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2024年12月30日，权谋纷争、国策变局，汉武帝对外征战，背后根本原因为何？首发2023-12-13 16:02·喜盼晴文 | 喜盼晴编辑 | 喜盼晴前言在历史的长河中，汉武帝的统治时期呈现出内政外交相辅相成的复杂局面。通过对内强皇权的探讨，我们深入了解了汉武帝的统治策略，从而引出了他对外实施的“外服四夷”政策。刘安、汲黯等谏言持重者强调内政稳定，而年轻的庄助则推崇出兵解决外患，这种历史背景下的权谋交锋，为我们理解汉武帝整体治理思路提供了深刻的启示。在年轻帝王与老成谋臣的较量中，汉武帝逐渐确立了自己的权威，决定通过对外征战来巩固国家形象。文景鼎盛与外患频生在汉武帝继位之前，历经数十年的文景之治，汉朝社会呈现出了一幅繁荣兴盛的画面，这段时期，国家经济建设蓬勃发展，使得京师的财富积累如同累巨万。这是对国家财政现金流充足的生动描绘，“巨万”如同当今的“亿”，可见其繁荣之盛，同时京师的粮仓里粮食堆积如山，甚至来不及食用，堆积在仓库外面，直至腐坏，这不仅仅是对国库的描绘，更是对国家粮食安全的肯定。老百姓的日子过得宽裕，司马迁描述，除非遭遇重大自然灾害，百姓的生活是安稳而富足的，这个时期社会的第二个特点则是安定，人人自爱，重犯法的现象罕见，社会上充斥着先行义而后绌耻辱的风气。由于日子过得宜人，百姓衣食温饱无忧，生活富足安逸，这样的生活情景使得每个人都自爱自重，不轻易触犯法令，整个社会风尚和治安都处于良好状态。这两个特点的结合，使得汉武帝继位之初的社会氛围被概括为物质富裕和精神健康，这种盛世繁荣的局面在汉武帝统治中晚期逐渐发生变化，反向演化成为动荡贫困的状态。汉武帝掌握政权之后，庄助和朱买臣等劝说汉武帝从事对外拓张，导致整个社会由安定富裕走向动荡贫困的转折点。庄助和朱买臣在东南和南部地区开拓战场，拉开了频繁的对外战争序幕，牵涉到东瓯、两越、西南夷、朝鲜等地。这些军事行动消耗了大量的人力、财力，使得财政紧缺，赋税沉重，老百姓的生活逐渐变得困苦。社会安定被破坏，治安问题日益凸显。对外征伐的成功也助长了汉武帝的雄心壮志，逐渐将对外事务置于国策的重心，老臣刘安和汲黯等提出谨慎对待内外事务，强调国内民生安定才是治国的关键。但汉武帝年轻气盛，权力逐渐巩固，更倾向于通过对外扩张来提高国家形象，导致了后来的诸多问题。这一时期的历史变迁，既展现了汉武帝继位初期社会的富庶与安定，又揭示了物极必反的规律。经济建设和社会安定的辉煌，最终在频繁的战争和对外扩张中荡然无存。这段历史不仅为我们提供了对繁荣兴盛的社会的认识，更为后人警示，引发对于国家统治策略和发展方向的思考。汉武帝对东瓯出兵初探帝王青年，韶华正盛，面对外患，汉武帝展开了一场纷争的智慧博弈，在宫廷之内，年迈的舅舅田蚡以老成的声音建议，化外之地的纷争并非中央王朝亟需关注之事，他以秦时对这片区域的弃置为例，劝谏汉武帝不必贸然干预。然而一位新晋官僚庄助则挺身而出，以巧妙辩辞反驳田蚡，庄助善用言辞，以秦朝覆灭的咸阳为对比，强调大国形象的建立。他鼓励汉武帝树立威仪，展现大汉的权威和担当，以维护边外小国对大汉的臣属感。年方十八的汉武帝，血气方刚，对庄助的言辞深感共鸣。决心展现大汉的雄姿，他不顾年少谨慎，决定亲自出面干预，面对外患他依旧保持着一份谨慎，由于刚即位未久，且老祖母窦太后仍在世，他不便贸然调动中央军队，他决定派遣庄助作使者，持节前往会稽郡发兵，解决东瓯国的急切求助。在东瓯国的边境，古老的城池静默见证着历史的变迁。山峦叠嶂，茂密的森林与碧波交相辉映，宛如一幅宁静而古老的画卷。而在会稽郡，戍楼高耸，军旗飘扬，官兵们整装待发，蓄势以待，准备投入这场突如其来的战役。庄助，年轻而富有智谋的新官，被派往前线，心中无疑充满激动。他携带着皇帝的谕旨，肩负着重任，一路上跃马疾驰，穿越千里山川。会稽郡的城池渐行渐近，庄助心头的紧张也愈发弥漫，他心知这次使命的重要性，不仅仅是解决东瓯的急切求助，更是为了汉朝的威仪和尊严。终于，庄助抵达会稽郡，城池的守将迎接他的到来。他紧握着手中的谕旨，深吸一口气，准备迎接即将到来的战争。会稽郡的官兵们早已准备妥当，军士们整齐列阵，冷酷的战具反映着他们的坚韧与果敢。这支队伍，即将成为汉武帝解决外藩纷争的有力工具。东瓯国，久经战乱，沧桑的城墙见证着历史的风云。百姓们心惶惶，抱着最后一丝期望仰望着天空。远方的战鼓声渐起，一场暴风雨即将席卷而来，在这个小小的国度中，每个人都感受到一种不安的氛围，仿佛命运的齿轮即将咬合。汉武帝的决断，庄助的才智，会稽郡的军士，东瓯国的百姓，所有的一切都交织在这个风云激荡的时刻。外交决策与内部稳定在中国古代的历史长河中，有一段对于汉武帝时期的故事，讲述了他在处理南越与闽越之间的纷争时，面临的内外困境以及他身边大臣的不同意见，中国东南沿海的局势变得前所未有的紧张。汉武帝刚刚亲政不久，年轻而雄心勃勃，目标则是南越，一个辖域广阔，跨越了广东、广西、福建、湖南、贵州等多个南方省份的藩国。南越王没有急于采取军事行动，而是先向汉武帝上书，表达了对闽越军事侵犯的担忧，并请求大汉的调停。南越王强调两越都是大汉的藩臣，不应擅自兴兵相互攻击，这一求援信凸显了南越王对大汉权威的尊重，也为即将展开的事件埋下了伏笔。当时有一位淮南王刘安，年事已高，经验丰富。他对于汉武帝的决定提出了反对意见，认为不应妄动干戈，而是应该稳妥处理问题。刘安的奏疏长篇而详实，强调国内农业收成不佳，如果调动大量军队干预境外纠纷，将会加重老百姓的负担。然而，年轻的汉武帝并未听从刘安的忠告，坚持出兵。在汉武帝出兵的背后，还有一位名臣汲黯，汲黯曾被派去观察闽越各国的武装冲突，但他认为小国之间的争斗并不足以辱天子之使，反而选择回来向汉武帝报告。这一举动显示了汲黯对于干涉外藩争端的质疑态度。