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甘肃泾川方言古语词例释2018-09-10 13:00·齐居士甘肃泾川方言古语词例释摘 要：方言是一块极具研究价值的活化石，它是由不同历史时期的语言积累而成的。考释方言古语词，既可以增加我们对方言词汇史的认识，又可以加深对古语词的理解。本文结合古籍考释了泾川方言中的几例古语词。关键词：泾川方言 古语词 考释泾川县位于甘肃东部，地处黄土高原中部秦陇交界处，东接庆阳市宁县及陕西省长武县，南连灵台县，西接崇信县、崆峒区，北靠庆阳市镇原县。根据《中国语言地图集》(1987版)的划分，泾川方言属于中原官话秦陇片。考释方言古语词，既可以增加我们对方言词汇史的认识，又可以加深对古语词的理解。在泾川方言词语中，仍然保存着许多古语词，对此尚未有人关注。基于此，笔者选择几例泾川方言古语词略作考释，求正于方家。一、捋(yǚ)由于植物的叶子繁茂且细小，挨个采摘比较耗时耗力，所以采取一种比较简易的办法：手握着植物茎干由一端向另一端滑动，以摘取植物的叶子，泾川方言将这一行为称为“捋”。例如：(1)我捋些树叶叶，拿回去喂羊。(2)我走上山上去捋苜蓿菜。《说文·手部》：“捋，取易也。从手，寽声。”《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言捋之。”毛传：“捋，取也。”《豳风·鸱鸮》：“予手拮据，予所捋荼。”朱熹集传：“捋，取也。”《文选·嵇康<琴赋>》：“或搂批栎捋，缥缭潎冽。”李善注引《毛诗传》：“捋，取也。”《文选·刘琨<答卢湛>诗》：“朝采尔食，夕捋尔竿。”“采”“捋”互为对文，其义相近。吕延济注：“采、捋皆取也。”《集韵·薛韵》：“捋，采也。”以上注疏明确记载“捋”有“摘取”义，但“捋”具体是怎样的一种摘取方法，各本均未作详细说明。现代汉语中，表示此义的“捋”已经很少使用，古籍上的注解又很简略，给人们的理解带来了一定的障碍。泾川方言中“捋”的这种存古用法，可以帮助人们准确理解“捋”的具体内容。二、挼(谤耻á)泾川方言把揉搓称为“挼”。例如：(3)兀那个袋子薄的很，你不要给挼烂了。(4)兀个烟叶子挼的越细越好。《说文》作“捼”，云：“推也，一曰两手相切摩也。”段玉裁注：“挼，摧也。”《文选·马融<长笛赋》：“挼拏捘臧，递相乘邅。”李善注引《说文》曰：“挼，摧也。”《资治通鉴·齐鉴十》：“取庭中树叶挼服之，伪闷，不署名。”胡三省注曰：“挼，两手相切摩也，今俗语云挼莎。”即用手将树叶搓细。李贺《春坊正字剑子歌》：“挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。”王琦注：“挼，以两手相切摩也。”《慧琳音义》卷六十二“挼绳”注引《说文》曰：“挼，以手相切搓也。”即谓搓绳。《说文》曰：“挼，推也。”《说文》的释义着重说明揉搓时手的运动方向；而其他文献皆曰“两手相切摩也”，重在说明揉搓时两只手的接触情况，意义相同，只是解释时着眼点有所不同而已。三、苫(shàn)泾川方言把用席、布等遮盖称为“苫”。例如：(5)雨要来了，赶紧把那堆麦子苫好了。(6)用兀那个油布给苫严了，看给风刮走了着。《说文》：“苫，盖也。从艹，占声。”《左传·昭公二十七年》：“或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗爇也。”杜预注：“编菅，苫也。”孔颖达疏：“李巡曰：‘编菅以覆屋曰苫。’郭璞曰：‘白茅苫也，是编菅为苦也。’”《战国策·赵策一》：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈余，君发而用之。”鲍彪注：“苫，盖也。”《慧琳音义》卷六十三“草苫”注引《考声》：“苫，盖也，编草为之也。”《广韵·盐韵》：“苫，草覆屋。”对于柳宗元《寿州安丰县孝门铭》中的“蒙以苫茨”，蒋之翘辑注：“苫茨，谓以草覆屋也。”