欧辉一款全新纯电城市客车产物，哪些设计让你眼前一亮？原创2021-07-13 10:58·商车邦2021年7月9日，2021北京国际道路运输、城市公交车辆及零部件展览会圆满落幕。福田欧辉在本届道展上正式发布了BJ6129EVCA城市客车。作为福田欧辉全新平台、全新架构、全新设计、全新布局的一款全新纯电城市客车产物，到底有哪些让人耳目一新的亮点呢？商车邦为您一一解读。外观设计的两点变化首先，欧辉BJ6129EVCA城市客车外观给我们带来的最大的改变就是大灯，沿用了多年的“鹰眼”造型大灯在这一代车型上进行了全新换代。如果说造型的改变让人耳目一新，那么功能性的变化则带来了由表及里的本质提升。全新的LED自动大灯，能够根据前方道路光线以及车辆的转向来自动调节大灯的明暗。这是外观部分的第一个智能化配置亮点。而另一个配置亮点就是这款车型配备的智能雨刮器，加入了一个雨量传感器，这样雨刮器就可以根据雨量的不同来自动调节雨刷的速度。无论是LED的自动前大灯还是智能雨刮器设计，都能够保证驾驶员把全部精力聚焦在安全驾驶上，对于乘客来说就多了一份安全保证，而对于公交公司可以进一步减少客伤事故的发生。全方位的安全设计欧辉BJ6129EVCA城市客车除了配置车道保持、前碰撞的预警雷达、360度影像、电子后视镜等安全辅助系统，确保车辆的驾驶安全性之外，还有哪些不为人知的黑科技呢？我们先来看车辆车侧后方的这个设计。一个侧板扶手？这是许多人看后最直观的印象。其实不然，这是比较少见的侧预警雷达装置。通常在公交车转弯的时候往往后轮会是比较大的盲区，对侧后方的情况司机很难通过肉眼监测到，尤其是转弯的时候经常会出现事故，那么通过这个监测装置就能够解决这种安全隐患的发生。通过这个监测设备就能告诉驾驶员，车辆侧后方有没有障碍物，障碍物离车辆侧面还有多少距离，来进一步提升车辆的行驶安全性。乘用车化的驾驶体验商用车乘用化，是近几年热度比较高的名词，而驾驶区正是“商用车乘用化”最好的体现载体。欧辉BJ6129EVCA城市客车驾驶室仪表盘采用了全新的LED全液晶屏形式，除了采用高清晰度的屏幕以外，还能直观地显示挡位、车速、续航里程、剩余电量等信息，还有气压报警、集中润滑等信息，都能通过液晶仪表盘更加集中地呈现给驾驶员。如果说仪表盘是一个车辆的信息中枢，那么座椅则像是驾驶员的神经中枢，一款舒适的座椅对驾驶员的影响至关重要。这款车型的座椅亮点在于可以根据不同人的重量来调节座椅高度、坐姿等座椅状态，让每个驾驶的驾驶员都能找到最舒服的驾驶体验。在液晶屏下方的换挡旋钮同样是这款车型的亮点之处，由之前的按键式变成了旋钮式，司机调节起来像乘用车一样更加的得心应手。宾至如归的乘车体验欧辉BJ6129EVCA城市客车整车地板采用了3D技术，这种技术可以说是和3D打印的技术如出一辙，进入这种地板的车内就会产生一种视觉差，增加全车的空间感。乘客座椅同样与众不同，采用轻薄设计，除了轻量化以外，非常符合人体工程学设计原理，而面料既不是皮革也不是普通布料，选用的是一种新型的复合材料，非常舒服且更有贴合感。车厢的侧面和顶端，还布置了全车氛围灯，氛围灯可以点亮7种不同的颜色，在公交车内营造一种家的温馨氛围。其实乘车体验不仅体现在地板、座椅等外部装饰、材质等方面，更体现在整车全新电池布局的新变化。BJ6129EVCA城市客车由于采用了电池顶置+后置的电池布局形式，能够让出更大的空间给乘客，在达到全车低地板无台阶的基础上，可以给乘客区营造出更好的乘车环境。据悉，未来福田欧辉客车还将会继续升级城市纯电动公交车的底盘系统，进一步丰富城市纯电公交车型产物线，为公交公司提供更多的定制化配置方案。
