi)旦(Dan)你(Ni)离(Li)开(Kai)，往(Wang)往(Wang)会(Hui)无(Wu)影(Ying)无(Wu)踪(Zong)。这(Zhe)类(Lei)人(Ren)即(Ji)使(Shi)受(Shou)你(Ni)邀(Yao)请(Qing)参(Can)加(Jia)婚(Hun)礼(Li)，也(Ye)不(Bu)会(Hui)有(You)任(Ren)何(He)回(Hui)应(Ying)。因(Yin)此(Ci)学(Xue)会(Hui)保(Bao)持(Chi)适(Shi)当(Dang)距(Ju)离(Li)，避(Bi)免(Mian)自(Zi)己(Ji)陷(Xian)入(Ru)善(Shan)良(Liang)被(Bei)别(Bie)人(Ren)利(Li)用(Yong)的(De)局(Ju)面(Mian)。不(Bu)随(Sui)一(Yi)去(Qu)不(Bu)返(Fan)的(De)礼(Li)并(Bing)非(Fei)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)吝(Lin)啬(Zuo)的(De)行(Xing)为(Wei)，它(Ta)代(Dai)表(Biao)了(Liao)自(Zi)己(Ji)的(De)价(Jia)值(Zhi)观(Guan)念(Nian)以(Yi)及(Ji)个(Ge)人(Ren)的(De)生(Sheng)活(Huo)原(Yuan)则(Ze)，我(Wo)们(Men)应(Ying)该(Gai)珍(Zhen)惜(Xi)真(Zhen)诚(Cheng)相(Xiang)待(Dai)的(De)朋(Peng)友(You)，不(Bu)要(Yao)将(Jiang)真(Zhen)心(Xin)错(Cuo)付(Fu)给(Gei)不(Bu)懂(Dong)珍(Zhen)惜(Xi)的(De)人(Ren)。每(Mei)个(Ge)人(Ren)都(Du)应(Ying)该(Gai)有(You)自(Zi)己(Ji)的(De)判(Pan)断(Duan)力(Li)，根(Gen)据(Ju)具(Ju)体(Ti)情(Qing)况(Kuang)做(Zuo)出(Chu)合(He)理(Li)的(De)选(Xuan)择(Ze)。同(Tong)时(Shi)，我(Wo)们(Men)也(Ye)应(Ying)该(Gai)尊(Zun)重(Zhong)他(Ta)人(Ren)的(De)情(Qing)感(Gan)需(Xu)求(Qiu)，努(Nu)力(Li)维(Wei)护(Hu)良(Liang)好(Hao)的(De)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)，使(Shi)大(Da)家(Jia)都(Du)能(Neng)从(Cong)中(Zhong)受(Shou)益(Yi)。不(Bu)随(Sui)长(Chang)期(Qi)不(Bu)联(Lian)系(Xi)的(De)礼(Li)在(Zai)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)会(Hui)偶(Ou)尔(Er)接(Jie)到(Dao)久(Jiu)违(Wei)好(Hao)友(You)的(De)消(Xiao)息(Xi)，邀(Yao)请(Qing)我(Wo)们(Men)参(Can)加(Jia)他(Ta)们(Men)的(De)婚(Hun)礼(Li)或(Huo)者(Zhe)其(Qi)他(Ta)重(Zhong)要(Yao)场(Chang)合(He)。有(You)时(Shi)这(Zhe)些(Xie)人(Ren)可(Ke)能(Neng)是(Shi)我(Wo)们(Men)在(Zai)学(Xue)校(Xiao)时(Shi)的(De)同(Tong)学(Xue)、同(Tong)事(Shi)甚(Shen)至(Zhi)是(Shi)儿(Er)时(Shi)的(De)伙(Huo)伴(Ban)。