不仅面子放不住，而且很影响空间颜值和采光，真的不建议这样做。
2024年12月21日，本着“百姓自娱自乐”的节目宗旨，为无数草根歌手插上了梦想的翅膀。
吃瓜!四川传媒学院发生不雅事件,让人唏嘘!冲网易视频
今年是诗人艾青诞辰113周年3月起各类纪念活动在金华开展4月30日首届新时代活力侨乡城市大会将在金华金东区举行艾青元素不可或缺
首发2024-05-31 14:20·等灵魂的21克他不去儿子婚礼的根本原因还是觉得脸上无光。
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2024-07-08 18:54·guangmingwangbingchengdantawangfanjichangdejiaotongfei。
可(碍别)我(奥辞)真(窜丑别苍)的(顿别)不(叠耻)记(闯颈)得(顿别)他(罢补)这(窜丑别)个(骋别)人(搁别苍)，那(狈补)时(厂丑颈)，我(奥辞)是(厂丑颈)企(蚕颈)业(驰别)操(颁补辞)作(窜耻辞)工(骋辞苍驳)，对(顿耻颈)坐(窜耻辞)办(叠补苍)公(骋辞苍驳)室(厂丑颈)里(尝颈)的(顿别)领(尝颈苍驳)导(顿补辞)没(惭别颈)啥(厂丑补)印(驰颈苍)象(齿颈补苍驳)。
zhaogushuxianshi，lujinsuokongguzhuyaoshourulaizihexindelingshouxindaiyewu，jiekuanrenjiudaikuanzhifufeiyong，baokuodaikuanrendelixi、danbaorenhuobaoxiangongsidedanbaohuobaoxianfeiyijifunengfangdefunengfuwufei，chuhexindelingshouxindaifunengyewumoshiwai，lujinsuokonggujiutongguolujintongxiangyinxinghezuohuobantigongzhuanjiefuwuzhuanqupingtaifuwuzhuanjieshouru，jiufenxiaojinrongjigoudechanpinchanshengdefuwufeizhuanquqitajishupingtaishouru，jiugongsidexiaofeijinrongzigongsitigongdedaikuanzhuanqujinglixishouru，bingzhuanquzhanghuguanlifuwufei、fajinjiqitafuwufeidengqitashouru。【shoucang】NBAlijiezongguanjunqiuduijishijian2023-12-13 22:04·fengfuganjie0N8NBAlijiezongguanjunqiuduiyijishijianruxia：·1.1950nian：feichengyongshidui。·2.1951nian：niuyuenikesidui。·3.1952nian：mingniabolisihurendui。·4.1953nian：niuyuenikesidui。·5.1954nian：ditelvhuosaidui。·6.1955nian：feichengyongshidui。·7.1956nian：boshidunkaierterendui。·8.1957nian：boshidunkaierterendui。·9.1958nian：shengluyisilaoyingdui。·10.1959nian：boshidunkaierterendui。·11.1960nian：feichengyongshidui。·12.1961nian：boshidunkaierterendui。·13.1962nian：boshidunkaierterendui。·14.1963nian：luoshanzuohurendui。·15.1964nian：boshidunkaierterendui。·16.1965nian：luoshanzuohurendui。·17.1966nian：boshidunkaierterendui。·18.1967nian：feicheng76rendui。·19.1968nian：boshidunkaierterendui。·20.1969nian：boshidunkaierterendui。·21.1970nian：niuyuenikesidui。·22.1971nian：mierwojixiongludui。·23.1972nian：luoshanzuohurendui。·24.1973nian：niuyuenikesidui。·25.1974nian：boshidunkaierterendui。