汲黯还曾在另一次出使中发现了河南地区的天灾和百姓缺粮的情况，自发开仓赈济百姓，尽管他并未得到汉武帝的授权。这表明汲黯和刘安一样，更注重国家内部的治理，认为百姓的安危才是治国的关键。然而汉武帝对于出兵的信心似乎并非没有依据，他派遣庄助为使节，一方面前往南越，安慰南越王，表示对其尊重大汉权威的认可，则趁机让庄助与刘安交谈，向刘安展示汉武帝的胜利成果。这也是一种向老臣展示自己权威的手段。庄助传达了汉武帝的意愿，强调大汉的威严通过轻松解决外藩争端展现无疑，汉武帝的年轻气盛以及对军事力量的自信，使得他坚定地选择了这一路径，尽管受到了一些老臣的反对。在闽越国内部未发生内讧的情况下，这场战争能否以如此轻松的方式结束，仍然是一个值得思考的问题。如果闽越国内部保持团结，未发生叛乱，那么大汉的军事介入将可能面临更为艰巨的挑战。而刘安的反对意见则更加突显了他的老成谋国之道。他不仅关注外藩问题，更看中了国内百姓的疾苦，主张在确保国内安定的前提下，再考虑外部的权威问题。这种治国理念，恰恰是古往今来治理国家的常理。此外，汉武帝时代的另一名名臣汲黯也支持刘安的观点。他在观察闽越各国武装冲突时，并未认为这些小部落之间的争斗值得大张旗鼓地介入。这种谨慎的态度与汉武帝的年轻气盛形成鲜明对比，汲黯的一次自作主张，即在河南发现百姓缺粮时开仓赈济，也表明了他对国内民生的高度关切，这和汉武帝通过军事手段解决外藩问题的方式形成了鲜明的对比。这段历史故事反映了一个年轻帝王在处理外藩纷争时所面临的内外困境，以及不同大臣在此事上的分歧意见。年轻的汉武帝以出兵解决问题，通过胜利展示了大汉的威仪，但这也是基于一定的运气和对内外形势的简单估计。反对出兵的刘安和汲黯则更注重国家内部的稳定，认为老百姓的生活安定才是治国的关键。这段历史也反映了治理国家需要谨慎对待内外之事的智慧，以及老成持重的大臣在维护国家稳定方面的不可或缺的作用。结语在对内强权谋的同时，汉武帝展开对外征伐，通过军事手段解决了东瓯和闽越的争端，彰显了大汉的威仪。反对战争的刘安和汲黯却以老成的治国智慧提醒，国内民生安定才是长治久安之道。这反映了治理国家需谨慎对待内外之事的观点。汉武帝的年轻气盛由于战果喜人，逐渐偏向对外扩张，但这也引起了国内经济困顿和社会动荡，在历史的长河中，老成持重的智者的警示和反思，或许是对未来更加可贵的启迪。
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进(Jin)入(Ru)冬(Dong)月(Yue)，提(Ti)醒(Xing)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)：1不(Bu)出(Chu)，2不(Bu)做(Zuo)，3少(Shao)吃(Chi)，准(Zhun)备(Bei)欢(Huan)迎(Ying)新(Xin)年(Nian)首(Shou)发(Fa)2023-12-22 16:34·菠(Bo)萝(Luo)欣(Xin)赏(Shang)家(Jia)在(Zai)阅(Yue)读(Du)此(Ci)文(Wen)之(Zhi)前(Qian)，麻(Ma)烦(Fan)您(Nin)点(Dian)击(Ji)一(Yi)下(Xia)“关(Guan)注(Zhu)”，既(Ji)方(Fang)便(Bian)您(Nin)进(Jin)行(Xing)讨(Tao)论(Lun)和(He)分(Fen)享(Xiang)，又(You)能(Neng)给(Gei)您(Nin)带(Dai)来(Lai)不(Bu)一(Yi)样(Yang)的(De)参(Can)与(Yu)感(Gan)，感(Gan)谢(Xie)您(Nin)的(De)支(Zhi)持(Chi)。文(Wen)｜菠(Bo)萝(Luo)欣(Xin)赏(Shang)家(Jia)编(Bian)辑(Ji)｜菠(Bo)萝(Luo)欣(Xin)赏(Shang)家(Jia)引(Yin)言(Yan)又(You)是(Shi)一(Yi)年(Nian)冬(Dong)至(Zhi)，本(Ben)月(Yue)自(Zi)然(Ran)也(Ye)就(Jiu)是(Shi)大(Da)家(Jia)熟(Shu)知(Zhi)的(De)“冬(Dong)月(Yue)”，冬(Dong)至(Zhi)吃(Chi)饺(Jiao)子(Zi)的(De)习(Xi)俗(Su)已(Yi)经(Jing)深(Shen)入(Ru)人(Ren)心(Xin)，但(Dan)很(Hen)多(Duo)人(Ren)根(Gen)本(Ben)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)该(Gai)怎(Zen)么(Me)过(Guo)冬(Dong)月(Yue)甚(Shen)至(Zhi)不(Bu)了(Liao)解(Jie)冬(Dong)月(Yue)是(Shi)什(Shi)么(Me)。在(Zai)古(Gu)时(Shi)冬(Dong)月(Yue)是(Shi)一(Yi)年(Nian)时(Shi)间(Jian)里(Li)难(Nan)得(De)的(De)休(Xiu)息(Xi)时(Shi)间(Jian)，因(Yin)为(Wei)有(You)“过(Guo)了(Liao)腊(La)八(Ba)便(Bian)是(Shi)年(Nian)”的(De)说(Shuo)法(Fa)，所(Suo)以(Yi)腊(La)月(Yue)基(Ji)本(Ben)都(Du)在(Zai)为(Wei)即(Ji)将(Jiang)到(Dao)来(Lai)的(De)新(Xin)年(Nian)做(Zuo)准(Zhun)备(Bei)。