如(Ru)果(Guo)我(Wo)们(Men)感(Gan)觉(Jue)这(Zhe)个(Ge)人(Ren)并(Bing)不(Bu)值(Zhi)得(De)相(Xiang)处(Chu)，那(Na)么(Me)就(Jiu)没(Mei)有(You)必(Bi)要(Yao)出(Chu)席(Xi)他(Ta)们(Men)的(De)活(Huo)动(Dong)，参(Can)加(Jia)这(Zhe)类(Lei)活(Huo)动(Dong)也(Ye)需(Xu)要(Yao)考(Kao)虑(Lv)到(Dao)经(Jing)济(Ji)方(Fang)面(Mian)的(De)问(Wen)题(Ti)，有(You)时(Shi)候(Hou)为(Wei)了(Liao)避(Bi)免(Mian)不(Bu)必(Bi)要(Yao)的(De)麻(Ma)烦(Fan)，选(Xuan)择(Ze)不(Bu)参(Can)加(Jia)也(Ye)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)明(Ming)智(Zhi)的(De)选(Xuan)择(Ze)。根(Gen)据(Ju)统(Tong)计(Ji)数(Shu)据(Ju)显(Xian)示(Shi)，每(Mei)年(Nian)都(Du)会(Hui)有(You)大(Da)量(Liang)的(De)人(Ren)收(Shou)到(Dao)此(Ci)类(Lei)邀(Yao)请(Qing)，并(Bing)且(Qie)很(Hen)多(Duo)人(Ren)对(Dui)此(Ci)类(Lei)问(Wen)题(Ti)感(Gan)到(Dao)困(Kun)惑(Huo)。因(Yin)此(Ci)，我(Wo)们(Men)需(Xu)要(Yao)了(Liao)解(Jie)清(Qing)楚(Chu)自(Zi)己(Ji)的(De)立(Li)场(Chang)并(Bing)谨(Jin)慎(Shen)行(Xing)事(Shi)。在(Zai)接(Jie)受(Shou)这(Zhe)类(Lei)邀(Yao)请(Qing)之(Zhi)前(Qian)，我(Wo)们(Men)也(Ye)应(Ying)考(Kao)虑(Lv)自(Zi)身(Shen)的(De)时(Shi)间(Jian)安(An)排(Pai)以(Yi)及(Ji)个(Ge)人(Ren)财(Cai)务(Wu)状(Zhuang)况(Kuang)，只(Zhi)有(You)这(Zhe)样(Yang)，才(Cai)能(Neng)够(Gou)避(Bi)免(Mian)给(Gei)自(Zi)己(Ji)带(Dai)来(Lai)额(E)外(Wai)的(De)压(Ya)力(Li)。一(Yi)位(Wei)心(Xin)理(Li)学(Xue)家(Jia)曾(Zeng)说(Shuo)过(Guo)："人(Ren)们(Men)常(Chang)常(Chang)过(Guo)分(Fen)强(Qiang)调(Diao)形(Xing)式(Shi)而(Er)非(Fei)实(Shi)质(Zhi)，而(Er)忽(Hu)视(Shi)了(Liao)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)的(De)本(Ben)质(Zhi)。”我(Wo)们(Men)应(Ying)该(Gai)注(Zhu)重(Zhong)情(Qing)感(Gan)交(Jiao)流(Liu)，而(Er)非(Fei)形(Xing)式(Shi)上(Shang)的(De)赠(Zeng)礼(Li)。当(Dang)我(Wo)们(Men)面(Mian)临(Lin)这(Zhe)类(Lei)决(Jue)定(Ding)时(Shi)，不(Bu)妨(Fang)回(Hui)想(Xiang)一(Yi)下(Xia)过(Guo)去(Qu)的(De)经(Jing)历(Li)，重(Zhong)新(Xin)审(Shen)视(Shi)彼(Bi)此(Ci)的(De)关(Guan)系(Xi)，然(Ran)后(Hou)再(Zai)作(Zuo)出(Chu)最(Zui)佳(Jia)决(Jue)策(Ce)。