综合以上材料可知，“苫”在古代常指用编好的茅草来覆盖屋顶。到了近现代，由于建筑材料的改进，用茅草作屋顶已经不多见，表达这一意义的“苫”也就逐渐淡出通用语的领域，仅留存在一些方言土语当中，泾川方言就是一例。不过，在泾川方言中，“苫”的意义也发生了一些改变，主要指用席、布等遮盖，重在遮盖的动词意义，至于遮盖的材料也不再仅限于茅草，使用范围进一步扩大。四、谝(piǎn)泾川方言把聊天、闲谈称为“谝”。例如：(7)今天没时间，明个有时间咱们再谝。(8)说话要有根据，不能胡谝么。《说文》：“谝，便巧言也。从言，扁声……《论语》曰：‘友谝佞’。”今本《论语·季氏》“友谝佞”作“友便佞”。《字汇·言部》：“谝，与便同。巧言也。”“谝”最早见于《尚书·周书·秦誓》：“惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之。”孔颖达疏：“谝，犹辩也。”宋·徐梦华《三朝北盟汇编》卷四十九：“进君子，退小人，无以利口谝言为足信。”宋·薛田《成都书事一百韵》：“烦嚻谨畏伤淳厚，惠黜周防近巧谝。”由此可见，“谝”在古代的主要意义为“花言巧语”，含有虚伪之义，到元代引申出“欺骗”义。元·汤式《一枝花·赠王观音奴》：“指山盟是谝，则不如剪发然香意儿远。”现如今，泾川方言中的“谝”的意义已经和其本义有了一定的距离，主要用来表示普通的闲谈、聊天，使用频率很高。五、嫽(liǎo)泾川方言把事物美好、圆满称为“嫽”。“嫽”，既可以用来形容女子漂亮，也可以用来形容事情办得漂亮。例如：(9)这个女子长得嫽得很。(10)他这件事办得嫽得很。《说文》：“嫽，女字也。”“嫽”谓女子美好最早见于《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”传：“嫽，好貌。”陆德明释文：“僚，本亦作嫽，同音了。”扬雄《方言》卷二：“颖、嫽，好也。青徐海岱之间曰颖，或谓之嫽。”《文选·傅毅<舞赋>》：“貌嫽妙以妖蛊兮。”李善注引《诗》传曰：“嫽：好貌。”《广雅·释诂一》：“嫽，好也。”《古文苑·宋玉<舞赋>》：“貌嫽妙以妖冶。”章樵注曰：“嫽，好也。”《玉篇·女部》：“青徐海岱之间谓好为嫽。”由此可知，“嫽”最初主要用来形容女子面容姣好，但它一直是一个方言词，泾川方言中的“嫽”应该是其遗存。至今，“嫽”的基本用法得以保留，不过使用的范围有所扩大，除形容女子美貌以外，还发展出“事情圆满、妥帖”义。六、亭(迟í苍驳)泾川方言把平均、适中、调节称为“亭”。例如：(11)你给咱两个把这个苹果亭分成两半截。(12)这桶油刚好倒亭了。《说文》：“亭，民所安定也。亭有楼，从高省，丁声。”段玉裁注：“《风俗通》曰：‘亭，留也，盖行旅宿会之所馆。’《释名》曰：‘亭，停也，人所停集。’按，云‘民所安定’者谓居民于是备盗贼，行旅于是止宿也。”据此可知，“亭”最初是指古代设在道旁供行人留食宿的处所。后来，“亭”的“安定”作用渐失，演变成一种有顶无墙的小型建筑物，多建在园林中、风景名胜处或路旁，供人休息、观赏。《正字通》：“亭，亭榭。”因为“亭”的设立比较均衡，由此“亭”又产生出“均匀、适中”之义。《史记·秦始皇本纪》：“决河亭水，放之海。”张守节正义：“亭，平也。”又《酷吏列传》：“乃请博士弟子治《尚书》《春秋》，补廷尉史，亭疑法。”裴骃集解引李奇曰：“亭，平也，均也。”司马贞索隐：“使之平疑也。”《淮南子·原道》：“味者，甘立而五味亭矣。”高诱注：“亭，平也。”太阳在中午刚好到正中，可谓达到“均衡”状态，故中午又称为“亭午”。李白《古风·大车扬飞尘》：“亭午暗阡陌”，王琦辑注引《初学记》：“日初出曰旭，在午曰亭午。”虽然现在泾川方言中没有“亭午”这一说法，但是其所表示的“平均、适中”义被完整地保留下来。七、衍(测ǎ苍)泾川方言把水溢出称为“衍”。例如：(13)你提水时走慢些，走得快了都把水衍完了。(14)他上楼时，把水衍了一路。《说文》：“衍，水朝宗于海也。”