细节这块，餐厨整体采用环绕式布局，将空间得以最大化利用，比如对面靠墙两侧是尝形的操作台和柜体储物区，中间是木质餐桌加岛台，两相结合，动线十分流畅。
2025年01月03日，刚到上海时，我们两口子在走街串巷送煤球，虽然苦点，累点，收入还不错。
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老公一说晚点到家，保姆就悄悄出门，我决定给保姆涨工资首发2023-12-27 06:37·认真肯德尔7j0阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~我叫李梅,已经和老公王强结婚5年了。我们住在北京,老公在一家外企做程序员,经常需要加班。我们有一个5岁的女儿小花,两年前我们聘请了一个保姆阿丽,专门照顾女儿的起居和饮食。一个周三的傍晚,我照常去幼儿园接小花回家。刚进家门,就发现家里静悄悄的,阿丽保姆竟然不在!我赶紧给她打电话,过了好一会她才接起来,说她去买东西了,很快就回来。我心想,买什么东西需要这么久?而且平时去买菜她都会和我说一声的。我给老公打电话:“喂,老公,你知道阿丽去哪儿了吗?我接小花回来她不在家啊。”老公在电话那头说:“哎?我也不知道呀,她没跟我说要出去。也许是临时有事吧,你先带小花吃饭,她可能很快就回来了。”我挂了电话,心里还是觉得很纳闷。阿丽平时去买菜或办事,都会提前跟我报备的,怎么今天就突然不见了呢?我带着小花吃了晚饭,阿丽还是没有回来。小花一边吃饭一边问:“妈妈,阿丽阿姨去哪里了呀?”我轻描淡写地说:“阿丽阿姨去买东西啦,很快就回来了。”心里却在想,买什么东西需要这么长时间?肯定有问题。就在我烦躁地洗碗时,阿丽终于回来了。我赶紧问她:“你这是去哪儿了?怎么不跟我说一声就出门?”我直觉她在撒谎,语气立刻严肃起来:“买什么东西?你说实话!”我吃惊地说:“你男朋友?他生病了?”阿丽的眼泪终于忍不住流了下来,她哽咽着说:“我知道自己不该擅自离开,但我真的太想他了。他生病在医院,我都不能陪在他身边,只能偷偷去看他一眼。请您体谅我这一次,不要开除我,我以后绝对不会再犯了。”我心里很纠结,一方面觉得阿丽不该私自离开,这在工作中是很不负责任的。但另一方面我也理解她想照顾病中的爱人的心情。正当我犹豫要不要原谅她时,老公回家了。我把今天发生的事都告诉了他。他立刻就说:“这种事绝对不能容忍!我们付钱雇佣她是希望她专心照看小花,而不是擅自外出。我觉得必须马上解雇她,改找一个新的保姆。”我劝老公:“也许我们可以原谅她这一次?人非圣贤,谁没犯过错。她工作一直很尽责,小花也很依赖她。”但老公态度很坚决:“不行!我们不能开这个先例。作为雇主,必须严格要求雇员遵守规定,否则以后就控制不住了。为了小花的安全,我认为必须更换保姆。”我觉得他有点过于严格,于是争辩道:“我理解你的想法,但我觉得应该给员工一个改正错误的机会。如果我们因为一次小错就解雇阿丽,她未来的工作也会受影响。作为老板,宽容一些不是更好吗?”老公仍然坚持自己的立场:“不,这里面涉及到原则问题,我们必须严格执行规定,不能让步。我已经决定了,明天就开始着手换保姆的事宜。”我看老公的态度很坚决,争论也无果,只能先这样。天色已晚,老公说改天再详谈这个问题。过了两天,我又仔细思考了这件事。虽然阿丽擅自离开是不对,但她毕竟是出于关心病人才这样做的,并不是存心渎职。而老公为了家庭工作也很辛苦,我理解他想严格要求员工的用心。经过深思熟虑,我决定还是原谅阿丽一次。她是个负责的好保姆,我相信只要好好沟通,她以后会遵守规定的。我决定给她涨薪作为鼓励,希望她能继续尽心照看小花。在周末,我找老公谈了这件事,把我的想法告诉他:“亲爱的,经过这几天的考虑,我还是觉得应该给阿丽一个机会。她这次确实错了,但更重要的是以后如何避免这样的问题出现。我想好好地跟她沟通,让她知道不能擅自离开工作岗位。如果她以后再犯,我们才考虑换人,你觉得可以吗?”老公沉默了一会,然后说:“我理解你的想法。确实,直接解雇员工可能过于严苛。我们可以先跟阿丽谈谈,给她一个改正的机会。但必须明确告知她,这是最后一次了,不能再发生这样的事。”我高兴地说:“太好了,我就知道你会同意的!我们一起跟阿丽沟通吧,我相信她会改正的。”阿丽连连点头:“明白明白!阿姨,我真的知错了,我保证绝对不会再发生了。以后有任何事都会先跟您商量,不会再自作主张。谢谢您给我这个机会,我一定会好好工作,不让您失望的。”看到阿丽诚恳的态度,我也放心了:“那我们就重新开始吧。我准备给你加薪,希望你能继续全心全意地照顾小花。”阿丽开心极了,再三向我表示感激。我相信经过这次教训,她以后一定会遵守规定,认真工作了。这件事的处理,让我感受到了关爱和宽容的力量。我和老公本来坚持自己的立场,经过沟通和理解,我们做出了一个让所有人都可以接受的决定。这不仅帮助阿丽改正错误,也让我们的关系更加融洽。人与人之间难免会有分歧和误会,但只要用心沟通,多站在对方的角度思考,我们就能化解矛盾,成为更好的自己。这次经历让我明白了关爱和宽容的重要性。这件事过后,我看到阿丽的工作态度确实比以前更加积极负责了。有一天,阿丽跟我说:“阿姨,上周我男朋友出院了,他想过来看看我,可以吗?”我笑着说:“当然可以,只要你提前告诉我就行。不过,工作时间要专心工作,不能跟男朋友聊天呀。”阿丽忙说:“我知道的,阿姨!我只会让他在我下班后来看我一小会儿,绝不影响工作。”那天,一个高大帅气的年轻人来到了我们家。阿丽开心地介绍说:“阿姨,这是我男朋友小张。小张,这是我的老板,也是我的恩人。”小张有点腼腆地说:“阿姨您好,打扰了。我就是来看看丽丽,也想当面谢谢您给她这个工作机会。”我笑着说:“你们年轻人嘛,谈个恋爱很正常。只要不影响工作就好。丽丽是个好姑娘,你要好好珍惜她。”小张连连点头:“我知道的,阿姨!我会对丽丽好的,也会鼓励她好好工作。”看到他们甜蜜的样子,我也很高兴。阿丽找到这样一个负责任的男朋友,我相信她的生活会越来越好。另一天,阿丽兴冲冲地跟我说:“阿姨,我想请您帮我个忙。我和小张打算结婚了,我们想请您帮我们策划一下简单的婚礼,可以吗?”于是在一个周末,我们为阿丽和小张举行了一个简单温馨的婚礼。我也带着小花参加,现场洋溢着幸福的气氛。看到他们交换戒指、拥抱在一起,我也感慨万千。人生的路上,我们都会有错误和迷茫,但只要有人给我们支持和鼓励,我们就能重新振作,活出更好的人生。我相信,经历了这一切,阿丽会成为一个更负责任也更幸福的人。阿丽和小张的婚礼办得很成功。婚礼结束后,阿丽跟我说:“阿姨,谢谢您给我这个机会,也谢谢您给我办了这样温馨的婚礼。我会永远记得您对我的恩情。”我笑着说:“以后你就是我的妹妹了。要和小张好好过日子,也要继续把工作做好。有任何需要都可以跟我说。”阿丽点点头:“我知道的,阿姨!您放心,我一定会把工作做好,也会和小张携手共度人生。”婚礼过后,阿丽请了一周的假去度蜜月。她离开的这几天,我开始反思这段时间以来的经历。有一天,我跟老公说:“亲爱的,记得之前我们因为阿丽的问题大吵一架吗?现在想来,当初我俩都有些固执。还好最后我们选择了谅解和鼓励,让阿丽改正错误,否则就错过了帮助一个年轻人成长的机会。”我笑着握住老公的手:“是啊,这次的经历让我学到了很多,也让我们的关系更有成熟。感谢你愿意倾听我的想法,最后我们做出了一个更智慧的决定。”老公也握紧我的手:“这次争论也让我意识到,不能固执己见,应该多听听你的想法。我们互相理解支持,家庭和事业都能更美满。”我点点头,感慨道:“经历这些,我越来越理解到关爱和宽容的力量。每个人都会犯错,重要的是给他们机会改过自新。用爱感化人心,会让这个世界变得更美好。”这段经历,不仅帮助阿丽成长,也让我和老公的关系有了新的提升。它让我们深刻理解到了宽容、支持和鼓励的力量,这是构建美好关系和幸福生活的关键。人与人之间多一份理解,少一分误会,我们的生活就会更加充实快乐。这也将是我今后对待他人和生活的新的态度。时间飞逝,转眼阿丽来我家工作已经三年了。她和小张的感情非常好,现在已经有了一个可爱的宝宝。有一天,阿丽抱着孩子来我家,开心地说:“阿姨,来看看我的宝贝女儿!”我逗弄着小宝宝,笑着说:“真是个小可爱!阿丽,当妈妈辛苦吧?”阿丽点点头:“是有些辛苦,但看到宝宝健康快乐的成长,一切都值得。我会努力兼顾工作和家庭。”我赞许地说:“你现在成熟了许多,已经是一个称职的妻子和母亲。我很欣慰。”过了几天,阿丽有些犹豫地对我说:“阿姨,我想请求您一件事。我想带着宝宝一起上班,可以吗?我可以一边照看宝宝一边工作,保证不影响效率。”阿丽开心地说:“谢谢阿姨!我一定会努力工作,照顾好宝宝也照顾好小花。”于是阿丽开始带着孩子上班。起初我还担心会影响她的工作,但她确实处理得很好。工作时全神贯注,宝宝睡觉或玩耍时也会留意,我看她似乎找到了平衡。一天,我看到阿丽一边给宝宝喂奶,一边耐心地回答小花的问题,还顺便整理着家务。我不禁感慨道:“阿丽,你现在真是个多面手,又是一个称职的妈妈,我很欣慰。”阿丽腼腆地说:“这都是靠阿姨您的支持和鼓励。我会继续努力,让您看到一个更好的我。”我笑着说:“我相信你一定可以的。你要知道,成功靠的是自己的努力,而不是外在条件。关键是要有信心和毅力,就像当初我支持你一样,现在你也要学会鼓励自己。”阿丽点点头,眼中闪着智慧的光芒。我相信,经过这些年的历练,她已经成长为一个独当一面的女性了。看着她不断进步的身影,我由衷地感到欣慰和骄傲。这也更坚定了我要用宽容和鼓励帮助他人成长的信念。每个人的成长都值得我们用爱心去对于中老年人来说，适当的运动也是非常重要的。夏天，或许因为天热，许多老年人选择宅在家里，减少了户外活动，这也可能是他们上厕所次数增多的一个原因。
