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河南新郑为什么会有黄帝故里？看似荒唐实则有理，看看地名就知道2021-06-04 14:00·常棣tandy我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！我们知道黄帝族起源于陇西，一步步沿着渭水东迁至黄河中游的肥沃平原。从考古中已发现：这一带有多处新石器时代仰韶文化遗存，应是黄帝族所留下的文化遗迹。如靠近轩辕谷的甘肃秦安大地湾、武山石岭下、陕西宝鸡北首岭、邠县下孟村、西安半坡、渭南史家、华县泉护村、元君庙、华阴横阵村、河南灵宝南万村、渑池仰韶村、不召寨、三门峡庙底沟、陕县三里桥、洛阳王村、润西孙旗屯、巩县塌坡、郑州陈沟、青台、秦王寨、大河村、池沟寨，偃师东蔡庄、山西夏县西阴村、药城东村庄、西王村、河南浚县大赉店、刘庄、安阳后岗、侯家庄高井台子、同乐寨、大正集、大司空村、淅川下王岗、下集，南召二郎岗、南阳黄山、镇平赵湾、湖北郧县青龙泉大寺、河北磁县下潘汪、界段营、正定南杨庄、曲阳钓鱼台、蔚县三关等，以甘肃东部的渭水游为起点，经渭水中下游，沿豫晋交界的黄河中游两岸向东发展。到达郑州以后，使分成南北二线，南线由南用盆地进入鄂西北，北线由豫北向北经冀南、冀中而达冀北。当年黄帝曾在郑州与神农氏结合，北行至涿鹿、阪泉，与九黎酋长蚩尤相遇。大败蚩尤后，有一支黄帝族定居于冀北。这个迁徙路线和范围，考古资料与文献资料是相契合的。且豫北、河北的仰韶文化遗物要比豫中的晚一些，而豫中的比豫西的要晚一些，豫西的又要比关中的晚一些。这就明显地指出了一条自西向东再分转南北的黄帝族迁徙路线。宝鸡斗鸡台曾发现龙山文化时期的居住窑洞，大约是白灰面，在那里还残存着高一公尺的立壁，上面涂有极薄的灰皮，约长四公尺。浚县“大赉店南门外的一条南北路沟里就见到了十多面的竖穴底部的残迹。假定这是当时村落的中心地带，则东西方自然也会有相当数目。于此我们推测当时这样的小土屋大约会有八十乃至百座左右。这样的遗迹在河南北部的龙山文化中是常见的现象，浚县的鹿台、汤阴城的附近都见到过了。安阳石岗的两次发掘中曾见到九面，且所发掘的也只是遗址的一小部分”，这种窑洞穴居和半穴居的习俗，正是起源于西北黄土高原的黄帝族的居住特点，是因地制宜的智慧结晶。黄帝族东迁后是以新郑为中心而分向东南西三方发展的，所以在新郑一带遗留有黄帝族的许多遗迹。《史记集解》“徐广曰：‘黄帝号有熊。’皇甫谧曰：‘有熊，今河南新郑是也。’”《元和郡县志》：“郑州新郑县，本有熊之墟。”《读史方舆纪要》卷四十七开封府新郑县：“古有熊地，黄帝都焉，周封黄帝后于此，为郐国。”今新郑县西北有轩辕丘，此皆黄帝居地之证。《清一统志》卷一百四十九开封府：“黄水在新郑县西北，源出自然山，经县城北，东南流入于洧。《左传》襄公二十八年：“公如楚过郑，伯有廷劳于黄崖。’注：‘荥阳宛陵县西有黄水。’《水经注》；‘黄水出太山南黄泉，东南流迳华城西。”至郑城东北与黄沟合，注于洧水。钱穆说：“疑黄帝之名与黄水、黄沟有关。太山即自然山，在新郑县西黄水所源。疑自然乃有熊字讹。然则古代黄帝部落之居地，应在今河南新郑，断无疑矣。”又陈留东北有小黄城，战国魏邑。《史记》载黄歇说秦昭王日：“王取首垣以临平邱、小黄”，即指此。汉置小黄县，《水经注》：济水迳小黄县故城北。杞县东有外黄。《左传》鲁惠公季年，“败宋师于黄。”杜预曰：“外黄县东有黄城。”《春秋》哀公十三年，“公会晋侯及吴子于黄池。”杜预注：“封邱县南有黄亭，近济水。”