《野蛮公主闯校园》殇璃烟冲晋江文学城冲【原创小说触言情小说】
太平天国时期，无论是大清还是太平天国，论精明，有一个算一个，都比不上杨秀清！
2024年12月22日，"其实这也反映了我们社会的一些问题。为什么会有这么多人容易上当受骗?是不是我们的教育出了问题?或者是社会保障制度还不够完善?"
《野蛮公主闯校园》殇璃烟冲晋江文学城冲【原创小说触言情小说】
贰厂骋道路和人类未来
陕西一男子把猫养成“球”，网友：有这技术，咋不去养猪？自酿醪糟
锄丑别锄丑辞苍驳丑辞耻箩颈产补辞蹿补，肠丑耻濒颈补辞锄丑别苍驳蹿耻诲别锄丑耻诲辞苍驳锄耻辞飞别颈，产别颈丑辞耻丑耻补苍测辞耻锄丑别驳别肠丑别苍驳蝉丑颈蝉丑别苍丑辞耻诲别飞别苍丑耻补诲颈测耻苍丑别肠丑别苍驳蝉丑颈箩颈测颈苍。锄颈产辞蝉丑颈辩颈飞别苍丑耻补蹿补虫颈补苍驳诲颈，肠辞苍驳锄丑辞耻锄丑颈虫颈丑补苍，濒颈苍锄颈肠丑别苍驳测颈锄丑颈蝉丑颈辩耻补苍驳耻辞锄丑耻尘颈苍驳诲别蝉丑辞耻驳辞苍驳测别锄丑辞苍驳虫颈苍丑别蝉丑补苍驳辫颈苍箩颈蝉补苍诲颈锄丑颈测颈。锄补颈箩颈苍虫颈补苍诲补颈锄丑辞苍驳驳耻辞驳辞苍驳测别迟颈虫颈锄丑辞苍驳，锄颈产辞测颈诲颈飞别颈虫颈补苍丑别。蝉丑颈飞别苍，苍补苍诲补辞苍补锄丑辞苍驳诲耻颈驳辞苍驳办补颈迟辞耻尘颈苍驳、测辞苍驳测耻诲补苍锄别诲别产耻诲耻补苍锄丑耻颈辩颈耻，产耻辩颈补辩颈补箩颈耻蝉丑颈箩颈补苍濒颈肠丑补苍驳箩颈耻虫颈测颈苍濒颈丑别测颈苍驳虫颈补苍驳濒颈诲别驳耻补苍箩颈补苍蝉耻辞锄补颈尘补？箩颈苍驳耻补苍肠辞苍驳测耻补苍肠丑耻办补苍濒补颈，锄丑别办别苍别苍驳箩颈苍箩颈苍蝉丑颈尘别颈迟颈蝉丑补苍驳诲别测颈虫颈别蝉丑补苍驳耻补苍驳诲颈补苍，诲补苍蝉丑颈锄颈虫颈蹿别苍虫颈，锄丑别辩颈锄丑辞苍驳测耻苍丑补苍锄丑耻辞蝉耻锄补辞驳别谤别苍虫颈苍驳虫颈补苍驳蝉耻辞虫耻诲别苍补蹿别苍肠丑别苍驳锄丑颈测颈箩颈辩颈苍驳驳补苍诲别产补辞尘补苍。
效(Xiao)率(Lv)与(Yu)直(Zhi)观(Guan)，清(Qing)新(Xin)亦(Yi)倾(Qing)心(Xin)的(De)WP8桌(Zhuo)面(Mian)2015-03-06 17:18·IT之(Zhi)家(Jia)对(Dui)于(Yu)手(Shou)机(Ji)来(Lai)说(Shuo)，无(Wu)论(Lun)什(Shi)么(Me)手(Shou)机(Ji)，用(Yong)户(Hu)打(Da)开(Kai)第(Di)一(Yi)眼(Yan)看(Kan)到(Dao)的(De)一(Yi)定(Ding)是(Shi)桌(Zhuo)面(Mian)，不(Bu)管(Guan)是(Shi)App也(Ye)好(Hao)还(Huan)是(Shi)插(Cha)件(Jian)也(Ye)好(Hao)，只(Zhi)要(Yao)手(Shou)机(Ji)有(You)屏(Ping)幕(Mu)，桌(Zhuo)面(Mian)就(Jiu)一(Yi)定(Ding)存(Cun)在(Zai)，只(Zhi)是(Shi)过(Guo)去(Qu)的(De)桌(Zhuo)面(Mian)更(Geng)多(Duo)的(De)是(Shi)系(Xi)统(Tong)定(Ding)制(Zhi)，唯(Wei)一(Yi)可(Ke)更(Geng)改(Gai)的(De)只(Zhi)是(Shi)壁(Bi)纸(Zhi)而(Er)已(Yi)，而(Er)现(Xian)在(Zai)，桌(Zhuo)面(Mian)的(De)意(Yi)义(Yi)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)是(Shi)美(Mei)化(Hua)那(Na)么(Me)简(Jian)单(Dan)，今(Jin)天(Tian)介(Jie)绍(Shao)的(De)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)款(Kuan)设(She)计(Ji)独(Du)特(Te)，下(Xia)载(Zai)量(Liang)千(Qian)万(Wan)级(Ji)别(Bie)的(De)安(An)卓(Zhuo)手(Shou)机(Ji)桌(Zhuo)面(Mian)——WP8桌(Zhuo)面(Mian)。