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这部剧集不仅带给观众紧张刺激的观感体验，更引发了对于道德、法律与个人责任的深刻反思。
2024年12月24日，历史上著名的“五胡乱华”为什么难以避免？司马懿，该你来背锅了首发2023-11-13 08:21·老易说史司马家为什么在历史上的名声就注定好不起来？直接原因自然是他们不讲武德，挖了他们老板的墙脚。但其实根本原因是跟后世一段悲惨的历史有关系，那段悲惨的历史就是著名的“五胡乱华”，或者叫“永嘉南渡”，总而言之，那绝对是一部血泪史。你们抢了别人的江山也就算了，你起码得好好对待它吧，你得把它守好、照顾好才行呀！结果你们家管杀不管埋，世人不戳你们家的脊梁骨，戳谁的脊梁骨去。因果循环，屡试不爽，司马家慢慢走向了历史的耻辱柱，其实根源是处在他们家的生存之道上。他们家的人都是极其精致的利己主义，自私自利也就算了，关键还特么一个比一个聪明，一个比一个厉害，一个比一个胆大，最后不彻底放飞自我、为所欲为才怪。咱话不多说，趁着全面展开司马懿这个复杂的历史人物一生之前，先把“五胡乱华”跟他们家的逻辑关系，跟大家好好梳理一下。“五胡乱华”与司马家的逻辑关系司马家最后成为曹魏政权的掘墓人，其实这根引线在司马懿身上就埋下来了。咱之前已经介绍过了，司马懿其实入仕是走了曹魏大佬荀彧的路线的。证据如下：彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举这种关系在古代是特别厚重的，也就是我们常说的“门生”关系。司马懿对职场恩师荀彧是什么感情？在荀彧被曹操逼死时，他曾经感慨道：算上书里面的人物，这一百几十年里面有一个算一个，就没有人能比得上我当年那位恩师！书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也司马懿在后面得势之后，也曾大力提携过荀氏家族。也正是因为这样一份渊源与感情，导致在曹魏朝堂根深蒂固的颍川荀氏在后来的政局中迅速倒向了司马家。一方是逼死我爹的仇人，一方是知恩图报的厚道人，我荀家这么选择有错吗？荀家和司马家的结合意义非凡，相当于过去和现在的新旧两位大佬合体了。以荀彧的儿子荀顗为首的颍川荀氏在司马家搞政变的过程中，那是立下汗马功劳的（此事后话）。总的来说，司马家篡权是司马昭最终实质性完成的，但是布局和谋划却是从司马懿开始的。这一点不管《晋书》中怎么掩盖，都是没得洗的。但是，大家想过没有，司马家这次前无古人后无来者的篡权行动，有什么先天性缺陷没有？肯定是有的！第一、这天下不是你司马懿打下来的，人家曹丕也篡汉了，但好歹汉献帝当时名下的资产都是曹操父子一刀一枪打下来的，人家拿回自己应得的东西，除了名义上有点说不过去外，事理逻辑上没太大的毛病。所以很多人有意见也只会放在肚子里。第二、你司马家篡权的时候并没有前朝著名的道德模范王莽先生那种如日中天的声望，人家是全国人民就差跪在地上求他去当皇帝了，你们司马家呢？各种出阴招清除政敌、出尔反尔败坏名声。比如坑死西北军大佬张郃，趁机彻底掌控西北军军权；比如在洛水河畔发誓，欺骗政敌曹爽……人家王莽、曹丕都是利用现有政权气数已尽在做文章，你们是在用公开抢夺的方式去强行霸占，咋能是一样呢？所以，司马家从司马懿开始，就释放了一个魔鬼，这个魔鬼就是后世的“谁的拳头嘴硬就应该听谁的”，也就是说，自此之后，皇权不需要天命支撑，谁能掌控绝对权力谁就可以当皇帝。这个信号一旦释放出来有多么恐怖，大家可想而知。就是大家为了当皇帝都可以不择手段了呗，干啥事都可以不择手段了呗……为啥乱世一定是礼崩乐坏的时代？因为只要社会还在守规矩，其实基本上不会大乱。举个例子，东汉的外戚专权，是不是也不把皇权当回事？但外戚专权时代，对老百姓和整个社会伤害真的大吗？其实不大！皇帝还姓刘，大家还认老刘家这块招牌，老大永远是老刘家的人，只是宦官、士族偶尔会挑战一些外戚老二的位置，所以内耗的圈子和范围其实很小，不会导致社会大乱。东汉晃晃悠悠一百多年，但人家最后的人口总量达到近五千万，你说人家有事没？但你司马家这么一弄，就全乱套了。以前争老二的位置为啥不会大乱，因为名义上还有老大存在，关键时候可以用老大来平息很多干戈。但现在大家都可以去争老大的位置了，斗争就升级了。咱随便说一点点哈。你司马家上位了，是不是要大肆给那些帮助自己篡位的功臣分红？是不是在这个过程中要大肆清除那些反对你、不服你的势力？