寒(Han)月(Yue)时(Shi)大(Da)部(Bu)分(Fen)人(Ren)家(Jia)都(Du)在(Zai)为(Wei)即(Ji)将(Jiang)到(Dao)来(Lai)的(De)寒(Han)冬(Dong)做(Zuo)准(Zhun)备(Bei)，只(Zhi)有(You)冬(Dong)月(Yue)，大(Da)部(Bu)分(Fen)家(Jia)庭(Ting)都(Du)能(Neng)够(Gou)享(Xiang)受(Shou)到(Dao)难(Nan)得(De)的(De)假(Jia)期(Qi)，所(Suo)以(Yi)冬(Dong)月(Yue)的(De)重(Zhong)要(Yao)性(Xing)不(Bu)言(Yan)而(Er)喻(Yu)。作(Zuo)为(Wei)一(Yi)年(Nian)之(Zhi)中(Zhong)最(Zui)寒(Han)冷(Leng)的(De)三(San)个(Ge)月(Yue)之(Zhi)一(Yi)，过(Guo)冬(Dong)月(Yue)可(Ke)有(You)着(Zhuo)非(Fei)常(Chang)多(Duo)的(De)讲(Jiang)究(Jiu)，特(Te)别(Bie)是(Shi)对(Dui)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)这(Zhe)些(Xie)免(Mian)疫(Yi)力(Li)稍(Shao)弱(Ruo)的(De)群(Qun)体(Ti)，如(Ru)何(He)安(An)然(Ran)的(De)度(Du)过(Guo)冬(Dong)月(Yue)才(Cai)是(Shi)大(Da)家(Jia)应(Ying)该(Gai)关(Guan)心(Xin)的(De)。上(Shang)面(Mian)所(Suo)说(Shuo)的(De)“一(Yi)不(Bu)出(Chu)、二(Er)不(Bu)做(Zuo)、三(San)少(Shao)吃(Chi)”值(Zhi)得(De)究(Jiu)竟(Jing)是(Shi)什(Shi)么(Me)？有(You)科(Ke)学(Xue)依(Yi)据(Ju)吗(Ma)？1不(Bu)出(Chu)对(Dui)待(Dai)冬(Dong)季(Ji)古(Gu)人(Ren)们(Men)要(Yao)比(Bi)我(Wo)们(Men)讲(Jiang)究(Jiu)的(De)多(Duo)，如(Ru)今(Jin)我(Wo)们(Men)有(You)太(Tai)多(Duo)的(De)取(Qu)暖(Nuan)设(She)备(Bei)，如(Ru)果(Guo)不(Bu)出(Chu)门(Men)的(De)话(Hua)甚(Shen)至(Zhi)能(Neng)够(Gou)在(Zai)家(Jia)里(Li)感(Gan)受(Shou)到(Dao)夏(Xia)天(Tian)的(De)天(Tian)气(Qi)，即(Ji)使(Shi)出(Chu)门(Men)极(Ji)为(Wei)保(Bao)暖(Nuan)的(De)衣(Yi)服(Fu)也(Ye)是(Shi)能(Neng)极(Ji)大(Da)的(De)保(Bao)障(Zhang)身(Shen)体(Ti)温(Wen)度(Du)。可(Ke)古(Gu)代(Dai)不(Bu)同(Tong)，当(Dang)时(Shi)除(Chu)了(Liao)烤(Kao)火(Huo)人(Ren)们(Men)几(Ji)乎(Hu)没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)的(De)取(Qu)暖(Nuan)手(Shou)段(Duan)，所(Suo)以(Yi)对(Dui)于(Yu)冬(Dong)季(Ji)古(Gu)人(Ren)们(Men)便(Bian)提(Ti)出(Chu)了(Liao)冬(Dong)藏(Cang)的(De)说(Shuo)法(Fa)，为(Wei)的(De)就(Jiu)是(Shi)最(Zui)大(Da)可(Ke)能(Neng)的(De)保(Bao)养(Yang)自(Zi)己(Ji)的(De)身(Shen)体(Ti)。到(Dao)了(Liao)如(Ru)今(Jin)这(Zhe)句(Ju)话(Hua)同(Tong)样(Yang)适(Shi)用(Yong)，一(Yi)不(Bu)出(Chu)说(Shuo)的(De)便(Bian)是(Shi)尽(Jin)量(Liang)不(Bu)要(Yao)出(Chu)门(Men)，或(Huo)者(Zhe)说(Shuo)尽(Jin)量(Liang)不(Bu)要(Yao)在(Zai)天(Tian)气(Qi)恶(E)劣(Lie)的(De)时(Shi)候(Hou)出(Chu)门(Men)，年(Nian)轻(Qing)人(Ren)还(Huan)好(Hao)，对(Dui)于(Yu)上(Shang)了(Liao)年(Nian)纪(Ji)的(De)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)寒(Han)风(Feng)是(Shi)非(Fei)常(Chang)危(Wei)险(Xian)的(De)。如(Ru)今(Jin)随(Sui)着(Zhuo)条(Tiao)件(Jian)越(Yue)来(Lai)越(Yue)好(Hao)，许(Xu)多(Duo)老(Lao)年(Nian)人(Ren)都(Du)开(Kai)始(Shi)注(Zhu)重(Zhong)身(Shen)体(Ti)、着(Zhuo)重(Zhong)养(Yang)生(Sheng)之(Zhi)道(Dao)，其(Qi)中(Zhong)最(Zui)为(Wei)重(Zhong)要(Yao)的(De)就(Jiu)是(Shi)每(Mei)天(Tian)坚(Jian)持(Chi)锻(Duan)炼(Lian)或(Huo)者(Zhe)走(Zou)路(Lu)。