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李晖，1970年出生于安徽淮南市，现年54岁。他与前文所述的汪彬慧是同济大学的校友，李晖主修的是建筑学，毕业之后，他前往深圳，在电子工程设计研究院深圳分院里做起了建筑设计师。90年代末，随着国内房地产行业逐渐开始发力，市面上对于高品质建筑设计的需求量开始大增，嗅到商机的李晖回到上海，与他人合伙开办了一家小型建筑设计公司。有一次，李晖接到了一个场馆的设计订单，虽然很有挑战性，但最终他还是顺利完成了设计工作，并得到了客户的肯定。民间故事: 女人为什么会很香？这一点你可能不知道首发2023-12-28 16:21·姑娘不再38在明朝万历年间的一个小山村里，有一户普通的农家，这里诞生了一个与众不同的女孩——铮香妃。她从小就有着一种独特的香气，这种香气与众不同，既不是花香，也不是脂粉香，而是一种清新自然、令人心旷神怡的气息。铮香妃的父母十分困惑，不明白为何女儿身上会有这样的香气。他们也曾带女儿看过医生，但医生也找不出任何病因。随着时间的推移，铮香妃的香气愈发浓郁，成为了她独特的标志。从小，铮香妃就备受瞩目。每当她走在村子里，人们都会惊讶于她身上的香气，纷纷投来羡慕和好奇的目光。虽然她家境贫寒，但她的美丽和香气却为她带来了好运。有许多富家子弟和乡绅都想要娶她为妻，将她视为珍宝。然而，铮香妃却有着自己的想法和追求。她并不满足于做一个平凡的农家女，渴望有更广阔的天地和更高的平台。于是，在父母的鼓励和支持下，她开始学习琴棋书画，提升自己的才艺和修养。在学习的过程中，铮香妃展现出了极高的天赋和悟性。她的琴声悠扬宛转，棋局中展现出过人的智慧，书画作品更是栩栩如生。她的才华和美貌传遍了整个村子，也引起了一些乡绅和富商的注意。其中一位富商的儿子对铮香妃情有独钟，多次向她求婚。然而，铮香妃却婉言拒绝了他。她知道自己身上的香气是一种特殊的恩赐，不能轻易放弃。她想要凭借自己的才华和努力，走出这个小山村，去追寻更广阔的天地。为了实现自己的梦想，铮香妃开始努力学习诗词歌赋和宫廷礼仪。她相信，只有通过不断地学习和努力，才能让自己变得更加优秀和有魅力。在学习的过程中，铮香妃的内心也变得更加坚定和自信。她不再被身上的香气所困扰，而是将其视为一种独特的标志和优势。她深知自己的美貌和香气都是父母赐予的恩赐，但她更愿意通过自己的努力去创造属于自己的美好未来。铮香妃偶遇道长有一天，一位云游四方的道士路过铮香妃的家乡。他被一股淡淡的香气所吸引，顺着香气来到了铮香妃的家中。道士见到铮香妃后，不禁眼前一亮。他仔细观察了铮香妃一番，然后神秘地告诉她的父母：“此女天生丽质，身上散发的香气乃是吉祥之兆。若能加以培养，将来必定前途无量。”听了道士的话，铮香妃的父母十分高兴。从此，他们更加珍惜女儿的独特之处，努力培养她的才艺和气质。随着时间的推移，铮香妃的美丽与香气传到了皇宫中。当时的皇帝对铮香妃的美貌和香气极为着迷，决定将她选入宫中，封为妃子。就这样，铮香妃告别了父母，来到了繁华的皇宫。入选皇宫进入皇宫的那一刻，铮香妃感到自己仿佛置身于一个完全不同的世界。金碧辉煌的宫殿、华丽的服饰、繁复的礼仪，一切都是那么的新鲜和陌生。然而，她并没有被这些所吓倒，而是以坚定的眼神和从容的态度面对着这一切。在皇宫中，铮香妃的香气引起了轰动。那股淡淡的香气弥漫在每一个角落，吸引了众多的宫女和太监。他们纷纷向铮香妃请教保持香气的秘诀，但铮香妃却始终守口如瓶，没有透露任何秘密。皇帝对铮香妃的宠爱超出了她的想象。他常常邀请铮香妃一同欣赏歌舞、共进晚膳，甚至让她陪伴自己处理国事。