恋色病棟。#miku #宅物 #吧唧 #恋色病栋 #初音未来...
禅意人生趣联妙对，上联：菩提树下无佛影，求下联，才子佳人雅对首发2023-12-01 18:00·南浦联苑头条首发原创，禁止搬运抄袭，感谢您的支持与鼓励！文案丨水静鱼衔月编辑丨水静鱼衔月上联：菩提树下无佛影上联“菩提树下无佛影”，这句上联的意思是描述一种空灵的意境，菩提树代表了佛教的智慧和觉悟，而无佛影则表示即使在佛的象征物下，也难以寻找到真正的佛。整句上联暗示了佛教追求的内在精神，即使在物质世界中难以寻找到佛的存在，人们也应该追求内心的觉悟和智慧。上联“菩提树下无佛影”，意境优美，寓意深刻。这句诗描绘了一幅宁静的佛教场景，菩提树下原本是佛陀悟道的地方，但在这里却没有佛的影子。这里的“无佛影”可以理解为佛陀已经超脱了世俗的束缚，达到了涅槃的境界，也可以理解为在这片净土上，人们心中的佛性已经觉醒，不需要依靠外在的形象来寻求信仰和庇佑。从意象上看，这句上联以“菩提树”为载体，将佛教的圣地与人们的信仰相互映照。菩提树象征着智慧和觉悟，而树下的“无佛影”则表达了一种超越物质世界的精神境界。这种景象让人感受到内心的宁静和平和，也引导人们去追求更高层次的精神追求。从情感上看，这句上联表达了作者对佛教信仰的敬仰和对超脱世俗的向往。诗中的“无佛影”一词，透露出作者对佛陀智慧的钦佩和对涅槃境界的渴望。在这个纷繁复杂的世界里，人们往往容易迷失自己，而这句诗则提醒我们要追求内心的平静和超脱，以达到更高的精神境界。这句上联通过对佛教圣地的描绘，传达了对佛教信仰的敬仰和对超脱世俗的向往。它既具有很高的艺术价值，又具有很强的现实意义。上联：菩提树下无佛影菩提树在佛教中具有非常特殊的地位，它不仅象征着智慧与觉悟，还承载着佛陀成道的传奇故事。"菩提"一词，原为古印度（梵语）Bodhi的音译，意为觉悟、智慧；意思为豁然开朗，菩提树在佛教的观点看来，是觉悟之树，大智大德之树，是佛教指定的“圣树”。对于菩提树的起源，有种说法称，公元前3世纪，阿育王的妹妹砍下了圣菩提树的一棵树枝，将其带到了斯里兰卡并种植成活。另一种说法则是，佛陀在菩提树下悟道，因此菩提树成为了佛教的象征之一。在中国西双版纳傣族全民信奉小乘佛教的地区，对菩提树十分敬重、虔诚，有禁止砍伐菩提树的习俗。在西双版纳热带植物园中有时会看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳，那是佛教信徒们的祈祷。上联：菩提树下无佛影菩提树原产于印度，本名叫“荜钵罗树”，是一种常绿乔木，植物学家称之为无花果树。对于菩提树的故事和出处，有一个广为流传的传说。相传释迦牟尼本是天上的菩萨，为了救度众生，来到凡间修行。在修行过程中，他曾经苦行六年，遍访名师，每日打坐悟道，拼命跟自己过不去。然而六年的苦行并没有让他领悟人生的真谛，直到他决定放弃。在他生命最危急的时刻，一位牧羊女将他扶到了一棵荜钵罗树下，用羊奶煮了一碗粥，喂给他喝下去。由于得到了食物的滋养，释迦牟尼渐渐苏醒过来。按照戒律，出家人不可以喝奶，但现在释迦牟尼在不知不觉中破了戒。面对这个事实，他反而浮现出另一个决心，在树下发誓：“如不成佛，决不起来。” 接着，释迦牟尼便在树下坐了整整七天七夜，在这七天中，守护荜钵罗树的天女始终照顾着他。这个天女级别不高，仅仅是个普通的天神。她唯一能做的就是每当刮风下雨时，用荜钵罗树的叶子为佛陀遮挡风雨。在第六天时，魔王担心释迦牟尼成佛后会影响自己的威力，于是率领部众前来捣乱。守护佛陀的天女担心极了，可惜她不具备降服魔王的威力，因此尽管忧心忡忡但无能为力。好在坚牢地神及时赶来帮忙，一番铿锵有力的话震住了魔王，最后魔王只好灰溜溜地离去。当最后一夜的黑暗消失之后，天边的启明星刚刚透出一丝光亮时，释迦牟尼突然睁开眼睛，他看着天边的第一道光亮，心里豁然开朗，终于看透了生死轮回，大彻大悟，成佛了。从此之后，荜钵罗树也因此变成了菩提树，“菩提”在佛教中代表着觉悟、智慧和证悟等意义。在我国民间则将菩提树视为吉利的树种，将它栽种于庭院或者门口，镇宅驱邪。菩提树的生命力顽强，植株高度可超过20米，挺拔伟岸、枝繁叶茂，不仅观赏性高，还有很好的净化空气的作用。