这(Zhe)种(Zhong)做(Zuo)法(Fa)固(Gu)然(Ran)是(Shi)对(Dui)的(De)，可(Ke)在(Zai)冬(Dong)月(Yue)里(Li)就(Jiu)变(Bian)得(De)不(Bu)适(Shi)用(Yong)了(Liao)，大(Da)部(Bu)分(Fen)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)人(Ren)在(Zai)锻(Duan)炼(Lian)的(De)时(Shi)候(Hou)都(Du)会(Hui)选(Xuan)择(Ze)在(Zai)早(Zao)上(Shang)甚(Shen)至(Zhi)太(Tai)阳(Yang)将(Jiang)出(Chu)未(Wei)出(Chu)的(De)时(Shi)候(Hou)，这(Zhe)时(Shi)候(Hou)不(Bu)仅(Jin)空(Kong)气(Qi)好(Hao)，也(Ye)是(Shi)人(Ren)们(Men)经(Jing)常(Chang)说(Shuo)的(De)一(Yi)日(Ri)之(Zhi)计(Ji)在(Zai)于(Yu)晨(Chen)。这(Zhe)就(Jiu)让(Rang)许(Xu)多(Duo)老(Lao)年(Nian)人(Ren)养(Yang)成(Cheng)了(Liao)这(Zhe)个(Ge)时(Shi)间(Jian)段(Duan)锻(Duan)炼(Lian)的(De)习(Xi)惯(Guan)，但(Dan)到(Dao)了(Liao)冬(Dong)月(Yue)，巨(Ju)大(Da)的(De)昼(Zhou)夜(Ye)温(Wen)差(Cha)之(Zhi)下(Xia)，早(Zao)晨(Chen)就(Jiu)不(Bu)再(Zai)适(Shi)合(He)锻(Duan)炼(Lian)了(Liao)。晚(Wan)上(Shang)睡(Shui)了(Liao)一(Yi)觉(Jue)积(Ji)攒(Zan)的(De)热(Re)气(Qi)将(Jiang)会(Hui)在(Zai)早(Zao)晨(Chen)出(Chu)门(Men)之(Zhi)后(Hou)消(Xiao)耗(Hao)一(Yi)空(Kong)，加(Jia)上(Shang)寒(Han)冷(Leng)的(De)天(Tian)气(Qi)非(Fei)常(Chang)容(Rong)易(Yi)刺(Ci)激(Ji)到(Dao)口(Kou)鼻(Bi)从(Cong)而(Er)导(Dao)致(Zhi)感(Gan)冒(Mao)，锻(Duan)炼(Lian)本(Ben)就(Jiu)是(Shi)为(Wei)了(Liao)更(Geng)好(Hao)的(De)身(Shen)体(Ti)，可(Ke)明(Ming)知(Zhi)外(Wai)面(Mian)天(Tian)气(Qi)冷(Leng)就(Jiu)没(Mei)必(Bi)要(Yao)再(Zai)锻(Duan)炼(Lian)了(Liao)。锻(Duan)炼(Lian)等(Deng)同(Tong)着(Zhuo)出(Chu)汗(Han)，冬(Dong)日(Ri)本(Ben)就(Jiu)容(Rong)易(Yi)着(Zhuo)凉(Liang)，热(Re)气(Qi)从(Cong)体(Ti)内(Nei)排(Pai)出(Chu)之(Zhi)后(Hou)更(Geng)容(Rong)易(Yi)着(Zhuo)凉(Liang)，而(Er)不(Bu)出(Chu)也(Ye)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)只(Zhi)有(You)早(Zao)晨(Chen)这(Zhe)一(Yi)点(Dian)，白(Bai)天(Tian)同(Tong)样(Yang)如(Ru)此(Ci)。今(Jin)年(Nian)算(Suan)的(De)上(Shang)近(Jin)几(Ji)年(Nian)来(Lai)最(Zui)冷(Leng)的(De)冬(Dong)季(Ji)，北(Bei)方(Fang)动(Dong)辄(Zuo)零(Ling)下(Xia)十(Shi)几(Ji)度(Du)的(De)天(Tian)气(Qi)可(Ke)以(Yi)称(Cheng)得(De)上(Shang)是(Shi)极(Ji)度(Du)恶(E)劣(Lie)天(Tian)气(Qi)，这(Zhe)个(Ge)时(Shi)候(Hou)更(Geng)加(Jia)适(Shi)合(He)冬(Dong)藏(Cang)。在(Zai)冬(Dong)月(Yue)里(Li)好(Hao)好(Hao)的(De)休(Xiu)养(Yang)生(Sheng)息(Xi)为(Wei)接(Jie)下(Xia)来(Lai)的(De)春(Chun)节(Jie)和(He)来(Lai)年(Nian)的(De)劳(Lao)作(Zuo)做(Zuo)好(Hao)准(Zhun)备(Bei)，这(Zhe)才(Cai)是(Shi)正(Zheng)确(Que)的(De)决(Jue)定(Ding)，早(Zao)睡(Shui)晚(Wan)起(Qi)，养(Yang)精(Jing)蓄(Xu)锐(Rui)趁(Chen)着(Zhuo)难(Nan)得(De)的(De)冬(Dong)月(Yue)好(Hao)好(Hao)的(De)恢(Hui)复(Fu)身(Shen)体(Ti)才(Cai)好(Hao)。不(Bu)出(Chu)就(Jiu)是(Shi)为(Wei)了(Liao)能(Neng)够(Gou)更(Geng)好(Hao)的(De)度(Du)过(Guo)这(Zhe)个(Ge)冬(Dong)天(Tian)，当(Dang)然(Ran)如(Ru)果(Guo)如(Ru)今(Jin)仍(Reng)旧(Jiu)有(You)工(Gong)作(Zuo)忙(Mang)，也(Ye)就(Jiu)不(Bu)能(Neng)一(Yi)直(Zhi)在(Zai)家(Jia)中(Zhong)休(Xiu)息(Xi)，但(Dan)是(Shi)在(Zai)工(Gong)作(Zuo)之(Zhi)余(Yu)也(Ye)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)自(Zi)身(Shen)健(Jian)康(Kang)的(De)反(Fan)馈(Kui)，毕(Bi)竟(Jing)身(Shen)体(Ti)健(Jian)康(Kang)才(Cai)是(Shi)第(Di)一(Yi)位(Wei)。