在皇帝的宠爱下，铮香妃的地位逐渐稳固，成为了宫中炙手可热的人物。然而，伴随着荣誉和地位而来的，还有嫉妒和阴谋。其他妃子对铮香妃的嫉妒心越来越重，她们开始暗中策划如何打压铮香妃的地位。这些阴谋诡计让铮香妃倍感压力，但她并没有屈服，而是凭借着自己的智慧和善良化解了一次又一次的危机。在宫中生活的过程中，铮香妃结识了许多志同道合的朋友。其中一位名叫婉容的宫女成为了她的知己。婉容同样拥有着出众的才华和美丽，但与铮香妃不同的是，她更加内敛和低调。两人互相倾诉心事，分享彼此的经历和感受，成为了无话不谈的好友。在婉容的陪伴下，铮香妃逐渐适应了宫中的生活。她们一起赏花、品茶、听曲，度过了许多愉快的时光。有时，她们还会一起探讨诗词歌赋和宫廷礼仪，互相学习和进步。秘方泄露那是一个阳光明媚的午后，铮香妃与几位宫女在御花园中闲聊。话题不知怎么就转到了香气上，宫女们纷纷好奇地询问铮香妃保持香气的秘诀。起初，铮香妃只是笑着打太极，没有正面回答。但面对着宫女们的好奇和追问，她心软了。也许是觉得这些宫女与自己年纪相仿，又同为女子，没有太多的心机与算计，铮香妃便透露了一点点秘诀。“其实，我从小就习惯使用一种特殊的沐浴露和香料。”铮香妃轻声说道，“这些用品都是我家乡的特产，或许你们也可以试试看。”宫女们听后大喜过望，纷纷表示要去寻找这种神奇的沐浴露和香料。她们觉得，只要拥有了与铮香妃一样的香气，或许就能在皇帝面前更受宠爱。消息传得很快，不久整个皇宫都知道了铮香妃保持香气的秘诀。各宫的妃子们也纷纷寻找这种神奇的沐浴露和香料，皇宫中出现了一股抢购热潮。香气的奥秘尽管宫女们纷纷尝试使用铮香妃透露的沐浴露和香料，但效果却并不如预期。她们发现，尽管这些用品能带来一定的香气，但却无法与铮香妃那独特的香气相提并论。“为什么我用了这些用品，却无法像你一样散发出如此迷人的香气呢？”一位宫女向铮香妃抱怨道。铮香妃微笑着回答：“这其中的奥秘，其实很简单。”她解释道，“这些用品并不是所有人都能适用的。它们与我自幼使用的特产相互配合，让我拥有了与众不同的香气。”“那我们该如何做才能拥有与你一样的香气呢？”另一位宫女好奇地问道。铮香妃轻轻地摇了摇头：“每个人的体质和气质都是不同的，无法简单模仿。”她坦诚地说，“只有天生丽质、体质特殊的人，才能散发出独特的香气。这是与生俱来的，也是无法复制的。”皇帝的疑虑在宫中，消息总是传得特别快。皇帝很快就听说了宫女们都在模仿铮香妃的事情。他心中不禁产生了疑虑和担忧。“陛下，您是在担心宫女们会因此疏远我吗？”铮香妃在一次侍寝时，敏感地察觉到了皇帝的忧虑。皇帝沉默片刻，点了点头：“我担心，如果她们都效仿你，不再注重自己的个性，那么宫中就失去了多元化。”铮香妃温柔地笑了笑，安慰皇帝：“陛下，您多虑了。每个人都有自己的独特之处，不必效仿他人。”“那你觉得，我为何要宠幸她们？”皇帝追问。“陛下，您是皇帝。您所宠幸之人，必有其过人之处。”铮香妃回答得毫不犹豫，“或许是美貌，或许是才情，又或许是性格。只要她们能吸引您，那便是她们的魅力所在。”皇帝听后深感赞同：“你能如此理解，我心甚慰。”他轻轻拍了拍铮香妃的手背，“不过，我还是担心你对她们的影响力过大。”铮香妃听出了皇帝的担忧，她坦然回答：“陛下，您是整个皇宫的主宰，我不过是一介妃子。我的影响力再大，也大不过您。”皇帝听后，心中的疑虑稍微减轻了一些。但他仍然觉得有必要进一步试探铮香妃的忠诚。回归民间在宫中生活了一段时间后，铮香妃开始对宫廷的勾心斗角和繁文缛节感到厌倦。她渴望过上自由自在的生活，远离宫廷的纷扰。一天，铮香妃鼓起勇气向皇帝表达了自己的想法。皇帝听后感到惋惜，但他也理解铮香妃的决定。他尊重地问道：“你真的决定要离开宫廷吗？