·26.1975nian：jinzhouyongshidui。·27.1976nian：boshidunkaierterendui/feicheng76rendui。·28.1977nian：botelankaituozhedui。·29.1978nian：huashengdunzidandui。·30.1979nian：xiyatuchaoyinsudui。·31.1980nian：luoshanzuohurendui。·32.1981nian：boshidunkaierterendui。·33.1982nian：luoshanzuohurendui。·34.1983nian：feicheng76rendui。·35.1984nian：boshidunkaierterendui。·36.1985nian：luoshanzuohurendui。·37.1986nian：boshidunkaierterendui。·38.1987nian：luoshanzuohurendui。·39.1988nian：luoshanzuohurendui。·40.1989nian：ditelvhuosaidui。·41.1990nian：ditelvhuosaidui。·42.1991nian：zhijiagegongniudui。·43.1992nian：zhijiagegongniudui。·44.1993nian：zhijiagegongniudui。·45.1994nian：xiusidunhuojiandui。·46.1995nian：xiusidunhuojiandui。·47.1996nian：zhijiagegongniudui。·48.1997nian：zhijiagegongniudui。·49.1998nian：zhijiagegongniudui。·50.1999nian：shengandongniaomacidui。·51.2000nian：luoshanzuohurendui。·52.2001nian：luoshanzuohurendui。·53.2002nian：ditelvhuosaidui。·54.2003nian：shengandongniaomacidui。·55.2004nian：ditelvhuosaidui。·56.2005nian：shengandongniaomacidui。·57.2006nian：maiamirehuodui。·58.2007nian：shengandongniaomacidui。·59.2008nian：boshidunkaierterendui。·60.2009nian：luoshanzuohurendui。·61.2010nian：luoshanzuohurendui。·62.2011nian：dalasixiaoniudui。·63.2012nian：maiamirehuodui。·64.2013nian：maiamirehuodui。·65.2014nian：shengandongniaomacidui。·66.2015nian：jinzhouyongshidui。·67.2016nian：kelifulanqishidui。·68.2017nian：jinzhouyongshidui。·69.2018nian：jinzhouyongshidui。·70.2019nian：duolunduomenglongdui。·71.2020nian：luoshanzuohurendui。·72.2021nian：mierwojixiongludui。·73.2022nian：jinzhouyongshidui。·74.2023nian：danfojuejindui。
医(驰颈)药(驰补辞)业(驰别)大(顿补)并(叠颈苍驳)购(骋辞耻)！辉(贬耻颈)瑞(搁耻颈)拟(狈颈)以(驰颈)430亿(驰颈)美(惭别颈)元(驰耻补苍)收(厂丑辞耻)购(骋辞耻)癌(础颈)症(窜丑别苍驳)研(驰补苍)发(贵补)公(骋辞苍驳)司(厂颈)厂别补骋别苍
这么霸气的伴娘，还是头一次见。你是否已经化身行走的弹幕机？2023-08-19 17:03·中国青年杂志原载于《中国青年》杂志2023年第14期你是否已经化身行走的弹幕机？文-古豆豆“YYDS”“666”“一整个爱住”“绝绝子”“无语子”……你是否也有这样的经历：当你想对某件事表达自己的看法，却发现各种网络热词开始自动在脑海里滚动起来，具体的想法往往无法诉诸文字，说出来也言不尽意。你，是否已经化身为一个行走的弹幕机？有同样感受的年轻人并不在少数。此前，中国青年报社会调查中心联合问卷网对2002名受访者进行的调查数据显示，有76.5％的受访者反映自己的语言日趋贫乏，在表达能力上也越来越没信心。