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2025年01月02日,甄嬛传正片竟然有删减!来看看这些隐藏剧情原创2021-10-04 14:52·半桶粥#影视杂谈#不知道吧!甄嬛传长片花里的剧情居然和正片有出入,我一共找到了4个哦。1.皇上息怒吧vs让皇上复发长片花:动怒无益于龙体安泰,只会催发金丹和朱砂的药性,让皇上毒发。正片:皇上刚服下参汤,动怒无益于龙体安泰,只会让皇上五内郁结心火难消,皇上息怒吧。看正片能明显发现孙俪嘴型对不上,其实前面也铺垫了宁嫔不断向卫临要朱砂、道士给皇帝献金丹,以及宁嫔喂参汤时偷偷下药的情节,这里就是不想把嫔妃弑君放到明面上,给人一种甄嬛是把皇帝活活气死的感觉,减轻背后的阴谋感。2.我去找太医vs我去找温实初当时温实初应该不在宫里了。之前甄嬛小产前后把他给召了回来,后面一直留在宫里的可能性不大。这里也许是想体现甄嬛当时已经六神无主,慌到无法思考,于是下意识想到自己的老工具人。正片也考虑到这句台词不符合逻辑,所以改成更正确的“我去找太医”。但其实这更符合人的下意识反应,看到爱人中毒第一时间想找医生急救,而在甄嬛心里,温实初就是医生的代名词,哪怕后面接手的一直是卫临。3.皇后给安小鸟制造危机感按照安小鸟的服饰找了一下,应该是正片第41集,正片里皇后没说这段话,说的是“你的父亲好歹是松阳县丞,你若真觉得家世寒微,何不凭你的恩宠去扭转乾坤,平步青云呢?”这段属于比较正能量的激励。而长片花里皇后就在暗搓搓地搞事情了。说她们两都是汉军旗,都是嫡出,故意给安小鸟造成一种两个人出身一样的错觉。地方县丞的嫡出女儿和京城大理寺少卿的嫡出女儿能一样吗?然后还说甄嬛高高在上,增加安小鸟的反感,又给她制造危机,说只有她自己能帮自己。后宫老PUA了……4.甄嬛手把手教眉庄生存之道也按照主角服化道找了一下,应该是正片第9集第一场戏。当时甄嬛刚得宠,华妃挑拨说怎么不分一杯羹给自己的姐妹?华妃走后,甄嬛问眉庄是否怪她,眉庄表示我们是永远的好姐妹。如果加上这段甄嬛的嘱咐,会让甄嬛看起来更真心一点。正片里甄嬛有时候挺茶的,老问眉庄在不在意,眉庄每次都一顿内心剖白坦坦荡荡,反而甄嬛会给观众一种藏着掖着的感觉。尤其之前装病,容易让观众感觉是在推自己的好姐妹出去挡枪。为啥删掉?不懂……

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编辑 佟娜28年来,他总共参加了8次自主招生考试和20次高考,这个数字令人咋舌,也让人肃然起敬。

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明末清初,有批汉人移民到越南,400年后,后裔已经成了越南人原创2019-05-11 21:03·二十一世纪名人传17世纪之时,中原大地是遍地烽火,1644年清军入关,逐步成为了中华大地的主宰性力量,而很多人民则因战火而流离失所,有些人就流亡到了越南。其实明朝和越南之前的交往已经比较频繁,明朝商人普遍顺着冬季东北季风乘船去往越南中部重要港口会安,后又借助夏季西南季风返乡;久而久之会安甚至形成了“唐人街”,这可以说是海外华人的一个据点。明朝灭亡后,大批大明赤子在神州已无处可去,便逃到了会安,他们通常怀有强烈的民族情节,着明朝服装、戴明朝儒巾,保持着明朝特色、强调中华血统。朱姓的明帝国灭亡,而“海上明朝”不灭。而越南亦属于汉文化圈,对这些明朝遗民比较同情和宽容,当时越南正处于郑阮纷争的时候,北方的郑主为防止遭到清朝干涉而对明朝移民实行较为严格的入籍与同化措施,距中国更远的阮主为对抗北方政权、开拓南部疆域而对这些移民更加欢迎。华人普遍善于经营,所以受到越南统治者欢迎,越南史书《大南实录》前编卷五记述:广东雷州莫府城明朝余部后人鄚玖于1671年率四百余文人、壮士与眷属乘船抵达柬埔寨南部的“水真腊”(下柬埔寨),获国王同意后负责开垦荒地,将该地经营得繁荣昌盛。明乡嘉盛堂外景当时很多华人团体就是这样,为越南开疆拓土,换得越南君主收留,由于他们贡献极大,当时广南国为他们专门制定政策,下旨批准其在当地立社进行自治——设立称作“明香社”(Minh H??ng x?)的村社组织,其中“明香”意为“维持明朝香火”。最初的明香社由聚集于会安的约五千明朝人建立。1802年,广南王室出身的嘉隆帝阮福映统一越南、建立阮朝,以顺化为都。1807年,阮福映号令在全境设立明香社,便于针对华人的管理与户籍编纂。“明乡人”在越南居住了400多年,经历了多个封建朝代,法国殖民统治和南北越分裂,由于不断的混血、本土化和强制同化等因素,他们逐渐失去中国国籍,也渐渐被越南人同化,现在基本不被越南视为“华族”,而是越南主体民族“京族”,基本也只会说越南语,不过在某些文化方面,残留的1000多“明乡人”仍然保持了故国明朝的遗风。作者:云帆不过这阵风来得快,去得也快,前两年宏光MINI EV还能做到月销四万五,如今月销只能保持在一万左右。打扑克牌好爽啊 - 简书玩扑克输了:男生这样惩罚美女,还是个爷们吗_网易视频

学书之法真迹为上墨刻次之米元章云石刻不可学但自书使人刻之已非己书也故必须真迹观之乃得趣又董玄宰云余少时写小楷刻画世所传《黄庭经》《东方赞》后见晋唐人真迹乃知用笔之妙非石刻所能传又冯钝吟云书有二要一曰用笔非真迹不可;二曰结字只消看碑要知结字之妙又曰贫人不能学书家无古迹也然真迹只须数行便可悟用笔间架规模只看石刻亦可据此等之论可知非真迹难得其趣??愈信米董冯叁家之说希见真迹先前游长崎时问舶医胡兆新书法其答曰多见古人真迹

发布于:阿坝县
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