如果你改变主意，随时都可以回来。”铮香妃坚定地点了点头：“陛下，我已经考虑清楚。我想回到民间，过上简单的生活。”皇帝无奈地叹了口气：“既然如此，我会为你安排好一切。你永远都是我的妃子，宫廷的大门随时为你敞开。”铮香妃感激地点了点头，她知道自己永远都无法忘记皇帝的恩情。但她更渴望的是自由和真实的生活。几天后，铮香妃回到了她的家乡。她发现时间过得真快，仿佛离开家乡已经很久了。她走在熟悉的街道上，心中充满了感慨。回到家中，铮香妃与家人团聚，分享着她在宫中的经历。她的家人都为她感到骄傲，同时也为她的归来感到高兴。在家乡，铮香妃过上了简单的生活。她依然保持着那股独特的香气，但这次，她不再是为了吸引皇帝的宠幸，而是为了保持自己的真实和独立。她开始参与到家乡的生活中，帮助乡亲们解决一些困难和问题。她的善良和才华赢得了乡亲们的尊敬和爱戴。同时，她也继续保持着对绘画的热爱。每天都会抽出时间来画画，将自己的情感和思想融入到画作中。她的画作充满了诗意和哲理，让人感受到生命的美好和意义。在民间，铮香妃成为了一个传奇般的人物。她的美貌和香气吸引了无数人的关注，而她的才华和善良则赢得了无数人的尊敬和爱戴。乡亲们都亲切地称她为“香女”，将她视为家乡的骄傲和福祉。她的故事也成为了民间传说中的一段佳话，流传至今。尽管离开了宫廷，但铮香妃的名字和影响力依然在人们心中留下深刻的印记。她以自己的才华、善良和勇气成为了永恒的传奇。传承与启示这个故事告诉我们，每个人都有自己的独特之处，应该珍惜并发挥自己的天赋与个性。不要为了迎合他人或世俗的眼光而放弃自我，要勇敢地追求自己的梦想和信仰。同时，我们也应该尊重他人的选择和差异。不要盲目效仿他人，因为每个人都有自己的人生轨迹和价值。只有真正了解并尊重彼此的差异，才能建立一个和谐、多元的社会。在铮香妃的故事中，我们也能看到坚持和努力的力量。无论身处何种环境，只要我们坚持不懈地追求自己的目标，就能克服困难，实现自己的价值。此外，铮香妃的善良和才华也给人们留下了深刻的印象。她不仅拥有美丽的外表，更有一颗善良、真诚的心。她用自己的才华和善良帮助了身边的人，成为了民间传说中的一位传奇人物。后世影响自铮香妃的故事在民间流传开来后，她的独特魅力和追求自由的精神深深地影响了人们。这个故事不仅让人们重新审视了美的定义，更激发了人们对个性与独特性的追求。在铮香妃的传说中，她的美貌和香气成为了一种象征，代表了真正的美丽与气质。她的故事让人们意识到，美不仅仅是外表的华丽与装饰，更是内在的气质和修养。这种自然之美，让人感受到生命的真实与美好。受到铮香妃的启发，民间涌现出许多对于美人与香女的传说和故事。这些故事都强调了每个人独特的魅力和香气，让人们更加珍视自己的个性和独特之处。同时，这种影响也逐渐渗透到了人们的日常生活中。在美学观念上，人们开始更加注重自然之美和内在的气质修养。人们开始注重穿着的舒适与自然，追求内心的平静与和谐。这种追求个性与真实的潮流，也影响到了艺术、时尚和文化等多个领域。此外，铮香妃的故事还启示人们要勇敢地追求自由与真实。无论身处何种环境，我们都应该坚守自己的信仰和追求，不受外界的干扰和束缚。这种自由与真实的精神，激励着一代又一代的人们勇敢地追求自己的梦想和价值。在后世的发展中，铮香妃的故事逐渐成为了一种文化符号，被广泛地传承和应用。这种文化符号不仅代表着美丽的外表和香气，更代表着个性、自由和真实的价值观。它鼓励着人们保持真实、坚守信仰、追求个性，成为一个有价值、有影响力的人。这种影响一直延续至今，成为了一种永恒的文化遗产。在当代社会中，我们仍然可以感受到铮香妃故事的影响力。无论是时尚界、艺术界还是文化领域，都有人以铮香妃为灵感，创作出许多优秀的作品，传承这份智慧与美好。