中(Zhong)国(Guo)人(Ren)讲(Jiang)究(Jiu)热(Re)情(Qing)好(Hao)客(Ke)，但(Dan)是(Shi)我(Wo)们(Men)不(Bu)必(Bi)过(Guo)于(Yu)热(Re)情(Qing)，也(Ye)不(Bu)必(Bi)冷(Leng)漠(Mo)无(Wu)礼(Li)，听(Ting)听(Ting)对(Dui)方(Fang)来(Lai)意(Yi)，确(Que)定(Ding)无(Wu)非(Fei)分(Fen)要(Yao)求(Qiu)后(Hou)再(Zai)行(Xing)判(Pan)断(Duan)。参(Can)加(Jia)喜(Xi)事(Shi)可(Ke)酌(Zhuo)情(Qing)准(Zhun)备(Bei)些(Xie)礼(Li)金(Jin)，不(Bu)必(Bi)太(Tai)过(Guo)介(Jie)意(Yi)，当(Dang)作(Zuo)增(Zeng)进(Jin)友(You)谊(Yi)。如(Ru)果(Guo)确(Que)有(You)等(Deng)价(Jia)请(Qing)求(Qiu)，就(Jiu)要(Yao)斟(Zhen)酌(Zhuo)自(Zi)己(Ji)是(Shi)否(Fou)能(Neng)提(Ti)供(Gong)帮(Bang)助(Zhu)，能(Neng)帮(Bang)就(Jiu)尽(Jin)量(Liang)帮(Bang)，帮(Bang)不(Bu)了(Liao)也(Ye)可(Ke)以(Yi)委(Wei)婉(Wan)拒(Ju)绝(Jue)，对(Dui)方(Fang)要(Yao)是(Shi)不(Bu)领(Ling)情(Qing)，那(Na)只(Zhi)能(Neng)说(Shuo)对(Dui)方(Fang)格(Ge)局(Ju)不(Bu)够(Gou)大(Da)罢(Ba)了(Liao)。当(Dang)然(Ran)，如(Ru)果(Guo)对(Dui)方(Fang)是(Shi)你(Ni)最(Zui)要(Yao)好(Hao)的(De)兄(Xiong)弟(Di)朋(Peng)友(You)，那(Na)就(Jiu)另(Ling)当(Dang)别(Bie)论(Lun)。要(Yao)好(Hao)的(De)朋(Peng)友(You)，总(Zong)归(Gui)是(Shi)要(Yao)全(Quan)力(Li)相(Xiang)助(Zhu)的(De)。但(Dan)对(Dui)一(Yi)般(Ban)老(Lao)友(You)，保(Bao)持(Chi)适(Shi)当(Dang)距(Ju)离(Li)也(Ye)没(Mei)什(Shi)么(Me)不(Bu)好(Hao)。其(Qi)实(Shi)这(Zhe)也(Ye)和(He)对(Dui)方(Fang)的(De)品(Pin)行(Xing)有(You)关(Guan)，品(Pin)行(Xing)不(Bu)好(Hao)的(De)，拿(Na)你(Ni)当(Dang)免(Mian)费(Fei)劳(Lao)动(Dong)力(Li)，你(Ni)帮(Bang)不(Bu)了(Liao)忙(Mang)还(Huan)翻(Fan)脸(Lian)不(Bu)认(Ren)账(Zhang)，这(Zhe)种(Zhong)人(Ren)就(Jiu)无(Wu)需(Xu)过(Guo)多(Duo)交(Jiao)往(Wang)。但(Dan)品(Pin)行(Xing)正(Zheng)直(Zhi)的(De)，也(Ye)会(Hui)体(Ti)谅(Liang)你(Ni)的(De)难(Nan)处(Chu)，这(Zhe)种(Zhong)老(Lao)朋(Peng)友(You)值(Zhi)得(De)珍(Zhen)惜(Xi)。连(Lian)篇(Pian)累(Lei)牍(Zuo)的(De)人(Ren)情(Qing)世(Shi)故(Gu)，其(Qi)实(Shi)也(Ye)是(Shi)我(Wo)们(Men)必(Bi)修(Xiu)的(De)课(Ke)。有(You)句(Ju)老(Lao)话(Hua)，远(Yuan)亲(Qin)不(Bu)如(Ru)近(Jin)邻(Lin)。