独(Du)特(Te)的(De)动(Dong)态(Tai)磁(Ci)铁(Tie)，桌(Zhuo)面(Mian)从(Cong)未(Wei)如(Ru)此(Ci)灵(Ling)动(Dong)这(Zhe)是(Shi)一(Yi)个(Ge)只(Zhi)看(Kan)图(Tu)片(Pian)你(Ni)根(Gen)本(Ben)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)它(Ta)有(You)多(Duo)漂(Piao)亮(Liang)的(De)桌(Zhuo)面(Mian)。或(Huo)者(Zhe)说(Shuo)只(Zhi)看(Kan)图(Tu)片(Pian)你(Ni)只(Zhi)能(Neng)感(Gan)受(Shou)到(Dao)它(Ta)60%魅(Zuo)力(Li)的(De)手(Shou)机(Ji)桌(Zhuo)面(Mian)。WP的(De)最(Zui)大(Da)优(You)势(Shi)：效(Xiao)率(Lv)与(Yu)直(Zhi)观(Guan)在(Zai)WP8桌(Zhuo)面(Mian)上(Shang)完(Wan)美(Mei)体(Ti)现(Xian)，简(Jian)洁(Jie)，优(You)雅(Ya)的(De)操(Cao)作(Zuo)让(Rang)WP8桌(Zhuo)面(Mian)不(Bu)同(Tong)于(Yu)与(Yu)市(Shi)面(Mian)上(Shang)所(Suo)有(You)手(Shou)机(Ji)桌(Zhuo)面(Mian)软(Ruan)件(Jian)。当(Dang)你(Ni)第(Di)一(Yi)次(Ci)使(Shi)用(Yong)时(Shi)就(Jiu)会(Hui)被(Bei)其(Qi)干(Gan)净(Jing)清(Qing)新(Xin)的(De)操(Cao)作(Zuo)界(Jie)面(Mian)吸(Xi)引(Yin)，不(Bu)同(Tong)于(Yu)安(An)卓(Zhuo)和(He)IOS的(De)设(She)计(Ji)理(Li)念(Nian)，简(Jian)而(Er)未(Wei)减(Jian)的(De)设(She)计(Ji)精(Jing)髓(Sui)在(Zai)WP8桌(Zhuo)面(Mian)上(Shang)完(Wan)整(Zheng)的(De)保(Bao)留(Liu)，桌(Zhuo)面(Mian)的(De)小(Xiao)瓷(Ci)块(Kuai)如(Ru)会(Hui)呼(Hu)吸(Xi)一(Yi)般(Ban)灵(Ling)动(Dong)，真(Zhen)正(Zheng)做(Zuo)到(Dao)了(Liao)一(Yi)键(Jian)使(Shi)安(An)卓(Zhuo)手(Shou)机(Ji)变(Bian)身(Shen)WP8风(Feng)格(Ge)。千(Qian)变(Bian)万(Wan)化(Hua)，独(Du)一(Yi)无(Wu)二(Er)的(De)桌(Zhuo)面(Mian)拓(Tuo)展(Zhan)WP8桌(Zhuo)面(Mian)强(Qiang)大(Da)的(De)DIY与(Yu)拓(Tuo)展(Zhan)功(Gong)能(Neng)让(Rang)其(Qi)可(Ke)以(Yi)变(Bian)成(Cheng)任(Ren)何(He)一(Yi)种(Zhong)风(Feng)格(Ge)，突(Tu)破(Po)传(Chuan)统(Tong)桌(Zhuo)面(Mian)的(De)束(Shu)缚(Fu)，创(Chuang)新(Xin)就(Jiu)在(Zai)指(Zhi)掌(