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2024年12月28日，李旦为何正值壮年时，却将皇位让给了李隆基，李旦：吾对皇位无感首发2023-11-27 08:42·蜀山史道前言为何李旦不愿称帝？正值年富力强之时，李旦两次被迫登上帝位，却最终在壮年时选择让位离开。面对母亲、兄长和子侄的权力博弈，这位性情温和的文人出身的皇帝，经历了怎样的苦恼抉择？他内心的世界，又有谁真正看清？武则天强令登基 假皇帝任人摆布公元684年，武则天发动政变废黜了儿子李显，鉴于李氏宗室内乱，武则天有意拥立第四子李旦为帝，以安抚各方势力、稳固局面。然而这却出乎了李旦的意料。李旦是唐高宗李治与武则天所生的第四子，生性温和，喜好读书和写作，不似兄长们那般好大喜功，性情也截然不同。他本不想掺和朝堂尔虞我诈的争斗，安乐自在的日子才是他所向往的。然而，他命不凡，注定要经历起伏跌宕的一生。李旦面对母亲武则天的强迫，心中虽万分抗拒，甚至产生了游离王宫出家为僧的念头，但他性格软弱，终究无法抵挡武则天的淫威，只能顺从摆布，登上了这块烫手的山芋——帝位。李旦登基后，对权力从来没丝毫兴趣。朝政大事均由武则天主导，李旦整日被监视看管，行动需要向母亲禀报，难以自主。这种生活对温文尔雅的他来说十分憋屈，每日过的提心吊胆。然而权力的旋涡中没有回头路，李旦只能勉强承担这虚有其名的帝王身份。在位的这几年，李旦过着十分受制的生活。他被迫批准母亲的政策，但是却丝毫不知这些政策的具体内容。李旦不得不在每月的朔望日主持祭祀仪式，但他对祭祀的程序和内容都一无所知。朝政大事必须由他来签署和批准，但是他连自己在签什么都一概不知。他就像一个会拿笔的木偶一般，整日重复着机械的动作。朝中也有心存善意的臣子，私下里悄悄告诉李旦一些政事内容，但是很快就被武则天发现，这些臣子一个个无端被贬谪或清洗。李旦对此无能为力，只能眼睁睁地看着这些冤情发生。渐渐地，再也没有人敢与他私下讨论政事，他就像一颗太空中的行星，越来越孤单。这样的生活已经超出了李旦的底线。他开始背地里写一些诗词来发泄自己的不满，但是很快这些作品就被武则天发现。武则天大怒，命令他禁足三月，不得离开寝宫半步。这成了压垮李旦的最后一根稻草。690年颠沛流离 难逃诸王陷害公元690年，李氏宗室发动叛乱，反对武则天专政。武则天镇压叛乱后，于是强令李旦上表请她称帝，自己称臣，辅政。李旦迫于无奈，只能从命。让位后，李旦以为可以重获自由，远离权力的旋涡。然而事与愿违。武则天只是将他改封“皇嗣武轮”，身份地位尴尬。作为储君又无实权的他，反而成为了武氏诸王争夺皇位的攻击目标。武氏诸王对皇位虎视眈眈，频繁在武则天面前造谣中伤李旦，想方设法陷害他。还派遣心腹接近李旦身边的侍从，以权和利进行威逼利诱。终于，这些侍从屈服，开始向武则天进谗言，诬告李旦谋反。流离失所的李旦，在皇宫中遭遇了前所未有的压力。他性格软弱，难以应对这种生死攸关的险恶局面。眼看冤情将要酿成大祸，还好，朝中宰相狄仁杰等正直官员挺身而出，替李旦澄清了名誉。这才使李旦得以脱险，但也从此对储君之位产生了深深的抵触与阴影。705年三度登基 不敌兄弟权力之争神龙政变后，李显重新掌权，他有意重用李旦来镇抚人心，欲再立其为皇储。然而经历过这么多风波的李旦，对权力已经失去了所有的兴趣与念想。他坚决拒绝复位，只不情愿地接受了一个虚位名誉的头衔“安国相王”，以此满足李显，实则与政事高层渐行渐远。