所(Suo)以(Yi)对(Dui)一(Yi)般(Ban)老(Lao)友(You)也(Ye)无(Wu)需(Xu)太(Tai)过(Guo)介(Jie)怀(Huai)或(Huo)积(Ji)极(Ji)，但(Dan)对(Dui)知(Zhi)心(Xin)好(Hao)友(You)则(Ze)要(Yao)全(Quan)力(Li)以(Yi)赴(Fu)。这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)处(Chu)事(Shi)的(De)大(Da)智(Zhi)慧(Hui)吧(Ba)。对(Dui)于(Yu)收(Shou)到(Dao)的(De)来(Lai)自(Zi)长(Chang)期(Qi)未(Wei)谋(Mou)面(Mian)的(De)好(Hao)友(You)的(De)婚(Hun)宴(Yan)或(Huo)其(Qi)他(Ta)活(Huo)动(Dong)的(De)邀(Yao)请(Qing)，我(Wo)们(Men)应(Ying)该(Gai)慎(Shen)重(Zhong)思(Si)考(Kao)后(Hou)再(Zai)作(Zuo)答(Da)复(Fu)。同(Tong)时(Shi)，我(Wo)们(Men)也(Ye)要(Yao)时(Shi)刻(Ke)谨(Jin)记(Ji)友(You)情(Qing)的(De)重(Zhong)要(Yao)性(Xing)，把(Ba)握(Wo)住(Zhu)真(Zhen)正(Zheng)的(De)亲(Qin)密(Mi)关(Guan)系(Xi)，不(Bu)因(Yin)小(Xiao)事(Shi)而(Er)破(Po)坏(Huai)原(Yuan)有(You)的(De)信(Xin)任(Ren)与(Yu)支(Zhi)持(Chi)。避(Bi)开(Kai)无(Wu)效(Xiao)的(De)随(Sui)礼(Li)随(Sui)着(Zhuo)经(Jing)济(Ji)的(De)不(Bu)断(Duan)发(Fa)展(Zhan)和(He)社(She)会(Hui)的(De)持(Chi)续(Xu)进(Jin)步(Bu)，人(Ren)们(Men)的(De)生(Sheng)活(Huo)水(Shui)平(Ping)日(Ri)益(Yi)提(Ti)高(Gao)，越(Yue)来(Lai)越(Yue)多(Duo)的(De)人(Ren)开(Kai)始(Shi)重(Zhong)视(Shi)社(She)交(Jiao)活(Huo)动(Dong)的(De)质(Zhi)量(Liang)与(Yu)深(Shen)度(Du)。在(Zai)这(Zhe)些(Xie)丰(Feng)富(Fu)多(Duo)彩(Cai)的(De)社(She)交(Jiao)活(Huo)动(Dong)中(Zhong)，礼(Li)尚(Shang)往(Wang)来(Lai)的(De)规(Gui)矩(Ju)无(Wu)疑(Yi)是(Shi)不(Bu)可(Ke)或(Huo)缺(Que)的(De)一(Yi)部(Bu)分(Fen)，虽(Sui)然(Ran)很(Hen)多(Duo)人(Ren)认(Ren)为(Wei)给(Gei)他(Ta)人(Ren)送(Song)礼(Li)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)表(Biao)达(Da)对(Dui)他(Ta)人(Ren)尊(Zun)敬(Jing)和(He)感(Gan)情(Qing)的(De)方(Fang)式(Shi)，但(Dan)如(Ru)果(Guo)我(Wo)们(Men)对(Dui)随(Sui)礼(Li)的(De)理(Li)解(Jie)仅(Jin)停(Ting)留(Liu)在(Zai)表(Biao)面(Mian)，就(Jiu)很(Hen)有(You)可(Ke)能(Neng)陷(Xian)入(Ru)误(Wu)区(Qu)，甚(Shen)至(Zhi)不(Bu)知(Zhi)不(Bu)觉(Jue)间(Jian)成(Cheng)为(Wei)他(Ta)人(Ren)眼(Yan)中(Zhong)的(De)“冤(Yuan)大(Da)头(Tou)”。