结语在铮香妃的故事中，我们见证了一个普通女孩如何通过坚守信仰、追求真实，最终成为民间传说中的美人与香女。这个故事告诉我们，真正的美不是表面的华丽与装饰，而是内在的气质修养和个性魅力。每个人都有自己独特的魅力和香气，这是我们与生俱来的宝藏。然而，随着社会的压力和外界的干扰，我们往往会迷失自我，追求所谓的标准和潮流。铮香妃的故事提醒我们，要珍惜自己的独特之处，不要被外界所左右，勇敢地追求自己的梦想和信仰。在这个过程中，我们需要学会认识并接受自己的不完美。每个人都有自己的缺点和不足，但这并不妨碍我们成为那个独一无二的自己。只有当我们真正接受自己的不完美，才能更好地发挥自己的个性与魅力，活出真实的自我。同时，我们也要学会欣赏他人的独特之处。尊重并接纳他人的差异，是我们成为更好的人的必经之路。在相互欣赏与支持中，我们可以共同成长，创造一个更加美好、和谐的世界。在铮香妃的故事中，我们不仅看到了美丽的外表和香气，更看到了一个勇敢、善良、才华横溢的女孩。她的故事激励着我们不断追求自由、真实和美好，成为那个独一无二的自己。如今，铮香妃的故事已经成为了一种文化符号，代表着个性、自由和真实的价值观。这个故事将继续流传下去，成为一代代人心中的经典。它将继续激励着人们勇敢地追求自己的梦想和价值，成为一个有价值、有影响力的人。最后，让我们铭记铮香妃的故事，传承这份智慧与美好。让我们共同努力，创造一个更加美好、和谐的世界，让每个人都能活出真实的自我，成为那个独一无二的自己。在一次文化交流活动中，两位年轻人谈到了铮香妃的故事。“你知道铮香妃吗？”一位年轻男子问道。“当然知道了！她代表着真正的美丽与自由。”另一位年轻女子回答，“她的故事告诉我们，要珍惜自己的独特之处，勇敢地追求自己的梦想和信仰。”男子表示赞同：“没错，我们也应该学会欣赏他人的独特之处，尊重并接纳他人的差异。”女子微笑着说：“只有这样，我们才能共同成长，创造一个更加美好、和谐的世界。”两人继续聊着对于美的主题，沉浸在那种美好与智慧的氛围中。这段对话也成为了文化交流活动中的一段佳话，传承着铮香妃故事的影响力。
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e-tron的(De)整(Zheng)体(Ti)线(Xian)条(Tiao)较(Jiao)为(Wei)平(Ping)滑(Hua)，通(Tong)过(Guo)大(Da)幅(Fu)度(Du)弯(Wan)曲(Qu)呈(Cheng)现(Xian)出(Chu)圆(Yuan)润(Run)的(De)轮(Lun)廓(Kuo)，外(Wai)加(Jia)四(Si)个(Ge)突(Tu)出(Chu)的(De)轮(Lun)拱(Gong)造(Zao)型(Xing)，让(Rang)车(Che)身(Shen)看(Kan)起(Qi)来(Lai)更(Geng)为(Wei)宽(Kuan)大(Da)。在(Zai)车(Che)身(Shen)尺(Chi)寸(Cun)方(Fang)面(Mian)，Q5 e-tron的(De)长(Chang)宽(Kuan)高(Gao)分(Fen)别(Bie)为(Wei)4876/1860/1675mm，轴(Zhou)距(Ju)为(Wei)2965mm；其(Qi)中(Zhong)，除(Chu)了(Liao)车(Che)身(Shen)宽(Kuan)度(Du)外(Wai)，其(Qi)它(Ta)尺(Chi)寸(Cun)均(Jun)比(Bi)Q5L更(Geng)大(Da)。