2024年12月14日，用火、用电有哪些注意事项？来看提示→丨冬季防火小常识2023-12-27 16:01·上观新闻冬季天气寒冷干燥，居民用火、用电、用气量增加，容易出现消防安全隐患，各类引发火灾的不安全因素增多，严重威胁人民群众生命财产安全。定期检查电气线路及电器设备，及时更换老化电器设备和线路，不私拉乱接电线和插座，不超负荷用电，外出时要关闭电源和燃气等开关。冬季取暖，切勿在电暖器、暖风机上烘烤衣物，电暖器、暖风机与可燃物要保持安全距离。严禁用汽油、煤油、酒精等易燃物品引火取暖。冬季使用电热毯取暖时，应选用正规厂家生产的合格产物，展开平铺使用，并有人看管，切不可将电热毯折叠使用。不在室内、走廊、楼梯间和安全出口处停放电动自行车或充电，充电时要在指定区域进行，远离可燃物，不超时充电。使用液化石油气、煤气、天然气等烧水做饭时，要有人看守，不远离厨房。燃气阀门、接头和管路连接要牢固，松动、老化要及时维修、更换，不能用明火查漏。及时清理楼道、阳台、房前屋后的可燃物，保持安全通道畅通；不在楼层内各种管道井内空间存放杂物，避免造成安全隐患。记者：张琦编辑：施丹妮资料：静安消防可能你还想看?“十大事件”“十大人物”重磅揭晓！这一年，静安有太多精彩要与你分享！?美食+音乐+福利活动+限定冬日雪花机！大宁国际商业广场约你一起跨年啦！
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北京时间6月28日凌晨结束的狈叠础选秀大会19岁的南加州大学后卫布朗尼-詹姆斯被湖人在第55顺位选中
法国总统马克龙表示可以赤膊游泳，并计划在奥运会期间游泳展现身材与运动员同框。不仅如此，还有网友声称，他也看到了林丹和赵雅淇一起看过演唱会的事情，但由于这件事情没有确切的证据，因而大多数网友并不觉得这件事情是真的。
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17:43·自(Zi)若(Ruo)面(Mian)条(Tiao)hLa“寺(Si)”和(He)“庙(Miao)”有(You)什(Shi)么(Me)区(Qu)别(Bie)？两(Liang)者(Zhe)不(Bu)是(Shi)一(Yi)回(Hui)事(Shi)，炎(Yan)黄(Huang)子(Zi)孙(Sun)可(Ke)不(Bu)要(Yao)进(Jin)错(Cuo)了(Liao)庙(Miao)，拜(Bai)错(Cuo)了(Liao)菩(Pu)萨(Sa)！我(Wo)们(Men)常(Chang)常(Chang)说(Shuo)寺(Si)庙(Miao)寺(Si)庙(Miao)，其(Qi)实(Shi)很(Hen)多(Duo)人(Ren)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)的(De)是(Shi)，寺(Si)和(He)庙(Miao)是(Shi)有(You)很(Hen)大(Da)区(Qu)别(Bie)的(De)，可(Ke)能(Neng)随(Sui)着(Zhuo)时(Shi)代(Dai)的(De)发(Fa)展(Zhan)，我(Wo)们(Men)已(Yi)经(Jing)把(Ba)寺(Si)庙(Miao)当(Dang)成(Cheng)那(Na)些(Xie)佛(Fo)教(Jiao)用(Yong)来(Lai)烧(Shao)香(Xiang)以(Yi)及(Ji)住(Zhu)和(He)尚(Shang)的(De)寺(Si)庙(Miao)了(Liao)。但(Dan)其(Qi)实(Shi)在(Zai)这(Zhe)之(Zhi)前(Qian)，寺(Si)与(Yu)庙(Miao)身(Shen)上(Shang)拆(Chai)开(Kai)的(De)，两(Liang)者(Zhe)是(Shi)不(Bu)一(Yi)样(Yang)的(De)两(Liang)种(Zhong)含(Han)义(Yi)。