“梗”似乎成了说话必备，这种表达无能、趋于简单化的情况，被称为“文字失语症”。它从“失语症”这个专有名词衍生而来，并不是一个真正意义上的病症，但其中无不包含着年轻人对此的担忧与焦虑。表达不应有“标准答案”语言作为思想的材料和载体，塑造着人类日常的所思所想。语言的丰富与否，直接影响了思维的深度。丰富的词汇指向更广阔和更深层的思考，而单一的词汇则不然。当人们任由过度简化、同质化的网络用语解构自己的思想，相当于自发地将自己的词库大幅缩减，让自己变成没有独立思想的复读机，也就导致了思想趋于贫瘠和干涸。试想一下，你用“绝绝子”向你的朋友推荐最近读过的一本好书。“绝绝子”一个词可以概括这本书的文笔、情节、人物、立意主题等所有方面吗？再进一步试想，如果所有好书都被概括为“绝绝子”，世界会怎样呢？然而戏谑的是，被文字失语症所困扰的年轻人，不只是被影响的人，亦是创造者、参与者、推动者。网民不断重复使用某个网络用语，而观看、阅读这个词的人再进行模仿，将其内化到自己的语言体系中，继而再去影响周围的人。与此同时，新一波热词又在酝酿当中。从萌生到制造，再到高频使用和消化，网络热词在整个网络生态中实现了闭环。不假思考地被动接受和使用网络热词，逐渐“消化不良”，进而发展成“文字失语症”也就不足为奇了。另一方面，文字失语症也可能导致情感的过度稀释。成为热词的网络用语之所以能广为传播，正是因为简单直接——所有表达正面赞誉和喜好的都可以说“绝绝子”，与之对应的，表示无奈和愤懑的则是“无语子”。虽然极大地缩短了沟通路径，但如同直接给出一个标准答案的高效表达，也让具体的情感过程被折叠，最终损耗了隐藏在话语之下的情感。来自复旦大学新闻传播专业的程同学认为：“文字失语症这个现象让我想到传播学里一个很基础的理论，麦克卢汉提到‘媒介是人的延伸’，我们今天所用的短视频、网络上的文章、播客等等其实都是人感官的延伸，但慢慢可能变成一种‘跛脚’的延伸，人因媒介获得了更多的信息，但也受到了媒介的限制与规训。大家越来越依赖于网络用语，其实这也是一种思维的惰性。” 程同学所说的，正对应了麦克卢汉“我们塑造了工具，然后工具塑造了我们”的论断。文字失语症“副作用”频发文字失语症伴随的不只是思想的浅薄、情感的稀释，还有很多“副作用”，其中之一便是失去了从生活中提炼诗意、欣赏传统文化的能力。许多深邃诗意的作品，都源于对生活的细致观察与独特解读，作者将日常见闻以凝练隽永的文字呈现于纸面或是表达中，让那些灵光乍现的瞬间得以沉淀留存。说起回忆往昔的释然和超脱，我们会想起“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”里体现的豁达，或是“轻舟已过万重山”的举重若轻；想到萦绕心头的乡愁，我们就难忘那句“飘飘何所似，天地一沙鸥”。少了文字中蕴含的诗意，目之所及只有庸常琐碎和一地鸡毛。在广告行业从业数年的小王原本是汉语言文学专业毕业，整天和社交媒体打交道的她明显觉得自己的表达能力退化了：“以前上中学的时候还会写诗，对周围的人和事都保持着敏锐的观察力，还能加上自己的理解写成诗句，有一次拿给语文老师看，她还说我的文字很有灵气，可现在我写个朋友圈的文案都要想好久，最后索性就发一个表情算了，真的挺苦恼的。”另一方面，网络热词汹涌而至，波澜壮阔的潮流掀起了语言的巨浪，像沪语、吴语等这样的方言进退维谷，一步步失去了曾经的舞台，很多富有韵味和美感的方言特色，已经无人问津，如同一片被尘埃所笼罩的珍珠，无法闪耀出其独特的光芒。我国的许多方言都保留了古语的特殊表达，凝聚着时间沉淀的典雅与诗意。对于时间，各地方言就有着不同的说法，无锡话将时间叫作“辰光”，而温州人则将时间与饮食融合，用“天光、日昼、接力、黄昏、夜厨”这五个词语，分别代表“早餐、中餐、点心、晚餐和夜宵”。属于粤语的广东恩平话里，则用“天皓”特指天色刚刚亮的时候，将晨光熹微、天地由黯淡转向光明的状态表达得淋漓尽致。而广州话里则把这段天亮的时间称为“天光”，顾盼之间，即可品味出光明初现的味道。在这些方言词汇背后，都蕴藏着时间的永恒之美，以及人们对时光流转的珍视。这些用词精妙，富有意境，温暖了栖身方言里的人们，也让我们感受到方言的美感和丰富性。以无锡方言中的“辰光”为例，这个表达充满了诗意和美感。起源于古代的中国天文学，“辰光”指的是早上七点至九点之间的时间段，代表了时间的周期和流转。在无锡话中，“辰光”不仅仅是对于时间的代称，还常常用来表达难忘的回忆和光景。“辰光几点啊？”这句简单的问候，带有无锡人对时光流转的感念和情感。而“难忘那个夏日的辰光，那时的我们还年轻”这句话中，“辰光”则成为一种美丽的意象，让人自然联想到某段难忘的回忆，感受到字里行间漫溢的情感。此外，还有“辰光好”的用法，寓意祝福对方今天愉快、顺遂。总的来说，“辰光”这个方言词汇，承载着无锡当地独特的世态人情，也为当地的生活注入了美的质感。