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首发2024-07-14 22:30·夏九金
第四，拼婚男女之间完全避免了正常夫妻之间的矛盾。比如钱财的收入呀，支出呀，儿女的教育呀，双方老人的赡养费等等。后来，因过于追求完美，他没有遇到过适合他的女人，也就是没有再谈过恋爱。
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古代青楼女子的行话，现在成了年轻人的口头禅，你知道是哪些？原创2024-01-18 10:40·蜀山史道前言在古代的繁华都市，青楼女子以其独特的行话和风采成为历史长卷上一抹亮丽的风景。如今，这些古老的言辞竟成为了年轻人口中的口头禅，仿佛穿越时光的桥梁。你是否好奇，这些古代青楼女子的行话，究竟有哪些在现代年轻人中流传？这并非仅仅是一场语言的演变，更是一次文化传承的奇妙时空穿越。那些曾在青楼中婉转低语的女子，她们的言辞如何穿越时光，成为当今年轻人的口头禅？这个历史与当代的交融，将为我们呈现出一幅奇妙的文化画卷，让我们一同探寻古代行话在现代社会中的传承与演变。这个话题，或许会为我们带来意想不到的文化碰撞，揭示出语言的传承之美。一、卫子夫：歌姬出身的女中豪杰公元前165年，西汉武帝刘彻大婚，迎娶的竟是一个出身卑微的歌姬——卫子夫。以皇亲国戚自居的汉朝达官权贵们咬牙切齿，奈何武帝权力无边，无人敢说一句怨言。卫子夫只是一个小小的歌舞伎女，生长在平阳侯府中。按照当时语言的定义，她就是一个“妓”。原本，“妓”只是一个很中性的词语，泛指从事音乐舞蹈表演的女子。不管门第高低，只要擅长歌艺的女子都可被称为“妓”。这种职业在战国秦汉时期很受重视，歌舞妓女们得到了较高的社会地位。卫子夫就是最典型的例子——一个歌妓竟成为了皇后的典范。然而，卫子夫无依无靠，又是妓生身份，极度缺乏安全感。她害怕失去权力，于是处处捉摸武帝的心意，迎合他的喜好。她甚至曾在朝堂上直言百官的错误，这在当时是极度僭越之举。然而，她博得了武帝的满意。或许，在卫子夫心中，自己的地位终究是武帝一时兴起。她必须不遗余力讨好武帝和赢得众臣的信任，这恐怕是她为自己争取地位的无奈之举吧。二、“娼”：从歌舞妓到“女中豪杰”的蜕变如果说“妓”只是一个中性词汇，那么“娼”也是如此。“娼”本只指从事艺术表演的女子，主要职业内容就是娱乐贵人。“歌娼”“舞娼”都是很常见的用语，社会地位不算低下。然而，当歌舞妓这一职业在宋朝和明朝达到鼎盛后，“妓”“娼”的含义也开始扭曲——它们渐渐成为性交易者的代名词。为什么会发生这种变迁呢？实际上，这其中有很大的必然性。三、 “青楼”：没落貴族的安身立命之地在中国语言长河中，“青楼”原本只是一个富丽堂皇的代名词。它最初用来形容达官贵人们气派非凡的宅邸建筑。然而，到了五代十国时期，由于战乱频仍和政权更替，很多名门望族的后裔失去了立足之地。这些没落贵胄中，不乏有才华出众者，他们中的女子被迫沦为歌舞伎女，男子也只能充当她们的帮凶。于是，这些没落女子们逐渐组建起了自己的组织，并建立起专门的歌舞学院。她们自称“歌姬”“舞姬”，表面上是娱乐百姓，实则通过联姻等手段重新爬上仕途。为了彰显身份，她们修建的建筑极尽奢华，就像当年富豪们的宅邸一般气派非凡。久而久之，人们习惯称这些歌舞组织的场所为“青楼”。可以说，“青楼”是一群女中豪杰为自己争取未来而搭建的舞台。在这里，她们弹琴作乐，表示自己的学识和见识;她们借联姻爬上高枝，重新确立自己的地位。四、宋朝：歌姬成为“女中豪杰”的黄金时代在“青楼”出现的五代十国时期结束后，宋朝的到来无疑是中国语言变迁的分水岭。作为一个崇文重教的朝代，宋朝竟然成就了“青楼”文化鼎盛的黄金时代，这在当时可谓“如雷贯耳”。其实，在这其中蕴含了宋朝士大夫阶层的一大心态变迁：他们不再轻视艺术表演这一职业，反而为歌舞妓们设立了一套严格的选拔体系。这套体系被他们称为“开盘”。原意就是公布一个重要比赛或评选的结果，和“放榜”的本意相仿。