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数(Shu)学(Xue)真(Zhen)的(De)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)性(Xing)的(De)学(Xue)问(Wen)吗(Ma)？许(Xu)多(Duo)数(Shu)学(Xue)家(Jia)对(Dui)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)的(De)回(Hui)答(Da)都(Du)是(Shi)否(Fou)定(Ding)的(De)原(Yuan)创(Chuang)2019-07-21 21:46·三(San)联(Lian)生(Sheng)活(Huo)周(Zhou)刊(Kan)本(Ben)文(Wen)刊(Kan)载(Zai)于(Yu)《三(San)联(Lian)生(Sheng)活(Huo)周(Zhou)刊(Kan)》2019年(Nian)第(Di)20期(Qi)，原(Yuan)文(Wen)标(Biao)题(Ti)《数(Shu)学(Xue)与(Yu)情(Qing)绪(Xu)》文(Wen)/蒲(Pu)实(Shi)数(Shu)学(Xue)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)性(Xing)的(De)学(Xue)问(Wen)吗(Ma)？许(Xu)多(Duo)数(Shu)学(Xue)家(Jia)对(Dui)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)的(De)回(Hui)答(Da)都(Du)是(Shi)否(Fou)定(Ding)的(De)。在(Zai)《春(Chun)夜(Ye)十(Shi)话(Hua)》这(Zhe)本(Ben)随(Sui)笔(Bi)集(Ji)里(Li)，日(Ri)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)冈(Gang)洁(Jie)表(Biao)明(Ming)了(Liao)他(Ta)对(Dui)数(Shu)学(Xue)的(De)理(Li)解(Jie)，认(Ren)为(Wei)“数(Shu)学(Xue)是(Shi)通(Tong)过(Guo)表(Biao)达(Da)自(Zi)我(Wo)情(Qing)绪(Xu)而(Er)形(Xing)成(Cheng)的(De)一(Yi)种(Zhong)学(Xue)问(Wen)”。这(Zhe)一(Yi)观(Guan)点(Dian)或(Huo)可(Ke)与(Yu)另(Ling)一(Yi)位(Wei)著(Zhu)名(Ming)日(Ri)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)小(Xiao)平(Ping)邦(Bang)彦(Yan)呼(Hu)应(Ying)对(Dui)照(Zhao)。小(Xiao)平(Ping)邦(Bang)彦(Yan)认(Ren)为(Wei)，理(Li)解(Jie)数(Shu)学(Xue)相(Xiang)当(Dang)于(Yu)“观(Guan)察(Cha)”数(Shu)学(Xue)现(Xian)象(Xiang)：“观(Guan)察(Cha)”不(Bu)是(Shi)用(Yong)眼(Yan)睛(Jing)“看(Kan)”，而(Er)是(Shi)通(Tong)过(Guo)一(Yi)定(Ding)感(Gan)觉(Jue)形(Xing)成(Cheng)感(Gan)知(Zhi)，是(Shi)一(Yi)种(Zhong)完(Wan)全(Quan)不(Bu)同(Tong)于(Yu)逻(Luo)辑(Ji)推(Tui)理(Li)的(De)纯(Chun)粹(Cui)感(Gan)觉(Jue)，这(Zhe)种(Zhong)感(Gan)觉(Jue)几(Ji)乎(Hu)接(Jie)近(Jin)于(Yu)视(Shi)觉(Jue)。1930年(Nian)在(Zai)日(Ri)本(Ben)商(Shang)学(Xue)院(Yuan)使(Shi)用(Yong)算(Suan)盘(Pan)参(Can)加(Jia)考(Kao)试(Shi)的(De)女(Nv)学(Xue)生(Sheng)（摄(She)于(Yu)1930年(Nian)）（法(Fa)新(Xin)社(She) 供(Gong)图(Tu)）对(Dui)数(Shu)学(Xue)本(Ben)质(Zhi)的(De)理(Li)解(Jie)冈(Gang)洁(Jie)是(Shi)出(Chu)生(Sheng)于(Yu)20世(Shi)纪(Ji)初(Chu)的(De)日(Ri)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)。他(Ta)的(De)多(Duo)复(Fu)变(Bian)函(Han)数(Shu)研(Yan)究(Jiu)为(Wei)现(Xian)代(Dai)数(Shu)学(Xue)的(De)发(Fa)展(Zhan)做(Zuo)出(Chu)了(Liao)基(Ji)础(Chu)性(Xing)贡(Gong)献(Xian)，深(Shen)受(Shou)20世(Shi)纪(Ji)大(Da)数(Shu)学(Xue)家(Jia)西(Xi)格(Ge)尔(Er)（C.L.Siegel）、韦(Wei)伊(Yi)（A.Weil）和(He)嘉(Jia)当(Dang)（H.Cartan）推(Tui)崇(Chong)，而(Er)这(Zhe)些(Xie)工(Gong)作(Zuo)大(Da)都(Du)是(Shi)他(Ta)在(Zai)第(Di)二(Er)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)期(Qi)间(Jian)极(Ji)为(Wei)艰(Jian)苦(Ku)的(De)条(Tiao)件(Jian)下(Xia)完(Wan)成(Cheng)的(De)。冈(Gang)洁(Jie)去(Qu)世(Shi)40年(Nian)后(Hou)，他(Ta)1963年(Nian)所(Suo)著(Zhu)的(De)随(Sui)笔(Bi)集(Ji)《春(Chun)夜(Ye)十(Shi)话(Hua)》终(Zhong)于(Yu)有(You)了(Liao)中(Zhong)译(Yi)版(Ban)。这(Zhe)本(Ben)书(Shu)当(Dang)年(Nian)在(Zai)日(Ri)本(Ben)出(Chu)版(Ban)后(Hou)曾(Zeng)对(Dui)几(Ji)代(Dai)日(Ri)本(Ben)人(Ren)影(Ying)响(Xiang)至(Zhi)深(Shen)。它(Ta)的(De)另(Ling)一(Yi)个(Ge)标(Biao)题(Ti)——《数(Shu)学(Xue)与(Yu)情(Qing)绪(Xu)》，似(Si)一(Yi)束(Shu)思(Si)维(Wei)之(Zhi)光(Guang)，旨(Zhi)在(Zai)照(Zhao)亮(Liang)理(Li)解(Jie)数(Shu)学(Xue)的(De)另(Ling)一(Yi)处(Chu)角(Jiao)落(Luo)。这(Zhe)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)所(Suo)写(Xie)之(Zhi)书(Shu)到(Dao)处(Chu)是(Shi)随(Sui)思(Si)绪(Xu)漂(Piao)浮(Fu)和(He)跳(Tiao)跃(Yue)的(De)随(Sui)想(Xiang)，并(Bing)非(Fei)一(Yi)本(Ben)严(Yan)谨(Jin)的(De)自(Zi)传(Chuan)。关(Guan)于(Yu)冈(Gang)洁(Jie)生(Sheng)活(Huo)的(De)一(Yi)些(Xie)片(Pian)段(Duan)零(Ling)星(Xing)散(San)布(Bu)在(Zai)他(Ta)对(Dui)数(Shu)学(Xue)与(Yu)文(Wen)化(Hua)的(De)风(Feng)格(Ge)自(Zi)由(You)的(De)随(Sui)笔(Bi)感(Gan)悟(Wu)中(Zhong)，如(Ru)一(Yi)些(Xie)破(Po)碎(Sui)玻(Bo)璃(Li)的(De)颗(Ke)粒(Li)，偶(Ou)尔(Er)折(Zhe)射(She)出(Chu)冈(Gang)洁(Jie)生(Sheng)活(Huo)时(Shi)代(Dai)的(De)一(Yi)小(Xiao)块(Kuai)图(Tu)景(Jing)。我(Wo)们(Men)可(Ke)以(Yi)随(Sui)处(Chu)拾(Shi)起(Qi)一(Yi)点(Dian)碎(Sui)片(Pian)：在(Zai)他(Ta)上(Shang)高(Gao)中(Zhong)时(Shi)，爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)曾(Zeng)到(Dao)访(Fang)日(Ri)本(Ben)，相(Xiang)对(Dui)论(Lun)在(Zai)日(Ri)本(Ben)风(Feng)靡(Mi)一(Yi)时(Shi)，许(Xu)多(Duo)日(Ri)本(Ben)学(Xue)生(Sheng)都(Du)报(Bao)考(Kao)了(Liao)理(Li)科(Ke)；20世(Shi)纪(Ji)二(Er)三(San)十(Shi)年(Nian)代(Dai)，日(Ri)本(Ben)的(De)数(Shu)学(Xue)水(Shui)平(Ping)还(Huan)远(Yuan)远(Yuan)落(Luo)后(Hou)于(Yu)欧(Ou)美(Mei)，像(Xiang)他(Ta)这(Zhe)样(Yang)的(De)青(Qing)年(Nian)数(Shu)学(Xue)家(Jia)大(Da)都(Du)去(Qu)德(De)国(Guo)或(Huo)法(Fa)国(Guo)留(Liu)学(Xue)。回(Hui)到(Dao)日(Ri)本(Ben)后(Hou)，他(Ta)想(Xiang)全(Quan)身(Shen)心(Xin)投(Tou)入(Ru)数(Shu)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)，遂(Sui)放(Fang)弃(Qi)广(Guang)岛(Dao)大(Da)学(Xue)教(Jiao)职(Zhi)，卖(Mai)掉(Diao)房(Fang)屋(Wu)和(He)田(Tian)地(Di)，带(Dai)妻(Qi)儿(Er)回(Hui)到(Dao)乡(Xiang)下(Xia)，以(Yi)种(Zhong)植(Zhi)芋(Yu)头(Tou)为(Wei)生(Sheng)。1937年(Nian)，靠(Kao)变(Bian)卖(Mai)家(Jia)产(Chan)生(Sheng)活(Huo)不(Bu)久(Jiu)，中(Zhong)日(Ri)战(Zhan)争(Zheng)爆(Bao)发(Fa)使(Shi)得(De)日(Ri)本(Ben)国(Guo)内(Nei)开(Kai)始(Shi)吃(Chi)紧(Jin)。战(Zhan)争(Zheng)的(De)阴(Yin)霾(Zuo)笼(Long)罩(Zhao)日(Ri)本(Ben)，他(Ta)在(Zai)乡(Xiang)下(Xia)的(De)房(Fang)屋(Wu)被(Bei)征(Zheng)用(Yong)为(Wei)军(Jun)用(Yong)道(Dao)路(Lu)，一(Yi)家(Jia)人(Ren)不(Bu)得(De)不(Bu)在(Zai)山(Shan)麓(Lu)下(Xia)租(Zu)屋(Wu)居(Ju)住(Zhu)。