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强调真实 注重理趣——朱自清的文学批评观2021-01-04 16:05·光明网作为一位文学批评家朱自清始终把自己的性情、感情、才情融入文学批评中以一种谦逊中肯的批评态度品评文学作品用一种评中有批、评中有悟的方式传达其文学批评观这种清新、自然、散文化的文学批评给中国现代文学批评界带来别具一格的审美感受也可为当下文坛的文学理论建设提供借鉴朱自清文学批评观的形成与其成长经历、性格性情及处事方式密切相关杨振声在《朱自清先生与现代散文》中说：你同他谈话处事或读他的文章印象都是那么诚恳、谦虚、温厚、朴素而并不缺乏风趣……他文如其人风华是从朴素出来幽默是从忠厚出来腴厚是从平淡出来为人的真实坦诚深刻影响了朱自清的治学生涯他绝不做主观论断谈到某种文学现象时总是尊重客观事实进行实事求是的评述这种严谨态度成为他文学批评观的鲜明标识朱自清的文学批评多以文本批评为主大部分包含在散文、序、跋、书评当中从这些批评文本及他的《诗言志辩》《朱自清中国文学批评研究讲义》《新诗杂话》《标准与尺度》等著述中不难发现朱自清文学批评观的形成首先离不开他深厚的国学基础甚至可以说他的文学批评内核就是传统的诗文评；其次得益于他大学修习哲学受西方文艺理论尤其是英美新批评学者瑞恰慈和燕卜逊的影响而养成的思辨能力；再次依托于他通过不懈的文学实践所获得的创作心得其中真实、理趣、考据是其文学批评观的三个主要维度真实是朱自清批评观的核心语词他的文学创作贯穿着活的人生表现人生的思想主旨这种为人生的创作主张是以表现真实作为基础的厘清他在文学创作中对真实的坚持有助于更好地理解他在进行文学批评时对真实的强调他评价李健吾、老舍的小说塑造的人物形象时即以是否符合生活真实、是否有写得过火的地方作为批评标准究其原因这些看似较真的批评主要缘于朱自清对真实的重视和追求不仅如此他认为小说应始终关心时代关注现实正如他评价茅盾的《蚀》时所言：写一九二七年的武汉和一九二八年的上海写的是‘青年在革命壮潮中所经过的三个时期’而《子夜》则是写一九三〇年的上海写的是民族资本主义的发展与崩溃的缩影在对诗歌的批评中他也力主贴近日常生活作为文学研究会的一员他在新诗的发展方向问题上也坚持为人生的创作主张在《诗与感觉》一文中他写道：山水田园里固然有诗灯红酒酽里固然有诗……惊心怵目的生活里固然有诗平淡的日常生活里也有诗这也是他解诗的特点即力图把诗歌引向现实对现实有感而发在《文艺的真实性》中朱自清提及：自叙传性质的作品比较的最是真实是第一等……叙述别人的事不能如叙述自己的事之确实是显然的为第二等在他看来散文意在表现自己一是写紧扣时代并能反映人们当时生活情状的作品二是敞开心灵真实抒写他的《欧游杂记》《伦敦杂记》《踪迹》《背影》都是他在真实观影响下进行的创作实践朱自清的小说批评以文本为中心十分注重作品的趣味他在《论白话》一文中提到：《南北极》和《小彼得》两部书都尽量采用活的北平话念起来虎虎有生气他还要求人物性格要生动丰富、贴近生活结构安排要精妙出彩故事情节要曲折生动要注意严密的分析并具体说明长篇故事里的悲欢离合及情节的层折错综更容易引起浓厚的趣味在他看来这才是现代小说的出路朱自清在《〈中国新文学大系〉诗集导言》中说：‘说理’是这时期诗的一大特色在《诗与感觉》《诗与幽默》《诗与哲理》《真诗》等文章中他认为新诗可以向传统、西方、民间学习在他看来艺术贵在独创诗人要将从不同层面吸收的素材转化为自己的个性气质与审美情趣并化用到诗歌创作中并称现代是个散文的时代即使是诗也得调整自己多少倾向散文化朱自清在提出诗化散文的同时也提出了散文诗化观念他认为散文也应像诗一般追求韵味他的散文《匆匆》与《荷塘月色》即是明证其他如《论废话》《人话》《论百读不厌》等散文都体现出他散文化批评的魅力及以理趣为核心的批评准则朱自清在论及中国文学批评史时曾说：现在我们固然愿意有些人去试写中国文学批评史但更愿意有许多人分头来搜集材料寻出各个批评的意念如何发生如何演变——寻出它们的史迹这个得认真的仔细的考辨一个字不放松像汉学家考辨经史子书由此可见他十分看重以史为据的批评方法注重考据的思想尤其体现在其诗歌批评中他的《诗言志辩》《朱自清中国文学批评研究讲义》等古代文学批评专著都体现出重视考据的特征他对诗志概念的梳理和辨析以历代诗论原著为基础对提出的每一个问题、每一个观点都力求做到有史可依有理有据常文昌曾对朱自清的诗论作出评价：朱自清既是作家又是学者既趋于开放型的思维结构又比较审慎严谨既有广博的史识又有独特的创见因此他的诗论既不同于一般诗人的感性经验也不同于学究式的理论研究而是艺术感受力、艺术鉴赏力同理论思辨力的高度统一（《朱自清的诗论》）其实这不仅是评述他的诗论成就也可视为对其文学批评整体成就的概括（作者单位：延安大学西安创新学院）来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：左雨浓来源： 中国社会科学网
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