“匪我思存”的催泪四部曲,虐心的故事情节,让人意难平...
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“匪我思存”的催泪四部曲,虐心的故事情节,让人意难平...
什么是喜丧有何标准按照传统多少岁才算得上是喜丧首发2023-12-04 16:45·如梦史馆在阅读此文前麻烦各位看官点击一下关注感谢大家的支持文丨如梦使馆编辑丨如梦使馆前言在很多场合里我们总能看到一些逝者的家人他们身穿丧服用哭声哀乐来送别亲人最后一程可有的丧事偏偏反其道而行之他们用喜庆的音乐还有滑稽的表演来送别逝去的亲人每每看到这样的丧事都让人哭笑不得也不知要不要跟着节哀这种丧礼上不哭反而要笑的丧葬形式会被世人接受吗又有什么讲究标准呢全寿、全福、全终喜丧意为喜庆的丧事这一古老习俗源远流长其标准涵盖多方面内容要深入理解喜丧我们还需回溯这一风俗的起源据记载喜丧盛行于古代中国农村地区当时的平均寿命很低多在四五十岁左右部分身体硬朗、运气好的老人能撑到八旬已经属于大寿所以活到八十岁便被视为人生圆满值得开心庆祝这是喜丧最初的雏形随着时代发展喜丧标准也日趋完善单就年龄说高龄固然可喜但家境贫寒、无人奉养又如何高兴所以第二标准应运而生要求子嗣旺盛、家庭繁荣这类老人不仅长寿还能享尽天伦之乐堪称真正的福寿双全然而就算满足前两项一般人也难免遭遇疾病折磨为使喜丧更具说服力第三标准应运设置要求逝者必须全终即无疾而终自然寿终这类老人一生无病无灾最终在子孙环绕中安然走完人生可谓喜丧之典范当下社会平均寿命大幅提高许多老人都能活到八旬以上但想要子嗣众多、家庭繁荣却不易现今年轻人晚婚晚育想成就四代同堂几已难上加难更遑论第三标准无疾而终车祸意外时有发生癌症患者也屡见不鲜所以能够完全符合喜丧全部标准的老人至今依然凤毛麟角喜丧标准看似简单其内在要求却严苛至极这背后蕴含着中华民族对长寿、家庭美满的美好祝愿能够完完全全达标的老人实属千古难逢、万里挑一景颇族喜丧的独特之处在景颇族有个古老的规矩当族人去世时要打铜炮枪示哀男性打单响女性打双响随着国家对枪支的管控逐渐严格这一习俗也有了变化改为放鞭炮代替枪声村里的人一听见爆竹声就知道有人去世了听声辨事既方便又快捷这样一来村民们便会放下手中的活计匆匆赶往逝者家中帮助料理后事这种迅捷的信息传递和集体主义的互助精神是景颇族葬礼的一大特色景颇族深信人死后灵魂依然活着需要为逝者指明回归祖先的路于是族人们便要举行龙总仪式用龙的形象引导老人的灵魂他们会制作精美的龙图腾在灵堂上空舞动就像汉族的引路经一样只不过用的不是纸马而是栩栩如生的龙形图案龙在景颇族的信仰中象征着力与威能够带领老人平安抵达祖灵的身边这个仪式充满神秘感与传统文化气息在景颇族的丧葬祭祀中牛是最重要的祭祀用品其中第一只公牛必须是黄色的因为黄色在景颇族的传统文化中代表着至高无上的地位宰杀黄牛既显示了对死者崇高的敬仰也代表全族人最诚挚的哀悼之情不仅如此在宰杀前还要在牛背上挂满死者生前使用的衣物、器具等随身物品这样一来牲畜仿佛变成了逝者生前日常生活的写照死者的灵魂骑上牛背就好像重新活过一遍人生这种做法展现出景颇人浓浓的伤感与不舍之情守灵是景颇族葬礼的重头戏和汉族类似景颇族也有连续3天的守灵活动其间会跳丧葬舞蹈以表哀思不同的是他们的舞蹈带有浓郁的欢快气