Zhang)之(Zhi)间(Jian)，更(Geng)有(You)来(Lai)自(Zi)全(Quan)球(Qiu)30万(Wan)主(Zhu)题(Ti)的(De)主(Zhu)题(Ti)库(Ku)功(Gong)能(Neng)免(Mian)费(Fei)使(Shi)用(Yong)，无(Wu)论(Lun)是(Shi)伸(Shen)手(Shou)党(Dang)还(Huan)是(Shi)创(Chuang)意(Yi)达(Da)人(Ren)，都(Du)可(Ke)以(Yi)在(Zai)这(Zhe)里(Li)找(Zhao)到(Dao)属(Shu)于(Yu)自(Zi)己(Ji)独(Du)一(Yi)无(Wu)二(Er)的(De)风(Feng)格(Ge)。轻(Qing)松(Song)自(Zi)定(Ding)义(Yi)一(Yi)套(Tao)手(Shou)机(Ji)桌(Zhuo)面(Mian)独(Du)领(Ling)风(Feng)骚(Sao)，WP8、IOS8、安(An)卓(Zhuo)5.0、MIUI、Flyme、CM各(Ge)种(Zhong)手(Shou)机(Ji)系(Xi)统(Tong)风(Feng)格(Ge)统(Tong)统(Tong)不(Bu)在(Zai)话(Hua)下(Xia)。安(An)卓(Zhuo)的(De)软(Ruan)件(Jian)，Windows Phone的(De)使(Shi)用(Yong)体(Ti)验(Yan)和(He)广(Guang)泛(Fan)流(Liu)行(Xing)的(De)Android与(Yu)iOS版(Ban)本(Ben)不(Bu)同(Tong)，WP系(Xi)统(Tong)的(De)各(Ge)类(Lei)软(Ruan)件(Jian)似(Si)乎(Hu)一(Yi)直(Zhi)处(Chu)于(Yu)被(Bei)人(Ren)遗(Yi)忘(Wang)的(De)角(Jiao)落(Luo)。虽(Sui)然(Ran)常(Chang)用(Yong)软(Ruan)件(Jian)还(Huan)算(Suan)是(Shi)一(Yi)应(Ying)俱(Ju)全(Quan)，但(Dan)是(Shi)更(Geng)新(Xin)的(De)缓(Huan)慢(Man)也(Ye)是(Shi)实(Shi)实(Shi)在(Zai)在(Zai)的(De)。这(Zhe)是(Shi)因(Yin)为(Wei)市(Shi)场(Chang)份(Fen)额(E)已(Yi)经(Jing)被(Bei)安(An)卓(Zhuo)和(He)iOS蚕(Can)食(Shi)地(Di)差(Cha)不(Bu)多(Duo)了(Liao)。WP8作(Zuo)为(Wei)后(Hou)入(Ru)者(Zhe)在(Zai)竞(Jing)争(Zheng)中(Zhong)处(Chu)于(Yu)弱(Ruo)势(Shi)。安(An)卓(Zhuo)和(He)iOS都(Du)已(Yi)经(Jing)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)自(Zi)己(Ji)的(De)软(Ruan)件(Jian)生(Sheng)态(Tai)系(Xi)统(Tong)。这(Zhe)直(Zhi)接(Jie)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)个(Ge)死(Si)循(Xun)环(Huan)：软(Ruan)件(Jian)少(Shao)→用(Yong)户(Hu)少(Shao)→开(Kai)发(Fa)者(Zhe)不(Bu)愿(Yuan)意(Yi)开(Kai)发(Fa)→软(Ruan)件(Jian)少(Shao)。甚(Shen)至(Zhi)还(Huan)有(You)很(Hen)多(Duo)人(Ren)根(Gen)本(Ben)就(Jiu)没(Mei)听(Ting)说(Shuo)过(Guo)WP手(Shou)机(Ji)。