首(Shou)先(Xian)，当(Dang)亲(Qin)朋(Peng)好(Hao)友(You)举(Ju)办(Ban)婚(Hun)礼(Li)、生(Sheng)子(Zi)等(Deng)喜(Xi)庆(Qing)之(Zhi)事(Shi)时(Shi)，邀(Yao)请(Qing)我(Wo)们(Men)共(Gong)同(Tong)分(Fen)享(Xiang)喜(Xi)悦(Yue)之(Zhi)情(Qing)，这(Zhe)是(Shi)人(Ren)之(Zhi)常(Chang)情(Qing)。在(Zai)这(Zhe)样(Yang)的(De)场(Chang)合(He)，送(Song)上(Shang)一(Yi)份(Fen)合(He)适(Shi)的(De)礼(Li)物(Wu)无(Wu)疑(Yi)是(Shi)一(Yi)个(Ge)很(Hen)好(Hao)的(De)选(Xuan)择(Ze)。然(Ran)而(Er)，这(Zhe)并(Bing)不(Bu)是(Shi)说(Shuo)在(Zai)任(Ren)何(He)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)我(Wo)们(Men)都(Du)要(Yao)购(Gou)买(Mai)昂(Ang)贵(Gui)、奢(She)华(Hua)的(De)礼(Li)品(Pin)，而(Er)是(Shi)要(Yao)根(Gen)据(Ju)实(Shi)际(Ji)情(Qing)况(Kuang)和(He)对(Dui)方(Fang)的(De)实(Shi)际(Ji)需(Xu)求(Qiu)来(Lai)选(Xuan)择(Ze)适(Shi)合(He)的(De)礼(Li)物(Wu)。在(Zai)日(Ri)常(Chang)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)总(Zong)会(Hui)遇(Yu)到(Dao)需(Xu)要(Yao)向(Xiang)他(Ta)人(Ren)表(Biao)达(Da)感(Gan)激(Ji)之(Zhi)情(Qing)的(De)机(Ji)会(Hui)。在(Zai)这(Zhe)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，适(Shi)时(Shi)地(Di)送(Song)上(Shang)一(Yi)份(Fen)精(Jing)心(Xin)挑(Tiao)选(Xuan)的(De)礼(Li)物(Wu)，既(Ji)能(Neng)表(Biao)现(Xian)出(Chu)我(Wo)们(Men)的(De)诚(Cheng)意(Yi)，也(Ye)能(Neng)增(Zeng)进(Jin)双(Shuang)方(Fang)的(De)感(Gan)情(Qing)。但(Dan)在(Zai)实(Shi)际(Ji)操(Cao)作(Zuo)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)需(Xu)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)的(De)是(Shi)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)所(Suo)有(You)的(De)礼(Li)物(Wu)都(Du)适(Shi)合(He)所(Suo)有(You)人(Ren)。在(Zai)选(Xuan)购(Gou)礼(Li)物(Wu)之(Zhi)前(Qian)，我(Wo)们(Men)应(Ying)尽(Jin)量(Liang)了(Liao)解(Jie)对(Dui)方(Fang)的(De)喜(Xi)好(Hao)，避(Bi)免(Mian)送(Song)出(Chu)对(Dui)方(Fang)并(Bing)不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)的(De)物(Wu)品(Pin)。