车(Che)尾(Wei)部(Bu)分(Fen)，Q5 e-tron的(De)车(Che)顶(Ding)线(Xian)条(Tiao)与(Yu)D柱(Zhu)平(Ping)滑(Hua)的(De)衔(Xian)接(Jie)在(Zai)一(Yi)起(Qi)， 并(Bing)与(Yu)后(Hou)腰(Yao)线(Xian)有(You)所(Suo)融(Rong)合(He)，进(Jin)一(Yi)步(Bu)提(Ti)升(Sheng)了(Liao)整(Zheng)车(Che)的(De)视(Shi)觉(Jue)长(Chang)度(Du)。而(Er)贯(Guan)穿(Chuan)式(Shi)尾(Wei)灯(Deng)则(Ze)加(Jia)强(Qiang)了(Liao)车(Che)身(Shen)后(Hou)部(Bu)的(De)视(Shi)觉(Jue)宽(Kuan)度(Du)，外(Wai)加(Jia)车(Che)底(Di)扩(Kuo)散(San)器(Qi)的(De)造(Zao)型(Xing)以(Yi)及(Ji)熏(Xun)黑(Hei)的(De)车(Che)标(Biao)，进(Jin)一(Yi)步(Bu)提(Ti)升(Sheng)了(Liao)车(Che)辆(Liang)的(De)运(Yun)动(Dong)感(Gan)。来(Lai)到(Dao)车(Che)内(Nei)，内(Nei)饰(Shi)的(De)布(Bu)局(Ju)较(Jiao)为(Wei)合(He)理(Li)。与(Yu)Q5L不(Bu)同(Tong)，Q5 e-tron的(De)中(Zhong)控(Kong)屏(Ping)幕(Mu)为(Wei)嵌(Qian)入(Ru)式(Shi)设(She)计(Ji)，并(Bing)向(Xiang)驾(Jia)驶(Shi)员(Yuan)倾(Qing)斜(Xie)，观(Guan)看(Kan)角(Jiao)度(Du)更(Geng)为(Wei)合(He)理(Li)，其(Qi)清(Qing)晰(Xi)度(Du)和(He)反(Fan)应(Ying)速(Su)度(Du)都(Du)能(Neng)满(Man)足(Zu)我(Wo)们(Men)日(Ri)常(Chang)使(Shi)用(Yong)需(Xu)求(Qiu)。方(Fang)向(Xiang)盘(Pan)采(Cai)用(Yong)上(Shang)下(Xia)平(Ping)底(Di)的(De)六(Liu)边(Bian)形(Xing)设(She)计(Ji)，看(Kan)起(Qi)来(Lai)的(De)质(Zhi)感(Gan)和(He)实(Shi)际(Ji)握(Wo)感(Gan)都(Du)不(Bu)错(Cuo)，虽(Sui)然(Ran)是(Shi)四(Si)辐(Fu)式(Shi)方(Fang)向(Xiang)盘(Pan)，但(Dan)运(Yun)动(Dong)感(Gan)不(Bu)减(Jian)。座(Zuo)椅(Yi)采(Cai)用(Yong)皮(Pi)质(Zhi)与(Yu)翻(Fan)毛(Mao)混(Hun)搭(Da)的(De)材(Cai)质(Zhi)，坐(Zuo)起(Qi)来(Lai)的(De)软(Ruan)硬(Ying)度(Du)适(Shi)中(Zhong)，同(Tong)时(Shi)全(Quan)系(Xi)标(Biao)配(Pei)主(Zhu)副(Fu)驾(Jia)驶(Shi)座(Zuo)电(Dian)动(Dong)调(Diao)节(Jie)、座(Zuo)椅(Yi)加(Jia)热(Re)，而(Er)座(Zuo)椅(Yi)通(Tong)风(Feng)和(He)按(An)摩(Mo)在(Zai)部(Bu)分(Fen)车(Che)型(Xing)上(Shang)需(Xu)要(Yao)单(Dan)独(Du)选(Xuan)配(Pei)。