息例如热烈奔放的金寨寨、婉转优雅的荣洞戈等虽然在跳舞但他们眼神中透露出的是喜忧参半的复杂情感既不哭天抢地也不笑逐颜开在节奏明快的鼓点中他们用肢体语言诠释着生命的无常与生命永恒循环的道理这种喜忧交加的守灵仪式成为景颇族丧葬传统中最独特的标志什么是喜丧喜丧这个词起源于清朝时期的一本叫《清稗类钞》的书中里面记载了很多当时的风俗习惯其中丧祭类一节提到了喜丧根据这本书的解释喜丧指的是为去世的老人举行一场充满欢乐气氛的葬礼一些农民接触到喜丧的概念后也开始在一些条件比较好的老人去世时仿效这种做法到了现代喜丧的标准也有所放宽只要老人活过80岁或有子孙伺候大多数地方也都可以举办喜丧喜丧可以看作是古人创造的一种特殊丧葬习俗它试图在面对死亡时保持一定的乐观和欢乐这与中国历来重视孝和哀悼的文化有些不同但也使生者获得一定慰藉它主要面向寿终正寝的老人通过一个欢快的仪式为生者走出悲痛启发他们重新面向生活中西方葬礼的不同东西方在葬礼这一仪式上形成了独特的文化风貌两种文化反映了不同的价值取向中国的丧葬礼仪融合了儒家重生轻死、道教轮回转世以及佛教六道轮回的思想形成了规模宏大、庄严肃穆的传统体现了对生命怀有期待和敬畏之情西方基督教文化中则强调简朴、庄重主要聚焦死者灵魂的超度和升华中国丧葬礼仪历来追求规模浩大、排场惊人铺张大办成为中国丧葬的一大特点富丽堂皇的丧仪被视为孝道的体现中国古代许多丧仪形式独具特色如送穴支棺配以锣鼓声中护送逝者上路的仪仗队伍葬礼上常以哭丧形式歌颂逝者并配有说唱、锣鼓声把生者的哀恸转为欢乐这种仪式被认为可调节生者情绪面对新生活而近代中国丧葬制度也经历了不少变革如推广火化和公墓制度出现了网络纪念馆等新形式这些转变反映出中国人对死亡观念的改变但殡葬仪式始终保有对逝者的怀念之意相比之下西方基督教文化中的丧礼更加朴素、庄严基督教认为应当轻视肉体高崇灵魂因此西方丧礼简单朴实主要通过宗教仪式净化逝者灵魂、祈求罪恶宽恕为死者唱圣歌、守灵、做弥撒天主教徒还要为死者在墓地做安魂仪式都是帮助灵魂赎清前尘得到最终救赎基督教文化也强调参加丧礼者要身着黑色整齐服装以示对逝者的尊重西方丧礼的宗教色彩明显主要目的在于通过各种仪式令死者灵魂摆脱罪孽获得最终拯救在埋葬形式上中国主张死后万年不移墓因此有厚葬的传统墓地位置讲究要选择风水宝地富裕家庭会选择声名远播的宝地建造高大的陵墓而普通百姓也会尽最大努力为先人选择风水佳地这与西方多采用公墓集中埋葬形成对比西方公墓位置也较为偏远但墓地会精心规划园林化程度高墓碑不能太高而要与地平这样既体现了公平又让墓地充满生机两种做法都包含特定文化情感和审美反映出不同文明对生死和来世的理解中国人更看重逝者肉体归葬之地而西方基督教文化则强调灵魂的超拔中国丧葬蕴含对生命的热爱和敬畏西方基督教文化则表现出对死亡的从容和接受结语生与死喜与悲这些都是生命中不可避免的部分我们每个人都有自己的文化传统和价值观念重要的是用宽容和理解的心态看待不同的习俗而不应该盲目判断或强加于人生命的意义不在于死后追求什么而在于如何充实地活着我们共享这一球星球理应学会欣赏多样性并珍惜此刻
而“叁杨”一开始被王振的“忠信”所蒙蔽，后来因为自己的事情，即便是知道王振所为，也顾不得，只能是寻求自保。更何况此时的“叁杨”也逐渐年老，力不从心，而且相继去世了。内饰夜间氛围展示