寺(Si)，是(Shi)用(Yong)作(Zuo)佛(Fo)教(Jiao)传(Chuan)入(Ru)我(Wo)国(Guo)后(Hou)所(Suo)用(Yong)建(Jian)筑(Zhu)的(De)称(Cheng)呼(Hu)，它(Ta)作(Zuo)为(Wei)汉(Han)字(Zi)的(De)历(Li)史(Shi)要(Yao)更(Geng)早(Zao)，一(Yi)开(Kai)始(Shi)的(De)寺(Si)原(Yuan)本(Ben)只(Zhi)是(Shi)作(Zuo)为(Wei)官(Guan)署(Shu)名(Ming)，用(Yong)作(Zuo)朝(Chao)廷(Ting)中(Zhong)负(Fu)责(Ze)不(Bu)同(Tong)事(Shi)项(Xiang)的(De)官(Guan)署(Shu)。比(Bi)如(Ru)，我(Wo)们(Men)熟(Shu)悉(Xi)的(De)专(Zhuan)门(Men)负(Fu)责(Ze)掌(Zhang)控(Kong)刑(Xing)事(Shi)案(An)件(Jian)审(Shen)理(Li)的(De)大(Da)理(Li)寺(Si)，相(Xiang)当(Dang)于(Yu)我(Wo)们(Men)如(Ru)今(Jin)的(De)最(Zui)高(Gao)人(Ren)民(Min)法(Fa)院(Yuan)，可(Ke)以(Yi)算(Suan)是(Shi)古(Gu)代(Dai)最(Zui)高(Gao)的(De)审(Shen)判(Pan)机(Ji)关(Guan)。还(Huan)有(You)主(Zhu)掌(Zhang)外(Wai)宾(Bin)以(Yi)及(Ji)朝(Chao)廷(Ting)的(De)礼(Li)仪(Yi)和(He)节(Jie)日(Ri)之(Zhi)事(Shi)的(De)鸿(Hong)胪(Zuo)寺(Si)，政(Zheng)令(Ling)要(Yao)仰(Yang)承(Cheng)尚(Shang)书(Shu)省(Sheng)的(De)礼(Li)部(Bu)，地(Di)位(Wei)比(Bi)起(Qi)大(Da)理(Li)寺(Si)来(Lai)差(Cha)了(Liao)不(Bu)少(Shao)。而(Er)掌(Zhang)管(Guan)宗(Zong)庙(Miao)礼(Li)仪(Yi)的(De)太(Tai)常(Chang)寺(Si)作(Zuo)用(Yong)也(Ye)不(Bu)容(Rong)忽(Hu)视(Shi)，这(Zhe)在(Zai)古(Gu)代(Dai)的(De)皇(Huang)权(Quan)中(Zhong)是(Shi)尤(You)为(Wei)重(Zhong)要(Yao)的(De)。后(Hou)来(Lai)，寺(Si)从(Cong)官(Guan)署(Shu)名(Ming)称(Cheng)演(Yan)变(Bian)为(Wei)佛(Fo)教(Jiao)场(Chang)所(Suo)名(Ming)称(Cheng)，最(Zui)开(Kai)始(Shi)的(De)原(Yuan)因(Yin)就(Jiu)是(Shi)佛(Fo)教(Jiao)传(Chuan)入(Ru)了(Liao)我(Wo)国(Guo)的(De)中(Zhong)原(Yuan)地(Di)区(Qu)。据(Ju)说(Shuo)佛(Fo)教(Jiao)传(Chuan)入(Ru)中(Zhong)国(Guo)是(Shi)与(Yu)东(Dong)汉(Han)的(De)第(Di)二(Er)位(Wei)皇(Huang)帝(Di)汉(Han)明(Ming)帝(Di)有(You)关(Guan)。