2不(Bu)做(Zuo)之(Zhi)后(Hou)便(Bian)是(Shi)不(Bu)要(Yao)去(Qu)做(Zuo)什(Shi)么(Me)，对(Dui)于(Yu)身(Shen)强(Qiang)力(Li)壮(Zhuang)的(De)年(Nian)轻(Qing)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)，过(Guo)冬(Dong)算(Suan)不(Bu)上(Shang)什(Shi)么(Me)，但(Dan)对(Dui)于(Yu)身(Shen)体(Ti)本(Ben)就(Jiu)孱(Zuo)弱(Ruo)的(De)老(Lao)年(Nian)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)，有(You)一(Yi)些(Xie)忌(Ji)讳(Hui)帮(Bang)助(Zhu)他(Ta)们(Men)还(Huan)是(Shi)挺(Ting)好(Hao)的(De)。一(Yi)不(Bu)坐(Zuo)：不(Bu)久(Jiu)坐(Zuo)或(Huo)者(Zhe)久(Jiu)躺(Tang)在(Zai)屋(Wu)内(Nei)，许(Xu)多(Duo)老(Lao)年(Nian)人(Ren)上(Shang)了(Liao)年(Nian)龄(Ling)就(Jiu)自(Zi)认(Ren)为(Wei)老(Lao)了(Liao)，经(Jing)常(Chang)坐(Zuo)在(Zai)椅(Yi)子(Zi)上(Shang)或(Huo)者(Zhe)躺(Tang)在(Zai)床(Chuang)上(Shang)，一(Yi)躺(Tang)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)整(Zheng)天(Tian)，甚(Shen)至(Zhi)还(Huan)有(You)人(Ren)认(Ren)为(Wei)这(Zhe)样(Yang)可(Ke)以(Yi)延(Yan)缓(Huan)身(Shen)体(Ti)的(De)老(Lao)化(Hua)。这(Zhe)种(Zhong)做(Zuo)法(Fa)是(Shi)真(Zhen)的(De)吗(Ma)？自(Zi)然(Ran)不(Bu)是(Shi)，人(Ren)的(De)身(Shen)体(Ti)就(Jiu)像(Xiang)是(Shi)机(Ji)器(Qi)，日(Ri)常(Chang)的(De)活(Huo)动(Dong)虽(Sui)然(Ran)在(Zai)使(Shi)用(Yong)这(Zhe)台(Tai)机(Ji)器(Qi)会(Hui)让(Rang)其(Qi)老(Lao)化(Hua)，但(Dan)相(Xiang)同(Tong)的(De)会(Hui)给(Gei)这(Zhe)台(Tai)机(Ji)器(Qi)上(Shang)“润(Run)滑(Hua)油(You)”，只(Zhi)要(Yao)不(Bu)是(Shi)太(Tai)劳(Lao)累(Lei)的(De)工(Gong)作(Zuo)对(Dui)身(Shen)体(Ti)反(Fan)而(Er)是(Shi)好(Hao)的(De)。这(Zhe)也(Ye)是(Shi)为(Wei)什(Shi)么(Me)人(Ren)们(Men)总(Zong)说(Shuo)运(Yun)动(Dong)是(Shi)生(Sheng)命(Ming)之(Zhi)源(Yuan)，适(Shi)当(Dang)的(De)运(Yun)动(Dong)完(Wan)全(Quan)是(Shi)可(Ke)以(Yi)缓(Huan)解(Jie)身(Shen)体(Ti)老(Lao)化(Hua)的(De)，反(Fan)倒(Dao)是(Shi)什(Shi)么(Me)都(Du)不(Bu)做(Zuo)更(Geng)加(Jia)容(Rong)易(Yi)出(Chu)现(Xian)身(Shen)体(Ti)越(Yue)来(Lai)越(Yue)差(Cha)的(De)情(Qing)况(Kuang)。相(Xiang)信(Xin)大(Da)部(Bu)分(Fen)人(Ren)都(Du)因(Yin)为(Wei)或(Huo)大(Da)或(Huo)小(Xiao)的(De)疾(Ji)病(Bing)在(Zai)医(Yi)院(Yuan)住(Zhu)过(Guo)院(Yuan)，也(Ye)应(Ying)该(Gai)明(Ming)白(Bai)住(Zhu)的(De)越(Yue)久(Jiu)身(Shen)体(Ti)越(Yue)虚(Xu)弱(Ruo)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)长(Chang)时(Shi)间(Jian)身(Shen)体(Ti)不(Bu)运(Yun)动(Dong)的(De)结(Jie)果(Guo)，可(Ke)以(Yi)预(Yu)见(Jian)的(De)是(Shi)如(Ru)果(Guo)一(Yi)直(Zhi)躺(Tang)在(Zai)床(Chuang)上(Shang)不(Bu)动(Dong)身(Shen)体(Ti)的(De)虚(Xu)弱(Ruo)是(Shi)必(Bi)然(Ran)的(De)。进(Jin)入(Ru)冬(Dong)月(Yue)之(Zhi)后(Hou)虽(Sui)然(Ran)不(Bu)能(Neng)早(Zao)起(Qi)锻(Duan)炼(Lian)，但(Dan)也(Ye)不(Bu)能(Neng)躺(Tang)在(Zai)床(Chuang)上(Shang)不(Bu)动(Dong)，白(Bai)天(Tian)天(Tian)气(Qi)稍(Shao)微(Wei)暖(Nuan)和(He)的(De)时(Shi)候(Hou)外(Wai)出(Chu)走(Zou)走(Zou)，如(Ru)果(Guo)实(Shi)在(Zai)不(Bu)想(Xiang)出(Chu)去(Qu)也(Ye)可(Ke)以(Yi)在(Zai)家(Jia)里(Li)走(Zou)走(Zou)。