在(Zai)我(Wo)们(Men)不(Bu)经(Jing)意(Yi)间(Jian)给(Gei)其(Qi)他(Ta)人(Ren)带(Dai)来(Lai)困(Kun)扰(Rao)或(Huo)不(Bu)便(Bian)时(Shi)，诚(Cheng)恳(Ken)地(Di)向(Xiang)对(Dui)方(Fang)道(Dao)歉(Qian)并(Bing)给(Gei)予(Yu)一(Yi)定(Ding)的(De)赔(Pei)偿(Chang)是(Shi)非(Fei)常(Chang)必(Bi)要(Yao)的(De)。在(Zai)这(Zhe)类(Lei)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，我(Wo)们(Men)也(Ye)可(Ke)以(Yi)考(Kao)虑(Lv)将(Jiang)道(Dao)歉(Qian)和(He)补(Bu)偿(Chang)结(Jie)合(He)起(Qi)来(Lai)，通(Tong)过(Guo)赠(Zeng)送(Song)一(Yi)些(Xie)小(Xiao)礼(Li)物(Wu)来(Lai)表(Biao)达(Da)我(Wo)们(Men)的(De)诚(Cheng)意(Yi)和(He)歉(Qian)意(Yi)。需(Xu)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)的(De)是(Shi)，在(Zai)选(Xuan)择(Ze)这(Zhe)类(Lei)礼(Li)物(Wu)时(Shi)，我(Wo)们(Men)不(Bu)应(Ying)过(Guo)于(Yu)奢(She)侈(Chi)，以(Yi)免(Mian)引(Yin)起(Qi)对(Dui)方(Fang)的(De)反(Fan)感(Gan)或(Huo)误(Wu)会(Hui)。随(Sui)礼(Li)确(Que)实(Shi)是(Shi)一(Yi)门(Men)学(Xue)问(Wen)，需(Xu)要(Yao)我(Wo)们(Men)用(Yong)心(Xin)去(Qu)学(Xue)习(Xi)和(He)实(Shi)践(Jian)。结(Jie)论(Lun)为(Wei)了(Liao)避(Bi)免(Mian)沦(Lun)为(Wei)他(Ta)人(Ren)眼(Yan)中(Zhong)的(De)“冤(Yuan)大(Da)头(Tou)”，我(Wo)们(Men)需(Xu)要(Yao)摒(Zuo)弃(Qi)那(Na)种(Zhong)盲(Mang)目(Mu)跟(Gen)风(Feng)、毫(Hao)无(Wu)原(Yuan)则(Ze)的(De)随(Sui)礼(Li)习(Xi)惯(Guan)。在(Zai)每(Mei)次(Ci)送(Song)出(Chu)礼(Li)物(Wu)之(Zhi)前(Qian)，我(Wo)们(Men)都(Du)应(Ying)该(Gai)根(Gen)据(Ju)具(Ju)体(Ti)的(De)情(Qing)境(Jing)和(He)对(Dui)方(Fang)的(De)需(Xu)求(Qiu)进(Jin)行(Xing)充(Chong)分(Fen)的(De)思(Si)考(Kao)，以(Yi)确(Que)保(Bao)自(Zi)己(Ji)既(Ji)不(Bu)失(Shi)礼(Li)数(Shu)，又(You)能(Neng)够(Gou)让(Rang)对(Dui)方(Fang)感(Gan)到(Dao)满(Man)意(Yi)和(He)开(Kai)心(Xin)。只(Zhi)有(You)这(Zhe)样(Yang)，我(Wo)们(Men)才(Cai)能(Neng)真(Zhen)正(Zheng)做(Zuo)到(Dao)礼(Li)尚(Shang)往(Wang)来(Lai)，让(Rang)礼(Li)物(Wu)发(Fa)挥(Hui)出(Chu)其(Qi)应(Ying)有(You)的(De)作(Zuo)用(Yong)和(He)价(Jia)值(Zhi)。
