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戏说汉字原创2023-05-20 06:10·象棋中残局研究《世说新语·简傲》记载了吕安在嵇喜门上题写"凤"字的故事凤字繁体写作"原",《说文》:"凤神鸟也从鸟凡声"嵇喜从"凤"字的含义理解吕安此举心中十分高兴但吕安是将此字拆解为"凡鸟"来讽刺嵇喜的王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》:"到门不敢题凡鸟看竹何须问主人"作为凤字声符的"凡"并不表义否则非神鸟也但吕安姑妄用之这就是"戏说"汉字了再如《清稗类钞·诙谐类》有《大人不失赤子之心》一篇说是一个倪姓纨绔子弟为官只知玩乐有一天有人求见却发现该官吏正在嬉戏于是在进退两难之际说:"大人方有事"不料此官吏笑着说:"大人者不失其赤子之心况余之姓固以小儿二字所合而成乎""赤子之心"是"诚"的意思而庸官取赤子天真好玩的性情为自己辩护后一句是戏说其姓因他姓"倪"名善字子真故拆"倪"字为兒、人说成"小兒"《说文》:"倪俾也从人兒声""兒"只是声符与"凤"字"凡声"作用同戏说汉字完全是主观随意性的大都不依据造字本来的结构或用途属望文生义之类只能称为"戏说"在民间戏说汉字很有影响与民俗文化相关戏剧相声、说书艺人的插科打诨常常解构汉字称"拆白道字"以附庸风雅《笑林广记二种·圣贤愁》讲一个绰号"白吃"的人引起乡人厌恶遂公议在村三圣祠立"圣贤愁"牌匾以宣泄烦恼吕洞宾、铁拐李二仙至此有心帮助乡人解忧点化教育"白吃"于是二仙变化酒菜"白吃"不请自来二仙说:"要将匾上三字各吟诗一首说对了方准吃酒说不对驱逐出境"于是"洞宾指匾上第一'圣(聖)'字说:'耳口王耳口王壶中有酒我先尝席上无看难下酒',拔出宝剑将耳朵割下说:'割个耳朵尝一尝'铁拐李又指匾上第二'贤(賢)'字说:'臣又贝臣又贝壶中有酒我先醉席上无肴难下酒'将洞宾手内宝剑接过把鼻子割下来说:'割下鼻子配了配'白吃看了大惊......指着匾上第三'愁'字说道:'禾火心禾火心壶中有酒我先斟席上无肴难下酒拔根寒毛表寸心'二仙说:'......你因何只拔一毛'白吃说:'今日是遇见你二位若要是别人我连一毛也不拔'"此例对三字的拆解没有问题"聖"之耳表"见闻"口表"口才"王表示权威地位构成"圣"字词义"賢"初文"从又执臣"表力量与才干加"贝"则有"致富"能力"愁",《说文》:"忧也从心秋声""秋"也是形声字故可拆开古代也有人认为"秋"亦表意的因秋去冬来民有愁情《诗经》有"无衣无褐何以卒岁"的诗句此例水平较高陆宜泰《启功和他的恩师戴姜福》介绍戴先生讲文字说:"如'赢'字'亡'代表无'口'代表范围'贝'代表钱财'凡'代表用手执'月'代表盈亏即不停地用手把钱财填进已空的范围内就是'赢'"解字及说文大部分正确其中"凡"是""的简化原象人伸出双手承物的样子但"月"字符本为"肉",《说文》"赢"是在"贝"部的形声字声符为"兽名"的象形字"月"为肉表肉多兼有盈余之意段玉裁认为声符是"赢"(骡)的古字骡马是马与驴杂交的牲畜不能繁育后代故肉多且吃苦耐劳兼长寿民间说:铁驴铜骡纸糊的马(寿命短)苏州新区狮山路上曾有一个宣传"下岗再就业起步靠自己"的公益广告中间写一个大的"起"字其中字符"走"与"己"用不同颜色取"自己走"之寓意这一设计非常新颖让人过目不忘无可厚非但是"起"字本是"从走巳声"的形声字巳写作"已"是字形省简或讹变从古文字看也象"巳"形而非"己"段玉裁注也肯定从"已"之解并批评古代《字鉴》从己的错误已、巳语音与字形皆相近这一广告创意还是可以接受的也有专家说"和谐"理解为"人人有饭吃人人有话说"但在《说文》中"禾""皆"只是声符我们前面说过"和"字是表音乐和谐的"稣"的异体字"禾"表义没有根据属戏说"谐"字的解释可从《说文》中"谐"与"詥"(音同"和")互训段注曰:"論之言合也"《六书统·言语》:"詥从言从合合众意也"在中小学教育中有些教师为便于同学记忆而常用此法解词如"裕"字有人说解成有衣有谷(粮食)合而成富裕之意这又牵涉繁简字问题《说文》:"裕衣物饶也从衣谷声""谷"非意符因古汉语中"谷"指两山间水流即山谷;而指粮食的是"穀"字从禾简化字取消了"穀"字并入"谷"遂使两个不相干的词合用了一个字"裕"字戏说是受简化字影响这又涉及近年流行的新"说文解字"现象

2003年,我回到成都,为了热爱的越野我四处寻了好久,却始终没能找到一家合心意的改装店。位于陕西境内的终南山一直都有“天下修行,终南为冠”的名号,吸引了许多的隐士来到这里。

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1、选(齿耻补苍)圆(驰耻补苍)脸(尝颈补苍)类(尝别颈)型(齿颈苍驳)

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