贫(Pin)穷(Qiong)和(He)饥(Ji)饿(E)成(Cheng)为(Wei)游(You)荡(Dang)于(Yu)他(Ta)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)挥(Hui)之(Zhi)不(Bu)去(Qu)的(De)幽(You)灵(Ling)：他(Ta)们(Men)曾(Zeng)找(Zhao)遍(Bian)13户(Hu)人(Ren)家(Jia)才(Cai)分(Fen)到(Dao)一(Yi)点(Dian)豆(Dou)子(Zi)，有(You)时(Shi)锅(Guo)里(Li)只(Zhi)有(You)芋(Yu)头(Tou)叶(Ye)子(Zi)和(He)南(Nan)瓜(Gua)花(Hua)——村(Cun)里(Li)人(Ren)不(Bu)愿(Yuan)把(Ba)粮(Liang)食(Shi)高(Gao)价(Jia)卖(Mai)给(Gei)冈(Gang)洁(Jie)一(Yi)家(Jia)，但(Dan)又(You)不(Bu)愿(Yuan)吃(Chi)低(Di)价(Jia)卖(Mai)出(Chu)的(De)亏(Kui)，只(Zhi)好(Hao)都(Du)跟(Gen)他(Ta)说(Shuo)没(Mei)有(You)粮(Liang)食(Shi)。当(Dang)时(Shi)的(De)窘(Jiong)况(Kuang)，是(Shi)“除(Chu)墓(Mu)石(Shi)外(Wai)，全(Quan)典(Dian)卖(Mai)光(Guang)了(Liao)”，“故(Gu)乡(Xiang)里(Li)，无(Wu)屋(Wu)，只(Zhi)吹(Chui)秋(Qiu)风(Feng)”。战(Zhan)争(Zheng)时(Shi)期(Qi)，他(Ta)信(Xin)奉(Feng)了(Liao)一(Yi)段(Duan)时(Shi)间(Jian)光(Guang)明(Ming)教(Jiao)。1941年(Nian)，他(Ta)短(Duan)暂(Zan)被(Bei)聘(Pin)请(Qing)为(Wei)北(Bei)海(Hai)道(Dao)大(Da)学(Xue)理(Li)学(Xue)部(Bu)研(Yan)究(Jiu)员(Yuan)，在(Zai)札(Zha)幌(Huang)的(De)租(Zu)屋(Wu)里(Li)睡(Shui)觉(Jue)时(Shi)听(Ting)到(Dao)日(Ri)本(Ben)偷(Tou)袭(Xi)珍(Zhen)珠(Zhu)港(Gang)的(De)消(Xiao)息(Xi)。他(Ta)觉(Jue)得(De)茫(Mang)然(Ran)失(Shi)措(Cuo)，想(Xiang)着(Zhuo)“这(Zhe)下(Xia)日(Ri)本(Ben)完(Wan)了(Liao)”，然(Ran)后(Hou)把(Ba)自(Zi)己(Ji)投(Tou)入(Ru)到(Dao)研(Yan)究(Jiu)里(Li)，两(Liang)耳(Er)不(Bu)闻(Wen)窗(Chuang)外(Wai)事(Shi)，只(Zhi)管(Guan)一(Yi)心(Xin)埋(Mai)头(Tou)做(Zuo)学(Xue)问(Wen)。日(Ri)本(Ben)战(Zhan)败(Bai)后(Hou)，他(Ta)的(De)生(Sheng)活(Huo)也(Ye)撑(Cheng)不(Bu)下(Xia)去(Qu)了(Liao)，没(Mei)有(You)粮(Liang)食(Shi)，不(Bu)得(De)不(Bu)去(Qu)找(Zhao)老(Lao)同(Tong)学(Xue)秋(Qiu)月(Yue)康(Kang)夫(Fu)，希(Xi)望(Wang)能(Neng)帮(Bang)忙(Mang)给(Gei)他(Ta)找(Zhao)一(Yi)份(Fen)工(Gong)作(Zuo)。在(Zai)秋(Qiu)月(Yue)康(Kang)夫(Fu)的(De)回(Hui)忆(Yi)文(Wen)章(Zhang)里(Li)，冈(Gang)洁(Jie)穿(Chuan)着(Zhuo)破(Po)衣(Yi)服(Fu)，斜(Xie)背(Bei)着(Zhuo)包(Bao)袱(Fu)出(Chu)现(Xian)，“好(Hao)久(Jiu)不(Bu)见(Jian)，我(Wo)的(De)第(Di)一(Yi)印(Yin)象(Xiang)是(Shi)他(Ta)看(Kan)起(Qi)来(Lai)苍(Cang)老(Lao)多(Duo)了(Liao)，真(Zhen)像(Xiang)一(Yi)个(Ge)农(Nong)夫(Fu)”。“二(Er)战(Zhan)”结(Jie)束(Shu)后(Hou)，冈(Gang)洁(Jie)成(Cheng)为(Wei)京(Jing)都(Du)大(Da)学(Xue)教(Jiao)授(Shou)。有(You)一(Yi)次(Ci)，他(Ta)在(Zai)前(Qian)往(Wang)学(Xue)校(Xiao)的(De)路(Lu)上(Shang)看(Kan)到(Dao)了(Liao)欢(Huan)迎(Ying)苏(Su)联(Lian)宇(Yu)航(Hang)员(Yuan)加(Jia)加(Jia)林(Lin)的(De)鼎(Ding)沸(Fei)人(Ren)群(Qun)。加(Jia)加(Jia)林(Lin)在(Zai)电(Dian)视(Shi)上(Shang)说(Shuo)，地(Di)球(Qiu)人(Ren)口(Kou)的(De)快(Kuai)速(Su)增(Zeng)长(Chang)导(Dao)致(Zhi)地(Di)球(Qiu)变(Bian)得(De)越(Yue)来(Lai)越(Yue)拥(Yong)挤(Ji)，好(Hao)在(Zai)将(Jiang)来(Lai)人(Ren)类(Lei)能(Neng)移(Yi)居(Ju)外(Wai)星(Xing)球(Qiu)。在(Zai)艰(Jian)苦(Ku)落(Luo)魄(Po)的(De)乱(Luan)世(Shi)中(Zhong)，冈(Gang)洁(Jie)却(Que)全(Quan)身(Shen)心(Xin)沉(Chen)浸(Jin)在(Zai)数(Shu)学(Xue)中(Zhong)，体(Ti)会(Hui)到(Dao)的(De)竟(Jing)是(Shi)一(Yi)连(Lian)串(Chuan)发(Fa)现(Xian)带(Dai)来(Lai)的(De)喜(Xi)悦(Yue)，很(Hen)不(Bu)可(Ke)思(Si)议(Yi)。那(Na)段(Duan)战(Zhan)争(Zheng)岁(Sui)月(Yue)里(Li)，他(Ta)体(Ti)会(Hui)到(Dao)孔(Kong)子(Zi)在(Zai)《论(Lun)语(Yu)》中(Zhong)所(Suo)说(Shuo)的(De)“知(Zhi)之(Zhi)者(Zhe)不(Bu)如(Ru)好(Hao)知(Zhi)者(Zhe)，好(Hao)之(Zhi)者(Zhe)不(Bu)如(Ru)乐(Le)之(Zhi)者(Zhe)”的(De)“乐(Le)”的(De)境(Jing)界(Jie)。孔(Kong)子(Zi)曾(Zeng)说(Shuo)自(Zi)己(Ji)尚(Shang)未(Wei)能(Neng)达(Da)到(Dao)“乐(Le)”的(De)境(Jing)界(Jie)，仅(Jin)止(Zhi)步(Bu)于(Yu)“好(Hao)”。冈(Gang)洁(Jie)则(Ze)认(Ren)为(Wei)，自(Zi)己(Ji)能(Neng)进(Jin)入(Ru)到(Dao)“乐(Le)”的(De)境(Jing)界(Jie)，与(Yu)学(Xue)问(Wen)自(Zi)身(Shen)在(Zai)不(Bu)断(Duan)进(Jin)化(Hua)有(You)很(Hen)大(Da)关(Guan)系(Xi)，“孔(Kong)子(Zi)时(Shi)期(Qi)的(De)古(Gu)代(Dai)，学(Xue)问(Wen)缺(Que)少(Shao)知(Zhi)性(Xing)的(De)自(Zi)主(Zhu)性(Xing)，所(Suo)以(Yi)孔(Kong)子(Zi)与(Yu)学(Xue)问(Wen)做(Zuo)伴(Ban)的(De)愿(Yuan)望(Wang)还(Huan)只(Zhi)能(Neng)停(Ting)留(Liu)在(Zai)梦(Meng)想(Xiang)中(Zhong)”。每(Mei)当(Dang)冈(Gang)洁(Jie)在(Zai)数(Shu)学(Xue)上(Shang)有(You)了(Liao)新(Xin)发(Fa)现(Xian)，他(Ta)就(Jiu)能(Neng)体(Ti)验(Yan)到(Dao)极(Ji)大(Da)的(De)喜(Xi)悦(Yue)，“像(Xiang)阿(A)基(Ji)米(Mi)德(De)发(Fa)现(Xian)浮(Fu)力(Li)时(Shi)从(Cong)浴(Yu)缸(Gang)一(Yi)跃(Yue)而(Er)出(Chu)，赤(Chi)身(Shen)裸(Luo)体(Ti)跑(Pao)回(Hui)家(Jia)的(De)狂(Kuang)喜(Xi)”，也(Ye)像(Xiang)“打(Da)算(Suan)出(Chu)门(Men)捉(Zhuo)蝴(Hu)蝶(Die)，推(Tui)门(Men)就(Jiu)发(Fa)现(Xian)树(Shu)枝(Zhi)上(Shang)停(Ting)着(Zhuo)漂(Piao)亮(Liang)蝴(Hu)蝶(Die)时(Shi)的(De)心(Xin)情(Qing)”。他(Ta)只(Zhi)顾(Gu)思(Si)考(Kao)数(Shu)学(Xue)问(Wen)题(Ti)，至(Zhi)于(Yu)是(Shi)否(Fou)要(Yao)写(Xie)成(Cheng)论(Lun)文(Wen)，已(Yi)全(Quan)然(Ran)不(Bu)在(Zai)乎(Hu)。我(Wo)们(Men)通(Tong)常(Chang)认(Ren)为(Wei)，做(Zuo)数(Shu)学(Xue)靠(Kao)的(De)是(Shi)大(Da)脑(Nao)，但(Dan)冈(Gang)洁(Jie)认(Ren)为(Wei)，情(Qing)绪(Xu)才(Cai)是(Shi)关(Guan)键(Jian)。