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安峰山总结称：中国公司和品牌要‘走出去’要实现国际化需要公司精益求精、追求卓越需要政府营造环境、创造条件需要专家学者群策群力、贡献智慧也离不开媒体宣传传播提供舆论支持只有各界形成合力才能助力中国品牌走向世界扬帆出海(完)
于是他买花了16.9元买了一瓶纯奶，又花了4.9元买了一杯冰，最后还有两个咖啡液4.2元。太罕见，1920年代美国人拍的旧照，见过青楼门口挂牌子，真头牌？首发2024-01-09 21:17·京城大侠名刀客#文章首发挑战赛#民国时期，与众不同，由乱而治，承上启下，发生了那么多可歌可泣的故事。有跌宕起伏、壮怀激烈的大事件，也有四平八稳、小富而安的小确幸，总之这是一个变化纷呈的时代，碰撞出许多思想的火花，以及变革的种子。看一组老照片（小编后期上色处理），除了有特别的年份说明，其他照片大都拍摄于1920年代左右，照片来源于当时在中国的美国人，他们在走遍中国大地的时候，考察中国社会，留下了这么多生活的画面，让我们得以洞察当时的社会生活。通过老照片，我们能够了解一下当时人们的生活情况，也能够真切感受一下那个积贫积弱、军阀混战年代，百姓的生活是多么的不易，整个社会都在等待大变革，内忧外患，亟待改善。小兄弟抬柴禾照片拍摄于杭州，展示了两个抬着柴禾的小孩，身穿打着补丁衣衫，稚嫩的面庞本该享受无忧无虑的生活，但是因为当时整体环境的恶劣，小小年纪已经能够分担一部分家务活了。看起来像两个小兄弟，他们拾柴火捆绑了抬回家去，大一点的哥哥手上还拎着一个箩筐，充满了生活的心酸！戴草帽的小孩这张照片拍摄于北京，展示了穿布衫戴草帽的儿童，中间的小孩头戴一个时兴的草帽，看起来还有一些时尚的感觉，也许是在哪里拾到的，或者拍照者给的，看着他们衣衫褴褛，中间的小孩甚至连裤子也没有，即便如此，他们在面对镜头时，保持着童真童趣，贫穷而心酸！幼儿园孩子这是一张北京幼儿园小朋友合影，当时能够上幼儿园的孩子，非富即贵，从他们灿烂的笑容可以看出来，童趣十足，男女平等。从他们的着装来看，也是符合当时的流行趋势。衣衫褴褛的小孩这是四川羌寨瓦寺土司官寨拍到的，照片中衣衫褴褛的小孩正挤出一脸笑容，仍然掩盖不了他生活的艰辛与穷苦，他的身后放着几张简易床铺。挑枪的小孩这是当时四川成都的一个场面，照片中的孩子帮助士兵挑枪支，可见这种职业的军士还可以雇佣孩童帮助自己拿枪，这和日常电视中看到的可大不相同。视察焚烧鸦片这是一个将军在北京视察等待焚烧的鸦片，在当年那个年代，民国建立不久，鸦片在民间仍然盛行，禁烟禁毒仍然非常重要，这个就是当时一个禁毒销烟的场面。烟毒鸦片，贻害无穷。卖鸡毛掸子这张照片拍摄于1931年的河北定县街头，这是一个正在买卖卖鸡毛掸子的场景，那时的普通百姓着装朴素，身型干练，生活的困苦写满了一脸的沧桑，但是也能看出那时候街头的热闹景象。范阳的街头这是河北保定范阳的街头，大约在1931年，我们可以看到城门楼保存完好，两边的店铺林立，但是也有不少闭户，三三两两的人们走过街头。这里比较鲜明的地方是城门楼的标语，即“肃清盗匪的根株，使人民各安生业”，可见当时军阀混战，盗匪遍布，政府亟待解决这样影响人民生命财产安全的问题。