正(Zheng)所(Suo)谓(Wei)“饭(Fan)后(Hou)走(Zou)一(Yi)走(Zou)，活(Huo)到(Dao)九(Jiu)十(Shi)九(Jiu)”虽(Sui)然(Ran)只(Zhi)是(Shi)一(Yi)句(Ju)谚(Yan)语(Yu)，但(Dan)还(Huan)是(Shi)有(You)一(Yi)定(Ding)的(De)道(Dao)理(Li)的(De)。第(Di)二(Er)点(Dian)便(Bian)是(Shi)收(Shou)心(Xin)，身(Shen)体(Ti)健(Jian)康(Kang)固(Gu)然(Ran)重(Zhong)要(Yao)，但(Dan)适(Shi)当(Dang)的(De)给(Gei)自(Zi)己(Ji)的(De)神(Shen)经(Jing)放(Fang)松(Song)也(Ye)是(Shi)一(Yi)个(Ge)不(Bu)错(Cuo)的(De)选(Xuan)择(Ze)，进(Jin)入(Ru)冬(Dong)天(Tian)之(Zhi)后(Hou)，干(Gan)燥(Zao)寒(Han)冷(Leng)的(De)天(Tian)气(Qi)会(Hui)让(Rang)大(Da)部(Bu)分(Fen)人(Ren)变(Bian)得(De)烦(Fan)躁(Zao)。这(Zhe)个(Ge)时(Shi)候(Hou)就(Jiu)更(Geng)加(Jia)需(Xu)要(Yao)静(Jing)心(Xin)，“内(Nei)敛(Lian)宁(Ning)静(Jing)”正(Zheng)是(Shi)冬(Dong)月(Yue)养(Yang)生(Sheng)的(De)核(He)心(Xin)，到(Dao)了(Liao)今(Jin)天(Tian)同(Tong)样(Yang)是(Shi)有(You)着(Zhuo)科(Ke)学(Xue)依(Yi)据(Ju)，肝(Gan)作(Zuo)为(Wei)人(Ren)体(Ti)作(Zuo)大(Da)的(De)代(Dai)谢(Xie)器(Qi)官(Guan)，它(Ta)的(De)重(Zhong)要(Yao)性(Xing)不(Bu)言(Yan)而(Er)喻(Yu)。我(Wo)们(Men)常(Chang)说(Shuo)的(De)“肝(Gan)火(Huo)”顾(Gu)名(Ming)思(Si)义(Yi)生(Sheng)气(Qi)是(Shi)直(Zhi)接(Jie)和(He)肝(Gan)脏(Zang)挂(Gua)钩(Gou)的(De)，如(Ru)果(Guo)一(Yi)个(Ge)人(Ren)每(Mei)天(Tian)都(Du)处(Chu)于(Yu)气(Qi)愤(Fen)或(Huo)者(Zhe)抑(Yi)郁(Yu)的(De)心(Xin)情(Qing)中(Zhong)，那(Na)他(Ta)的(De)肝(Gan)脏(Zang)一(Yi)定(Ding)不(Bu)好(Hao)，“肝(Gan)气(Qi)郁(Yu)结(Jie)”便(Bian)是(Shi)如(Ru)此(Ci)。所(Suo)以(Yi)在(Zai)进(Jin)入(Ru)冬(Dong)月(Yue)之(Zhi)后(Hou)我(Wo)们(Men)要(Yao)关(Guan)注(Zhu)的(De)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)是(Shi)身(Shen)体(Ti)的(De)调(Diao)养(Yang)，更(Geng)重(Zhong)要(Yao)的(De)是(Shi)心(Xin)态(Tai)上(Shang)的(De)平(Ping)衡(Heng)，人(Ren)生(Sheng)不(Bu)如(Ru)意(Yi)之(Zhi)事(Shi)十(Shi)有(You)八(Ba)九(Jiu)，做(Zuo)到(Dao)自(Zi)己(Ji)最(Zui)大(Da)努(Nu)力(Li)即(Ji)可(Ke)。经(Jing)过(Guo)医(Yi)疗(Liao)科(Ke)技(Ji)的(De)发(Fa)展(Zhan)，人(Ren)们(Men)的(De)精(Jing)神(Shen)健(Jian)康(Kang)越(Yue)来(Lai)越(Yue)受(Shou)到(Dao)重(Zhong)视(Shi)，在(Zai)以(Yi)前(Qian)有(You)人(Ren)整(Zheng)日(Ri)哀(Ai)声(Sheng)叹(Tan)气(Qi)其(Qi)他(Ta)人(Ren)可(Ke)能(Neng)会(Hui)说(Shuo)这(Zhe)个(Ge)人(Ren)要(Yao)么(Me)是(Shi)有(You)心(Xin)病(Bing)要(Yao)么(Me)就(Jiu)是(Shi)不(Bu)正(Zheng)常(Chang)，如(Ru)今(Jin)这(Zhe)些(Xie)症(Zheng)状(Zhuang)都(Du)能(Neng)够(Gou)被(Bei)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)甚(Shen)至(Zhi)治(Zhi)疗(Liao)。