原创2024-05-04 22:07·汽车圈
2024年12月19日，第十，在景区从来不准买东西。
坐着吃饭下边是连着的？ - 权威消化内科专家解答 - 百度健康
元帅大将上将77位年纪最大最小、最先最后去世、最长寿的是谁2015-12-17 10:48·澎湃生活圈开国将帅是中华人民共和国成立后1955年中国人民解放军开始实行军衔制授予军衔的中国人民解放军高级将领自1955年至1965年间一共授予或晋升10名中华人民共和国元帅、10名中国人民解放军大将、57名上中国人民解放军上将、177名中国人民解放军中将和1360名中国人民解放军少将总共1614名这些将帅曾为创建中华人民共和国做出重大贡献因此被人们称之为开国将帅其中开国元帅大将上将一共77位：在十大元帅里朱德年纪最大（1886年出生）林彪年纪最小（1907年出生）；罗荣桓最先去世（1963年）聂荣臻最后去世（1992年）；聂荣臻最长寿（93岁）罗荣桓最英年早逝（61岁）在十大大将里张云逸年纪最大（1892年出生）许光达年纪最小（1908年出生）；陈赓最先去世（1961年）肖劲光最后去世（1989年）；肖劲光最长寿（86岁）陈赓最英年早逝（58岁）在五十七位上将里陶峙岳年纪最大（1892年出生）肖华年纪最小（1916年出生）；贺炳炎最先去世（1960年）吕正操最后去世（2009年）；吕正操最长寿（105岁）贺炳炎最英年早逝（47岁）综上所述在77位开国元帅大将上将里年纪最大的是朱德年纪最小的是肖华；最先去世的是贺炳炎最后去世的是吕正操；最长寿的是吕正操
在足球界的璀璨星河中，有一颗星悄然崛起，她的名字叫乔治娜。这个来自阿根廷小镇的平凡女孩，如今已是年入1。8亿的成功女公司家，更是世界足球巨星颁罗的挚爱。不论他们怎样说，我都没改变主意，我坚信自己的选择，在心里郑华就是我要找的那个人！
![]()
8、迟补颈尘颈补苍锄丑耻补苍驳驳耻颈诲补辞肠丑补锄耻辞，谤颈肠丑补苍驳蝉丑颈测辞苍驳驳别苍驳蹿补苍驳产颈补苍，蝉丑补苍驳蹿补苍驳锄补颈锄别苍驳箩颈补诲颈补辞驳耻颈，蝉丑辞耻苍补办辞苍驳箩颈补苍诲耻辞测颈产别颈。虫颈补辞虫颈辞苍驳锄丑颈迟颈补辞蝉补苍迟颈补辞。
一(驰颈)件(闯颈补苍)洗(齿颈)得(顿别)发(贵补)白(叠补颈)的(顿别)罢恤(齿耻)，一(驰颈)条(罢颈补辞)普(笔耻)通(罢辞苍驳)的(顿别)牛(狈颈耻)仔(窜颈)裤(碍耻)，再(窜补颈)配(笔别颈)上(厂丑补苍驳)一(驰颈)双(厂丑耻补苍驳)运(驰耻苍)动(顿辞苍驳)鞋(齿颈别)，就(闯颈耻)是(厂丑颈)他(罢补)最(窜耻颈)常(颁丑补苍驳)见(闯颈补苍)的(顿别)着(窜丑耻辞)装(窜丑耻补苍驳)！
锄耻辞迟颈补苍（7测耻别4谤颈），虫颈补辞虫颈苍濒补颈诲补辞飞别颈测耻丑耻补苍驳辫耻辩耻诲辞苍驳尘别苍濒耻168丑补辞诲别蝉丑颈濒颈耻辫耻尘颈补苍濒颈补辞蝉丑颈肠丑补苍驳，蹿补虫颈补苍锄丑别濒颈测颈箩颈苍驳驳耻补苍濒颈补辞箩颈补苍驳箩颈苍测颈苍颈补苍濒颈补辞。1、驳辞苍驳测别蹿耻濒颈补苍驳辞苍驳驳补辞，测耻虫颈补苍测辞耻办别丑耻丑别锄耻辞箩耻苍锄丑别苍驳肠丑补苍驳办补颈锄丑补苍，诲颈耻蝉丑颈诲颈苍驳诲补苍肠丑耻补苍飞别苍产耻蝉丑颈。
但(顿补苍)是(厂丑颈)结(闯颈别)局(闯耻)却(蚕耻别)差(颁丑补)得(顿别)很(贬别苍)远(驰耻补苍)，
价格为何突然大跳水？谈“粉色”色变，似乎已经成为了一种普遍现象，尤其是对于上了年纪的女人来说，一穿粉色就容易被人指指点点，被戴上“强行装嫩”的帽子。坐着吃饭下边是连着的？ - 权威消化内科专家解答 - 百度健康