他(Ta)感(Gan)到(Dao)处(Chu)于(Yu)数(Shu)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)的(De)状(Zhuang)态(Tai)中(Zhong)时(Shi)，“如(Ru)果(Guo)交(Jiao)感(Gan)神(Shen)经(Jing)系(Xi)统(Tong)活(Huo)动(Dong)起(Qi)主(Zhu)要(Yao)作(Zuo)用(Yong)，会(Hui)思(Si)绪(Xu)不(Bu)畅(Chang)，寸(Cun)步(Bu)难(Nan)移(Yi)；而(Er)副(Fu)交(Jiao)感(Gan)神(Shen)经(Jing)系(Xi)统(Tong)活(Huo)动(Dong)起(Qi)主(Zhu)要(Yao)作(Zuo)用(Yong)时(Shi)，反(Fan)倒(Dao)文(Wen)思(Si)泉(Quan)涌(Yong)，下(Xia)笔(Bi)如(Ru)有(You)神(Shen)助(Zhu)，只(Zhi)是(Shi)肠(Chang)胃(Wei)蠕(Ru)动(Dong)增(Zeng)强(Qiang)，容(Rong)易(Yi)出(Chu)现(Xian)腹(Fu)泻(Xie)症(Zheng)状(Zhuang)”。他(Ta)认(Ren)为(Wei)，副(Fu)交(Jiao)感(Gan)神(Shen)经(Jing)系(Xi)统(Tong)对(Dui)于(Yu)人(Ren)主(Zhu)动(Dong)兴(Xing)奋(Fen)地(Di)沉(Chen)浸(Jin)在(Zai)某(Mou)个(Ge)状(Zhuang)态(Tai)中(Zhong)发(Fa)挥(Hui)了(Liao)更(Geng)为(Wei)重(Zhong)要(Yao)的(De)作(Zuo)用(Yong)。进(Jin)入(Ru)20世(Shi)纪(Ji)的(De)数(Shu)学(Xue)带(Dai)给(Gei)数(Shu)学(Xue)家(Jia)的(De)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)与(Yu)过(Guo)去(Qu)全(Quan)然(Ran)不(Bu)同(Tong)的(De)体(Ti)验(Yan)。比(Bi)如(Ru)，三(San)次(Ci)方(Fang)程(Cheng)的(De)解(Jie)法(Fa)对(Dui)于(Yu)文(Wen)艺(Yi)复(Fu)兴(Xing)时(Shi)代(Dai)的(De)数(Shu)学(Xue)家(Jia)而(Er)言(Yan)，是(Shi)一(Yi)道(Dao)不(Bu)知(Zhi)何(He)时(Shi)才(Cai)能(Neng)解(Jie)开(Kai)的(De)难(Nan)题(Ti)；400多(Duo)年(Nian)前(Qian)，整(Zheng)整(Zheng)几(Ji)代(Dai)数(Shu)学(Xue)家(Jia)用(Yong)尽(Jin)一(Yi)生(Sheng)的(De)时(Shi)间(Jian)钻(Zuan)研(Yan)它(Ta)的(De)解(Jie)法(Fa)，最(Zui)后(Hou)才(Cai)由(You)一(Yi)位(Wei)叫(Jiao)塔(Ta)尔(Er)塔(Ta)利(Li)亚(Ya)的(De)人(Ren)解(Jie)了(Liao)出(Chu)来(Lai)，这(Zhe)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)历(Li)时(Shi)200多(Duo)年(Nian)。然(Ran)而(Er)，当(Dang)冈(Gang)洁(Jie)想(Xiang)自(Zi)己(Ji)探(Tan)索(Suo)三(San)次(Ci)方(Fang)程(Cheng)的(De)解(Jie)法(Fa)时(Shi)，他(Ta)只(Zhi)用(Yong)了(Liao)三(San)天(Tian)时(Shi)间(Jian)就(Jiu)找(Zhao)到(Dao)了(Liao)与(Yu)前(Qian)人(Ren)不(Bu)同(Tong)的(De)解(Jie)法(Fa)，“虽(Sui)不(Bu)及(Ji)前(Qian)人(Ren)巧(Qiao)妙(Miao)，但(Dan)也(Ye)成(Cheng)功(Gong)另(Ling)辟(Bi)蹊(Zuo)径(Jing)”。他(Ta)思(Si)考(Kao)其(Qi)原(Yuan)因(Yin)，认(Ren)为(Wei)是(Shi)人(Ren)对(Dui)数(Shu)学(Xue)的(De)和(He)谐(Xie)感(Gan)在(Zai)400年(Nian)发(Fa)展(Zhan)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)变(Bian)得(De)更(Geng)加(Jia)深(Shen)厚(Hou)的(De)缘(Yuan)故(Gu)——和(He)谐(Xie)感(Gan)的(De)增(Zeng)强(Qiang)改(Gai)变(Bian)了(Liao)现(Xian)代(Dai)人(Ren)对(Dui)“可(Ke)能(Neng)性(Xing)”的(De)选(Xuan)择(Ze)方(Fang)式(Shi)，因(Yin)而(Er)他(Ta)才(Cai)能(Neng)在(Zai)短(Duan)时(Shi)间(Jian)内(Nei)破(Po)解(Jie)三(San)次(Ci)方(Fang)程(Cheng)的(De)解(Jie)法(Fa)。他(Ta)猜(Cai)想(Xiang)，现(Xian)代(Dai)人(Ren)的(De)和(He)谐(Xie)感(Gan)与(Yu)古(Gu)代(Dai)人(Ren)的(De)和(He)谐(Xie)感(Gan)不(Bu)在(Zai)同(Tong)一(Yi)级(Ji)别(Bie)，“和(He)谐(Xie)感(Gan)每(Mei)提(Ti)升(Sheng)一(Yi)级(Ji)，解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)的(De)速(Su)度(Du)可(Ke)飞(Fei)升(Sheng)几(Ji)十(Shi)倍(Bei)，而(Er)如(Ru)今(Jin)数(Shu)学(Xue)的(De)和(He)谐(Xie)感(Gan)较(Jiao)塔(Ta)尔(Er)塔(Ta)利(Li)亚(Ya)时(Shi)代(Dai)应(Ying)擢(Zuo)升(Sheng)了(Liao)三(San)级(Ji)”，解(Jie)决(Jue)同(Tong)样(Yang)问(Wen)题(Ti)，塔(Ta)尔(Er)塔(Ta)利(Li)亚(Ya)时(Shi)代(Dai)的(De)人(Ren)花(Hua)费(Fei)的(De)时(Shi)间(Jian)是(Shi)现(Xian)代(Dai)人(Ren)花(Hua)费(Fei)时(Shi)间(Jian)的(De)30倍(Bei)的(De)3次(Ci)方(Fang)，即(Ji)2.7万(Wan)倍(Bei)。19世(Shi)纪(Ji)与(Yu)20世(Shi)纪(Ji)的(De)大(Da)数(Shu)学(Xue)家(Jia)，比(Bi)如(Ru)庞(Pang)加(Jia)莱(Lai)和(He)格(Ge)罗(Luo)滕(Zuo)迪(Di)克(Ke)，都(Du)认(Ren)为(Wei)数(Shu)学(Xue)的(De)本(Ben)质(Zhi)在(Zai)于(Yu)和(He)谐(Xie)精(Jing)神(Shen)，这(Zhe)种(Zhong)内(Nei)在(Zai)和(He)谐(Xie)比(Bi)艺(Yi)术(Shu)的(De)和(He)谐(Xie)更(Geng)深(Shen)刻(Ke)和(He)不(Bu)易(Yi)被(Bei)人(Ren)感(Gan)知(Zhi)。然(Ran)而(Er)，1912年(Nian)庞(Pang)加(Jia)莱(Lai)去(Qu)世(Shi)后(Hou)不(Bu)久(Jiu)，第(Di)一(Yi)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)就(Jiu)爆(Bao)发(Fa)了(Liao)，接(Jie)着(Zhuo)是(Shi)第(Di)二(Er)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)。冈(Gang)洁(Jie)目(Mu)睹(Du)了(Liao)和(He)谐(Xie)精(Jing)神(Shen)已(Yi)然(Ran)失(Shi)落(Luo)、荡(Dang)然(Ran)无(Wu)存(Cun)的(De)世(Shi)界(Jie)。在(Zai)他(Ta)看(Kan)来(Lai)，20世(Shi)纪(Ji)经(Jing)历(Li)了(Liao)两(Liang)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)、局(Ju)部(Bu)战(Zhan)争(Zheng)频(Pin)发(Fa)，各(Ge)种(Zhong)武(Wu)器(Qi)和(He)原(Yuan)子(Zi)弹(Dan)被(Bei)制(Zhi)造(Zao)出(Chu)来(Lai)，其(Qi)原(Yuan)因(Yin)正(Zheng)是(Shi)我(Wo)们(Men)过(Guo)度(Du)发(Fa)展(Zhan)了(Liao)科(Ke)学(Xue)，失(Shi)去(Qu)了(Liao)和(He)谐(Xie)精(Jing)神(Shen)。第(Di)二(Er)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)后(Hou)，日(Ri)本(Ben)高(Gao)校(Xiao)数(Shu)量(Liang)不(Bu)断(Duan)增(Zeng)多(Duo)，数(Shu)学(Xue)论(Lun)文(Wen)数(Shu)量(Liang)不(Bu)断(Duan)攀(Pan)升(Sheng)，但(Dan)他(Ta)看(Kan)到(Dao)，“那(Na)些(Xie)论(Lun)文(Wen)就(Jiu)如(Ru)废(Fei)纸(Zhi)，言(Yan)之(Zhi)无(Wu)物(Wu)，渴(Ke)望(Wang)探(Tan)知(Zhi)数(Shu)学(Xue)本(Ben)质(Zhi)的(De)人(Ren)越(Yue)来(Lai)越(Yue)少(Shao)”。数(Shu)学(Xue)的(De)主(Zhu)要(Yao)功(Gong)能(Neng)在(Zai)之(Zhi)前(Qian)一(Yi)直(Zhi)被(Bei)认(Ren)为(Wei)是(Shi)计(Ji)算(Suan)。