洪涝后的贫民房屋这是一张被洪水淹没的房子的照片，拍于湖北沙市，洪涝无情，村民的房屋已经淹没于水底，只露出屋顶部分，从房子来看，都是一些穷苦人家。咬钉的男子这张照片拍摄自北京妙峰山，在路边的一座土地庙，有一名男子咬着铁钉依坐在神龛前，这是一种表达虔诚的方式，也许他在祈求神灵保佑。在当时，很多香客为了体现自己的虔诚，常采用一些非常的方式表达自己的虔诚，比如通过背鞍、滚砖、 耳箭、悬灯、咬钉等方式前来祭拜，以示虔诚，这是一种很奇特的现象。矿井口这是北京的一处矿井口，当时北京已经有了煤矿开采，可以看出来，照片中的人畜聚集，等待着到来的煤炭，然后通过牲畜拉车进行运输。特色的小桥这是重庆安居镇的一座小桥，它的特色在于全部是石头柱子构造的，人们要过桥就踩着每一个石柱往前行走，石柱之间留出的缝隙便于流水通过，中间特地留出一个宽敞的豁口，便于水流湍急时减轻对石柱的冲击力。劳动人民的智慧在这里显现得淋漓尽致，如此简易的方式就构造了一座特别的桥。城隍庙盛会这是重庆铜梁当时城隍庙盛会场景，可以看到人群聚集，舞龙舞狮，街头表演，还有小和尚，一路上人们敲锣打鼓，好一副热闹非凡的景象。背茶叶的人这是四川安县的人们背茶叶的景象，在四川、重庆这是山地多的地区，很多时候背东西都靠人拉肩扛，这种背茶叶的方式也很特别，每个人背上有个支撑的架子，便于在休息时候架子可以直接撑在地面，而不需要卸载身上货物。由于茶叶的密度比较低，所以每个小伙子都背着和身体体积差距明显的大袋子。学习针线活这是北京当时一个学做针线活的场面，那时的女孩子还专门学习针线活，大概是学校的一项必修课，她们统一着装，留着辫子，本着生活的需要，学习实用的技能，针线活也是其中之一。缝纫车间这是当时北京的一个制衣缝纫车间景象，这里比较特别的是还有童工，可见当时也根本没有童工一说，不同的人不同的家庭，面对生活的负担不一样，早早出来讨生活的人比比皆是。荡秋千这是拍摄于天津塘沽的荡秋千场景，真的是艺高人胆大，没有任何防护措施，两个人在巨大的秋千上荡来荡去，摆起的幅度有几个人高。如此危险的场面，在他们眼里应该是一种快乐的体验。犁地这是福建福州的水牛泥地的场景，农人们为了种植农作物，必须依赖耕牛对农地进行翻松，这样便于长出很好的庄稼。这也是典型的中国传统农业耕作方式，包括照片中在用的犁具，也大约传承上年前。孙中山葬礼这是当年革命先行者孙中山的葬礼场面，中山先生1925年病逝于北京，作为开天辟地的大人物，他的葬礼在当时也得到非常的重视，从照片看出那个时代特有的标语，提及三民主义，也是中山先生思想的核心。孙中山葬礼这是孙中山葬礼上的大门和童子军场景，天下为公的标语也是中山先生执着的追求，中山先生生前呼吁“革命尚未成功，同志仍需努力”，在后来的几十年正一点点实现。游行的学生这是当时北京的女学生游行的场景，她们在有组织的参与游行，那个时候，女士已经极大的跳出封建传统的束缚，参与到生产生活的方方面面，也有专门的女子学校，确保她们能够接触到新思潮。语言学校合影这是当时河北定县（现在河北保定定州）语言学校合影，当时著名的教育家晏阳初先生在河北定县进行平民教育实验，他靠个人的影响力，吸引了众多的中外人士前来这里教学，这是当时一张教师的合影，这么多外国面孔都来到一起实现理想。