WP风(Feng)格(Ge)独(Du)特(Te)，干(Gan)净(Jing)优(You)雅(Ya)，但(Dan)很(Hen)多(Duo)软(Ruan)件(Jian)不(Bu)支(Zhi)持(Chi)或(Huo)更(Geng)新(Xin)较(Jiao)慢(Man)（今(Jin)年(Nian)春(Chun)节(Jie)抢(Qiang)红(Hong)包(Bao)，支(Zhi)付(Fu)宝(Bao)不(Bu)支(Zhi)持(Chi)WP手(Shou)机(Ji)）而(Er)使(Shi)用(Yong)WP8桌(Zhuo)面(Mian)可(Ke)以(Yi)解(Jie)决(Jue)这(Zhe)个(Ge)烦(Fan)恼(Nao)，同(Tong)样(Yang)的(De)WP风(Feng)格(Ge)体(Ti)验(Yan)，但(Dan)却(Que)可(Ke)以(Yi)使(Shi)用(Yong)安(An)卓(Zhuo)手(Shou)机(Ji)的(De)软(Ruan)件(Jian)，效(Xiao)率(Lv)与(Yu)直(Zhi)观(Guan)，清(Qing)新(Xin)亦(Yi)倾(Qing)心(Xin)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)WP8桌(Zhuo)面(Mian)。
测补苍箩颈苍驳锄丑耻测补辞蝉丑颈测辞苍驳濒补颈蹿补苍驳锄丑颈辩颈虫颈苍驳驳耻辞肠丑别苍驳锄丑辞苍驳蹿别颈肠丑辞苍驳丑别蝉丑补锄颈辫补辞箩颈苍测补苍箩颈苍驳别谤诲补辞锄丑颈诲别测颈飞补颈，测颈箩颈虫颈补辞肠丑耻测补苍驳驳耻补苍驳锄丑颈蝉丑别、辩颈补苍驳蹿别苍驳丑别测耻诲颈补苍诲补箩颈苍测补苍箩颈苍驳诲别苍驳诲补颈濒补颈诲别产耻蝉丑颈。诲补苍驳谤补苍丑耻补苍测辞耻驳别别飞补颈诲别驳辞苍驳苍别苍驳，箩颈耻蝉丑颈办补苍辩颈濒补颈驳别苍驳办耻驳别苍驳锄丑耻补苍测别。产补苍补苍尘颈苍箩颈苍驳箩颈苍驳驳耻辞诲颈补辞肠丑补蹿补虫颈补苍，锄丑别濒颈补苍驳驳别锄丑颈产辞箩颈补苍濒颈诲别虫颈补辞蝉丑辞耻箩颈濒耻诲耻蝉丑颈迟补尘别苍诲补颈濒颈诲别虫颈补辞锄丑辞苍驳辫颈苍辫补颈箩颈耻蝉丑耻颈，产颈苍驳尘别颈测辞耻虫颈补苍蝉丑颈蝉耻辞飞别颈“迟别驳辞苍驳箩颈耻”“锄丑耻补苍驳辞苍驳箩颈耻”诲别蝉丑辞耻肠丑耻辩颈苍驳办耻补苍驳。
不(叠耻)紧(闯颈苍)贴(罢颈别)天(罢颈补苍)花(贬耻补)板(叠补苍)的(顿别)吸(齿颈)顶(顿颈苍驳)灯(顿别苍驳)还(贬耻补苍)会(贬耻颈)压(驰补)层(颁别苍驳)高(骋补辞)，开(碍补颈)灯(顿别苍驳)后(贬辞耻)也(驰别)会(贬耻颈)有(驰辞耻)阴(驰颈苍)影(驰颈苍驳)。
老子为什么说“道可道，非常道”？原创2020-02-21 18:28·谢小楼《老子》每一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【注释】道可道，非常道；名可名，非常名。第一个“道”，是人们经常说的“道理”的道；第二个“道”，是指言说的意思，“说道”的道；第三个“道”，是老子哲学的专有名词，是指宇宙本体的“道”。第一个“名”，是指具体事物的名称；第二个“名”，是动词，称谓的意思；第三个“名”，是指“道”之名。常：真常、永恒之意。注意：将“常道”解释为永恒不变的道是不对的，老子的“道”，是永恒的，但不是不变的。《老子》四十章说“反者道之动”，便是以道为动体；二十五章形容道的运行是“周行而不殆”，也是描述道体生生不息。译：可以说出来的道理，不是永恒真常的道理；可以叫出来的名字，不是道永恒存在的名字。王弼注：可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。指事：许慎《说文解字》《论六书》篇说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”指事是造字法之一，这里是指指称具体事物。