然而，好景不长。710年李显遇刺身亡，李隆基趁机发动政变，再次突然起兵夺权。他联合姑母太平公主诛杀了韦后，然后二人一拥而上，将年过半百的李旦从深宫中抬了出来，再一次强迫他登上了不稳固的帝位。重新即位的李旦，内心的抗拒与日俱增。他将朝政交给李隆基和太平公主，自己则长期闭门不出，以求清净。然而权力争斗如影随形，很快李隆基与太平公主在朝野的势力分庭抗礼，两派你争我夺，水火不容。双方为了取得权力制衡，都在背后怂恿李旦废黜另一方人马。然而性格仁厚的李旦，实在不忍对子侄下手。他在二者间左右为难，试图打圆场，但大势已去。种种迹象表明，这两个心狠手辣的人，为夺权可以不惜一切代价。渐渐地，朝中传出李隆基有弑君之嫌，太平公主则散布慧星异象，声称东宫必祸国殃民。在这种背景下，李旦的处境越发艰难。他深知时移世易，自己已无力掌控大局;但放任这样下去，恐怕祸乱将在自己有生之年重演。最终在712年，他选择让位隐退，李隆基继位为帝，希冀可以化解隐患。让位后百般无奈 黯然迎接余生让位后的李旦，终是没有迎来想象中的安稳生活。李隆基即位后果断剿灭太平公主的势力，确保权力稳固。李旦对此又伤感又无奈，他面对亲人间残酷的权力斗争，已经麻木和绝望。在李隆基的“摄政”下，李旦的生活并未因退位而有太大改变。他仍然被软禁于宫中，行动需要向李隆基请示报告。李隆基每月都会派心腹来向李旦传达一些政令，要求李旦表达“支持”。这实际上也就是另一种形式的掌控。李旦的身心越发衰弱，但是李隆基还是不肯放松对他的控管。他担心李旦沉湎怀旧，从而对自己不利。为此太医每日都要向李隆基报告李旦的身体状况，一旦有异常就会被曲解为“有心事”。在这种高压环境下，716年，李旦的身体状况每况愈下。7月13日，这位大唐的第五位皇帝，就此在百福殿闭上了双眼，结束了短暂而跌宕的一生。临终时，我们不知他内心是否有千百个不甘，却终究只能无声地淡出人世。为何退位？我们不难看出，一生两次被推上帝位的李旦，与其兄弟和母亲有着截然不同的性情与人生态度。他不似武则天渴望永远的权力，也没有李显那般的进取心与统治欲望。这位温文尔雅的文人，性格中本就缺少了一个皇帝应有的那种强烈征服欲。正因如此，每当被迫登基，李旦都表现出了强烈的不适应与抵触情绪。这与其说是不学无术，倒不如说是一种格格不入。他更像是被时代的大浪拍到了位子上，本能地就想要退让，重回平凡之地。每一次退位，背后都隐藏着他的无奈与痛苦。707年和712年，正是太平公主和李隆基权力斗争白热化、自己左右为难的时候。让位是他在走投无路时的选择，并非真正的自主。我们要知道，他其实也曾动过心思彻底远离王宫，出家为僧。但显然，他终究没有那个机会。这样的李旦，由于退位和隐退，在历史上显得缺乏光彩。他不留恋权势，却也无法完全做自己。可我们在细细品读后，仍不禁为他的那份无处安放的高洁性情，感到遗憾和不忍。结语李旦的一生是权力漩涡中的反面教材。他这位文人出身的君主，性情与才能本不适合那个乱世与朝堂。可他注定走上不平凡的道路:他是命运的受害者，也是时代的牺牲品。正因退位的主动选择，他在历史上显得无光无彩、缺乏存在感。然而我们在深入剖析后，也许能对他有更多的理解与同情。毕竟，在那个残酷的权力漩涡中，作为旁观者，我们又能有多少主动的选择呢？我们所能做的，或许只是像李旦那样，尽可能地保全最后一分尊严罢了。
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