戴枷锁和镣铐的人这是当时北京妙峰山一个戴着着枷锁和镣铐的人，主要带有一定的迷信色彩，清朝末年已经取消了这种刑罚，但是民间仍然有这种情况，照片中的男子主要是采用这种方式向神灵祈求护佑，不管是实现个人愿望，还是家庭愿望，祈求生活越来越好等之类。背柴禾的老人这是四川茂县一个背着柴禾行走的老人，老人的装扮破旧，脚上穿着草鞋，瘦骨嶙峋，生活的重担带给他一脸沧桑，为了生活，他必须辛苦劳动，打柴火，家里自用，或者去集市变卖微钱，补贴家用。木工车间这是北京高等师范学校的木工车间，学生正在制作木器，类似于女孩子学习针线活，当时针对男孩子也开设了实用的木工课，既可以制作家庭用具，也可以转化为市场售卖行为。看来，不管哪个时代，学一门技能还是有必要的。济良所的孩子这是当时北京济良所的孩子们，济良所主要是一种类似的慈善机构，收容那些生活所难的妇女儿童，照片中可以看出女孩子们都低着头，不知道是不是因为生活的压迫长期养成的习惯，还是因为其他因素，倒是最小的孩童无所顾忌，很自然的看着镜头。穿草鞋的猪这是当时四川成都的一位猪农，正在赶着他的猪行走，这里面比较有特色的是因为给猪穿上了草鞋，而猪农自己则光着脚。可见他是多么爱惜他的猪，这也许就是一家人生计的依靠。面颊穿孔的老人这张照片展示了当时一个北京的面颊穿孔的男子，老者看起来仙风道骨，面颊穿了一根长长的铁针，具体内涵不得而知，是表达与众不同的地方嘛，亦或是展现自己不同的神秘力量。青楼门口挂牌子这是北京一处青楼门口的挂牌，挂牌上写上了人名，在当时写了名字的都是青楼的大牌，也是其他青楼女子的羡慕对象，一般这种挂牌的女子都是专门接待贵客的，还需要提前预约，绝非一般人能够约的到的。背负大木头的人这是四川灌县（现都江堰）一个背木头的壮汉，可以看出来他力大无穷，背负了一根长长的木头前行，他身后的支架、身体、木头构成了一个三角形形状，确保木头的平衡。玩鹰的男人这是当时北京的两个玩鹰的男人，别人遛鸟他们遛鹰，显得有些别样，照片中的两人看起来又像父子，他们的鹰都拴着绳儿，防止鹰一飞冲天、一去不回。盐井吊轮这是当时四川遂宁的盐井吊轮，我们知道日常食用的盐，常见有井盐、海盐，那么四川当地产井盐较多，这种吊轮就是从盐井吊出卤水，然后再加热处理，变成最终食用盐。小时候见过那种脏兮兮的盐巴，应该也就是粗加工处理后的。江南美女这是一名当时江苏的女子，江南美女，身材玲珑，面容秀丽，皮肤白皙，吹弹可破，她留着刘海，鹅蛋脸儿，一副标准的美人样儿，当时的摄影师也忍不住拍下来照片，让美停留了下来。一组老照片，阅尽沧桑，民国时期，战乱频仍，普通的民众的生活必然也被时代所影响，朱门酒肉臭，路有冻死骨。军阀混战，城头变幻大王旗，但在如此动荡不安的年代，也有很多星星之火。就比如教育家晏阳初的平民教育实验，又比如男女平等的思想推行，妇女积极参与社会生产生活，这些都标志我们民族的觉醒，先进的国人矢志于救亡图存，只有这样，国家幸甚，民族幸甚，虽然还要持续几十年，但是一旦行动起来，离胜利也就不远了！今天我们阅读老照片，向志士仁人们致敬，感谢他们的努力，也向那些平凡的普通人致敬，遭受了那个时代的苦难，不为艰难困苦所折服，他们心中保留了火种，并最终迎来了光明灿烂的中国！