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“需要低企且可预测的通胀为促进充满活力、有韧性和包容性的经济创造有利条件，这也是实现长期可持续的充分就业所需要的，”柯林斯说。“这就是为什么我们要坚定地让通胀在合理的时间内回落至目标水平2%如此重要的一个关键原因。”
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《水浒传》最恐怖的细节描写的实在过于真实读懂它就懂了人性首发2023-12-29 15:04·许又史本文所述内容皆有官方可靠信息来源赘述于本文结尾《水浒传》作为绝大多数人眼中最为离经叛道的古典小说其中有太多的人物与剧情给读者留下了不可磨灭的印象比如景阳冈打虎、斗杀西门庆以及血溅鸳鸯楼的行者武松再比如孝、义、忠、智兼具的天魁星宋江甚至是促成西门庆与潘金莲通奸苟合的王婆都给人带来了强烈的视觉、情绪上的冲击感作为四大名著之一的《水浒传》无疑是本令人百看不厌的文学巨著不过在反复阅读原著的过程中书中的一些恐怖细节在深思之下总令人感到不寒而栗令人不由得产生一种疑问：作者施耐庵的人生究竟经历了什么才能令他将这些细节刻画的如此深刻甚至说是恐怖.......今天我们就来一起探究一下那些因为种种原因在影视剧中没有表现出来的《水浒传》中的那些令人细思极恐的细节隐藏的大佬：王婆要说水浒传中最能挑动读者情绪的章节莫过于潘金莲与西门庆交颈鸳鸯戏水并头鸾凤穿花的风流事迹了作者对于这个桥段的刻画令人看的心痒的同时又难免恨的直咬牙武大郎作为水浒中最悲催的男人他被人不仅被人绿了还因此搭上了自己的性命而在武大郎这件事情上可以说王婆才是真正的幕后操控者也正是她一步步将武大郎、潘金莲、西门庆甚至是她自己推上了退无可退的绝路之上作为武大郎邻居的王婆明面上是个正儿八经的生意人在紫石街上经营着自家的茶馆但是茶馆只是个幌子而已背地里她却经营着很多见不得人的勾当对此原著中是这样描述的：我家卖茶叫做鬼打更三年前六月初三下雪的那一日卖了一个泡茶直到如今不发市专一靠些杂趁养口老身为头是做媒又会做牙婆也会抱腰也会收小的也会说风情也会做马泊六仅从这一段对话中便能看出王婆的营生便有：茶馆、做媒、牙婆、抱腰以及马泊六其中茶馆、做媒（就是媒婆）以及抱腰（接生婆）算是正当营生但是其余的几门营生无论在那个朝代都是遭万人唾弃的存在马泊六在古时指的便是撮合男女搞不正当关系的人水浒中王婆撮合潘金莲与西门庆便体现了她作为马泊六的娴熟手段而马泊六在牙婆面前也不过是小巫见大巫罢了作为三姑六婆之一的牙婆指的是旧时民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女这里的买卖人口多是向青楼提供尚且年幼的女孩可以说王婆所透露出的众多职业中就属牙婆最为赚钱也最为丧尽天良毕竟在历朝历代都属于违法行为的贩卖人口面前撺掇男女搞不正当关系这种事就显得十分相对无足轻重了但是这还只是从王婆自己口中所透露出来的营生如果大家仔细阅读原著后便会发现王婆其实才是隐藏的大佬她背地里绝对还有更加泯灭人性的勾当原著中武大郎从郓哥口中得知妻子潘金莲与西门庆的苟合之事后便前往王婆的茶馆捉奸令他没想到的是自己竟被西门庆一脚踢成重伤：武大一病五日不能够起更兼要汤不见要水不见；每日叫那妇人不应；又见她浓妆艳抹了出去归来时便面颜红色武大几遍气得发昏又没人来睬着而在武大郎卧床养病期间潘金莲照常每日梳妆打扮与西门庆不断私会武大郎见此便威胁潘金莲说他的弟弟武松一定会为他主持公道听闻此言的潘金莲顿时慌乱不已便赶忙找西门庆与王婆商量对策面对有着赫赫威名的打虎英雄武松就连西门庆都乱了阵脚但是王婆作为一个孱弱老妇却丝毫不见慌乱之色反而为两人出谋献计：大官人家里取些砒霜来却教大娘子自去赎一帖心疼的药来把这砒霜下在里面把这矮子结果了一把火烧得