“衍”表示“满溢”最早见于《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。”毛传曰：“衍，溢也。”《诗·小雅·伐木》：“伐木于阪，醴酒有衍。”朱熹集传：“衍，多也。”汉·扬雄《太玄·法》：“井无干，水直衍。”王涯注曰：“井而无干则水衍溢也。”此处“衍”“溢”同义连用，均表“溢出”义。《文选·司马相如<上林赋>》：“衍溢阪也。”张铣注：“衍，亦溢也。”《尚书大传》卷一：“至今衍于四海。”郑玄注：“衍，犹溢也。”《素问·五常政大论》：“水曰流衍。”王冰注：“衍，泮衍也，溢也。”《集韵》：“衍，水溢也。”由此看来，“衍”表“溢出”义已有相当久远的历史。八、瓜(驳耻ā)泾川方言把人傻、不聪明称为“瓜”。例如：(15)碎小娃娃瓜着呢，容易让人骗。(16)你看你那样子，瓜不兮兮的。《说文》：“瓜，?也。象形。”“瓜”指一种葫芦科的植物。《诗·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶。”“瓜子”指愚蠢不聪慧的人的最早用例见于清·黎士宏《仁恕堂笔记》：“摆甘州人谓闭不慧之子曰瓜子，殊不解所谓。后读《唐书》，贺知章有子，请名於上，上曰：‘可名为孚。’知章久乃悟上謔之曰以不慧，故破‘孚’字为瓜子也。则是瓜子之呼，自唐以前即已有之。”从此记载来看，至少在盛唐以前就已经有“瓜”谓人之不慧的说法了。可惜的是，对于“瓜”为何有不聪慧的意义，笔者未能找到其他更多的材料予以佐证。(作者：杨万成)
2025年01月07日，本场比赛，西班牙创造6项纪录。
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王一博和张艺兴官宣回归街舞6这让街舞圈瞬间沸腾首发2024-01-12 10:00·欢哥讲八卦在娱乐的大舞台上有些消息就像震撼弹让人难以置信没错就在我们都在为王一博和张艺兴的联袂表演疯狂的时候《街舞6》的官方宣布了这两位巨星再次携手的消息如果说之前的合作是精彩绝伦的烟火那么这次的回归则像是整个烟花库的集结你是否还记得那个震撼灵魂的夜晚两位都市传奇在一个舞台上交织了他们的才华与情感就像两条独立的河流汇入同一个大海那一刻观众们几乎可以感受到他们之间电流般的互动而在这个看似浮躁的世界中他们的合作更像是一首永不褪色的经典但是让我们更加深入探讨他们背后的故事王一博和张艺兴两位都市传奇的代表都在各自的道路上独树一帜但正因为他们都站在了巨人的肩膀上所以在那个高度上的相遇显得尤为引人注目你知道吗他们在被邀请合作时曾经私下交换了许多对于舞蹈、对于生活的心得那种深度的沟通不仅仅是对工作的热爱更是对艺术与生活的共鸣不过在这个光鲜亮丽的舞台背后你我也许未曾真正看到的是他们付出的努力就在这次的《街舞6》节目中他们再次将自己的经验与情感融入每一个动作中你可以想象在他们的每一次彩排中是多么地全神贯注是多么地希望为观众带来一场别开生面的盛宴而这种合作精神不仅仅停留在工作层面记得有一次节目组安排了一次户外活动王一博与张艺兴依然是默契十足不时地为彼此加油鼓劲那种互相支持的氛围仿佛让周围的人都感受到了一股正能量的冲击在这个娱乐圈流言蜚语、小道消息层出不穷但王一博和张艺兴却用他们的实际行动证明了真正的才华和友情是无法被任何外界因素所撼动的你或许还记得那个节目中的一幕王一博在被问及与张艺兴的合作感受时眼中流露出的是深深的敬意和感慨而张艺兴也在旁边微笑着表示：与一博的合作总是令我倍感自豪为什么他们的合作能如此让人期待与震撼答案很简单那就是真实与真诚在这个充满荧光灯和镁光灯的世界里他们用真挚的情感和专业的态度为观众带来了一场又一场的视觉盛宴所以当你再次看到他们站在《街舞6》的舞台上不妨放下手中的手机深呼一口气真正地感受他们所带来的每一个瞬间因为在这个瞬息万变的时代王一博和张艺兴用他们的合作为我们展现了一个真实而又震撼的娱乐世界而我们只需静静地坐下欣赏他们的表演感受那份深深的情感与共鸣
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