由(You)于(Yu)试(Shi)驾(Jia)车(Che)为(Wei)6座(Zuo)车(Che)型(Xing)，所(Suo)以(Yi)第(Di)二(Er)排(Pai)座(Zuo)椅(Yi)为(Wei)独(Du)立(Li)设(She)计(Ji)，其(Qi)乘(Cheng)坐(Zuo)舒(Shu)适(Shi)性(Xing)较(Jiao)好(Hao)，属(Shu)于(Yu)欧(Ou)洲(Zhou)车(Che)那(Na)种(Zhong)偏(Pian)向(Xiang)于(Yu)硬(Ying)朗(Lang)的(De)感(Gan)觉(Jue)，但(Dan)又(You)不(Bu)至(Zhi)于(Yu)不(Bu)舒(Shu)服(Fu)。第(Di)二(Er)排(Pai)座(Zuo)椅(Yi)支(Zhi)持(Chi)前(Qian)后(Hou)以(Yi)及(Ji)靠(Kao)背(Bei)调(Diao)节(Jie)，如(Ru)果(Guo)将(Jiang)第(Di)二(Er)排(Pai)座(Zuo)椅(Yi)调(Diao)节(Jie)到(Dao)最(Zui)后(Hou)，能(Neng)够(Gou)获(Huo)得(De)不(Bu)错(Cuo)的(De)腿(Tui)部(Bu)空(Kong)间(Jian)；头(Tou)部(Bu)空(Kong)间(Jian)的(De)表(Biao)现(Xian)也(Ye)不(Bu)错(Cuo)，外(Wai)加(Jia)车(Che)顶(Ding)的(De)全(Quan)景(Jing)大(Da)天(Tian)窗(Chuang)，视(Shi)野(Ye)非(Fei)常(Chang)通(Tong)透(Tou)，有(You)种(Zhong)MPV的(De)乘(Cheng)坐(Zuo)感(Gan)受(Shou)。但(Dan)由(You)于(Yu)车(Che)身(Shen)尺(Chi)寸(Cun)限(Xian)制(Zhi)，如(Ru)果(Guo)将(Jiang)第(Di)二(Er)排(Pai)座(Zuo)椅(Yi)调(Diao)整(Zheng)到(Dao)完(Wan)全(Quan)舒(Shu)服(Fu)的(De)状(Zhuang)态(Tai)，第(Di)三(San)排(Pai)座(Zuo)椅(Yi)也(Ye)只(Zhi)能(Neng)作(Zuo)为(Wei)应(Ying)急(Ji)使(Shi)用(Yong)。当(Dang)第(Di)三(San)排(Pai)座(Zuo)椅(Yi)放(Fang)倒(Dao)后(Hou)，后(Hou)备(Bei)厢(Xiang)可(Ke)以(Yi)获(Huo)得(De)纯(Chun)平(Ping)的(De)拓(Tuo)展(Zhan)空(Kong)间(Jian)，其(Qi)拓(Tuo)展(Zhan)后(Hou)的(De)后(Hou)备(Bei)厢(Xiang)容(Rong)积(Ji)为(Wei)1825L，载(Zai)物(Wu)能(Neng)力(Li)较(Jiao)强(Qiang)。动(Dong)力(Li)部(Bu)分(Fen)，本(Ben)次(Ci)试(Shi)驾(Jia)的(De)车(Che)型(Xing)为(Wei)50 e-tron，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)前(Qian)后(Hou)双(Shuang)电(Dian)机(Ji)的(De)四(Si)驱(Qu)版(Ban)本(Ben)，最(Zui)大(Da)功(Gong)率(Lv)为(Wei)225千(Qian)瓦(Wa)，峰(Feng)值(Zhi)扭(Niu)矩(Ju)460牛(Niu)·米(Mi)，0-100km/h加(Jia)速(Su)时(Shi)间(Jian)为(Wei)6.7秒(Miao)。