前者会衍生很多庞然大物、垄断组织，他们会进一步去剥削社会底层；后者会急剧地削弱综合体量，你一个国家的人口、经济体量就那么多，你杀了一拨又一拨，你的综合国力还能跟以前一样？还要往后面推演吗？那些庞然大物是不是也会出现有些人觉得自己翅膀硬了，然后也想尝尝当老大的滋味？于是新一轮血腥内耗又出现了！然后因为你的综合国力无限降低，你的国防还保得住吗？外族趁你病要你命怎么办？同志们，一定要记住，五胡乱华的根本原因就是当时的西晋国力太虚弱了，西晋那些百家王爷又在不死不休地搞内斗，不光不设防，还特么主动引狼入室，请胡人来当雇佣军，然后人家胡人不废吹灰之力还正大光明地在你华夏之地作乱了。说实话，我现在看到很多学者专家在那大谈特谈什么“五胡乱华那三百年乱世促进了民族大融合”，我特么就想爆粗口。这根本就是本末倒置嘛，已经五胡乱华了，最后只能找个好点的结果来自我安慰罢了。促进民族大融合，让你给那些胡人去当“两脚羊”，你愿意吗？忒特么站着说话不腰疼了！咱遇到这种人，不要搭理他们。要反驳他们太轻而易举了，比如我非法占有你们家的资产，然后告诉你们，我这样做是促进共同富裕，你们愿意吗？比如我简单粗暴地霸占了你爱人，然后告诉你，我这样做是融合我们两家的基因优势，你愿意吗？朋友们，我们读历史，无可避免会读到很多苦难，但我们千万不要为这些苦难去寻找各种牵强的解释和意义。苦难它就是苦难，有什么好解释的？何来的冠冕堂皇的意义价值？我们要感同身受去体会那种感觉，然后尽可能去避免类似的苦难。我们现在有很多涉世未深的小朋友，开口闭口就是自己能力有限、格局有限，讲究不了那么多，怎么让自己开心就怎么来，怎么让自己满足就怎么来，谁给我奶喝我就认谁做娘……大家如果真这么去做了，绝对是害人害己呀！咱别的不说，大家看看古往今来那些为了一己私欲搞得国将不国、民不聊生的昏君、奸臣，最终害的是谁？还不是千千万万的老百姓。很多人说，跟谁混不是混，都是为了吃口饱饭嘛，谁当皇帝跟我们老百姓有啥关系呢？真的如此吗？那些外族来统治我们汉族，会真心实意对我们好吗？元朝的时候，汉人是末等公民；清朝时，汉人最先只能给满人当奴才，后面不得已才慢慢提拔一些汉人。非我国人，其心必异！小日本的“大东亚共荣圈”你们会信吗？请记住，没有国就没有家，没有家就没有人，内部团结永远不过时，团结就是力量也永远不过时。咱不要求每个人都有促进社会、人类进步的高觉悟，但至少都得有保家卫国的起码觉悟。咱真不能像司马家那样为了私欲而不择手段，它毁掉的是我们中华民族继往开来的根基和自立自强的精气神。对崇拜司马懿的朋友说几句我知道现在有很多人崇拜司马懿，因为在他们心目中，司马懿笑到了最后，从以结果为导向的维度来说，司马懿是无可争议的赢家。说句实在话，我不反对大家去崇拜司马懿，因为这个人身上确实有很多可取之处，包括他在后面应对丞相诸葛亮的种种方法，尽管很难看，但是从实用主义的角度来说，其实也无可厚非的。两军对垒，我就是要用我最擅长的、成本最小的方法去击倒敌人。但是，我真的也不鼓励大家去崇拜这个人，这个人一生的争议太多了，简直可以用神鬼难分来形容了。他有很多下作的手段，大家一旦没有把握好，就很容易坠入魔道。比如他为了集权，会不择手段地把那些比自己威望高、分量足的人坑死，比如张郃等，大家相信，如果大家就这么去对待自己的同事，会是什么后果。济公有两句话大家是耳熟能详的：酒肉穿肠过，佛祖心中留。但其实人家还有后两句：世人若学我，如同进魔道。很多人光学会打着前两句的旗号去喝酒吃肉了，却偏偏忘记了后两句的警示，慢慢坠入了魔道。为啥呢？世人没有济公那样的修为，根本就把持不住，你邯郸学步的结果就只能是贻笑大方地坠入魔道。我们很多崇拜司马懿的朋友，你们明白问题的关键了吗？关键不在于你们应不应该崇拜司马懿，而是在于你们有没有崇拜对地方。司马懿是笑到了最后，但是笑到了最后的人就值得崇拜？秦桧害死了岳爷爷，比岳爷爷多活了好多年，那他不比岳爷爷更值得崇拜了？我们很多人喜欢读历史，其实都是在找自己、找榜样、找标杆、找经验、找参考、找借鉴……但是我们一定要三观很正地去寻找。司马懿和司马家那一套其实是辟邪剑谱，练成了确实很厉害，但只要你练了，你就没法做一个完整的、正常的人了。你给老板打工，挖空心思地要挖老板的墙脚，你和你的后代能有好下场？你和同事相处，只要妨碍你往上爬的同事你就可以不惜一切代价弄死别人，你以后能坐稳最高处的那把交椅？人在做，天在看，一个人的所作所为是不可能骗得过所有人的，也不可能逃得了天理循环的，更不可能躲得过公道人心的。东汉开国皇帝刘秀为了让据守洛阳城的朱鲔投降，对着洛水发誓，只要朱鲔投降，他就既往不咎，他后面当了皇帝，敢违背誓言找个理由把朱鲔干掉吗？