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人老了，走不动了，就会发现儿女的三个真相原创2023-11-23 15:33·布衣粗食俗话说：“狗急了会跳墙，兔子急了会咬人。”话很难听，但是让我们看清楚了一个道理：正常的情况，是看不清人的，只有情急之下，人性才会暴露。人生路漫漫，还能走动的时候，家庭运转是顺溜的，一切都正常。当你老了，走不动了，再去依靠儿女，发现和之前大不一样。从走着，到躺着，看似是父母个人的事，其实是家庭的一个拐点。01第一，真正孝顺的，是没什么出息的儿女。多数父母认为，小时候读书厉害，懂得赚钱的儿女，以后就靠得住。毕竟，儿女的实力，摆在眼前。父母也以有能力的儿女，作为自己的骄傲，平时和亲戚朋友互动，开口就点赞。终于，儿女飞出故乡，变成了外地的金凤凰，甚至一溜烟去了国外。没有能力的儿女，慢慢活成了家庭里的“边缘人”。当然，这样的儿女，也走不远，多半是家庭附近干活，或者沿袭老一辈的田土。当父母很老了，要人照顾了，是去远方的儿女家，还是在附近的儿女家。答案不是父母说了算，而是儿女的决策。明朝内阁首辅大臣张居正，出生在荆州府江陵县，十二岁考中秀才，十六岁中举人，二十三岁考中进士。读书的路，越走越顺，人也越走越远，终于到了京城做官。张居正的父母过世，按照规矩，他是要回家守孝的。可是官职在手，怎么能够拱手让人呢？为了两全其美，张居正创造了一个套路——夺情。也就是说，为了大局，不要回家乡尽孝，只要穿素服上朝就行了。对他的做法，褒贬不一，但是从父母的角度看，多半是没有得到很好的照顾的。“远亲不如近邻”，当儿女走远了，还不如邻居。这样的道理，我们都知道，但是在走不动的时候，才真正明白。走不远的儿女，照顾父母，也会有牢骚，但是于心不忍，也就把父母的事情，扛住了；生活在底层的儿女，收入不高，但是把小窝挤一挤，也就多了一个床位，让父母住了。高楼大厦里的年轻人，有出息，但是父母相伴的时候，总是少之又少。02第二，父母偏心的因果，很快就会冒出来。“春种一亩田，秋收万颗子”，当父母走不动了，也就进入了晚秋了，什么都要收获了。可是父母种下的田，管理不到位，麻烦也就来了。也许是颗粒无收。中年的父母认为，只要对某个儿女好，那么他就会有良心，把恩情会回报过来。这太一厢情愿了。从现实情况分析，被偏爱的儿女，有几种不好的情况：要么养废了；要么借助父母的帮助，远走高飞了；要么只懂得索取，有恃无恐。什么都被父母惯着，什么都被父母承担着，这样的儿女，后来是“薄情”的。因为他认为，父母对他好，是理所当然，若是有一天父母不对自己好了，那就不愉快了。再去看不被爱的儿女，很小的时候，敢怒不敢言；长大了，开始远离父母，或者把怨恨丢出来，和父母闹翻。当父母走不动了，儿女会丢出一句：“爸妈，你们以前对某人好，你应该去靠他啊。”儿女之间的矛盾，在“偏心”的情况下，愈演愈烈。在电视剧《都挺好》里，苏明玉从小不被母亲看好，考大学的时候，也被逼去师范学校，就是因为师范不要学费；苏明成被疼爱，但是没有啥出息。当父母过世时，兄弟姐妹就闹翻了，各种情绪都爆发了。尸骨未寒之下，家庭就散了。感情不能绝对平衡，但是相对平衡的可以的。父母懂得太晚了，那就在走不动的时候，眼睁睁看着自己的行为，不断衍生出家庭内耗。03第三，儿女再好，还得看儿媳、女婿的态度。有的父母，在儿女结婚之后，把偏心的问题，扩大化了。儿女是自己人，儿媳和女婿是外人。任何时候，都是有护短的行为，甚至对儿媳和女婿丢脸色，怂恿儿女离婚。人老了，走不动了，需要儿女关照，没有儿媳和女婿的认可，也是难以成功的。儿大不由娘，女大不中留。这样的古训，就是引导我们，去关心儿女之外的人，不要总是眼光短浅。一些儿子，本来是很孝顺的，但是儿媳从中作梗，导致孝道慢慢减少，甚至也和儿媳一起，反对父母的种种行为。老婆、母亲同时掉进水里，到底先救谁。这是一个永远不能解的局。最好是齐心协力，能 抱团，也能自救。当老人厌恨儿媳、女婿的时候，有没有想过自己的行为呢？感情，仍旧是一报还一报，没有例外的。04走不动了，仍旧要好好活，学会改变。有一个农夫，一辈子都穷困，走不动的时候，对上帝说：“为什么让我一无所有。”上帝说：“如果你这样想，我给你一万块钱，买走你的妻子、孩子、房子，还有剩下的生命。好不好？”农夫沉默了。原来，他不是一无所有，而是不知道如何运用已经有的东西。余生的时光，不知道还有多少，但是每一天都要算数，别总是愁眉苦脸。其一，言语改变，学会和子女沟通，多一些善意的话，少一些怒气。家庭和气了，老人也会多一些福气。其二，心态改变，不要指望所有的人都对你好，有人管你就要满足。失去平衡的家庭，能内心坦然，就能释怀，少仇恨。其三，人情改变，老人要把周围的人，都看好，放下姿态。老人主动示好，得到帮助的机会更多。做人，终究要有远见，中年时考虑老年，健康时考虑病痛。余生，终究要面对现实，别以为有钱就有了一切。作者：布衣粗食。关注我的文字，走进你的心灵。文中配图来源于网络。这起恐怖案件，发生在内蒙锡林浩特市乌拉盖管理区的一个小镇上。