加(Jia)上(Shang)在(Zai)冬(Dong)天(Tian)这(Zhe)种(Zhong)干(Gan)燥(Zao)的(De)季(Ji)节(Jie)，大(Da)部(Bu)分(Fen)的(De)人(Ren)或(Huo)多(Duo)或(Huo)少(Shao)的(De)都(Du)会(Hui)出(Chu)现(Xian)肝(Gan)火(Huo)旺(Wang)的(De)情(Qing)况(Kuang)，这(Zhe)时(Shi)候(Hou)就(Jiu)需(Xu)要(Yao)静(Jing)心(Xin)，看(Kan)好(Hao)自(Zi)己(Ji)的(De)事(Shi)情(Qing)不(Bu)要(Yao)去(Qu)在(Zai)意(Yi)别(Bie)人(Ren)怎(Zen)么(Me)管(Guan)、怎(Zen)么(Me)看(Kan)。把(Ba)自(Zi)己(Ji)调(Diao)整(Zheng)到(Dao)极(Ji)佳(Jia)的(De)状(Zhuang)态(Tai)，这(Zhe)个(Ge)时(Shi)候(Hou)同(Tong)样(Yang)可(Ke)以(Yi)通(Tong)过(Guo)食(Shi)补(Bu)的(De)方(Fang)式(Shi)进(Jin)行(Xing)清(Qing)肝(Gan)，多(Duo)吃(Chi)一(Yi)些(Xie)清(Qing)淡(Dan)的(De)食(Shi)物(Wu)，例(Li)如(Ru)黑(Hei)米(Mi)、羊(Yang)肉(Rou)等(Deng)等(Deng)，同(Tong)时(Shi)拒(Ju)绝(Jue)油(You)腻(Ni)的(De)食(Shi)物(Wu)。在(Zai)心(Xin)态(Tai)和(He)食(Shi)物(Wu)的(De)双(Shuang)重(Zhong)调(Diao)解(Jie)之(Zhi)下(Xia)，相(Xiang)信(Xin)大(Da)部(Bu)分(Fen)的(De)人(Ren)都(Du)可(Ke)以(Yi)开(Kai)开(Kai)心(Xin)心(Xin)的(De)度(Du)过(Guo)冬(Dong)月(Yue)，养(Yang)精(Jing)蓄(Xu)锐(Rui)在(Zai)来(Lai)年(Nian)取(Qu)得(De)极(Ji)好(Hao)的(De)进(Jin)步(Bu)。3少(Shao)吃(Chi)既(Ji)然(Ran)上(Shang)面(Mian)说(Shuo)起(Qi)了(Liao)食(Shi)疗(Liao)，有(You)建(Jian)议(Yi)吃(Chi)的(De)自(Zi)然(Ran)就(Jiu)有(You)不(Bu)建(Jian)议(Yi)吃(Chi)的(De)，第(Di)一(Yi)种(Zhong)便(Bian)是(Shi)海(Hai)鲜(Xian)，有(You)极(Ji)大(Da)多(Duo)数(Shu)海(Hai)鲜(Xian)爱(Ai)好(Hao)者(Zhe)吃(Chi)海(Hai)鲜(Xian)是(Shi)不(Bu)分(Fen)季(Ji)节(Jie)的(De)。即(Ji)使(Shi)是(Shi)在(Zai)寒(Han)冷(Leng)的(De)冬(Dong)天(Tian)也(Ye)不(Bu)能(Neng)阻(Zu)挡(Dang)他(Ta)们(Men)对(Dui)海(Hai)鲜(Xian)的(De)热(Re)情(Qing)，可(Ke)这(Zhe)种(Zhong)做(Zuo)法(Fa)是(Shi)绝(Jue)对(Dui)错(Cuo)误(Wu)的(De)，第(Di)一(Yi)点(Dian)：海(Hai)鲜(Xian)属(Shu)寒(Han)性(Xing)食(Shi)物(Wu)，吃(Chi)到(Dao)肚(Du)子(Zi)里(Li)面(Mian)就(Jiu)是(Shi)对(Dui)肠(Chang)胃(Wei)的(De)负(Fu)担(Dan)。加(Jia)上(Shang)其(Qi)高(Gao)蛋(Dan)白(Bai)的(De)特(Te)点(Dian)，冬(Dong)天(Tian)里(Li)面(Mian)吃(Chi)海(Hai)鲜(Xian)非(Fei)常(Chang)容(Rong)易(Yi)发(Fa)胖(Pang)并(Bing)且(Qie)容(Rong)易(Yi)造(Zao)成(Cheng)肠(Chang)胃(Wei)失(Shi)温(Wen)出(Chu)现(Xian)各(Ge)种(Zhong)各(Ge)样(Yang)的(De)问(Wen)题(Ti)，加(Jia)上(Shang)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)人(Ren)的(De)消(Xiao)化(Hua)系(Xi)统(Tong)其(Qi)实(Shi)并(Bing)不(Bu)是(Shi)太(Tai)好(Hao)。如(Ru)果(Guo)这(Zhe)些(Xie)高(Gao)蛋(Dan)白(Bai)堆(Dui)积(Ji)在(Zai)身(Shen)体(Ti)里(Li)会(Hui)导(Dao)致(Zhi)各(Ge)种(Zhong)各(Ge)样(Yang)的(De)问(Wen)题(Ti)，所(Suo)以(Yi)不(Bu)管(Guan)多(Duo)么(Me)爱(Ai)吃(Chi)，在(Zai)冬(Dong)天(Tian)尽(Jin)量(Liang)避(Bi)免(Mian)食(Shi)用(Yong)海(Hai)鲜(Xian)。第(Di)二(Er)种(Zhong)就(Jiu)是(Shi)辛(Xin)辣(La)刺(Ci)激(Ji)类(Lei)的(De)食(Shi)物(Wu)，上(Shang)面(Mian)我(Wo)们(Men)说(Shuo)道(Dao)冬(Dong)月(Yue)大(Da)家(Jia)容(Rong)易(Yi)出(Chu)现(Xian)肝(Gan)火(Huo)旺(Wang)的(De)情(Qing)况(Kuang)，同(Tong)样(Yang)的(De)这(Zhe)个(Ge)时(Shi)候(Hou)胃(Wei)火(Huo)同(Tong)样(Yang)非(Fei)常(Chang)旺(Wang)盛(Sheng)。