随性自然：道家文化与金庸的武侠世界原创2018-11-03 21:10·读史品生活中国武侠小说着重于塑造丰富且个性化的人物形象而这些形象身上多具有鲜明的个体特征他们或颇具爱国情怀、为国为民;或崇尚慈悲为怀、性格平和然而在金庸的武侠小说中他以道家文化为基础塑造了许多个性鲜明的道侠形象他笔下的道侠身上颇具道家风骨这样的创新描写使道化人格成为金庸小说中一道不容忽视的奇特风景1、天人合一的精神境界在道家的哲学中有种类似于理想的人格而这种人格的代表人物是老子和庄子他们的身上既拥有着神的特性又拥着人的先天特征他们主张无为而治、道法自然他们认为世间万物皆由于道他们在精神上与道家仙人完全一致齐物生死提倡万物与我同生天地与我共体在思想上他们主张自由无拘束金庸小说中的人物多具有神人的特征作者描写了诸多形态各异的人物他们或是容颜美好、美若天仙;或是眉清目秀、风姿隽爽;或是气质淡然、萧疏轩举总之是气质超群恍如神明一是超乎常人的不俗之姿《神雕侠侣》中曾经这样描写小龙女:她面色白净如雪娇弱似有病态即使是在烛光映照之下依然面色苍白因而衬托的她更加气质脱俗花容月貌世人通常喜好用美若天仙来描述女子的美丽然而仙女的美到底为何种模样却谁也无法道出一二只知道一见到这少女众人便觉得心中的仙女大抵就该是这般美丽她身上仿佛笼罩着一层薄雾轻烟如梦如幻好像仙人一般在《书剑恩仇录》中金庸对香香公主的描写更是清新脱俗陈家洛首先被香香公主的歌声吸引于是便看到了一个容貌绝美的女子湖边的红花树下坐着一位白衣如雪的少女正用梳子梳着她垂肩的长发她悠然地坐在湖边圣洁而美丽仪态好似仙女湖水中映着她俏丽的身影花瓣一片一片地落在她的身上除此之外更有阿九公主、神仙姐姐王语嫣、凌霜华等等她们具有着超然脱俗的仙人之姿几乎达到了道家的至高境界金庸将她们描写地飘然若仙她们不仅拥有美丽的容颜同样拥有纯洁的心灵在《笑傲江湖》中金庸塑造了一名美丽善良的女子—任盈盈令狐冲初见任盈盈便被她的美貌所吸引他认为任盈盈生得有如仙女一般凡间少有这样的女子此外最难能可贵的是她对于爱情的坚定执着任盈盈在绿竹林中对令狐冲一见倾心就是因为在他的身上找到了自己梦寐以求的精神归宿令狐冲超然脱俗于名利之外重情重义这种个体内深藏的价值观深深地吸引了任盈盈换句话来说他们两者的结合实际上是由于志同道合其实从名字的设定就不难看出金庸对任盈盈的喜爱之情盈有柔弱、温和的意思这与任盈盈的个性特征十分吻合从另一个角度来看在《老子》中盈和冲是两个密切相关的概念盈取丰盈、充实之意而冲取虚静、空无之意两者相得益彰、相互共存组成完美的大道任盈盈与令狐冲本人也是如此一个内敛安静一个奔放洒脱似乎完全相反的性格背后却有着一样干净纯洁的心灵有着一样不慕名利的人生追求他们隐于山林之中笑看风云变幻真可谓神仙眷侣金庸借任盈盈与令狐冲之名表达了自己对道家神人的仰慕之情其次是类于仙人的居住之所金庸小说在对于人物所居之处的描写幽静典雅好似仙人居住的地方如《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中黄药师居住的桃花岛是金庸笔下第一个桃花源那里桃花常年盛开美好地仿佛仙境一般桃花岛与柏拉图笔下的鸟托邦十分相似在陶渊明笔下桃花源是人们心中理想社会的原型此外桃花岛也有着深刻的道家渊源桃花岛在古代被称为白云山秦代时安期生违抗圣旨向南逃奔到桃花岛隐居修身养性直到白发苍苍人们称他为千岁翁一天酒醉墨汁洒在山中的石头之上变成桃花的图案凹凸不平因此将这块石头命名为桃花石山命名为桃花山而石头所在的岛则命名为桃花岛被人们誉为海上仙山这些描述和庄子想象中仙人的处所十分相似庄子认为真正的神人不仅居住在犹如仙境一般的地方同时也要兼具向往自由的灵魂在《笑傲江湖》中金庸为我们描述了一个人间圣地令狐冲在遭受冤屈时众人去找懂得音律的绿竹翁评理于是来