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2025年01月14日,这次,则是另一位巨星:张柏芝。

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创作·评论丨杨碧薇:新诗演进中的北京诗人2023-10-19 15:00·红网新诗演进中的北京诗人——谈《燃烧时间的灰烬——北京当代诗人十九家》文/杨碧薇诗歌选本,是新诗传播中一种重要的形式。与个人诗集相比,选本具有更为综合的视野,可以提供多视角的阅读参照。近年来,诗歌选本层出不穷,其中较为常见的有年度选本、主题选本、同人选本等。在琳琅满目的选本中,作家出版社2021年出版的《燃烧时间的灰烬——北京当代诗人十九家》(以下简称“《十九家》”)颇为打眼。这本强调“北京本土诗人”身份的诗歌选集,在诗学内外,皆具有不可替代的独特性,展现出社会、历史、文化的多重意义。为什么是北京诗人?对于这个问题,编者老贺在序言中谈到,本书的缘起是他在马高明家看到了漓江出版社1986年版的《北京青年现代诗十六家》(以下简称“《十六家》”),受到触动。时隔三十余年,诗歌早已淡出大众视野,“北京诗人作为一种整体诗歌声音,文化现象,诗歌生态传承似乎被隐没了”。老贺的感受里,包含着新诗边缘化和“北京诗人”身份辨识的双重焦虑。纵观当代新诗史,不论是“白洋淀诗群”还是朦胧诗时期,北京都是中心式的存在。食指、北岛、芒克、多多、顾城等北京诗人的创作,对新诗乃至中国当代文化都产生了深远的影响。但绝对的“中心性”很快就消失了,这个过程中,文学退出时代的中心舞台,北京这座城市也发生着巨大的改变。放眼全国,“北京”(本土)身份的焦虑,有着特殊的历史现实。改革开放以来,大量外来人口涌入北京,新的杂居环境形成。在迅猛的城市化进程中,老北京的居住生态、市井结构、生活方式经历了多番调整,甚至不复存在。同时,北京作为中国的首都,又面临着国际化的命题和全球化的冲击。国内和国际的双重推力,促使北京不停奔跑,也带来了“北京”身份的持续裂变——这个裂变一定是早于全国其他地区,亦有别于世界上别的地方的。一如黄燎原的感叹,“没有外地人的首都/和没有北京人的北京”(《没有》)。以上状况对应到文学里,便是一种“早熟”。无论是以前的《十六家》,抑或是现在的《十九家》,北京本土诗人的写作,整体上都呈现出早熟的气质。在文本结实度、创作完成度上,北京诗歌都为当代汉语诗歌交出了优秀的答卷。“北京诗歌”和“北京诗人”身份的焦虑,是“北京”身份焦虑的必然延伸。后现代现实下,中心性消失,不确定性成为常态。北京一度是新诗的中心,但随着社会历史的变迁,新诗的生产日渐转变为“群岛”模式,即“多个散点”模式;互联网的普及,又使各地域诗歌都能发出自己的声音,北京诗歌的中心性自然就瓦解了。后现代也在重塑地方性。在后现代的辐射下,旧有的地方性均在消失;北京也不再是过去的北京,老一代北京人的文化记忆和历史记忆正在变成时间的碎片,这其中又掺杂着他们不尽相同的个体记忆。如此情形下,辨识“北京诗人”的身份,就成为一种必要。近年来,以地域为主要划分依据的新诗选本越来越多,如《在河以北——“燕赵七子”诗选》《江南七子诗选》《你见过大海——当代陕西先锋诗选》等。地域性的诗选,基本都潜藏着争取新诗话语权的内在诉求。地方上的诗歌后起力量,尤其需要集中亮相,以群体形象吸引更多注意力,争取更多外部资源。而这种抱团取暖的方式,在很长一段时间内,似乎并不为北京诗人所青睐。究其原因,虽然北京不再是绝对且唯一的诗歌中心,但在历史事实与文学源流中,它早已具备牢固的话语权基础。所以《十九家》的编选,倒并非为了重夺所谓话语权,而是基于最本质的身份焦虑。再从诗歌史的角度来看,《十九家》则与前一阶段的诗歌生态构成了对话关系——它既是对这些年新诗发展的补充与梳理,又是新诗自身结出的果实。因此,这一选本的产生可谓恰逢其时。在“群岛”生态下,新诗内部的差异性与共性值得玩味。一方面,优秀的诗人能够开拓自己的路数,创造出的文本各不相同;另一方面,新诗的同质化又很严重,大量的“套路”彼此复制,导致许多新诗文本缺乏辨识度。要在一个特定选本中辨识出新诗的差异性和共性,其实并不容易;从某种程度而言,对后者的辨识更是难上加难。而《十九家》中二者相得益彰,不得不说是阅读的惊喜。肉眼可见的,当然首推差异性。