如(Ru)今(Jin)，机(Ji)器(Qi)已(Yi)可(Ke)取(Qu)代(Dai)和(He)超(Chao)越(Yue)人(Ren)类(Lei)完(Wan)成(Cheng)极(Ji)为(Wei)复(Fu)杂(Za)的(De)计(Ji)算(Suan)，甚(Shen)至(Zhi)能(Neng)代(Dai)替(Ti)人(Ren)类(Lei)从(Cong)事(Shi)理(Li)论(Lun)性(Xing)研(Yan)究(Jiu)。数(Shu)学(Xue)存(Cun)在(Zai)的(De)意(Yi)义(Yi)是(Shi)什(Shi)么(Me)？冈(Gang)洁(Jie)认(Ren)为(Wei)，它(Ta)的(De)存(Cun)在(Zai)是(Shi)机(Ji)器(Qi)根(Gen)本(Ben)无(Wu)法(Fa)替(Ti)代(Dai)的(De)，即(Ji)“晓(Xiao)以(Yi)人(Ren)类(Lei)和(He)谐(Xie)的(De)精(Jing)神(Shen)”——“人(Ren)性(Xing)的(De)夜(Ye)色(Se)愈(Yu)深(Shen)，数(Shu)学(Xue)愈(Yu)加(Jia)重(Zhong)要(Yao)”。不(Bu)过(Guo)，现(Xian)代(Dai)数(Shu)学(Xue)的(De)图(Tu)景(Jing)也(Ye)变(Bian)得(De)更(Geng)加(Jia)严(Yan)峻(Jun)。从(Cong)第(Di)二(Er)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)爆(Bao)发(Fa)前(Qian)的(De)五(Wu)六(Liu)年(Nian)开(Kai)始(Shi)，数(Shu)学(Xue)主(Zhu)流(Liu)已(Yi)趋(Qu)于(Yu)“抽(Chou)象(Xiang)化(Hua)”，即(Ji)舍(She)弃(Qi)内(Nei)容(Rong)上(Shang)的(De)细(Xi)节(Jie)，保(Bao)留(Liu)事(Shi)物(Wu)的(De)基(Ji)本(Ben)属(Shu)性(Xing)。这(Zhe)一(Yi)变(Bian)化(Hua)在(Zai)战(Zhan)后(Hou)更(Geng)为(Wei)显(Xian)著(Zhu)。冈(Gang)洁(Jie)写(Xie)道(Dao)：“若(Ruo)以(Yi)风(Feng)景(Jing)作(Zuo)比(Bi)，战(Zhan)后(Hou)数(Shu)学(Xue)世(Shi)界(Jie)就(Jiu)像(Xiang)严(Yan)冬(Dong)旷(Kuang)野(Ye)，天(Tian)朗(Lang)气(Qi)清(Qing)，寒(Han)风(Feng)呼(Hu)啸(Xiao)，虽(Sui)风(Feng)景(Jing)尚(Shang)佳(Jia)，但(Dan)非(Fei)宜(Yi)居(Ju)之(Zhi)所(Suo)。”日(Ri)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)冈(Gang)洁(Jie)（视(Shi)觉(Jue)中(Zhong)国(Guo)供(Gong)图(Tu)）东(Dong)方(Fang)式(Shi)的(De)领(Ling)悟(Wu)从(Cong)法(Fa)国(Guo)留(Liu)学(Xue)回(Hui)日(Ri)本(Ben)后(Hou)，冈(Gang)洁(Jie)已(Yi)决(Jue)定(Ding)专(Zhuan)攻(Gong)多(Duo)复(Fu)变(Bian)函(Han)数(Shu)论(Lun)。1934年(Nian)，德(De)国(Guo)数(Shu)学(Xue)家(Jia)H.贝(Bei)恩(En)克(Ke)和(He)P.图(Tu)仑(Lun)合(He)著(Zhu)的(De)《多(Duo)复(Fu)变(Bian)分(Fen)析(Xi)函(Han)数(Shu)论(Lun)》在(Zai)德(De)国(Guo)出(Chu)版(Ban)。冈(Gang)洁(Jie)研(Yan)读(Du)之(Zhi)后(Hou)，已(Yi)能(Neng)够(Gou)清(Qing)晰(Xi)展(Zhan)望(Wang)研(Yan)究(Jiu)领(Ling)域(Yu)的(De)全(Quan)貌(Mao)，也(Ye)对(Dui)未(Wei)能(Neng)解(Jie)决(Jue)的(De)三(San)个(Ge)中(Zhong)心(Xin)问(Wen)题(Ti)了(Liao)然(Ran)于(Yu)心(Xin)。1935年(Nian)，在(Zai)开(Kai)始(Shi)研(Yan)究(Jiu)中(Zhong)心(Xin)问(Wen)题(Ti)两(Liang)个(Ge)月(Yue)后(Hou)，他(Ta)看(Kan)到(Dao)三(San)个(Ge)中(Zhong)心(Xin)问(Wen)题(Ti)“逐(Zhu)渐(Jian)显(Xian)露(Lu)的(De)真(Zhen)身(Shen)”，“仿(Fang)佛(Fo)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)座(Zuo)连(Lian)绵(Mian)的(De)山(Shan)脉(Mai)呈(Cheng)现(Xian)在(Zai)我(Wo)眼(Yan)前(Qian)”。过(Guo)了(Liao)三(San)个(Ge)月(Yue)，他(Ta)的(De)研(Yan)究(Jiu)毫(Hao)无(Wu)进(Jin)展(Zhan)，到(Dao)了(Liao)每(Mei)次(Ci)想(Xiang)十(Shi)来(Lai)分(Fen)钟(Zhong)就(Jiu)昏(Hun)昏(Hun)欲(Yu)睡(Shui)的(De)强(Qiang)迫(Po)地(Di)步(Bu)。直(Zhi)到(Dao)前(Qian)往(Wang)北(Bei)海(Hai)道(Dao)的(De)朋(Peng)友(You)家(Jia)度(Du)假(Jia)，吃(Chi)完(Wan)饭(Fan)发(Fa)呆(Dai)时(Shi)，他(Ta)的(De)思(Si)绪(Xu)突(Tu)然(Ran)趋(Qu)向(Xiang)一(Yi)个(Ge)方(Fang)向(Xiang)，研(Yan)究(Jiu)内(Nei)容(Rong)才(Cai)变(Bian)得(De)清(Qing)晰(Xi)可(Ke)见(Jian)。两(Liang)个(Ge)半(Ban)小(Xiao)时(Shi)后(Hou)，处(Chu)理(Li)问(Wen)题(Ti)的(De)方(Fang)法(Fa)也(Ye)已(Yi)了(Liao)然(Ran)，解(Jie)法(Fa)的(De)浮(Fu)现(Xian)不(Bu)过(Guo)是(Shi)在(Zai)须(Xu)臾(Zuo)之(Zhi)间(Jian)。他(Ta)感(Gan)到(Dao)了(Liao)一(Yi)种(Zhong)欣(Xin)喜(Xi)若(Ruo)狂(Kuang)，对(Dui)自(Zi)己(Ji)的(De)发(Fa)现(Xian)非(Fei)常(Chang)确(Que)信(Xin)。这(Zhe)是(Shi)他(Ta)第(Di)一(Yi)次(Ci)感(Gan)受(Shou)到(Dao)酣(Han)畅(Chang)淋(Lin)漓(Li)的(De)快(Kuai)乐(Le)。此(Ci)后(Hou)，他(Ta)每(Mei)两(Liang)年(Nian)发(Fa)表(Biao)一(Yi)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)，五(Wu)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)都(Du)是(Shi)受(Shou)此(Ci)启(Qi)发(Fa)而(Er)完(Wan)成(Cheng)的(De)。回(Hui)过(Guo)头(Tou)看(Kan)，他(Ta)认(Ren)为(Wei)中(Zhong)间(Jian)那(Na)段(Duan)完(Wan)全(Quan)摸(Mo)不(Bu)清(Qing)方(Fang)向(Xiang)的(De)探(Tan)索(Suo)状(Zhuang)态(Tai)，以(Yi)及(Ji)之(Zhi)后(Hou)昏(Hun)昏(Hun)欲(Yu)睡(Shui)的(De)停(Ting)滞(Zhi)状(Zhuang)态(Tai)，在(Zai)发(Fa)现(Xian)历(Li)程(Cheng)中(Zhong)都(Du)很(Hen)重(Zhong)要(Yao)，“好(Hao)像(Xiang)撒(Sa)入(Ru)泥(Ni)土(Tu)的(De)种(Zhong)子(Zi)静(Jing)待(Dai)发(Fa)芽(Ya)”。冈(Gang)洁(Jie)的(De)第(Di)一(Yi)篇(Pian)至(Zhi)第(Di)五(Wu)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)，都(Du)属(Shu)于(Yu)函(Han)数(Shu)论(Lun)。从(Cong)第(Di)六(Liu)篇(Pian)开(Kai)始(Shi)，则(Ze)属(Shu)于(Yu)解(Jie)析(Xi)学(Xue)。他(Ta)查(Cha)遍(Bian)了(Liao)以(Yi)往(Wang)解(Jie)析(Xi)学(Xue)上(Shang)各(Ge)种(Zhong)处(Chu)理(Li)问(Wen)题(Ti)的(De)方(Fang)式(Shi)，都(Du)无(Wu)法(Fa)解(Jie)决(Jue)他(Ta)的(De)问(Wen)题(Ti)。在(Zai)《给(Gei)昭(Zhao)和(He)年(Nian)间(Jian)的(De)遗(Yi)书(Shu)》里(Li)，他(Ta)写(Xie)道(Dao)，1947年(Nian)5月(Yue)，他(Ta)参(Can)加(Jia)光(Guang)明(Ming)教(Jiao)法(Fa)会(Hui)五(Wu)天(Tian)，每(Mei)天(Tian)念(Nian)一(Yi)个(Ge)小(Xiao)时(Shi)经(Jing)，回(Hui)家(Jia)后(Hou)做(Zuo)数(Shu)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)。这(Zhe)时(Shi)候(Hou)，他(Ta)的(De)“心(Xin)之(Zhi)眼(Yan)”变(Bian)得(De)非(Fei)常(Chang)清(Qing)晰(Xi)。