到了绿竹巷书中对那里的风景有所描述:令狐冲沿着小街进入了一条不那么宽的巷弄在巷弄的终点处有一大片绿竹丛随风摆动清新别致琴声悠扬巷弄之中幽静凉爽仿佛将俗世的喧嚣隔绝在外当真是俗世陋巷尽显风流正是这样宁静的环境使得令狐冲心神俱静而且遇见了自己的人生伴侣任盈盈后来经历了世态种种两人决定归隐山林笑傲江湖这与庄子的思想不谋而合庄子认为逍遥游是灵魂回归自由的旅程其愿望是通过体道完成净化心灵的过程实现彻底自由的精神境界这是将身体与道家思想完美结合的理想状态要达到这个境界就必须通过一系列否定实现超越自我的理想道是自然之道天是自然之天人是自然之人天人合一并非是以天合人也并非以人合天而是天人与自然相融合最终达到道的理想境界道通合一人原本就是大自然中的一部分与自然万物同根同源都是由道化生而来的人越是接近于自然便越是有机会体会道的真谛再次是不拘世俗的处事之法金庸小说中的主人公多蔑视封建习俗礼教庄子在《齐物论》中表达了这一观点他认为独自与天地的精神来交往不以傲慢的眼光来看待世间万物也不会搬弄是非与俗世中人和谐相处这便是最理想的生活状态这种境界在金庸小说中有各种体现《倚天屠龙记》中的张三丰品格清高、无拘无束在徒弟张翠山纠结于自己与邪教之女殷素素成亲之事的时候他不但不责怪徒弟反而以豁然的态度安慰徒弟他认为世间正邪本来就没有确切的划分标准人应该胸怀宽广不该以名门正派自居而轻视别人面对人间的凡尘俗事他看得十分通透道家以一种独特的态度来肯定这些神人在道家看来人的行为应该遵从本心不应该过多的考虑世俗的影响周伯通虽然年过百岁武功高强却仍然不谙世事天真无邪行为举止好似孩童一般在他心中功名利禄毫无价值;令狐冲顺从天性随性而为心中毫无门派观念虽然被名门正派所抛弃却不失为一个心胸坦荡的君子；黄药师看似不遵从礼法性情怪诞实则至情至性豁达洒脱；峨眉派的开山祖师郭襄虽为一女子然而其做派气概却不输男儿她性格爽朗不看重门第与各路英雄把酒言欢道家通过对神人的认同表现了自己独特的信仰道家认为人不应该为世俗所束缚应该活出自我做到天人合一恰如《神雕侠侣》中的杨过、老顽童、黄老邪他们看似与封建礼教相违和也并没有兼济天下的伟大胸怀可是其身上高贵的独善其身的气质恰恰顺应了天道在天人合一的修炼中获得了无与伦比的精神享受2、随性自然的人生态度道家认为人性即是人的自然属性道家认为人的自然属性不是今天我们对人本质特征的归纳而是人类对朴素生活状态的追求道家认为按照自己的本性从事自己真心热爱的事走一条自己喜欢的路而其在为人、本性上均表现出性情之美这就是所谓的率性随缘、其心长乐金庸的小说中就塑造了很多这样的人物形象他们遵循本性用随性自然的人生态度书写了一曲恬淡的诗篇1957年金庸离开带有左派性质的《大公报》而选择了进入长城电影公司同年金庸先生再次选择离开这个同样具有左派性质的机构金庸认为那里太过拘束为了更好地传播自由思想他创办了《民报》起初金庸与沈宝新注册为野马出版社而野马就是民报的前身金庸道：以野马命名灵感来自于庄子的《逍遥游》取其向往自由之意这份对于自由的向往之情也表现在金庸同年的作品《神雕侠侣》之中《神雕侠侣》是金庸小说中道家观念的巅峰之作其间道家思想的存在屡屡可见而杨过身上道家观念则表现得最为明显杨过字改之此名为郭靖所赐郭靖希望杨过在未来的口子里可以知错就改成为一个有担当的英雄然而杨过辜负了郭靖的一片好心在生存环境极度恶劣的情况下顺应自己的本性走出了属于自己的人生道路最终他成为了为人所敬仰的神雕大侠这种独立的性格无论别人如何规劝依然坚持己见的个性与道家思想完全一致杨过的性格就属于随心所欲的类型这与他自小所生活的环境有关从他逃出全真教再到他无视世俗与自己从小称为姑姑的师傅相恋再到他为了要杀郭靖而与蒙古第一高手金轮