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山西古建筑的“说明书”：屋顶、佛龛、造像究竟叫什么？2023-04-27 16:13·游筆有方欣赏古建筑景点与其他景点不一样的是，理解门槛要高得多。斗拱是什么？为什么会有这么多种屋顶样式？古建筑上复杂的构件、还有佛龛上的造像究竟叫什么？当第一次面对山西古建时，相信你一定疑问多多。别担心，我们为你总结了一些基本的古建筑构件说明，对着这份“说明书”，即使是门外汉，也能对山西古建筑有初步了解，让你体验到游览山西古建筑的乐趣。屋顶｜飞檐繁宇中国古建筑中，屋顶形式非常多样，主要有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶以及十字脊顶等等。屋顶除了防风遮雨的实用性功能外，还是古建筑尊卑等级的重要标志之一。单檐庑殿顶和重檐庑殿顶中国古代建筑最高等级的屋顶样式，一般用于皇宫或皇家庙宇，明清时只有皇宫和孔庙能使用这一屋顶样式。庑殿顶，它的另一名称“五脊顶”能让你更好地理解这一屋顶样式，屋顶正中有一条横向正脊，正脊两端各接两条垂脊，中国现存最古老的单檐庑殿顶建筑是五台山佛光寺大殿。by 看展览另外，还有重檐庑殿顶样式，等级高于单檐庑殿顶，重檐上层和单檐庑殿一样，下层多了四条角脊和一圈围脊，中国最具代表性的重檐庑殿顶建筑是北京故宫的太和殿。by 看展览by 看展览单檐歇山顶和重檐歇山顶歇山顶，又称“九脊顶”，屋顶等级仅次于庑殿顶，同样也有单檐、重檐的区分。歇山顶建筑数量多，分布较为广泛。屋顶正中有一条横向正脊，正脊两端各接两条垂脊，每条垂脊又各接两条戗脊，共计九条。by 看展览歇山顶建筑：扬州琼花观 by 看展览重檐歇山顶的等级，仅次于重檐庑殿，同样上层和单檐歇山顶一样，下层多了四条角脊和一圈围脊，最出名的重檐歇山顶建筑是天安门城楼。悬山顶悬山顶是两坡顶的一种，由一条正脊及两侧的垂脊组成，其显著的特点是，屋面两端悬出房屋两侧的墙壁之外。这是中国建筑中最常见的形式之一，南方民居建筑使用得比较多，能防止雨水侵蚀两侧墙壁。硬山顶硬山顶也是两坡顶的一种，屋脊和悬山顶相似，不同之处在于，屋面不悬出两侧墙壁之外，屋面颇为硬朗；硬山顶的墙壁多用砖石材料，呈折线、曲线形式。在明清时期，因为人口增多房屋密度变大，硬山顶建筑的墙壁开始演变，逐渐被抬高于屋面很多，是为防患火灾，所以又被称为封火墙、风火墙。by 看展览by 看展览总的来说，以上6种屋顶样式等级高低为，重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞庑殿顶＞歇山顶＞悬山顶＞硬山顶十字脊顶十字脊顶多见于楼式建筑，由两个屋顶九十度垂直相交而成，有悬山式的，也有歇山式的，十字脊顶最具代表性的建筑是北京故宫的角楼，各地的鼓楼、钟楼也多呈这种屋顶样式。卷棚多见于园林中的建筑，最明显的特征是屋顶两个屋面交接处，看不到屋顶硬朗的正脊，而是一个弧形的坡面，卷棚建筑的分类中有卷棚歇山、卷棚硬山、卷棚悬山等。太原晋祠中就有多处卷棚硬山式建筑。by 看展览by 看展览构件｜能工巧匠中国的古建筑大多是木构建筑，木构建筑的构件中又以榫卯结构最是精华。当然，其它的古建筑构件也凝聚了古代匠人的智慧，同样值得你细品。中国古代房屋的建筑结构可化繁为简看做是，多个横向的梁与竖向的柱，通过榫卯咬合，支撑起的空间；要想房屋高大，柱的用材就得高大，要想房屋宽敞，梁和柱的榫卯结构数量就得多。斗拱斗拱，中国各朝代名称叫法不同，宋代官方建筑专著《营造法式》里称“铺作”，清代称“科”。斗是方形的木块，拱是弓形的短木，其组合而成的斗拱，位于古建筑屋檐下，作用是伸出悬臂以承托出檐部分的重量；根据斗拱所处不同位置，分为柱头斗拱、柱间斗拱、转角斗拱。