因为他杀掉的不是朱鲔，而是无数的人心。你司马懿为了让曹爽放弃抵抗，对着洛水就是一顿山盟海誓，结果人家曹爽信以为真，放弃抵抗了。结果你缴了人家的枪杆子便迫不及待地搞清算，灭了人家曹爽的族。面对你们家高举的屠刀，很多人口头上不会说，背后不会戳你们家的脊梁骨吗？之所以跟大家说这些，是真的希望大家立于天地间、活在俗世中，一定要有一颗敬畏之心，君子有所有所不为，小人才无所不为。大家千万不要把“为达目的不择手段”这碗毒鸡汤当成了安身立命的营养液给喝掉了。咱举个很现实的例子，大家在生活和工作之中，一定会发现，有些人不管你怎么主动示好、刻意走近，他们就是不怎么待见你，为什么？别到处去找各种表面原因了，什么身份、地位、学识、能力不对等，这些都是表面的。本质上其实就是你们的三观不匹配，人家在某些方面看不上你、恐惧你、不信任你。大家仔细去想一想，是不是这个道理？为什么有些人我从来不会和他们多说一句话？即便他们在攻击我、反驳我、质疑我，我也会说他们说得对？很简单，不是一类人，道不同不相为谋，我犯得着跟他们去争吗？争赢了、争输了对我有什么好处呢？我为什么要在他们身上浪费时间和精力呢？把时间和精力释放到别的有意义的事情上去不香吗？同理，如果是一些三观很正的朋友，我为什么会在空暇之余跟他们不厌其烦地解释与交流？因为那样的过程，也是我自我学习和提高的过程呀！这些事情跟身份、地位、学识、能力真的有很大关系吗？朋友们，再啰嗦一句：一个人的能力、成就都注定会有大有小的，但路子一定不能选错。这也是我们通常所说的，必须要有原则、要有底线，要知敬畏、有分寸。一点感想送给所有职场人毫不吹牛地说，这一辈子有很多人都跟我说过类似的话，如果我能和他们一样，现在至少也跟他们一样，是一个中层领导或者不大不小的老板。但我的统一回答都是：我并不后悔，我依然是我，我也只会是我。我们看待生活和工作都有一点是至关重要的，那就是不能永远只站在自身利益的角度去看待外围事物。记住是永远只站在自身利益角度，而不是不允许大家去考虑自身利益。我刚刚参加工作那会，是当地有名的学霸，是特别金贵的名牌大学生，被很多人寄予厚望，大家真以为我不想干出一番成绩来吗？不想升官发财吗？不想证明自己吗？可是，多年以后，当我毅然决然地砸掉那个铁饭碗时，我开始思考工作的另一个意义。是的，工作其实是自带功利性的，但工作永远不能只有功利性。以前我顶多只是想到了“己所不欲勿施于人”，但是我慢慢地读懂了“人欲利己先利与人，人欲达己先达人”。人生一世，很多东西都是强求不来的，比如很多虚无的东西都是不可强求的，名呀、财呀，这些东西本来就是无形的，你怎么可能牢牢抓住？它们就跟你的影子一样的，你使劲去追它们，好像永远慢一拍。你不能去追逐它们，只能等待它们，做好自己，迎接艳阳高照的那一刻，阳光来了，它们自然也来了。所以，真正能取得很大成就的人，一定是懂得和能够成就他人的人。司马懿为什么不如荀彧？因为荀彧能够成就曹操，能把曹操从一个帮袁绍打工的热血小伙带到独立自主的创业大道上去。司马懿成就了谁？除了他们的最高权力，他压根就没有其他想法。司马懿为什么不如诸葛亮？因为诸葛亮有家国情怀，他一辈子都在为光复汉室而努力奋斗，所以即便他最终失败了却依然受人尊重；司马懿呢？顾家是自然顾家，但是他不顾国呀，他一直都是挖国的墙脚，他一直都在毁国的根基呀！我们现在很多人习惯性用钱去衡量一切，这种思想其实是很危险的，很容易重蹈司马家的覆辙——曾经有多风光，最后就会被骂得多惨。不信，请看看那些人设崩塌后泪流满面求公众原谅的网红们。咱们在职场中奋斗，真的不要太急功近利了。相信老易，只要大家守规矩，脚踏实地地按部就班，其实一般都会有所收获的。先聊到这里吧，明天继续聊司马懿同志。
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夜深了我洗漱完毕躺在床上望着天花板我脑海中不断闪过今天发生的种种孩子们的为难邻居的疑惑还有我自己的无奈但现在这些似乎都不那么重要了
出身大家海氏也不会傻到与林姨娘和墨兰交好。Real-World Impact:* Discussing real-world studies and experiences that have further validated the effectiveness of PrEP in preventing HIV infection among high-risk populations.