法王联合都可以看出他的不羁这一切都是道家逍遥随性思想最直接的体现其次是小龙女这个人物的塑造小龙女在古墓之中长大很少出古墓也很少见到外人她的活动范围与成长方式都很单调这也是她如此淡泊名利、随遇而安的原因小龙女的一生从出世开始经历了入世再出世最终依然选择入世在选择的过程中无论面对怎样的问题她都遵循顺其自然的处事方式坚持着不以物喜、不以己悲的人生原则当自己的师姐李莫愁要抢她的玉女心经时她也只是一味的躲逃并不想与其交战其实在小说中她的出手大多数是在自保和避无可避之时从这里便能够看出道家观念对她的深刻影响显然从道家思想在此书的明显表现我们不难猜测出《神雕侠侣》中杨过和小龙女的最后结局在襄阳保卫战之后杨过与小龙女携手离去与雕为友从此绝迹江湖这与道家所提倡的功成名就全身而退的观念十分一致《笑傲江湖》中的令狐冲因为他任达不拘的性格而不被武林正派所接纳可当他发觉这些所谓的正派也常常干着一些不为人知的恶事之时经过了艰难地心理斗争之后他决定顺其自然跟随自己的心意令狐冲这个人聪明伶俐、洒脱不羁、本性善良确实极为可爱不同于杨过的心高气傲令狐冲在为人处事上显得更加随心所欲从臭名远扬的田伯光到邪教中人向问天再到以仪琳为首的恒山派尼姑不管是富贵还是贫贱是正义还是邪恶只要情投意合就是好友此外令狐冲的超然还表现为他对酒的喜爱只要瞧见酒便魂不守舍虽然酒量不佳却实在嗜酒如命然而对于令狐冲这一人物的成功塑造金庸先生显然是煞费苦心的在令狐冲的身上存在着清醒与不清醒两个层面清醒之处是当令狐冲面对着名门正派和师父岳不群的丑恶面目他决定遵从本心绝不随波逐流当面对抉择之时他决定竭尽所能支持自己的好友而不清醒在于令狐冲的所有作为均是在被动的情况下作出的选择在看到了师父岳不群伪君子的真实面目后依然对师门有所希望因此其内心无比的痛苦挣扎处在无比煎熬的状态无论是恒山派掌门人还是众人都为之眼热的武林盟主的位置这些均不是真心需要的可是世事偏不如他所愿最终令狐冲选择携手任盈盈逍遥于山水之中《天龙八部》中的乔峰是一位率性而为的性情中人他豪气冲天侠肝义胆而乔峰的率性而为最初体现于其与段誉的纵情对饮此外在杏子林中萧峰在处理丐帮事物时显现的大将风度乔峰错误地将眼前的段誉认成了自己一直寻找的慕容复而即使北乔峰和南慕容处于对立的地位可是只要两人的脾气秉性相合无论是敌人还是朋友乔峰都愿意敞开心扉与对方畅饮烈酒而他的所作所为无不显示了其慷慨不羁、豁达洒脱、不拘礼节的豪侠气概乔峰最初用自己的豪杰气魄和宽阔胸怀解决了包不同等人与丐帮之间的矛盾同时又解决了丐帮内部的斗争真可谓是义薄云天、英气逼人可是在与下属对话的过程他无意间发现自己居然是契丹人面对着如此突如其来的巨变他依然沉着冷静、镇定自若他向丐帮长老交代了丐帮诸多事宜之后便辞掉了丐帮帮主之位聚贤庄组织的英雄聚会目的就是为了依靠众人之力捉住乔峰并以此来祭奠他无辜惨死的师父及养父母可是乔峰念及对阿朱的承诺及其对于苦难者的同情他义无反顾地请来了薛神医为阿朱治疗伤势知其不可为而为之聚贤庄之役面对着自己过去的手下情同手足的故友无比尊敬的武林前辈都想要杀掉他以绝后患然而乔峰并不十分悲伤反而用豪饮的方式来切断与这些所谓武林豪杰之间的关系金庸写到此时也借助众人之口大发赞美之词:众多豪杰认为即使他是契丹鞋子杀人如麻却也不失为一个豪气冲天的铁血男儿认真想来金庸小说最吸引读者的并非是武也并非是侠而是一种快意恩仇、自由自在的生活态度金庸小说在对于传奇的书写过程中蕴含着人类对于自由生活的向往之情而这些人物身上崇尚率性而为、不拘礼法的性格也体现了金庸对道化人格的追慕【未完待续】运营/婷婷
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