乾乾净净的没了踪迹便是武二回来待敢怎地作为通奸之事的当事人并且有着西门大官人之称的西门庆尚且没有杀人之心王婆作为一个为了几两银子的马泊六竟然便敢唆使二人谋害了一条人命可见王婆的贪婪与心狠手辣在她眼中一条人命甚至没有几两银子重要或许这和她长期从事牙婆营生（人口买卖）有关但是从她指使潘金莲毒害武大郎的细节中便能发现王婆背地里极有可能还有其他营生并且这些营生要远比牙婆还要见不得人在原著中西门庆采纳王婆的建议后为了不被武松以及官府抓到把柄王婆还特意叮嘱了潘金莲一系列的实施细节：他若毒药转时必然肠胃迸断大叫一声你却把被只一盖都不要人听得预先烧下一锅汤煮着一条抹布他若毒药发时必然七窍内流血口唇上有牙齿咬的痕迹他若放了命便揭起被来却将煮的抹布一揩都没了血迹便入在棺材里扛出去烧了有甚么鸟事细细思量之下从这段描述中不难看出王婆对于如何下毒杀人以及毒发后中毒之人的具体表现甚至是如何毁尸灭迹都了解的门清儿很难想象一个开茶馆的老太婆能掌握这些偏门的知识如果说王婆手底下没个几十号人的性命反而十分的不合理有人会认为这些知识只要有心之人都能通过书籍、或是街边说书人所讲的故事中得来但是王婆却不一样她不仅仅是纸上谈兵而已：那婆子便把衣袖卷起舀了一桶汤把抹布撇在里面掇上楼来卷过了被先把武大嘴边唇上都抹了却把七窍淤血痕迹拭净便把衣裳盖在尸上从原著中的这几段描述中可以看出在毁尸灭迹这方面王婆可以说是要理论有理论要实践有实践妥妥的专家并且武大郎之所以被绿、被毒杀都是王婆一手主导的说她是这场命案的主谋、首犯也一点都不为过而她之所以会这样做竟仅仅是处于对几两银子的贪婪以及希望攀附上西门庆这一权势人物的渴望可以说在细细研究水浒中王婆这一角色后不免令人对人性的黑暗产生出一种惊悸在整篇水浒中不乏一些大奸大恶之徒但是谁能想到在街边小巷的茶馆中竟隐藏着王婆这样的狠毒角色而王婆已经是年龄颇大的一位老妇人了很难想象在她的一生中有多少原本家庭和睦的夫妻有多少尚且年幼的孩子甚至有多少无辜人的性命被她玩弄于股掌之间也许有着母夜叉之称的孙二娘她所犯的罪过都要远不及这位默默无闻的王婆而在那个动荡不安的年代里人世间不知还有多少人正在饱受王婆的折磨又有多少个王婆依旧在不知名的角落里逍遥法外呢细思极恐的细节翻阅多遍《水浒传》后发现全书几乎每章每页都在写杀人不是正在杀人就是在做杀人的准备工作当梁山好汉们的老大哥宋江在梁山泊竖起替天行道的大旗时他又曾真心的替天行道过几次作者在描绘这幅场景时又是抱着何种的心态呢在很多人看来还是讽刺的意味要多一些吧不仅如此梁山好汉还痴迷于吃人肉对此原著中施耐庵曾不惜笔墨的进行了详细的描绘其中最令人不寒而栗的便是李逵杀了李鬼后的做法：拔出腰刀便去李鬼上割下两块肉来把些水洗净了灶里抓些炭火来便烧并且不仅李逵吃过人肉宋江、晁盖甚至许多梁山好汉都吃过母夜叉孙二娘更是开了一家人肉馒头的黑店这些很多都是影视作品无法拍摄的细节但是每每读到原著中这些章节时内心深处都止不住的颤抖不禁会产生一个疑问：这些梁山好汉究竟都是些什么人他们的心中真的有常人的道德伦理吗梁山好汉真的是人们心中的好汉吗也许作者在写这本书时的主要目的本就不是为了宣扬快意恩仇的江湖而是为了讽刺当时的社会环境有不少观点认为梁山好汉中也只有武松和鲁智深二人真正配得上好汉这两个字其中武松又因自身的种种事迹而备受争议也正是因为如此《水浒传》才能被许多人一遍遍的翻阅很多人对比少年时读水浒、中年时读水浒以及老年时读水浒后发现在不同年龄段去读水浒能体会到截然不同的感悟对此大家有什么独到的见解呢鲁智深坐化圆寂文章信源：《水浒传》第26回武松斗杀西门庆、第27回母夜叉孟州道卖人肉、第73回黑旋风乔捉鬼、第109回宋江剿寇成功
坏了的烧水壶，扔了可惜，养花儿了。当时的歌坛并不像现在一样到处充斥着各种选秀，人人都有成名的机会，当时中国流行音乐刚刚兴起，因此发售渠道往往把握在和行业内各种唱片公司手中。