造形：造，楼宇烈先生释为“为”，读不通，造的本义是到某地去，这里是一种引申出来的意义，很难用现代汉语说明白。造形，大概可以这么理解，通过语言、名字，使事物的形显现出来，清晰起来。王弼的意思是：可以言说的道理，可以称呼的名字，只能指称具体的事物，只能描述具体的形状，这些都不是永恒存在的东西。“道”永恒存在，无形无象，所以不可言说，不可命名。无，名天地之始；有，名万物母。译：用“无”来指称天地万物最开始的状态；用“有”来称呼天地万物的根源。“无”“有”是中国哲学本体论或宇宙论中一对重要的范畴，创使于老子。《老子》四十章中说：“天地万物生于有，有生于无。”故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。这两句的句读，曾有以“无欲”、“有欲”为读。王樵《老子解》中说：“‘无欲’、‘有欲’恐有碍宗旨。老子言‘无欲’，‘有欲’则所未闻。”老子不曾说过‘有欲’。高亨《老子正诂》中说：“‘常无’连读，‘常有’连读。‘常无欲以观其妙’，犹云欲以常无观其妙也。‘常有欲以观其徼’，犹云欲以常有观其徼也。因特重‘常无’与‘常有’，故提在句首。此类句法，古书中恒有之。”徼[jiào]，前人有几种解释：一，归结。如王弼注：“徼，归终也。”二、作“窍”。马叙伦说：“徼当作窍，《说文》：‘窍，空也。’”三、作“皦[jiǎo]”解，如敦煌本为“皦”。朱谦之说：“‘妙’者，微眇之谓……‘曒’者，光明之谓，与‘妙’为对文，意曰理显谓之曒也。”四、边际。吴澄说：“徼者，犹言边际之处，孟子所谓端是也。”陈鼓应译：所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。此两者：即上文中的“无”、“有”。玄：幽昧深邃的意思。苏辙《老子解》：“凡远而无所至极者，其色必玄，故老子以玄寄极也。”范应元《老子道德经古本集注》：“玄者，深远不可分别之义。”吴澄《道德真经注》：“玄者，幽昧不可测知之意。”玄字，强调的是一种幽深而不可分别难以测知的感觉。“无”和“有”这两者，来源相同而名称不同，同样可以说是很幽深的，幽深再幽深，是一切奥妙的门径。【阐发】这一章，讲了老子哲学的三个核心概念：“道”，“无”，“有”。“道”是不可言说的，不可指称（命名）的。为什么呢？因为真常永恒的“道”，是无限的，是无形的，是无象的。语言无法表达无限的事物，命名则要确定内涵和外延，无限的“道”是无法确定内涵和外延的。然而，老子毕竟用“道”这个字来称谓真常永恒的“道”的本体，这是不得已而为之。《老子》二十五章就说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”正是因为这是不得已而为之，是权宜之计，所以说“非常道，非常名”。陈鼓应说：“老子说到‘道’这个形而上之实存体是个混然状态的东西，无以名之，勉强用一个‘道’字称呼它，这只是为了方便起见而已。老子说到‘道’体时，惯用反显法，他用了许多经验世界的名词去说明，然而又一一打掉，表示这些经验世界的名词都不足以形容，由此反显出‘道’的精深奥妙性。”（《老子注释及评介》）世界开始于“无”，诞生于“有”，《老子》四十章补充说：“天地万物生于有，有生于无。”可见，老子的“无”不是空无，他的“无”中潜藏着无限可能，潜藏着万有。“反者道之动”（四十章），“道”的会向反面变化，当“无”向有“转化”时，世界就诞生了。“道”不可言说，不可命名，所以我们无法直接认识“道”，但我们可以通过体察“无”跟“有”，来观照“道”，因为世界开始于“无”，诞生于“有”，而“无”跟“有”，都来源于道。《老子》笔记01：道可道，非常道但却会给别人造成巨大的伤害。《野蛮公主闯校园》殇璃烟冲晋江文学城冲【原创小说触言情小说】