在(Zai)东(Dong)汉(Han)时(Shi)期(Qi)，汉(Han)朝(Chao)已(Yi)经(Jing)开(Kai)创(Chuang)了(Liao)一(Yi)条(Tiao)丝(Si)绸(Chou)之(Zhi)路(Lu)作(Zuo)为(Wei)与(Yu)东(Dong)亚(Ya)和(He)中(Zhong)亚(Ya)等(Deng)进(Jin)行(Xing)经(Jing)济(Ji)交(Jiao)流(Liu)与(Yu)往(Wang)来(Lai)的(De)通(Tong)道(Dao)。通(Tong)过(Guo)丝(Si)绸(Chou)之(Zhi)路(Lu)，不(Bu)仅(Jin)极(Ji)大(Da)地(Di)让(Rang)汉(Han)朝(Chao)的(De)经(Jing)济(Ji)得(De)到(Dao)了(Liao)发(Fa)展(Zhan)，而(Er)且(Qie)还(Huan)带(Dai)来(Lai)了(Liao)外(Wai)来(Lai)的(De)思(Si)想(Xiang)与(Yu)文(Wen)化(Hua)，其(Qi)中(Zhong)就(Jiu)包(Bao)括(Kuo)了(Liao)佛(Fo)教(Jiao)文(Wen)化(Hua)。然(Ran)而(Er)，在(Zai)汉(Han)朝(Chao)毫(Hao)无(Wu)根(Gen)基(Ji)的(De)佛(Fo)教(Jiao)，又(You)是(Shi)如(Ru)何(He)在(Zai)中(Zhong)原(Yuan)大(Da)地(Di)发(Fa)展(Zhan)起(Qi)来(Lai)的(De)呢(Ne)？一(Yi)天(Tian)，汉(Han)明(Ming)帝(Di)做(Zuo)了(Liao)一(Yi)个(Ge)奇(Qi)异(Yi)的(De)梦(Meng)，在(Zai)他(Ta)的(De)梦(Meng)中(Zhong)，出(Chu)现(Xian)了(Liao)一(Yi)位(Wei)全(Quan)身(Shen)发(Fa)着(Zhuo)闪(Shan)光(Guang)的(De)金(Jin)人(Ren)，他(Ta)一(Yi)边(Bian)在(Zai)空(Kong)中(Zhong)飞(Fei)行(Xing)一(Yi)边(Bian)嘴(Zui)里(Li)在(Zai)诵(Song)读(Du)着(Zhuo)什(Shi)么(Me)。汉(Han)明(Ming)帝(Di)见(Jian)金(Jin)人(Ren)十(Shi)分(Fen)神(Shen)异(Yi)，便(Bian)打(Da)算(Suan)问(Wen)他(Ta)从(Cong)何(He)处(Chu)来(Lai)，到(Dao)何(He)处(Chu)去(Qu)，没(Mei)想(Xiang)到(Dao)金(Jin)人(Ren)一(Yi)言(Yan)不(Bu)发(Fa)，只(Zhi)是(Shi)自(Zi)顾(Gu)自(Zi)地(Di)往(Wang)远(Yuan)处(Chu)飞(Fei)去(Qu)。梦(Meng)醒(Xing)以(Yi)后(Hou)，汉(Han)明(Ming)帝(Di)感(Gan)到(Dao)非(Fei)常(Chang)地(Di)遗(Yi)憾(Han)，便(Bian)向(Xiang)诸(Zhu)位(Wei)大(Da)臣(Chen)说(Shuo)了(Liao)自(Zi)己(Ji)梦(Meng)到(Dao)的(De)情(Qing)形(Xing)。大(Da)臣(Chen)中(Zhong)有(You)一(Yi)位(Wei)名(Ming)叫(Jiao)傅(Fu)毅(Yi)的(De)太(Tai)史(Shi)，他(Ta)见(Jian)多(Duo)识(Shi)广(Guang)，汉(Han)明(Ming)帝(Di)梦(Meng)到(Dao)的(De)金(Jin)人(Ren)与(Yu)他(Ta)听(Ting)说(Shuo)的(De)西(Xi)域(Yu)佛(Fo)陀(Tuo)非(Fei)常(Chang)地(Di)相(Xiang)似(Si)，便(Bian)将(Jiang)他(Ta)所(Suo)知(Zhi)道(Dao)的(De)告(Gao)知(Zhi)了(Liao)汉(Han)明(Ming)帝(Di)。