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抗震救灾都能扯上“女权”,微博不该是制造对立的“修罗场”2023-12-22 20:42·朱邦凌越来越看不懂微博的舆论生态了。最近,针对甘肃积石山地震,光明日报在微博上刊发了一篇《救灾物资多一分女性关爱》的微评。文章提到,“在自然灾害面前,每一名受灾民众都需要被关注和关爱。相较而言,女性生理脆弱性使得其应对灾害能力低于男性,因而应急管理理念需要重视性别差异,应急抢险救灾物资储备品种目录和储备规模,要充分考虑到女性用品物资需求。”没想到,就是这样一段充满暖意的表述,瞬间招来大量恶评:“歧视男性是吧”、“这会还宣传女性特殊论”、“这是什么三流报社”……诸如此类莫名其妙又带着无名火气的评论,一时间大量充斥在文章下方评论区,制造了一出令人尴尬的审丑闹剧。积石山地震是一场未曾预料的天灾,已经导致一百多人遇难,数百人受伤。在这场悲剧面前,所有人的目标是一致的:通过全力救援,助灾民早日渡过难关。媒体评论呼吁救灾过程中给女性多一份关爱,是基于女性生理特点以及当地恶劣的自然生态条件,这是多么人性化、多么富有针对性的建议。一些网友竟从中读出“歧视女性”、“贬低女性”的意思,实在让人哭笑不得,不知伊于胡底。这其实也正是微博恶劣舆论生态的一个投射。在微博每个人都拥有了公开发言的便利,微博充分释放了普通人的表达欲,实现了“人人都是麦克风”的繁荣图景。微博藉此也成为了中国舆论场中最重要的平台,“围观改变中国”的口号风行一时。但是,“人人都是麦克风”的另一面是,舆论场众声喧哗,撕裂加剧,原本用来公共讨论的言论广场,成了惨烈无比的斗兽场。可能是源自平台方对流量毫无节制的刺激,大量对立类话题被推上热搜,“培养”了这种风气。毫不夸张地说,这几年各种极端女权、性别对立、地域冲突、极端动保等乱象的滋生壮大,少不了微博的“功劳”。这种舆论生态,也正如学者施展在《破茧》一书中所描述的,“人们不再习惯于与不同的观点共存,而是更愿意待在自己所熟悉、喜欢的信息茧房里……就算遇到了观点不同的人,他也可以把对方当作弱智,劈头盖脸臭骂一通再把对方拉黑”。微博上,固然还有一些博主发表真知灼见,但这不妨碍大量的对立、撕裂、网暴以及低质量的口水文章与之并存。在这个环境之下,所谓真理越辩越明是不存在的,真实状况是越辩越撕裂,越辩越模糊。持不同观点的网友、大V如同身处两个永不交汇的平行世界,注定无法达成共识。传播学有一个术语叫“回音壁效应”,指的是在互联网信息传播中,人们更容易也更倾向于选择志同道合的言论,排斥与自己意见不合的声音,由此形成较为封闭的空间。这样的理论,似乎为微博上的撕裂与对立提供了一种合理解释,但这只是理论上的“应然”。大家期望的一种“实然”状态是:公共舆论场弥合分歧,消弭对立,实现理性平和对话。对微博如今遍地的撕裂与攻讦,技术原教旨主义者认为,平台只提供不同账号发言与交流的入口,至于产生怎样的内容,平台本身是没有责任的。这显然不符合现实逻辑。微博恰恰是一个重运营的平台,其设置的“热搜”也存在人工审核,本身也是平台意志的体现。新闻传播学中有一个重要理论叫“议程设置”,媒体有能力通过决定哪些问题最受关注来塑造公众舆论。也就是说,微博作为平台虽然无法直接控制用户思考,但通过热搜等工具可以决定用户思考什么,并一步步完成对用户的塑造。比如将两个明星同时放上热搜,引导饭圈互撕;比如将极端话题放大,引导各种对立……一种事物自产生时,就随之产生了权利义务关系,平台通过提供服务获取了收益,也就要承担相应的审核与管理之责。对于种种乱象,微博难辞其咎。微博是一个公共言论场,一定意义上关涉公共利益,尤其应该尽到把关审核之责,不让违法违规、伤害违道德良俗的发言广泛流布,产生未可预知的伤害。不论是《网络安全法》《个人信息保护法》还是《互联网信息服务管理办法》等法律法规,也都对此做出了明确规定,微博当严格履行其法定职责。“在仇恨那被撕裂得深如沟壑的伤口中,和解永远也无法真正生根发芽。”诗人弥尔顿的这句话,很契合当下对立撕裂齐飞、群体极化丛生的微博环境。网民应该好好听听,微博更应好好反省。

2024年12月26日,相反,那些消极悲观的人,在遇到困难时容易陷入自怨自艾的情绪中,无法自拔。他们抱怨命运的不公,却不愿意积极主动地去改变现状。这样的心态只会让困境愈发艰难,福气也会随之远离。

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发布于:黄龙县
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