在(Zai)40 e-tron版(Ban)本(Ben)上(Shang)，新(Xin)车(Che)采(Cai)用(Yong)后(Hou)置(Zhi)单(Dan)电(Dian)机(Ji)，最(Zui)大(Da)功(Gong)率(Lv)150千(Qian)瓦(Wa)，扭(Niu)矩(Ju)为(Wei)310牛(Niu)·米(Mi)。在(Zai)续(Xu)航(Hang)方(Fang)面(Mian)，全(Quan)系(Xi)车(Che)型(Xing)的(De)电(Dian)池(Chi)容(Rong)量(Liang)均(Jun)为(Wei)83.4kWh，在(Zai)CLTC工(Gong)况(Kuang)下(Xia)，40 e-tron续(Xu)航(Hang)里(Li)程(Cheng)为(Wei)560km，50 e-tron续(Xu)航(Hang)里(Li)程(Cheng)为(Wei)520km，满(Man)足(Zu)日(Ri)常(Chang)的(De)市(Shi)区(Qu)通(Tong)勤(Qin)以(Yi)及(Ji)小(Xiao)长(Chang)途(Tu)都(Du)没(Mei)问(Wen)题(Ti)。在(Zai)实(Shi)际(Ji)驾(Jia)驶(Shi)方(Fang)面(Mian)，Q5 e-tron的(De)路(Lu)感(Gan)清(Qing)晰(Xi)，属(Shu)于(Yu)较(Jiao)为(Wei)紧(Jin)绷(Beng)的(De)类(Lei)型(Xing)，如(Ru)果(Guo)喜(Xi)欢(Huan)开(Kai)快(Kuai)车(Che)的(De)朋(Peng)友(You)应(Ying)该(Gai)会(Hui)喜(Xi)欢(Huan)这(Zhe)样(Yang)的(De)底(Di)盘(Pan)调(Diao)教(Jiao)；但(Dan)如(Ru)果(Guo)抱(Bao)着(Zhuo)佛(Fo)系(Xi)舒(Shu)适(Shi)驾(Jia)驶(Shi)的(De)心(Xin)态(Tai)，会(Hui)感(Gan)觉(Jue)底(Di)盘(Pan)略(Lue)微(Wei)有(You)点(Dian)偏(Pian)硬(Ying)，不(Bu)过(Guo)也(Ye)能(Neng)在(Zai)可(Ke)接(Jie)受(Shou)的(De)范(Fan)围(Wei)内(Nei)。高(Gao)速(Su)道(Dao)路(Lu)和(He)城(Cheng)市(Shi)快(Kuai)速(Su)路(Lu)中(Zhong)，Q5 e-tron的(De)辅(Fu)助(Zhu)驾(Jia)驶(Shi)系(Xi)统(Tong)逻(Luo)辑(Ji)清(Qing)晰(Xi)，无(Wu)论(Lun)是(Shi)跟(Gen)车(Che)距(Ju)离(Li)还(Huan)是(Shi)车(Che)道(Dao)保(Bao)持(Chi)能(Neng)力(Li)等(Deng)都(Du)有(You)不(Bu)错(Cuo)的(De)表(Biao)现(Xian)。虽(Sui)然(Ran)不(Bu)具(Ju)备(Bei)非(Fei)常(Chang)高(Gao)阶(Jie)的(De)辅(Fu)助(Zhu)驾(Jia)驶(Shi)系(Xi)统(Tong)，但(Dan)在(Zai)现(Xian)有(You)的(De)条(Tiao)件(Jian)下(Xia)，Q5 e-tron做(Zuo)到(Dao)了(Liao)成(Cheng)熟(Shu)好(Hao)用(Yong)，给(Gei)人(Ren)很(Hen)稳(Wen)定(Ding)的(De)感(Gan)觉(Jue)。