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2024年12月26日，常州的历史及“龙城”的由来2017-08-08 13:54·射阳是我家历史沿革常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一个有着2500多年历史的江南文化古城。早在五千年前的新石器时代晚期，常州先民就在此生息繁衍，与太湖流域其他地区的先民一起创造了光辉灿烂、独树一帜的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，为缔造中华民族辉煌的古代文化作出了贡献。常州地区，古属吴地。公元前547年，吴王寿梦之子季札受封此地，建邑立邦，始称延陵，并有过毗陵、毗坛、晋陵、长春、武进、常州等名称。自西晋，迄今的1700余年间，常州始终是郡治或府治的所在地。清雍正二年（1724年）常州府始辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县，故有“八邑名都”之称。人类发祥地20世纪80年代中期，中国科学院古生物学家，在溧阳上黄镇水母山，发现包括1500多颗牙齿在内的哺乳动物化石近万块，测定时间距今约4500万年。其中最重要的发现是“中华曙猿”。“中华曙猿”是地球上高级灵长类动物的祖先，它的生长时代比非洲高级灵长类，要提前800万到1000万年。中华曙猿的发现，证明了中国上黄是人类祖先的发祥地。史前文化常州地区的人类活动史和文明史的源头，可追溯到约5000年前。常州市戚墅堰区的圩墩，是常州地区先民活动的区域和常州文明的发祥地。这是一处典型的马家浜文化遗存。同时，它又是一处典型的母系氏族社会的遗址。当时的常州先民以农业生产为主，辅之以采集、渔猎，并已有简单的纺织活动。自圩墩文化2000余年后，常州地区进入了典型的农耕文明社会。在距今约3000年时，常州地区的生产工具和生活用具得到了巨大的改进，手工业从农业中分离出来，人们的贫富差距日益加大，原始社会已经基本瓦解。春秋文明夏商周三代至先秦，常州地区的文明与中原地区同步发展，目前国内最古老、最完整的春秋时期城市遗址――淹城，就位于常州南郊。淹城遗址，是确定的现今中国奴隶制时代城市遗存，也是常州古文明史的见证。淹城的形制比较独特，在现存的古代城市中堪称绝无仅有。它利用江南水系丰富的特点，巧妙地用三道河水圈起了三道城池，并筑城墙以拒来敌，保证了自己部落的安全。延 陵常州建邑于春秋时期。周灵王二十五年（公元前547年），因吴王寿梦之子季札不愿继承王位，躬耕于舜过山（今江阴申港西），吴王馀祭遂就地册封季札，称其为延陵季子。延陵，就成为常州历史上见诸文字最早的名称，也是常州建邑之始。当时的延陵作为季札的采邑，具体区域很大，大约包括今常州、武进、江阴、丹阳一带。毗 陵据《山海经》载：“南望诸毗，是毗陵之所由称也。”常州周围多丘陵，于是，西汉高祖五年（公元前202年），汉高祖取《山海经》中名，改延陵为毗陵，设为县治。西晋太康二年（公元281年），晋朝将毗陵升格为郡，统辖丹徒、曲阿（丹阳）、武进、延陵、毗陵、暨阳（江阴）、无锡7县，从此，常州（毗陵）成为江南大郡。以“毗陵”命名的江南大驿——毗陵驿就设于此。隋炀帝在大业年间曾调集郡兵10万、工匠数万人，在毗陵驿大兴土木，建造规模恢宏的离宫——毗陵宫。《红楼梦》中，曹雪芹把贾宝玉与父亲贾政最后拜别的地方，安排在毗陵驿，可见常州的毗陵驿自古知名度就很高。毗 坛两汉之间，王莽当政的“新朝”时，常州曾改称 “毗坛”，但时间很短，前后仅14年。东汉建武元年时又复称毗陵。晋 陵西晋惠帝永兴元年（公元304年），为避东海王世子讳，改毗陵为晋陵。晋陵之名前后沿用290多年。兰 陵西晋永嘉之乱中，原晋朝的士族豪门纷纷南迁，来到常州占地聚居。其间晋陵境内设有琅琊郡、东海郡、兰陵郡、东莞郡等，直至南朝末期方先后废止。其中侨郡、兰陵郡、兰郡县后来出了南朝齐、梁萧姓皇帝。为了显示皇威，纪念南朝齐、梁两朝帝王，晋陵一度改称“兰陵”。为了与山东的兰陵相区别，常州“兰陵” 被称为“南兰陵”。常 州隋文帝开皇三年（公元583年），皇朝管理体制发生变化，废郡治，以州统县。开皇九年（公元589年）设置常州府于常熟县，管理周围县域。后割常熟县入苏州府，常州府遂移于晋陵，辖晋陵、无锡、义兴（宜兴）、江阴县4县，“常州”之名由此始。此后，虽曾又改称过毗陵、晋陵、长春、尝州，但时间都很短暂。而常州之名不论为郡、冠州、称府，沿用至今将近1400年。龙城溯源龙是传说中能兴风作雨的神异动物，在封建王朝又是皇帝的象征，具有至高无上的权威。常州别名“龙城”，沾了一点龙气，这无疑是十分吉祥而又荣耀的。但龙城之名始于何时，因何而来，至今尚无定说。据史料记载，明隆庆六年（1572年），常州知府施观民在今局前街小学校址建龙城书院。书院取名龙城，可见在400余年以前，常州就有龙城之名。对于龙城由来，一般是依据“地有龙形，故曰龙城”。常州历代为郡、州、路、府治，地位重要，但地形并不像所谓“龙形”。龙城的由来很可能与城垣有关。清光绪《武阳志余》载：“吾郡古号龙城。”若此说成立，龙城之名，至迟也始于明代初期。明代邹忠颖《高山志序》曰：“六龙阴聚于毗陵。右以铁翁诸山，若东西户屏。”这是从地形上说常州是藏龙之地。“六龙阴聚于毗陵”，出自常州民间流传的一则神话。传说孟河西北的九龙山上有一古庙。一天，庙里的当家和尚弘智梦见一位山神对他说：“我是九龙山的山神，是东海龙王的九太子，与八位兄长镇守这一带群山。最近，八位兄长要来侵占我的山头，将有一场恶战，请你率全庙僧众，鸣金击鼓，助我取胜。”过了两天正是五月初五，天空乌云骤起，狂风大作，似有龙形翻滚。弘智率僧众击鼓撞钟，念佛诵经。约半个时辰，风停云散，恢复了往日的宁静。当晚，和尚又梦见山神对他说：“多亏你金鼓相助，今已得胜。现在两条为首的恶龙已逃亡到宜兴山里，其他六条龙已去郡城，请你前往郡城安抚，希望他们安居乐业，为民造福。每年五月初五，可在云溪相聚。”郡城百姓得知消息后，于每年端午建造六色龙船，在白云溪竞渡。清洪亮吉《云溪竞渡词》中有“自古兰陵号六龙”之句。
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