他(Ta)留(Liu)意(Yi)到(Dao)一(Yi)次(Ci)方(Fang)程(Cheng)形(Xing)式(Shi)解(Jie)的(De)局(Ju)部(Bu)存(Cun)在(Zai)性(Xing)问(Wen)题(Ti)，在(Zai)这(Zhe)之(Zhi)前(Qian)他(Ta)从(Cong)来(Lai)没(Mei)有(You)想(Xiang)到(Dao)它(Ta)。他(Ta)很(Hen)快(Kuai)就(Jiu)用(Yong)两(Liang)页(Ye)纸(Zhi)证(Zheng)出(Chu)存(Cun)在(Zai)性(Xing)来(Lai)，要(Yao)解(Jie)的(De)问(Wen)题(Ti)借(Jie)此(Ci)完(Wan)全(Quan)得(De)到(Dao)解(Jie)决(Jue)。在(Zai)此(Ci)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，他(Ta)完(Wan)成(Cheng)了(Liao)第(Di)七(Qi)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)——《关(Guan)于(Yu)若(Ruo)干(Gan)算(Suan)术(Shu)概(Gai)念(Nian)》。其(Qi)中(Zhong)，他(Ta)从(Cong)不(Bu)定(Ding)域(Yu)ideal导(Dao)出(Chu)几(Ji)个(Ge)新(Xin)的(De)基(Ji)本(Ben)概(Gai)念(Nian)，触(Chu)及(Ji)了(Liao)数(Shu)学(Xue)的(De)本(Ben)质(Zhi)。这(Zhe)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)要(Yao)见(Jian)到(Dao)天(Tian)日(Ri)，还(Huan)经(Jing)历(Li)了(Liao)一(Yi)段(Duan)过(Guo)程(Cheng)。1948年(Nian)，这(Zhe)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)以(Yi)手(Shou)稿(Gao)的(De)形(Xing)式(Shi)交(Jiao)付(Fu)给(Gei)即(Ji)将(Jiang)赴(Fu)美(Mei)的(De)日(Ri)本(Ben)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)汤(Tang)川(Chuan)秀(Xiu)树(Shu)（他(Ta)后(Hou)来(Lai)获(Huo)得(De)诺(Nuo)贝(Bei)尔(Er)物(Wu)理(Li)学(Xue)奖(Jiang)），再(Zai)经(Jing)由(You)角(Jiao)谷(Gu)静(Jing)夫(Fu)、外(Wai)尔(Er)交(Jiao)到(Dao)嘉(Jia)当(Dang)手(Shou)里(Li)，最(Zui)终(Zhong)在(Zai)巴(Ba)黎(Li)出(Chu)版(Ban)。接(Jie)着(Zhuo)，他(Ta)在(Zai)1951年(Nian)发(Fa)表(Biao)了(Liao)艰(Jian)深(Shen)的(De)第(Di)八(Ba)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)《基(Ji)本(Ben)化(Hua)的(De)辅(Fu)题(Ti)》。1953年(Nian)，第(Di)九(Jiu)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)《无(Wu)内(Nei)分(Fen)歧(Qi)点(Dian)的(De)有(You)限(Xian)区(Qu)域(Yu)》发(Fa)表(Biao)，一(Yi)般(Ban)化(Hua)解(Jie)决(Jue)了(Liao)“Hartogs的(De)逆(Ni)问(Wen)题(Ti)”。1962年(Nian)，他(Ta)发(Fa)表(Biao)第(Di)十(Shi)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)《生(Sheng)成(Cheng)凸(Tu)型(Xing)区(Qu)域(Yu)的(De)一(Yi)个(Ge)新(Xin)方(Fang)法(Fa)》。这(Zhe)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)以(Yi)法(Fa)语(Yu)写(Xie)成(Cheng)，他(Ta)描(Miao)述(Shu)，这(Zhe)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)是(Shi)他(Ta)“安(An)静(Jing)地(Di)用(Yong)法(Fa)语(Yu)将(Jiang)内(Nei)在(Zai)的(De)日(Ri)本(Ben)式(Shi)情(Qing)绪(Xu)写(Xie)成(Cheng)论(Lun)文(Wen)”。如(Ru)果(Guo)说(Shuo)前(Qian)五(Wu)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)是(Shi)受(Shou)西(Xi)方(Fang)严(Yan)格(Ge)数(Shu)学(Xue)思(Si)维(Wei)训(Xun)练(Lian)的(De)灵(Ling)感(Gan)式(Shi)产(Chan)物(Wu)，冈(Gang)洁(Jie)认(Ren)为(Wei)，自(Zi)己(Ji)的(De)后(Hou)五(Wu)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)则(Ze)是(Shi)日(Ri)本(Ben)式(Shi)情(Qing)操(Cao)的(De)产(Chan)物(Wu)。使(Shi)得(De)冈(Gang)洁(Jie)与(Yu)日(Ri)本(Ben)之(Zhi)外(Wai)的(De)数(Shu)学(Xue)世(Shi)界(Jie)产(Chan)生(Sheng)交(Jiao)集(Ji)的(De)H.嘉(Jia)当(Dang)是(Shi)法(Fa)国(Guo)大(Da)数(Shu)学(Xue)家(Jia)，是(Shi)对(Dui)现(Xian)代(Dai)数(Shu)学(Xue)有(You)深(Shen)远(Yuan)影(Ying)响(Xiang)的(De)布(Bu)尔(Er)巴(Ba)基(Ji)学(Xue)派(Pai)的(De)关(Guan)键(Jian)人(Ren)物(Wu)。第(Di)二(Er)次(Ci)世(Shi)界(Jie)大(Da)战(Zhan)结(Jie)束(Shu)后(Hou)，他(Ta)开(Kai)办(Ban)的(De)嘉(Jia)当(Dang)讨(Tao)论(Lun)班(Ban)历(Li)经(Jing)16年(Nian)，到(Dao)1964年(Nian)结(Jie)束(Shu)，对(Dui)法(Fa)国(Guo)数(Shu)学(Xue)乃(Nai)至(Zhi)世(Shi)界(Jie)数(Shu)学(Xue)产(Chan)生(Sheng)重(Zhong)大(Da)影(Ying)响(Xiang)。这(Zhe)期(Qi)间(Jian)，他(Ta)在(Zai)代(Dai)数(Shu)拓(Tuo)扑(Pu)学(Xue)及(Ji)多(Duo)复(Fu)变(Bian)函(Han)数(Shu)论(Lun)方(Fang)面(Mian)开(Kai)创(Chuang)了(Liao)一(Yi)个(Ge)新(Xin)时(Shi)代(Dai)。在(Zai)多(Duo)复(Fu)变(Bian)函(Han)数(Shu)从(Cong)古(Gu)典(Dian)时(Shi)期(Qi)向(Xiang)现(Xian)代(Dai)时(Shi)期(Qi)转(Zhuan)折(Zhe)的(De)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，他(Ta)组(Zu)织(Zhi)的(De)三(San)次(Ci)讨(Tao)论(Lun)班(Ban)起(Qi)到(Dao)了(Liao)关(Guan)键(Jian)作(Zuo)用(Yong)。在(Zai)冈(Gang)洁(Jie)的(De)另(Ling)一(Yi)本(Ben)著(Zhu)作(Zuo)《紫(Zi)之(Zhi)火(Huo)花(Hua)》中(Zhong)，他(Ta)写(Xie)道(Dao)，他(Ta)对(Dui)数(Shu)学(Xue)家(Jia)嘉(Jia)当(Dang)感(Gan)到(Dao)“特(Te)别(Bie)亲(Qin)切(Qie)”。嘉(Jia)当(Dang)与(Yu)他(Ta)开(Kai)拓(Tuo)当(Dang)时(Shi)尚(Shang)未(Wei)有(You)人(Ren)涉(She)足(Zu)的(De)多(Duo)复(Fu)变(Bian)解(Jie)析(Xi)函(Han)数(Shu)领(Ling)域(Yu)，就(Jiu)像(Xiang)与(Yu)他(Ta)已(Yi)经(Jing)认(Ren)识(Shi)和(He)相(Xiang)伴(Ban)了(Liao)30年(Nian)一(Yi)样(Yang)。嘉(Jia)当(Dang)初(Chu)次(Ci)看(Kan)到(Dao)冈(Gang)洁(Jie)的(De)论(Lun)文(Wen)，则(Ze)大(Da)概(Gai)与(Yu)英(Ying)国(Guo)数(Shu)学(Xue)家(Jia)亨(Heng)利(Li)·哈(Ha)代(Dai)初(Chu)次(Ci)看(Kan)到(Dao)印(Yin)度(Du)数(Shu)学(Xue)家(Jia)拉(La)马(Ma)努(Nu)金(Jin)的(De)论(Lun)文(Wen)时(Shi)的(De)感(Gan)受(Shou)有(You)点(Dian)相(Xiang)似(Si)。嘉(Jia)当(Dang)说(Shuo)：“冈(Gang)洁(Jie)的(De)论(Lun)文(Wen)中(Zhong)所(Suo)说(Shuo)的(De)都(Du)正(Zheng)确(Que)，但(Dan)是(Shi)那(Na)种(Zhong)形(Xing)式(Shi)还(Huan)不(Bu)能(Neng)算(Suan)是(Shi)数(Shu)学(Xue)。”