别谤〇别谤蝉补苍苍颈补苍蝉丑颈测耻别蝉丑颈蝉颈谤颈蝉耻颈锄丑耻辞蝉丑耻锄颈箩颈苍驳箩颈肠丑别苍驳飞别颈濒补诲辞苍驳箩颈苍驳箩颈锄别苍驳肠丑补苍驳诲别锄丑辞苍驳测补辞测颈苍辩颈苍驳，飞辞驳耻辞蝉丑耻锄颈箩颈苍驳箩颈丑别虫颈苍肠丑补苍测别产耻诲耻补苍锄丑耻补苍驳诲补，虫颈苍虫颈苍驳箩颈肠丑耻蝉丑别蝉丑颈箩颈补苍蝉丑别测辞耻蝉丑颈箩颈苍测颈产耻丑补苍驳蝉丑颈。
4平(笔颈苍驳)方(贵补苍驳)的(顿别)电(顿颈补苍)线(齿颈补苍)理(尝颈)想(齿颈补苍驳)情(蚕颈苍驳)况(碍耻补苍驳)下(齿颈补)一(驰颈)般(叠补苍)适(厂丑颈)用(驰辞苍驳)于(驰耻)承(颁丑别苍驳)载(窜补颈)电(顿颈补苍)流(尝颈耻)不(叠耻)超(颁丑补辞)过(骋耻辞)25安(础苍)培(笔别颈)的(顿别)电(顿颈补苍)路(尝耻)。而(贰谤)叁(厂补苍)台(罢补颈)1.5笔空(碍辞苍驳)调(顿颈补辞)的(顿别)总(窜辞苍驳)电(顿颈补苍)流(尝颈耻)将(闯颈补苍驳)远(驰耻补苍)远(驰耻补苍)超(颁丑补辞)过(骋耻辞)这(窜丑别)个(骋别)范(贵补苍)围(奥别颈)，可(碍别)能(狈别苍驳)达(顿补)到(顿补辞)20安(础苍)培(笔别颈)左(窜耻辞)右(驰辞耻)，接(闯颈别)近(闯颈苍)4平(笔颈苍驳)方(贵补苍驳)电(顿颈补苍)线(齿颈补苍)的(顿别)承(颁丑别苍驳)载(窜补颈)极(闯颈)限(齿颈补苍)。
车身侧面，瑞虎8 L的线条流畅，车顶线条从B柱开始逐渐向下倾斜，营造出溜背式的效果，增添了一丝运动气息。车门下方的镀铬饰条和18英寸的双色铝合金轮毂，进一步提升了车辆的时尚感。车尾部分，新车采用了贯穿式的尾灯设计，夜间点亮后具有较高的辨识度。后保险杠下方配备了双边共两出的排气布局，增强了车尾的运动感。影评：当“汪星人”遇上“悲惨人生”，笑中带泪的边缘人传奇！首发2024-01-15 15:04·夜色说《狗神》是吕克·贝松时隔多年后的一部电影作品，它讲述边缘人道格拉斯的故事。作为法国大导演的新作，这部电影自然吸引了众多观众和影评人的目光。而在我眼中，它不仅仅是一部电影，更是一次对人性和生命的深刻探索。该剧采用了倒叙与正叙两条线路交织的叙事方式，为观众展现了一个充满波折与磨难的人生故事。主角道格拉斯从小生活在暴虐的父亲和哥哥的阴影下，被关进狗笼，如同被社会抛弃的边缘人。而他的母亲，也无法承受这样的生活，选择离开。这样的设定，让我不禁对道格拉斯产生了深深的同情和共鸣。生活中，总有一些人因为种种原因被社会边缘化，他们的人生充满了不公和磨难，但他们依然努力地生活，寻找属于自己的出路。电影的主题和基调深沉而复杂，它触及了兽性、人性、神性这一深刻的问题。道格拉斯与狗狗之间的真挚情感，以及他与爱的女性角色之间的短暂支持，都让我深感震撼。这些情节展现了导演对人性关系的深刻洞察，也让我对人性有了更深的思考。人，到底是兽？是神？还是介于两者之间的存在？这部电影给了我很多启示和思考。演技和角色方面，《狗神》也做得非常出色。卡莱伯·琼斯饰演的道格拉斯，他的表演真实而生动，让我完全沉浸在他的故事中。他成功地塑造了一个遍体鳞伤但依然坚韧不拔的男性形象，让我对他充满了敬意。而其他演员也各自发挥了自己的特长，为电影增色不少。观看《狗神》的过程中，我深深被电影所传达的情感和思想所打动。它让我看到了生活的残酷，也让我看到了人性的光辉。道格拉斯的故事，让我对生活和人性有了更深刻的理解。同时，电影中的视觉效果和音乐也让我印象深刻，它们与情节完美结合，为电影增添了更多的艺术魅力。总的来说，《狗神》是一部非常值得一看的电影。它以独特的视角和深邃的主题，成功地吸引了观众的目光。同时，它也让我对生活和人性有了更深刻的思考。这部电影不仅仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。我相信，每一个观看过这部电影的人，都会从中得到一些启示和感悟。火焰戎装卫生间飞谤颈迟别补蝉最新章节冲火焰戎装卫生间飞谤颈迟别...
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