这(Zhe)个(Ge)时(Shi)候(Hou)食(Shi)用(Yong)那(Na)些(Xie)辛(Xin)辣(La)的(De)食(Shi)物(Wu)肯(Ken)定(Ding)会(Hui)带(Dai)动(Dong)胃(Wei)火(Huo)旺(Wang)盛(Sheng)，不(Bu)管(Guan)是(Shi)胃(Wei)火(Huo)还(Huan)是(Shi)肝(Gan)火(Huo)，如(Ru)果(Guo)太(Tai)过(Guo)旺(Wang)盛(Sheng)对(Dui)人(Ren)体(Ti)都(Du)会(Hui)造(Zao)成(Cheng)不(Bu)同(Tong)的(De)伤(Shang)害(Hai)。第(Di)三(San)种(Zhong)也(Ye)是(Shi)最(Zui)难(Nan)做(Zuo)到(Dao)的(De)“少(Shao)吃(Chi)”，不(Bu)管(Guan)是(Shi)什(Shi)么(Me)食(Shi)物(Wu)，吃(Chi)的(De)太(Tai)多(Duo)对(Dui)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)人(Ren)的(De)负(Fu)担(Dan)都(Du)是(Shi)巨(Ju)大(Da)的(De)，肥(Fei)胖(Pang)是(Shi)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)人(Ren)最(Zui)大(Da)的(De)敌(Di)人(Ren)，一(Yi)旦(Dan)身(Shen)体(Ti)发(Fa)胖(Pang)随(Sui)之(Zhi)而(Er)来(Lai)的(De)就(Jiu)是(Shi)高(Gao)血(Xue)压(Ya)、高(Gao)血(Xue)糖(Tang)等(Deng)等(Deng)疾(Ji)病(Bing)。这(Zhe)些(Xie)对(Dui)于(Yu)中(Zhong)老(Lao)年(Nian)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)都(Du)是(Shi)不(Bu)可(Ke)承(Cheng)受(Shou)之(Zhi)痛(Tong)，除(Chu)了(Liao)这(Zhe)三(San)种(Zhong)之(Zhi)外(Wai)同(Tong)样(Yang)要(Yao)谨(Jin)记(Ji)科(Ke)学(Xue)饮(Yin)食(Shi)的(De)道(Dao)理(Li)，不(Bu)管(Guan)是(Shi)什(Shi)么(Me)好(Hao)吃(Chi)的(De)、多(Duo)贵(Gui)的(De)都(Du)不(Bu)要(Yao)贪(Tan)吃(Chi)，只(Zhi)有(You)这(Zhe)样(Yang)才(Cai)能(Neng)保(Bao)证(Zheng)身(Shen)体(Ti)健(Jian)康(Kang)不(Bu)出(Chu)什(Shi)么(Me)毛(Mao)病(Bing)。以(Yi)上(Shang)便(Bian)是(Shi)对(Dui)一(Yi)不(Bu)出(Chu)、二(Er)不(Bu)做(Zuo)、三(San)不(Bu)吃(Chi)的(De)解(Jie)释(Shi)，当(Dang)然(Ran)在(Zai)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)只(Zhi)有(You)这(Zhe)几(Ji)点(Dian)需(Xu)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)，如(Ru)果(Guo)想(Xiang)要(Yao)安(An)稳(Wen)的(De)度(Du)过(Guo)冬(Dong)月(Yue)，还(Huan)需(Xu)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)那(Na)些(Xie)呢(Ne)？该(Gai)怎(Zen)么(Me)做(Zuo)首(Shou)先(Xian)就(Jiu)是(Shi)要(Yao)不(Bu)要(Yao)锻(Duan)炼(Lian)的(De)问(Wen)题(Ti)：锻(Duan)炼(Lian)对(Dui)任(Ren)何(He)年(Nian)龄(Ling)段(Duan)的(De)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)都(Du)是(Shi)非(Fei)常(Chang)重(Zhong)要(Yao)的(De)，除(Chu)非(Fei)身(Shen)体(Ti)已(Yi)经(Jing)不(Bu)支(Zhi)持(Chi)锻(Duan)炼(Lian)，否(Fou)则(Ze)就(Jiu)要(Yao)做(Zuo)好(Hao)终(Zhong)身(Shen)锻(Duan)炼(Lian)的(De)准(Zhun)备(Bei)。锻(Duan)炼(Lian)并(Bing)不(Bu)是(Shi)说(Shuo)要(Yao)做(Zuo)一(Yi)些(Xie)难(Nan)度(Du)极(Ji)高(Gao)的(De)健(Jian)身(Shen)，没(Mei)事(Shi)儿(Er)了(Liao)走(Zou)走(Zou)路(Lu)也(Ye)算(Suan)是(Shi)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吴阿姨："她是我孙女，我又怎会不疼呢？"应对措施：当老板帮你去调岗调薪的时候啊，你要知道他要先去证明你现在的工作做的不合格，他才可以去安排你去做其他的工作。外遇的妻子2HD-电影免费在线观看-极速四线 - 80s电影网
别抱怨了好好反思反思自己吧贫富不均是世界难题不好解决
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