嘉(Jia)当(Dang)在(Zai)1951年(Nian)至(Zhi)1952年(Nian)的(De)数(Shu)学(Xue)研(Yan)讨(Tao)会(Hui)中(Zhong)以(Yi)“多(Duo)复(Fu)变(Bian)解(Jie)析(Xi)函(Han)数(Shu)论(Lun)”为(Wei)讨(Tao)论(Lun)题(Ti)目(Mu)，把(Ba)冈(Gang)洁(Jie)的(De)研(Yan)究(Jiu)成(Cheng)果(Guo)整(Zheng)理(Li)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)体(Ti)系(Xi)。这(Zhe)个(Ge)工(Gong)作(Zuo)由(You)法(Fa)国(Guo)的(De)布(Bu)尔(Er)巴(Ba)基(Ji)学(Xue)派(Pai)完(Wan)成(Cheng)，最(Zui)终(Zhong)写(Xie)成(Cheng)了(Liao)报(Bao)告(Gao)书(Shu)，成(Cheng)为(Wei)现(Xian)在(Zai)多(Duo)复(Fu)变(Bian)解(Jie)析(Xi)函(Han)数(Shu)论(Lun)的(De)范(Fan)本(Ben)。然(Ran)而(Er)，很(Hen)少(Shao)有(You)人(Ren)读(Du)过(Guo)冈(Gang)洁(Jie)难(Nan)懂(Dong)的(De)论(Lun)文(Wen)集(Ji)。这(Zhe)些(Xie)教(Jiao)科(Ke)书(Shu)的(De)形(Xing)式(Shi)和(He)冈(Gang)洁(Jie)原(Yuan)来(Lai)的(De)论(Lun)文(Wen)形(Xing)式(Shi)已(Yi)完(Wan)全(Quan)不(Bu)同(Tong)，是(Shi)嘉(Jia)当(Dang)的(De)数(Shu)学(Xue)化(Hua)整(Zheng)理(Li)。冈(Gang)洁(Jie)的(De)一(Yi)些(Xie)传(Chuan)记(Ji)撰(Zhuan)写(Xie)者(Zhe)认(Ren)为(Wei)，他(Ta)写(Xie)出(Chu)“有(You)关(Guan)多(Duo)复(Fu)变(Bian)解(Jie)析(Xi)函(Han)数(Shu)”十(Shi)篇(Pian)论(Lun)文(Wen)的(De)过(Guo)程(Cheng)，是(Shi)继(Ji)承(Cheng)了(Liao)黎(Li)曼(Man)等(Deng)人(Ren)的(De)单(Dan)变(Bian)数(Shu)解(Jie)析(Xi)函(Han)数(Shu)论(Lun)，将(Jiang)其(Qi)移(Yi)植(Zhi)到(Dao)自(Zi)己(Ji)受(Shou)日(Ri)本(Ben)文(Wen)化(Hua)熏(Xun)陶(Tao)的(De)心(Xin)灵(Ling)里(Li)，成(Cheng)长(Chang)出(Chu)仍(Reng)属(Shu)于(Yu)第(Di)三(San)阶(Jie)段(Duan)的(De)古(Gu)典(Dian)数(Shu)学(Xue)，再(Zai)经(Jing)由(You)嘉(Jia)当(Dang)等(Deng)人(Ren)整(Zheng)理(Li)和(He)发(Fa)展(Zhan)，成(Cheng)为(Wei)20世(Shi)纪(Ji)的(De)数(Shu)学(Xue)的(De)。他(Ta)是(Shi)“数(Shu)学(Xue)上(Shang)的(De)一(Yi)个(Ge)奇(Qi)异(Yi)点(Dian)”。嘉(Jia)当(Dang)与(Yu)冈(Gang)洁(Jie)的(De)这(Zhe)一(Yi)段(Duan)合(He)作(Zuo)，让(Rang)人(Ren)想(Xiang)起(Qi)拉(La)马(Ma)努(Nu)金(Jin)与(Yu)英(Ying)国(Guo)数(Shu)学(Xue)家(Jia)在(Zai)思(Si)维(Wei)方(Fang)式(Shi)上(Shang)的(De)碰(Peng)撞(Zhuang)。冈(Gang)洁(Jie)和(He)拉(La)马(Ma)努(Nu)金(Jin)有(You)一(Yi)些(Xie)相(Xiang)似(Si)之(Zhi)处(Chu)，都(Du)具(Ju)有(You)直(Zhi)觉(Jue)性(Xing)的(De)风(Feng)格(Ge)，和(He)西(Xi)方(Fang)的(De)数(Shu)学(Xue)风(Feng)格(Ge)并(Bing)不(Bu)完(Wan)全(Quan)相(Xiang)同(Tong)。拉(La)马(Ma)努(Nu)金(Jin)没(Mei)有(You)接(Jie)受(Shou)过(Guo)正(Zheng)规(Gui)数(Shu)学(Xue)教(Jiao)育(Yu)，他(Ta)的(De)数(Shu)学(Xue)一(Yi)开(Kai)始(Shi)也(Ye)不(Bu)是(Shi)有(You)严(Yan)密(Mi)证(Zheng)明(Ming)的(De)数(Shu)学(Xue)。由(You)于(Yu)不(Bu)熟(Shu)悉(Xi)西(Xi)方(Fang)风(Feng)格(Ge)的(De)证(Zheng)明(Ming)，为(Wei)了(Liao)在(Zai)数(Shu)学(Xue)世(Shi)界(Jie)自(Zi)由(You)徜(Zuo)徉(Zuo)，他(Ta)被(Bei)迫(Po)创(Chuang)造(Zao)了(Liao)自(Zi)己(Ji)的(De)数(Shu)学(Xue)语(Yu)言(Yan)。他(Ta)用(Yong)奇(Qi)怪(Guai)语(Yu)言(Yan)表(Biao)述(Shu)的(De)、来(Lai)自(Zi)印(Yin)度(Du)女(Nv)神(Shen)启(Qi)示(Shi)的(De)数(Shu)学(Xue)发(Fa)现(Xian)，最(Zui)终(Zhong)是(Shi)由(You)英(Ying)国(Guo)数(Shu)学(Xue)家(Jia)哈(Ha)代(Dai)和(He)利(Li)特(Te)伍(Wu)德(De)破(Po)解(Jie)，并(Bing)转(Zhuan)化(Hua)为(Wei)严(Yan)格(Ge)的(De)西(Xi)方(Fang)风(Feng)格(Ge)数(Shu)学(Xue)证(Zheng)明(Ming)的(De)。日(Ri)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)小(Xiao)平(Ping)邦(Bang)彦(Yan)曾(Zeng)引(Yin)述(Shu)夏(Xia)目(Mu)漱(Shu)石(Shi)在(Zai)《梦(Meng)十(Shi)夜(Ye)》中(Zhong)对(Dui)运(Yun)庆(Qing)雕(Diao)刻(Ke)金(Jin)刚(Gang)手(Shou)菩(Pu)萨(Sa)像(Xiang)的(De)描(Miao)述(Shu)，来(Lai)表(Biao)达(Da)他(Ta)对(Dui)数(Shu)学(Xue)本(Ben)质(Zhi)的(De)感(Gan)受(Shou)。“运(Yun)庆(Qing)在(Zai)金(Jin)刚(Gang)手(Shou)菩(Pu)萨(Sa)的(De)粗(Cu)眉(Mei)上(Shang)端(Duan)一(Yi)寸(Cun)处(Chu)横(Heng)向(Xiang)凿(Zao)刻(Ke)，手(Shou)中(Zhong)的(De)凿(Zao)刀(Dao)忽(Hu)而(Er)竖(Shu)立(Li)，转(Zhuan)而(Er)自(Zi)上(Shang)而(Er)下(Xia)凿(Zao)去(Qu)。凿(Zao)刀(Dao)被(Bei)敲(Qiao)入(Ru)坚(Jian)硬(Ying)的(De)木(Mu)头(Tou)中(Zhong)，厚(Hou)厚(Hou)的(De)木(Mu)屑(Xie)应(Ying)声(Sheng)飞(Fei)落(Luo)，再(Zai)仔(Zi)细(Xi)一(Yi)看(Kan)，金(Jin)刚(Gang)手(Shou)菩(Pu)萨(Sa)怒(Nu)意(Yi)盈(Ying)盈(Ying)的(De)鼻(Bi)翼(Yi)轮(Lun)廓(Kuo)已(Yi)清(Qing)晰(Xi)呈(Cheng)现(Xian)。运(Yun)庆(Qing)的(De)运(Yun)刀(Dao)方(Fang)式(Shi)无(Wu)拘(Ju)无(Wu)束(Shu)，雕(Diao)琢(Zhuo)过(Guo)程(Cheng)丝(Si)毫(Hao)没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)迟(Chi)疑(Yi)。那(Na)不(Bu)是(Shi)凿(Zao)刻(Ke)出(Chu)的(De)眉(Mei)毛(Mao)、鼻(Bi)子(Zi)，而(Er)是(Shi)眉(Mei)毛(Mao)、鼻(Bi)子(Zi)本(Ben)来(Lai)就(Jiu)埋(Mai)藏(Cang)在(Zai)木(Mu)头(Tou)中(Zhong)，他(Ta)只(Zhi)是(Shi)用(Yong)锤(Chui)子(Zi)、凿(Zao)子(Zi)将(Jiang)其(Qi)呈(Cheng)现(Xian)出(Chu)来(Lai)，就(Jiu)像(Xiang)从(Cong)泥(Ni)土(Tu)中(Zhong)挖(Wa)出(Chu)石(Shi)头(Tou)一(Yi)样(Yang)，不(Bu)会(Hui)出(Chu)现(Xian)偏(Pian)差(Cha)。”冈(Gang)洁(Jie)的(De)数(Shu)学(Xue)也(Ye)有(You)这(Zhe)种(Zhong)日(Ri)本(Ben)式(Shi)的(De)韵(Yun)味(Wei)。晚(Wan)年(Nian)的(De)冈(Gang)洁(Jie)写(Xie)文(Wen)章(Zhang)著(Zhu)书(Shu)，发(Fa)表(Biao)对(Dui)社(She)会(Hui)的(De)感(Gan)言(Yan)，希(Xi)望(Wang)把(Ba)日(Ri)本(Ben)从(Cong)浮(Fu)夸(Kua)的(De)现(Xian)实(Shi)境(Jing)况(Kuang)拉(La)回(Hui)到(Dao)过(Guo)去(Qu)的(De)淳(Chun)朴(Pu)状(Zhuang)态(Tai)。他(Ta)与(Yu)胡(Hu)兰(Lan)成(Cheng)有(You)了(Liao)深(Shen)交(Jiao)，向(Xiang)胡(Hu)兰(Lan)成(Cheng)学(Xue)习(Xi)中(Zhong)国(Guo)哲(Zhe)学(Xue)。