汉(Han)明(Ming)帝(Di)听(Ting)完(Wan)以(Yi)后(Hou)欣(Xin)喜(Xi)若(Ruo)狂(Kuang)，便(Bian)令(Ling)使(Shi)者(Zhe)出(Chu)使(Shi)西(Xi)域(Yu)，从(Cong)西(Xi)域(Yu)那(Na)边(Bian)带(Dai)来(Lai)了(Liao)许(Xu)多(Duo)佛(Fo)经(Jing)和(He)佛(Fo)像(Xiang)，还(Huan)带(Dai)来(Lai)了(Liao)几(Ji)位(Wei)西(Xi)域(Yu)寺(Si)院(Yuan)的(De)人(Ren)才(Cai)，之(Zhi)后(Hou)便(Bian)在(Zai)洛(Luo)阳(Yang)建(Jian)立(Li)了(Liao)中(Zhong)国(Guo)第(Di)一(Yi)座(Zuo)寺(Si)庙(Miao)——白(Bai)马(Ma)寺(Si)。也(Ye)就(Jiu)是(Shi)从(Cong)白(Bai)马(Ma)寺(Si)建(Jian)立(Li)开(Kai)始(Shi)，佛(Fo)教(Jiao)便(Bian)开(Kai)始(Shi)在(Zai)我(Wo)国(Guo)有(You)了(Liao)一(Yi)个(Ge)正(Zheng)当(Dang)的(De)传(Chuan)播(Bo)身(Shen)份(Fen)，来(Lai)源(Yuan)于(Yu)官(Guan)方(Fang)的(De)支(Zhi)持(Chi)，而(Er)不(Bu)是(Shi)像(Xiang)之(Zhi)前(Qian)那(Na)样(Yang)只(Zhi)有(You)零(Ling)星(Xing)的(De)寺(Si)院(Yuan)和(He)依(Yi)靠(Kao)一(Yi)些(Xie)不(Bu)成(Cheng)规(Gui)模(Mo)的(De)教(Jiao)众(Zhong)在(Zai)中(Zhong)原(Yuan)传(Chuan)播(Bo)佛(Fo)法(Fa)。至(Zhi)于(Yu)说(Shuo)白(Bai)马(Ma)寺(Si)的(De)名(Ming)字(Zi)由(You)来(Lai)，还(Huan)是(Shi)因(Yin)为(Wei)去(Qu)西(Xi)域(Yu)出(Chu)使(Shi)的(De)使(Shi)团(T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锄丑辞苍驳驳耻辞驳耻锄丑别苍驳耻辞箩颈补苍驳锄丑颈锄耻辞，丑别辩颈锄丑辞苍驳诲耻辞，锄耻辞飞别颈补苍丑耻颈蝉丑别苍驳诲别蝉丑别苍驳丑耻颈丑别蹿别颈，丑耻补苍测颈苍肠补苍驳锄丑耻辞测颈驳别驳耻濒补辞别谤蝉丑别苍尘颈诲别产补辞肠补苍驳驳耻锄丑别苍——蝉补苍丑别驳耻锄丑别苍。蝉耻辞蹿别颈锄耻辞肠丑耻蝉丑别苍驳测耻尘别颈濒耻辞驳耻颈锄耻箩颈补迟颈苍驳，蝉耻颈谤补苍尘耻辩颈苍产耻肠丑别苍驳锄丑颈，诲补苍测辞耻测颈驳别蹿耻锄别谤别苍诲别蹿耻辩颈苍，驳别颈测耻濒颈补辞产颈箩颈补辞丑补辞诲别箩颈补辞测耻。
这(窜丑别)样(驰补苍驳)的(顿别)形(齿颈苍驳)象(齿颈补苍驳)，与(驰耻)之(窜丑颈)前(蚕颈补苍)的(顿别)酷(碍耻)飒(窜耻辞)风(贵别苍驳)格(骋别)相(齿颈补苍驳)去(蚕耻)甚(厂丑别苍)远(驰耻补苍)。
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