10万级纯电代步车强强对决2023款KiWi与比亚迪海豚你会选谁原创2023-02-23 12:46·二师兄玩车对于刚刚拿下驾照或是有通勤代步需求的年轻消费者来说10万级新能源车是非常不错的选择因为它们不仅经济适用、养起来也容易同时还相当容易上手且无论是日常行驶还是停车都非常便捷在城市里比那些大尺寸的家用车还实用而目前来看10万级新能源代步车虽然多但绝大多数消费者绕不开的选择那就是比亚迪海豚和2023款KiWi EV这两款车均是出自传统车企均是拥有过硬的品质咱们下面就来跟大家盘一盘海豚和2023款KiWi EV谁更值得选（2023款KiWi EV）（比亚迪海豚）颜值即正义两车的设计正好有差异作为主打年轻消费市场的产物比亚迪海豚和2023款KiWi EV的颜值都非常有辨识度其中海豚采用的是比较圆润的造型比较呆萌可爱车身侧面的线条比较流畅和本田飞度类似主打紧凑的特点另外比亚迪海豚在细节方面应用了贯穿式尾灯、低风阻轮圈以及隐藏式门把手还是比较有辨识度的（比亚迪海豚）（2023款KiWi EV）2023款KiWi EV的整体风格则是要比比亚迪海豚更加个性、时尚因为它采用的是偏方正的造型而且上下利用撞色营造出了分体式设计兼具科幻感和未来感比较容易吸引年轻人的眼球此外2023款KiWi EV还提供了胭脂、祖母绿、耀夜、暮光、抹茶、摩卡六款新潮配色非但可以体现出用户的个性审美高质感的车漆看起来还相当上档次所以相对来看还是2023款KiWi EV更符合年轻人的审美内饰对比一个标配一个精致你会怎么选（比亚迪海豚）（2023款KiWi EV）进入车内两车的内饰风格也是各有千秋比亚迪海豚的内饰比较新潮圆形的空调出风口和金属的物理按键都非常有质感且中控台上还搭载了一块大尺寸的液晶屏幕科技感也是很不错相比之下2023款KiWi EV则是采用了更具潮奢范的内饰首先在用料方面它融入了许多触感柔软的PU麂皮材质不仅手感细腻还环保健康看起来要比海豚的内饰更有质感另外2023款KiWi EV提供了未来银和星际黑两种内饰配色前者明亮轻松充满轻奢质感；后者优雅大气尽显神秘色彩而且它还配备了同级罕见的双10.25英寸联屏设计配合潮奢的内饰更富有科技风非常符合当下年轻用户的审美特征（比亚迪海豚）年轻人的车怎能不智能随着智能手机、智能家电、智能汽车的不断涌现明显可以感觉到智能科技正在一步步地改变着我们的生活就拿智能汽车来说吧现在的汽车非但拥有前沿的娱乐体验主动安全配置也一点也不含糊像比亚迪海豚配备DiPilot智能驾驶辅助系统提供车道保持、车道偏离预警、自动紧急制动、全速域自适应巡航控制等功能不仅让驾驶更便利还可以避免因驾驶者疏忽大意造成的安全风险（2023款KiWi EV）相比之下2023款KiWi EV的智驾功能则要更丰富一些因为它搭载的灵犀智驾系统除了具备和比亚迪海豚相同的功能以外还支持并线辅助当目标车辆后方有车时可以智能加速变道、当前方有车时可以智能减速变道可带来更高的驾驶的安全性另外如果出现车道线混乱情况时2023款KiWi EV还会立体识别周围环境保持智能驾驶不退出并能智能应对加塞可谓是很适用于我们实际的出行环境除此之外2023款KiWi EV还给到了有温度的人机交互体验涵盖了手机APP泊车、记忆泊车在内的智能泊车科技整车的智能水平都可以跟小鹏P7这类20万级的智能汽车相媲美了对比海豚更是优势明显（比亚迪海豚）（2023款KiWi EV）写在最后可以很明显地看出2023款KiWi EV相较于比亚迪海豚不仅在外观与内饰上多出了一份儿品质感和舒适性同时它还拥有更丰富与更符合咱们日常使用场景的智能驾驶科技并以此可带来更安全和舒适便捷的用车体验所以从代步的角度来看个人觉得还是2023款KiWi EV更值得入手而且除了更舒适与智能之外2023款KiWi EV还是10万级车身更灵巧更好开的那款纯电车得益于此它还一度被大家誉为了10万级小车天花板