综(Zong)合(He)看(Kan)下(Xia)来(Lai)，奥(Ao)迪(Di)Q5 e-tron与(Yu)同(Tong)级(Ji)传(Chuan)统(Tong)豪(Hao)华(Hua)品(Pin)牌(Pai)相(Xiang)比(Bi)具(Ju)备(Bei)一(Yi)定(Ding)的(De)新(Xin)意(Yi)，静(Jing)态(Tai)体(Ti)验(Yan)和(He)动(Dong)态(Tai)驾(Jia)驶(Shi)体(Ti)验(Yan)都(Du)还(Huan)不(Bu)错(Cuo)，虽(Sui)然(Ran)没(Mei)有(You)同(Tong)价(Jia)位(Wei)造(Zao)车(Che)新(Xin)势(Shi)力(Li)车(Che)型(Xing)中(Zhong)花(Hua)里(Li)胡(Hu)哨(Shao)的(De)功(Gong)能(Neng)，但(Dan)在(Zai)基(Ji)本(Ben)的(De)行(Xing)驶(Shi)层(Ceng)面(Mian)稳(Wen)定(Ding)可(Ke)靠(Kao)，给(Gei)人(Ren)很(Hen)安(An)心(Xin)的(De)感(Gan)觉(Jue)。在(Zai)笔(Bi)者(Zhe)看(Kan)来(Lai)，即(Ji)使(Shi)是(Shi)新(Xin)能(Neng)源(Yuan)车(Che)型(Xing)，车(Che)好(Hao)开(Kai)仍(Reng)然(Ran)是(Shi)第(Di)一(Yi)要(Yao)义(Yi)，一(Yi)切(Qie)智(Zhi)能(Neng)化(Hua)的(De)配(Pei)置(Zhi)都(Du)要(Yao)建(Jian)立(Li)在(Zai)好(Hao)开(Kai)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，而(Er)奥(Ao)迪(Di)Q5 e-tron恰(Qia)好(Hao)是(Shi)这(Zhe)样(Yang)的(De)一(Yi)台(Tai)车(Che)型(Xing)。如(Ru)果(Guo)您(Nin)只(Zhi)考(Kao)虑(Lv)在(Zai)传(Chuan)统(Tong)豪(Hao)华(Hua)品(Pin)牌(Pai)BBA中(Zhong)购(Gou)买(Mai)一(Yi)台(Tai)纯(Chun)电(Dian)车(Che)型(Xing)，奥(Ao)迪(Di)Q5 e-tron是(Shi)可(Ke)以(Yi)考(Kao)虑(Lv)的(De)车(Che)型(Xing)，如(Ru)果(Guo)后(Hou)期(Qi)能(Neng)有(You)较(Jiao)为(Wei)合(He)适(Shi)的(De)优(You)惠(Hui)，Q5 e-tron的(De)性(Xing)价(Jia)比(Bi)将(Jiang)会(Hui)得(De)到(Dao)进(Jin)一(Yi)步(Bu)提(Ti)升(Sheng)。
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农业银行：按）要求本次调整的存量首套住房商业性个人住房贷款为2023年8月31日前已发放和已签订合同但未发放的首套住房商业性个人住房贷款或借款人实际住房情况符合所在城市首套住房标准的其他存量住房商业性个人住房贷款个人住房公积金贷款、个人商业用房贷款以及其他不符合要求的个人贷款
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