斗拱结构佛光寺柱头斗拱唐宋木构建筑的斗拱结构作用明显，布置舒朗，木材用料大，朝代更迭至明清时，斗拱装饰作用明显，排列密集，木材用料小，但是仍未丧失承托出檐的作用。昂昂是斗拱结构中斜置入的长条形构件，起杠杆作用，同样是承屋檐之重，现存唐宋古建筑多作此用；明清之后，昂变成了假昂，多成为了平置构件，仅剩装饰作用。昂结构五台山佛光寺的昂柱与开间中国古建筑无论是木柱还是石柱，大多作用于承重。在古代，柱的形状多种多样，建筑使用的柱，用材越好、越粗壮，往往代表着建筑的等级越高。开间，即古建筑中正面相邻檐柱间的距离，也称面阔；前后相邻檐柱间的距离，称进深，这是用来计量建筑的大小规模，汉代之前开间有奇偶数，汉之后只有十一及以下的奇数开间，开间数越大，建筑等级越高，中国现存唯一的十一开间古建筑是北京故宫的太和殿。柱础柱础是古建筑柱子的基座，其作用有三，一是将柱子的所受的重力分散于地面，二是保护柱，防水防潮，三是起装饰作用。佛光寺东大殿的唐代宝装莲花柱础山西阳城皇城相府覆斗式柱础晋城二仙庙复合式柱础：鼓式+覆斗式鸱吻鸱吻，在佛经中是雨神座下之物，形象为龙头鱼尾的龙鱼，常被放置于古建筑屋顶正脊两端，是带有消灾灭火含义的风水建筑装饰。脊兽古建筑屋脊上装饰的兽件，多为琉璃制；每座建筑屋脊上装饰的兽件形象、数量不尽相同，在起到装饰作用的同时，也代表着不同的等级。据相关学者研究，在唐及唐代之前，中国古建筑屋脊上可能没有脊兽。博风板和悬鱼博风板是仅见于悬山顶和歇山顶中的古建筑构件，位于两种屋顶形式的两侧，多为木作，也有琉璃制，起到遮挡檩头的作用；博风板山尖下方的构件为悬鱼，用作引流雨水，同时也起装饰作用。其他古建装饰琉璃力士山西古建的屋脊上，除了脊兽外，还常有琉璃力士塑像出现，力士像一般位于檐角位置；运城永乐宫，万荣飞云楼，屋檐檐角有大量的琉璃力士像。柱兽与角神柱兽和角神，是多见于五台山、晋东南地区独特的古建装饰。柱兽一般位于大殿正面的檐柱柱头之上，带角龙头形状多见，陶土制，目前表意不明，五台山延庆寺，五台县广济寺大雄宝殿都可以见到这种精美的装饰物。角神一般位于古建筑屋檐四角之下，转角斗拱之上，形象气宇轩昂，宋代《营造法式》里称角神为宝藏神或是宝瓶，古时用作承托古建筑的木质构件，晋城青莲寺上寺藏经楼的宋代角神装饰，是中国现存最完整的一处。建筑内观看罢古建的外观，再来看一下古建筑内的彩塑与壁画艺术。山西境内拥有自唐以降的各朝代彩塑与壁画，即使大多不能拍照，只是看一眼也不枉专程前来。佛龛上的佛像，他究竟是谁？姿态轻松露出肚子满脸笑意的是弥勒佛，拿着金刚杵的是韦陀，这应该是佛教寺院中最好分辨的两尊造像，其他名称繁杂、面目相似的佛像及观音像，只要掌握一般规律，也能轻松分清。大雄宝殿内一般以三、五、七等奇数供奉大佛，三尊的最多。三尊的称为三世佛，中间一定是佛释迦摩尼佛，按时间排列，左侧是弥勒佛，右侧是燃灯佛；按方位划分，左侧是阿弥陀佛，右侧是药师佛。释迦摩尼佛前一般有两尊稍小的和尚立像，面容稍老些的是摩诃迦叶，年轻些的是阿难陀。壁画佛教寺院壁画，可以简单的看做是将佛龛上的佛像，通过画作的形式搬到了墙上，同时施展以更丰富的场景，更多的人物形象，展现佛经中用以教化百姓的故事；道教宫观壁画，也几乎同理。永乐宫壁画 by 扬子鹿永乐宫壁画 by 扬子鹿永乐宫壁画 by 扬子鹿除了宗教题材的壁画外，山西寺院中还可见古代世俗生活的壁画，世俗的壁画最出名的要数洪洞广胜寺水神庙的元代戏曲壁画，另外新绛稷益庙农事壁画，是中国寺观壁画中的独一例。方程豹豹8基于DMO超级混动越野平台，搭载2.0T高功率发动机与前后双电机组成的插电式混动系统，配备云辇-P主动液压车身控制系统和三把差速锁，得益于DMO平台，方程豹豹8能更好地兼顾越野和城市驾驶的舒适经济性，普拉多面临的压力绝对不小。