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寺、庙、祠、塔、观、庵，各有什么区别？2020-03-19 18:09·中华网佛学频道寺、庙、祠、塔、观、庵，这六种建筑名称，大家都很熟悉，但不一定都能分的清楚，今天末学就分别简单介绍一下。一，寺。寺，在古代本来是一种官署名称，比如大理寺、太常寺、鸿胪寺等。在东汉明帝时期，皇帝邀请天竺僧人摄摩腾、竺法兰来中国弘法布教。因为他们最初住在洛阳的鸿胪寺，又是用白马驮经而来，所以就将改建后的鸿胪寺改名为白马寺。白马寺也成为中国历史上第一座佛教寺院，从此以后，“寺”就成了僧人居住弘法场所的通称，代表皇帝亲自管辖的教育机构。二，庙。庙本来是祭祀祖宗先人的建筑场所，古代上至帝王，下至官员士大夫，一般都有家庙，帝王的祖庙则叫“太庙”。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”对庙的规模和等级，还是有很严格的限制，一般有一定社会地位的人家才可以建庙，普通老百姓家是不可以建庙的。汉朝以后，庙逐渐与原始的神社混在一起，诸如土地庙、城隍庙等。庙后来又被用作赐封、追谥文人武士的场所，比如孔子庙、张飞庙等等。三，祠。祠是纪念伟人名士而修建的场所，相当于现在的纪念堂，比如武侯祠、升庵祠。祠的意思很广，在祭祀祖先方面和庙的意思大致相同。一般我们常讲的“祠堂”、“宗祠”，就是同一个家族的人共同祭祀祖先的场所。在东汉末年，社会上开始流行建祠抬高门第之风，甚至活人给自己都建了“生祠”。祠堂除了祭祀祖先以外，还有多种用途，平日族人有婚、丧、寿、喜等事，这些祠堂都可以作为活动之用。祠堂和家庙的区别是：家庙是有级别限制的，一般都是帝王和王公贵族家才有；而祠堂就没有那么多限制了，只要家族经济条件允许，就可以建造。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。四，塔。塔最初是供奉佛舍利、佛经、佛像、僧人舍利的建筑场所，在我们中国，塔是佛教的专用术语。汉明帝时，佛教传入中国，明帝死后，葬于西北的显节陵，内设一座印度样式的塔，这是我国历史上记载的最早的佛塔。后来这种佛塔逐渐与我们中国的建筑风格相结合，形成了具有中国特色的佛塔。我们中国现存两千多座佛塔，种类、形式多种多样，非常丰富。五，观。“观”作为一种建筑，本是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。据历史记载，汉武帝在甘泉建造“延寿观”，在这之后，建“观”之风就开始在全国流行。传说汉朝的道士汪仲都，因治好了汉元帝的顽疾，而被引进皇宫内的“昆明观”，成为第一个进入皇家“观”中的道士。从此以后，道教徒感念皇恩，就把道教建筑场所称为“观”。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。六，庵。庵是指圆形的草屋。古时修行人都喜欢住山里，在山上搭个茅草屋，就叫庵，庵的本意是指不对外开放的房屋，是修行人居住的地方。后来很多文人墨客也喜欢把自己的书房称作“庵”，意思是把自己的书房当成修行场所，比如老学庵、影梅庵等等。汉代以后，专门建了一些供比丘尼居住的庵堂，所以“庵”也就逐渐成为佛教比丘尼居住修行场所的专门名词了。分享此文的一切功德皆悉回向给原作者及各位读者敬请常念南无阿弥陀佛一切重罪悉解脱图文皆来源于网络，内容仅做公益性分享，版权归原作者所有，如有侵权请告知删除！
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步骤5使用寿命预测误差、平均绝对误差 (MAE)和均方根误差(RMSE)作为评价指标，综合评价预测结果的优劣。14-富勒姆 42分