日(Ri)本(Ben)数(Shu)学(Xue)家(Jia)横(Heng)山(Shan)贤(Xian)二(Er)在(Zai)一(Yi)次(Ci)演(Yan)讲(Jiang)中(Zhong)提(Ti)到(Dao)，冈(Gang)洁(Jie)从(Cong)西(Xi)方(Fang)的(De)数(Shu)学(Xue)、科(Ke)学(Xue)和(He)哲(Zhe)学(Xue)思(Si)想(Xiang)，逐(Zhu)渐(Jian)走(Zou)向(Xiang)东(Dong)洋(Yang)的(De)“解(Jie)脱(Tuo)”，朝(Chao)着(Zhuo)使(Shi)事(Shi)物(Wu)精(Jing)简(Jian)的(De)方(Fang)向(Xiang)穷(Qiong)追(Zhui)不(Bu)舍(She)地(Di)思(Si)考(Kao)，与(Yu)胡(Hu)兰(Lan)成(Cheng)相(Xiang)识(Shi)后(Hou)，他(Ta)转(Zhuan)向(Xiang)了(Liao)佛(Fo)教(Jiao)，进(Jin)而(Er)转(Zhuan)向(Xiang)神(Shen)道(Dao)。不(Bu)过(Guo)，据(Ju)胡(Hu)兰(Lan)成(Cheng)的(De)记(Ji)述(Shu)，他(Ta)“几(Ji)乎(Hu)不(Bu)参(Can)谒(Zuo)佛(Fo)事(Shi)，几(Ji)乎(Hu)不(Bu)见(Jian)佛(Fo)僧(Seng)和(He)神(Shen)官(Guan)。不(Bu)慎(Shen)说(Shuo)到(Dao)古(Gu)传(Chuan)秘(Mi)传(Chuan)，就(Jiu)会(Hui)发(Fa)怒(Nu)”。随(Sui)着(Zhuo)年(Nian)事(Shi)渐(Jian)长(Chang)，冈(Gang)洁(Jie)逐(Zhu)渐(Jian)远(Yuan)离(Li)大(Da)众(Zhong)，回(Hui)绝(Jue)所(Suo)有(You)演(Yan)讲(Jiang)，活(Huo)进(Jin)了(Liao)越(Yue)来(Lai)越(Yue)浓(Nong)厚(Hou)的(De)孤(Gu)独(Du)色(Se)彩(Cai)中(Zhong)。1978年(Nian)3月(Yue)，冈(Gang)洁(Jie)因(Yin)心(Xin)脏(Zang)衰(Shuai)弱(Ruo)去(Qu)世(Shi)。去(Qu)世(Shi)前(Qian)他(Ta)常(Chang)对(Dui)亲(Qin)近(Jin)的(De)人(Ren)说(Shuo)，他(Ta)的(De)数(Shu)学(Xue)活(Huo)着(Zhuo)时(Shi)来(Lai)不(Bu)及(Ji)做(Zuo)完(Wan)，他(Ta)要(Yao)好(Hao)好(Hao)做(Zuo)准(Zhun)备(Bei)，以(Yi)便(Bian)走(Zou)进(Jin)另(Ling)一(Yi)个(Ge)世(Shi)界(Jie)后(Hou)可(Ke)以(Yi)继(Ji)续(Xu)做(Zuo)下(Xia)去(Qu)。冈(Gang)洁(Jie)和(He)他(Ta)那(Na)一(Yi)代(Dai)经(Jing)历(Li)过(Guo)20世(Shi)纪(Ji)数(Shu)次(Ci)战(Zhan)争(Zheng)、目(Mu)睹(Du)过(Guo)历(Li)史(Shi)破(Po)碎(Sui)与(Yu)极(Ji)端(Duan)的(De)数(Shu)学(Xue)家(Jia)一(Yi)样(Yang)，命(Ming)运(Yun)都(Du)曾(Zeng)多(Duo)舛(Zuo)起(Qi)伏(Fu)；诸(Zhu)行(Xing)无(Wu)常(Chang)，却(Que)反(Fan)而(Er)在(Zai)乱(Luan)世(Shi)中(Zhong)抱(Bao)定(Ding)生(Sheng)命(Ming)的(De)信(Xin)念(Nian)，希(Xi)冀(Ji)将(Jiang)其(Qi)融(Rong)入(Ru)数(Shu)学(Xue)的(De)永(Yong)恒(Heng)中(Zhong)。数(Shu)学(Xue)在(Zai)他(Ta)看(Kan)来(Lai)，就(Jiu)如(Ru)芥(Jie)川(Chuan)龙(Long)之(Zhi)介(Jie)所(Suo)言(Yan)的(De)“永(Yong)恒(Heng)之(Zhi)影(Ying)”，是(Shi)真(Zhen)善(Shan)美(Mei)的(De)理(Li)想(Xiang)，只(Zhi)与(Yu)我(Wo)们(Men)的(De)世(Shi)界(Jie)存(Cun)在(Zai)联(Lian)系(Xi)，并(Bing)能(Neng)让(Rang)我(Wo)们(Men)获(Huo)得(De)实(Shi)在(Zai)感(Gan)，却(Que)不(Bu)属(Shu)于(Yu)理(Li)性(Xing)世(Shi)界(Jie)。至(Zhi)于(Yu)研(Yan)究(Jiu)数(Shu)学(Xue)有(You)何(He)用(Yong)处(Chu)，历(Li)尽(Jin)沧(Cang)桑(Sang)的(De)冈(Gang)洁(Jie)轻(Qing)盈(Ying)地(Di)写(Xie)道(Dao)：“紫(Zi)花(Hua)地(Di)丁(Ding)只(Zhi)需(Xu)如(Ru)紫(Zi)花(Hua)地(Di)丁(Ding)般(Ban)开(Kai)花(Hua)即(Ji)可(Ke)，这(Zhe)对(Dui)春(Chun)日(Ri)的(De)田(Tian)野(Ye)有(You)无(Wu)影(Ying)响(Xiang)、有(You)何(He)影(Ying)响(Xiang)，紫(Zi)花(Hua)地(Di)丁(Ding)自(Zi)己(Ji)也(Ye)不(Bu)知(Zhi)。”（本(Ben)文(Wen)一(Yi)些(Xie)事(Shi)实(Shi)参(Can)考(Kao)了(Liao)颜(Yan)一(Yi)清(Qing)所(Suo)写(Xie)的(De)冈(Gang)洁(Jie)小(Xiao)传(Chuan)：《多(Duo)复(Fu)变(Bian)解(Jie)析(Xi)函(Han)数(Shu)开(Kai)拓(Tuo)者(Zhe)冈(Gang)洁(Jie)：一(Yi)位(Wei)民(Min)族(Zu)主(Zhu)义(Yi)数(Shu)学(Xue)家(Jia)》）
箩颈苍迟颈补苍蝉丑颈2024苍颈补苍7测耻别14谤颈，虫颈补苍迟补辞诲别迟颈补苍辩颈测颈诲耻辞测耻苍飞别颈锄丑耻，产补颈迟颈补苍丑别测别飞补苍诲耻产补苍测辞耻飞别颈蹿别苍驳。锄耻颈驳补辞辩颈飞别苍箩颈补苍驳诲补诲补辞31℃，锄耻颈诲颈辩颈飞别苍飞别颈26℃，办辞苍驳辩颈蝉丑颈诲耻飞别颈88%，迟颈驳补苍飞别苍诲耻濒耻别驳补辞，测耻别飞别颈33.7℃。办辞苍驳辩颈锄丑颈濒颈补苍驳测辞耻，蝉丑颈测颈丑耻飞补颈丑耻辞诲辞苍驳。肠辞苍驳测颈虫颈补辞产耻蹿别苍谤别苍诲别虫颈补辞虫颈苍肠丑补苍驳蝉丑颈，诲补辞箩颈别迟辞耻虫颈补苍驳飞别颈蝉耻颈肠丑耻办别箩颈补苍。
诸(窜丑耻)葛(骋别)数(厂丑耻)据(闯耻)研(驰补苍)究(闯颈耻)中(窜丑辞苍驳)心(齿颈苍)最(窜耻颈)新(齿颈苍)发(贵补)布(叠耻)的(顿别)数(厂丑耻)据(闯耻)显(齿颈补苍)示(厂丑颈)，四(厂颈)个(骋别)一(驰颈)线(齿颈补苍)城(颁丑别苍驳)市(厂丑颈)合(贬别)计(闯颈)二(贰谤)手(厂丑辞耻)房(贵补苍驳)成(颁丑别苍驳)交(闯颈补辞)套(罢补辞)数(厂丑耻)达(顿补)到(顿补辞)55991套(罢补辞)，约(驰耻别)为(奥别颈)2021年(狈颈补苍)6月(驰耻别)的(顿别)95%水(厂丑耻颈)平(笔颈苍驳)，同(罢辞苍驳)比(叠颈)增(窜别苍驳)加(闯颈补)52%。具(闯耻)体(罢颈)来(尝补颈)看(碍补苍)，上(厂丑补苍驳)海(贬补颈)二(贰谤)手(厂丑辞耻)房(贵补苍驳)市(厂丑颈)场(颁丑补苍驳)表(叠颈补辞)现(齿颈补苍)尤(驰辞耻)为(奥别颈)突(罢耻)出(颁丑耻)，成(颁丑别苍驳)交(闯颈补辞)量(尝颈补苍驳)高(骋补辞)达(顿补)26374套(罢补辞)，环(贬耻补苍)比(叠颈)暴(叠补辞)涨(窜丑补苍驳)48.9%，同(罢辞苍驳)比(叠颈)更(骋别苍驳)是(厂丑颈)激(闯颈)增(窜别苍驳)114.2%，创(颁丑耻补苍驳)下(齿颈补)了(尝颈补辞)36个(骋别)月(驰耻别)以(驰颈)来(尝补颈)的(顿别)新(齿颈苍)高(骋补辞)；北(叠别颈)京(闯颈苍驳)市(厂丑颈)二(贰谤)手(厂丑辞耻)住(窜丑耻)宅(窜丑补颈)网(奥补苍驳)签(蚕颈补苍)量(尝颈补苍驳)为(奥别颈)14987套(罢补辞)，环(贬耻补苍)比(叠颈)增(窜别苍驳)长(颁丑补苍驳)12.0%，同(罢辞苍驳)比(叠颈)增(窜别苍驳)长(颁丑补苍驳)29.1%，创(颁丑耻补苍驳)下(齿颈补)了(尝颈补辞)15个(骋别)月(驰耻别)以(驰颈)来(尝补颈)的(顿别)新(齿颈苍)高(骋补辞)；深(厂丑别苍)圳(窜丑别苍)市(厂丑颈)二(贰谤)手(厂丑辞耻)住(窜丑耻)宅(窜丑补颈)共(骋辞苍驳)计(闯颈)备(叠别颈)案(础苍)4172套(罢补辞)，环(贬耻补苍)比(叠颈)上(厂丑补苍驳)升(厂丑别苍驳)5.3%，同(罢辞苍驳)比(叠颈)上(厂丑补苍驳)涨(窜丑补苍驳)73.3%；广(骋耻补苍驳)州(窜丑辞耻)市(厂丑颈)也(驰别)不(叠耻)例(尝颈)外(奥补颈)，成(颁丑别苍驳)交(闯颈补辞)量(尝颈补苍驳)达(顿补)到(顿补辞)了(尝颈补辞)6787套(罢补辞)，创(颁丑耻补苍驳)下(齿颈补)了(尝颈补辞)近(闯颈苍)一(驰颈)年(狈颈补苍)来(尝补颈)的(顿别)新(齿颈苍)高(骋补辞)。
“柏林爱乐”此行日程安排满满，演奏家分批组团去往大学、小学、乐团和博物馆，带来丰富多样的艺术教育活动。齐茨施曼说：“音乐普及、艺术教育确实会花一些时间和精力，但我们觉得这很重要。”终究时间，既是治愈伤口的一剂良药，也是解药。我们都服下了。长篇反腐小说：掠夺者 - 百度百科《匪娘》全集在线观看完整版-电视剧-星辰影院花颜(匪我思存)_花颜最新章节_笔趣阁
他们第一款车去年8月才量产可这几个月下来网上反响平平销量更是惨淡今年一季度才卖了1000多辆这成绩单拿出去都不好意思见人吧在这个内卷严重的市场极石能不能活下去还真是个问题
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