另外，方言里还有很多俏皮、灵动的说法，比如重庆、四川等地特有的四川方言里，因“伞”与“散”谐音，故改称伞为“撑花”，意为伞犹如雨天撑开的花朵一样，让人回味无穷；河北方言里，淅淅沥沥的毛毛雨，被称作“丢星”，雨水像散落的小流星从天空中荡漾而下，仿佛生活悄然被打磨成了一首首此起彼伏的诗篇。沪语中富有独特韵味的表达数不胜数，如“囡囡”“软脚蟹”“放风筝”等。“软脚蟹”一词源自上海人喜食大闸蟹的饮食习惯，蟹脚柔软不胜日晒雨淋，容易脱落被捕，这也意味着软脚蟹的生存力和坚韧精神稍逊。这一说法逐渐演变成一种比喻，形容那些缺乏稳定性、缺乏担当、承受不起风吹雨打与生活考验的人。相形之下，当代人或许更加倾向于说“这人真是离了大谱了”等等，但“软脚蟹”的用法诙谐生动、充满本地色彩，夹带着深入人心的含义，得以一语道破。然而，受到网络用语的冲击，很多方言表达逐渐被人遗忘。也有不少父母表示，自己的孩子对一些网络热梗能张口就来，而上海话的很多表达他们都不会说了。在上海土生土长的“80后”周先生表示：“我们小时候唱的童谣，像是‘落雨了，打烊了，小巴辣子开会了’，现在的小朋友都不会唱，教他们，他们也没兴趣听，加上在班里，老师和小朋友都是说普通话，我们的方言好像没什么生存空间了。其实我有点担心，像我们那一代的本地童谣甚至是上海话，以后的小孩都不会说了。”与此同时，文字失语症也助推了语言的通货膨胀现象。针对这一现象，社会学家李安宅在其著作《论语言的通货膨胀》中指出：“币制是交换财富的手段，语言是表达思想和情感的媒介；如同币制与其背后财富的不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。”这意味着，在词语被随意高频使用时，其词义将不可避免地被减弱，正如通胀的本质一样。尤其是我们在不假思考地使用网络用语时，倾注于其中的情感越来越少，情绪阈值不断提高。比如，具体到词汇的使用里，原本表示很好笑的“哈哈哈”已经显得不真诚了，得用“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”才行；而“美女”已经变成了一个普遍的称呼，夸人长得美需要用“仙女”等来表达。重拾语言和传统文化的魅力在中国传统文化的体系里，古代先贤们建立了一套成熟且完整的语言美学观。以儒家思想为例，孔子认为理想人格为“君子”，而“质胜文则野，文胜质则史”则是对“君子”的要求，不只要求品格出众，言辞上也要彰显文采。进一步地，《易学》提炼出“修辞立其诚，所以居业也”的言语观，意为修辞即我们所说的表达，对于立诚和居业必不可少，要立足于内心的诚意和内容的真实之上。古人将文字和语言视为一个人精神世界最直接的体现，他们以“赋比兴，风雅颂”耐心浇灌语言的土壤，对待文字的运用一贯采用审慎敬畏的态度。如今网络用语的随意使用，则容易让语言的土壤陷入荒芜贫瘠的境地。在担忧文字失语症之余，网络上也有这样一群年轻人，聚在一起用行动进行语言“复健”，重新以细腻的感知建立属于自己的语言体系。自2021年建立的“文字失语者互助联盟”豆瓣小组，至今已聚集了38万名小组成员，大家聚集在此的目的只有一个：重新学习“好好说话”。正如该小组的介绍所说：“长期以来，作为倾听者和旁观者的我们，逐渐忘记了如何组织文字的逻辑、怎么清楚地运用文字表达自己的情绪和观点。希望每一个文字失语者能在这里通过练习摆脱文字失语。”小组首页里，成员们以书摘推荐、语句练习、互助分享等形式，为丰富自己的语言体系积累着灵感。其中，不乏成员们对生活意象的精准提炼：“怎么形容边听歌边散步看到的一切？——用眼睛拍了一只MV”“怎么形容在保安室看到一束花插在啤酒瓶里？——向日子讨一首诗”“怎么形容老家寄来的包裹里枯掉的杨树叶？——落叶等你一起归根”……又或是运用天马行空的想象力描述日常生活：“怎么形容麻雀蹲在光秃秃的树丫？——秋风应小麻雀的要求，修建停雀位”“怎么形容像鲸鱼的云？——天空不过是大海的投影”。“文字失语者互助联盟”里的成员，不依赖于笼统、同质化的词汇，不满足于简单粗暴的网络用语，总是寻求更精准、更灵动的表达，相信他们也终将摆脱思维和语言的惰性，夺回独立思考的习惯，这些年轻人的努力亦是对汉语诗意般语言的传承。同质化、简单化的语言表达逐渐让语言生态失衡，深度思考的缺乏、诗意和情感的退潮，也都显现着文字失语症的“副作用”。如今，在年轻人中重拾对语言表达的关注，才是应对文字失语症的第一步。监制：皮钧终审：蔺玉红审校：刘晓 刘博文编辑：董铁莹 杨映锴（实习）吃瓜!四川传媒学院发生不雅事件,让人唏嘘!冲网易视频
础股市场一直有靓女先嫁的传统即业绩改善的公司倾向于早披露财报而业绩不佳的公司倾向于晚披露财报
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