宋朝士大夫们打造的“开盘”机制，其实就是歌姬中的状元榜样——花魁的评选。而这正是中国语言变迁的重要标志之一，因为它预示着“妓”“娼”职业地位的进一步提高。花魁不再是最底层的歌妓，而是拥有极高学识、姿色并重的女中豪杰。她们在文学、音乐、舞蹈等多个领域达到了专业水平，可以与士大夫们平起平坐。宋朝的文人墨客们也由衷钦佩这些才艺横溢的歌姬。他们常常出入青楼，与花魁们谈天论地，聊诗作对。这为歌姬们提供了联姻上位的机会，她们也的确通过各种途径嫁入权贵家庭，成为名副其实的女中豪杰。五、“跳槽”：士大夫与歌姬的“你跳我跳”在“开盘”之后，中国语言出现了另一个有趣的变迁——“跳槽”。“跳槽”的本意是跳到另一个容器中，比喻从一个工作单位转移到另一个单位。在文人墨客与歌姬频繁往来的背景下，这一词汇产生了特殊的文化内涵。士大夫们对歌姬们颇为挑剔，临时不满意侍候的歌姬，就会让她“跳槽”，换另一个姑娘侍候。而歌姬们也会因各种原因提出换客人。这种“你跳我跳”的互动方式，成为了“跳槽”这一词语赖以生存的土壤。从某种意义上说，“跳槽”反映了青楼女子地位的进一步提升。她们不再是任由摆布的歌妓，而是能够根据自己的意志选择客人。这种“你跳我跳”的小脾气，也为这一时期的士大夫与歌姬往来平添了几许趣味。六、“条子”：士大夫追求歌姬的情书青楼文化在宋代蓬勃发展，导致了“条子”这个词的产生。“条子”指的就是士大夫追求歌姬的纸条，是一种极富仪式感的求爱方式。士大夫阶层在当时极为注重名分，他们白日明目前往青楼，多少有失身份。于是他们想出一个折中的办法：采取匿名方式与歌姬邂逅。士大夫们会用假名写下一张纸条，说明自己正在某处某包间等待歌姬。然后他们悄悄打点人手，让这张纸条送到心仪歌姬的手中。如果对方答应赴约，他们便可名正言顺地在包间与佳人相会。这种见不得光的求爱方式，其实也反映了宋人注重礼法这一社会特征。他们乐意追求歌姬，却也在意自己的身份和名声。“条子”为他们的权力争取之路，提供了一个名正言顺的来源。七、“出局”：歌姬仕途爬坡的“加班时刻”如果说“跳槽”反映的是歌姬与客人的平等互动，那么“出局”则代表了她们高攀权贵的心路历程。“出局”一词最早只是指歌姬离开青楼，为客人提供外出侍候服务。例如在客人家中举办的酒宴欢聚，就需要歌姬表演助兴。这类外出工作无疑是歌姬联姻的大好时机。通过这种“加班”，她们接触到更多达官权贵，自然也就有更多嫁入豪门的机会。可以说，每一次“出局”都在为歌姬们的仕途爬坡增添砖块。这是她们从妓生向女中豪杰蜕变的桥梁与阶梯。八、明朝：“妓”“娼”身份地位的沦丧然而，歌姬黄金时代的辉煌并没有延续太久。在明朝，由于戏曲文化的兴起，原本高傲的歌姬们沦为了戏子。她们不再是文人墨客宠爱的对象，而是供人戏弄取乐的玩物。最终，“妓”“娼”这两个词也随之产生了悲惨的衰落——它们蜕变为性交易者的代名词。歌姬们不再拥有选择客人和联姻机会的特权，她们的人格尊严遭到践踏，只能沦为权贵们发泄兽欲的工具。这样的身份瓜落无疑令人扼腕。从卫子夫到宋代歌姬，短短千年之间女性地位和词语内涵的巨变，让人不禁感叹命运的无常。结语如今，“跳槽”“开盘”“条子”这些词汇仍然活跃在我们的日常生活中。当我们不经思索地使用这些词语时，是否也在无意中流露出某些性别怀疑主义的潜台词？这些词汇背后的变迁史，是一段女性在命运洪流中起起落落的故事。她们从最初的女中豪杰，到后来沦为权贵发泄对象，最后词语本身也蜕变为贬义色彩。人类语言的产生和演变，往往反映了某些特定时代的社会特征。这些词语作为历史记忆的载体，或许有必要引发我们对女性命运的反思。当我们再次使用这些词时，不妨停下来想一想，一个文明裂变的背后，又隐藏了怎样的人性困局？三姐举起杯子，跟李宏伟咣当一声碰杯。Free Chinese Gay Video - 爽朗的直男在淋浴室中国体育生gay Porn Movie - Gay-sex-videos.mobi
我们小区有位大叔对我妈有意但我妈一直没答应他
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