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生育文化表现为“观念上的建设”，更根本的决定力量是经济社会发展的不断进步。从社会进步主义的视野来看，实现人类社会的不断进步，持续地增进人类的民生福祉，使家庭生活的压力得到减轻，才会使人们变得“想生”，才会实现生育意愿的提高。从这个意义上看，摆脱“低生育率陷阱”只有通过人类社会的不断进步才能实现。
2024年12月17日，因为疫情“卖爆”的呼吸类医疗器械，早已是兵家必争之地。
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对于死亡的学问2022-06-19 09:03·古今方寸阁封建社会里等级制度森严对于死的叫法也有严格的专称天子死叫做崩也叫山陵崩或驾崩意思是好像山从高处塌下来是最严重的事诸侯国的国君死了叫做薨它的意思是倾覆春秋之时王纲解纽周朝名存实亡周天子失去了控制天下的能力诸侯各自为大僭越名分不守规矩连死的称呼也要争夺不叫薨也称崩天子和诸侯以下一级是大夫大夫（官名）死叫做卒（终了之意）接下来是士（读书人）他们的死叫做不禄至于一般人的死那就称死了而民间对于死的叫法更加丰富多采例如；过去了过世了去了走了回去了长眠了做老人了做古人了上西天了等等有点文化的人对于死的叫法又不一样了如：辞去人世百年之后寿终正寝（男的）寿终内寝（女的）成为故物呜呼哀哉已故作古等死的叫法还有因年龄而不同的上面所列举的那些词语要上了二十岁的人死了才有权享受它十九岁以下的人死了一概叫做殇或夭、夭折、夭逝除了职位、年龄的限制外死的叫法还受感情色彩的支配敬爱的或亲近的人死了常用逝世去世这些褒义词；憎恨的人死了用死去死掉这类贬义词最后因为宗教信仰自由所以还要提到宗教上对死的专称佛教和尚、尼姑死了都叫圆寂或叫涅盘；道教的道士死了另有美称叫做羽化也叫做登仙父母去世后子女的第一件事是向亲戚朋友分出通知这种报告丧事的通知叫做讣告或讣闻（古代赴报讣三字通用现常用讣音付）简单的讣告仅写明死者与发讣告人的关系及他去世的日期详细的讣告可在讣文内叙述死者的生平事略和临终的病情等讣告是报告丧事的书信亲友接到讣告后要发出唁( yàn）电或唁函唁函是给孝子的慰问信亲友到死者家里去慰问这叫做吊唁吊丧或奔丧人死后办理丧事叫做治丧治是管理的意思在治丧期内（古礼三年后来减为百日也有省作四十九天的）子孙都叫居丧居丧即处在丧事中之意居丧期间要举行多次祭奠（对死者陈设祭品致敬之谓）和哀悼祭奠或开追悼会之前孝子要发出通知通知的落款百日内写作孤（哀）子×××泣血泣血郑玄注：言泣无声如血出泣血的意思是非常哀痛如不用泣血一词可用枕块枕块是用土块作枕头用土块作枕头取其简陋、随便之意父母死了做孝子的本应痛不欲生怎能在日常生活上讲求舒服、安逸呢土块当然比不上棉枕好睡枕块正是为了不敢安睡时时思念着父母养育之恩死者的亲人在居交期间所穿的衣服叫做丧服（有的地方叫孝服)由于生者和死者的亲属关系不同所以丧服依亲疏远近而分为五个等级这叫五服五服内的人与死者的亲属关系较亲近丧服较重服丧期较长；五服外的较疏远丧服较轻服丧期较短五服各有其特殊名称即：斩衰（ zhǎ cuī）齐衰( zī cuī）大功小功和緦麻斩衰是用刀剁成（斩）的不缝边（衰）的最粗的生麻布丧服取其紧急、无心讲究、随随便便之意是五服中最重的一种父亲死了子和女（未出嫁的）要服斩衰；长子死了丈夫死了父亲、妻子都是服斩衰的斩衰期都是三个年头（两周年）齐衰是用熟布做成的因缝了边故叫齐齐衰期有三个月的一年的和三年的其他大功九个月小功五个月麻三个月这三种丧服都是用较细的熟麻布做的现如今这些习俗除了农村地区很难看到了一般服丧都简化为佩戴黑臂章过单数七的一七三七七七随着时代发展服丧期缩短到特殊的那几个日期但是寄托哀思的情感依旧没变
7月21日，由12名预审人员组成突审组，对重大犯罪嫌疑人魏新荣进行审讯。两人相视一笑，晨光中，那份对生活的热爱与对未来的憧憬，如同小河中的波光，闪烁着希望的光芒。