在这本书里,诗人的个体形象都十分鲜明:西川雄辩能言,充满自信;臧棣智性神秘,从不缺那一抹天真;刑天的诗歌隐隐透出一股侠气,有对正在消失的江湖伦理价值的曲折反映。个体差异落实到文本差异上:阿坚的诗歌洒脱灵活,拥有很大的自由度;宋逖的诗歌雅而正,时常形同美声,他的《被略去的七行诗》有着稳定的叙述,诗中不同切片的交叉,带来多声部的交响;高星又是另一种风味,他为这本选集献上了一组边疆题材的诗,这些诗以“大地性”托底,语言姿态舒展自如,一如诗人本人的生活态度。与差异性密切相关的,是隐匿在文本背后的共性。首先,这本书里的北京诗人普遍具备扎实的写作基础。若以省级行政区(含直辖市、自治区)来划分,北京诗人的整体写作水准在全国范围内仍是领先的。难得的是,他们的作品还具有某种完整性,能全面、准确地反映出当代诗的基本面貌,宛如中国当代诗歌版图的缩印版。而其他地方未必具有这一特性。以云南为例,云南也算是后起的诗歌大省,拥有众多诗人,但云南诗人的创作,并未延伸到新诗的每一个边角。在云南诗人的书写中,乡土抒情占有很大的比重,城市经验则相对薄弱。北京诗人则各有各的发力点,这在整体上增强了北京诗歌的丰富性和完整性。例如,雪迪的诗注重感觉的捕捉,对细微恍惚的情绪抓得很准,他在观察外部事物时也记录着诗的想象,选择的意象清透润洁;童蔚的诗感受丰富,具有多层的诗意褶皱,她的《星星的脚步踩亮了死亡的残酷》充满张力,《新街口》则启动了新的视觉表达方式,对北京城市空间的书写富有节奏感,仿佛利落的电影剪辑,能唤起一代北京人的城市记忆;殷龙龙的诗语言漂亮、自觉,有强烈的语言意识,他把北京方言与新诗语言结合得十分到位,他用北京方言撬开了新诗的诗意,又以新诗的诗意复苏了北京方言的老灵魂,他的《北京故事》里,“张大妈姓屈/曹大妈姓杨/刘大妈姓迟/四合院变成了大杂院/母亲就说我:没魂”“你揣起沉甸甸的落日/和我闷得儿蜜”等句子,在语言和诗意、生活和历史之间巧妙地穿行。其次,北京诗人的写作集中地呈现了诗歌这一文体的核心要素,即抒情。无论如何变化,《十九家》里的诗普遍具有抒情的特质。抒情,是汉语诗歌的源头,也是其根本性存在。北京诗人在进行多维度探索之时,不约而同地捍卫着汉语诗歌这一伟大的传统,真诚地提醒人们:诗并不遥远,它就源于人自身的情感力量。抒情之外,就是新鲜感觉。北京诗人的笔下保留了大量的新鲜感觉。“小鸟的晨歌,/是新鲜的,被柳叶铭记于心”(海城《灵魂轻如浮萍》)、“剪掉的头发很像钢笔水”(张爽《钢笔》)……莫非是调配新鲜感觉的好手,他“用松针写了光芒/用明月写了一个哈欠”(《霜降》),并直抒胸臆,“在云朵提着雨水的黄昏我想你在”(《我想你在》)。这些诗句无一不向我们表明:新鲜感觉,就是诗意的保鲜剂。抒情诗歌观,以及对于新鲜感觉的追寻,共同调出了《十九家》的底色。值得注意的还有年轻一代。在《十九家》里,诗人从50后到90后都有。王一舸、瓶子等年轻一代的书写,呈现出与前代北京诗人不同的面貌。他们的写作积极地面向当下群岛式的新诗话语,进入新的裂变和生长当中。这个生成中的秩序,不仅是汉语新诗发展演进的秩序,还是宏观历史进程的诗性折射。最后,再回到“当代”一词上。《十九家》在强调“北京”时,还突出了“当代”,实际上正蕴含着一种历史感、一种发展观。任何时候,“当代”都与“当下”密切相关,需要我们去观察,去参与,去开创。老贺的编选,正是颇具“当代性”的实践。这一实践行为将“北京身份”和“北京诗人”以问题的形式推到了时代幕布之前,在献上诗意盛宴时,也开启了新的诗学视野和研究视角,开辟了不一样的历史与文化观看路径。正因如此,低调、丰满而又结实的《十九家》不愧为一份优异的诗歌选本,它必将穿透时间的灰尘,在今后放出更大的光彩。(原载于2023年第3期《创作》)杨碧薇,北京大学艺术学博士后。现任教于鲁迅文学院。中国作家协会会员,中国文艺评论家协会会员。学术研究涉及文学、音乐、电影、摄影、装置等领域。出版《下南洋》等诗集、散文集、学术批评集共五部。暑期档通常是全年内容供应最丰富的档期之一。据猫眼专业版数据,截至6月9日,2023年暑期档已有75部影片上映。而在此前的2019年、2021年、2022年暑期档,上映的影片分别为123部、127部、92部。数学班长哭着说太深了冲数学班长哭着说太深了最新章节...

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