又汉置内黄县，临漳县西南十五里有黄戋谷，皆为与黄帝族有关的地望。黄帝的活动地区，多在新郑附近。《庄子》：黄帝见大騩于具茨之山。《汉书·地理志》：密县有大騩山。《水经注》： 大騩即具茨山也。《明一统志》：大騩山在新郑县西南四十里，今禹县北境。《庄子》又言，黄帝登崆峒，问道子广成子。按崆峒山在今临汝县西南六十里，临汝西四十里有广成泽水。《水经注》：广成泽水出狼皋山北泽中是也。黄帝既登崆峒，遂游襄城。襄城故城在今襄城西。大騩、崆峒、襄城地望皆相接，庄子言黄帝游踪，确指今河南境无疑。《史记》又言黄帝采首山之锅，铸鼎荆山之阳。首山在今襄城县南五跟。又巩县有黄亭。《后汉书·郡国志》：“巩……有黄亭，有湟水。”刘昭补注：“《左传》昭公二十二年，王子猛居予皇。’杜预曰：‘有黄亭。’”《水经·洛水注》：洛水“又东，浊水注之，即古黄水也”。以上所引，说明在古代，“黄”、“皇”、“湟”通用，也说明巩县境内有两条“黄水”（另一条是黄河）。“黄帝”之名是否由于在两条黄水岸边战胜炎帝、蚩尤，得了“天下”，威风远扬而得来的呢?可以肯定，这些地名，正是因黄帝族东迁至豫中地区后而得名的。新郑附近有华亭、华水，即黄帝族的始祖华胥氏由甘肃华亭县东迁至此时移植的地名。临汝之崆峒，亦系由甘肃平凉西北之崆峒山地名移植而来。河南的皇水、湟水，其名也由青海湟水移植的来。青海、甘肃有许多新石器早期的文化遗址，比仰韶文化还要早。如卡诺文化，诺木洪文化，齐家、朱家寨、马厂沿、辛店、半山、沙井等文化。这里是古西羌的发源地，其中一支羌人向东迁至甘肃东部渭水上游的天水秦安一带，后来便形成为黄帝族、炎帝族。《史记·五帝本纪》说黄帝曾“南至于江，登熊、湘”。《集解》引《封禅书》曰：“‘南伐至于召陵，登熊山。’《地理志》曰湘山在长沙益阳县。”《正义》引《括地志》云：“熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山，在岳州巴陵县南十八里也。”成孺《史汉骈枝》谓：“《封禅书》之熊耳山，即《汉志》所称之弘农郡卢氏，熊耳山在东者是。今河南宜阳县西接永宁县界有熊耳山，后汉建武三年，赤眉积兵宜阳城西与熊耳山齐是。其地东南距召陵岗仅数百里，故桓公至召陵，得登之以望江汉。”是黄帝所登之熊山即卢氏县之熊耳山。钱穆认为：“今按登熊湘乃一山，不得既登熊，又登湘，而两山相距千里而遥也……考《一统志》河南陕州，熊耳山在卢氏县南，又有轩辕陵，在阌乡县南十里铸鼎原，南北相距，百里之遥。则谓黄帝登熊山，即齐桓之所登。盖与所调黄帝上崆峒，登具茨，地望皆相近也。至称熊湘，疑是山本有湘名。后人见湘字，必谓在江南长沙，故裴谓熊湘乃召陵、长沙南北两山矣。”把湘山定在熊耳山附近是对的。但湘山不是长沙，而是襄城县西的襄山，又称相出，也即湘山。以上这些地名，都在豫中、豫西一带。则黄帝族从渭水东下进入河南境内的阌乡荆山、铸鼎原，经巩县黄水、黄亭、卢氏熊耳山、襄城湘山、临汝崆峒山、密县大隗山而定居于新郑熊山，称有熊之墟，以熊为图腾。（正文完）如果有其他对于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言，第一时间回复。据悉，2023首届新时代活力侨乡城市大会由中国新闻社、中共浙江省委统战部(省侨办)指导，中共金华市委、金华市人民政府、浙江省侨联、中国新闻报、中国侨网、中国新闻社浙江分社、世界华文媒体合作联盟主办，中共金华市委统战部、中共金华市金东区委、金华市金东区人民政府等承办。(完)
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