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武城经济开发区：改革创新“一排底线”筑牢健康发展根基2024-01-14 16:43·齐鲁壹点当前正值岁末年终之际，安全生产已进入重要时期和关键阶段，为确保辖区安全生产形势持续稳定，2024年1月起，武城经济开发区工作人员深入辖区公司，开展“拉网式”现场检查。这种现场检查不仅仅是针对安全生产、消防安全和环境保护等底线工作，更多的是兼顾了解公司需求等营商环境，被命名为“安全保障+营商护航”行动。也就是说，在工作创新、主动服务上做“加法”，在检查时限、检查频次上做“减法”，创新开展精准高效检查，增强了工作实效，守好“一排底线”，夯实了经济社会高质量发展的稳定基石。“懂”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，武城经济开发区将辖区公司划分橡胶、纺织、建筑施工等11个行业，设置行业“管家”，专职负责本行业的安全、环保等工作。行业“管家”根据不同行业的特点和风险隐患制定针对性的管理措施。聘请第三方专家在每个行业选取1—2家公司，根据行业特点和风险评估，对涉及到的安全、环保风险进行详细解析，分析原因和不足，制定了行业共性问题清单和相应防控措施，印发至行业内每家公司。公司先根据清单内容自查整改，待整改结束后，集中开展拉网式检查，有效降低了事故发生的概率。同时，根据整改效果，选取标杆公司，组织公司负责人，安全、环保工作人员现场观摩，由行业“管家”运用案例进行现场教学，让各公司能够从标杆公司的成功经验中受益，提高整体安全生产水平。频繁的检查往往会加重公司负担，为着力解决多头监管和重复检查等问题，近期，武城经济开发区优化调整“一月一服务”综合查一次工作专班，采取分组的形式，重新梳理辖区生产经营单位，聚焦环境保护、安全生产、惠企政策宣传、摸排招商引资线索等工作。“原来检查是网格员来、负责不同工作的人员也来，今天查消防、明天查安全、后天查环保，一个月三到四次检查，现在只来一次，就能检查完，一次到位。”欧森公司负责人周勇表示。近日，为了节约时间成本，让公司把更多精力投入到生产经营过程中，武城经济开发区专门根据公司特点，量身制作了触电事故、机械伤害、有限空间、叉车作业等9个警示片，组织公司利用晨会，自行观看，既提高了公司员工的安全意识，又减轻了公司开会负担。“通过综合查一次，做到进一次门，查、宣多样事，既提高了综合监管服务的公平性、高效性和规范性，又维护了公司的正常生产经营秩序。”武城经济开发区党工委书记、管委会主任侯志刚说道。
2024年12月25日，认真创作，真诚分享，感谢大家的阅读，
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并且在那天回绝了庄国栋信后她在花园中站了一夜因为受凉感冒导致她和罗德士爵士的婚礼推迟
5月14日敦煌一一哈密，住鑫顺源大酒店。（遇沙尘暴）寺庙、观、宫、祠有什么区别，让我们了解老祖宗的智慧原创2022-07-27 21:39·爱吃保健茶的武问寺庙、观、宫、祠有什么区别？还包括一个庵，很多人说这是什么寺庙，现在寺和庙是在通用了。他们这几种中国传统的建筑到底有什么区别。首先寺，寺最早的时候是官职的名称，有大理寺、太常寺、鸿胪寺。鸿胪寺是管外交的，大理寺是管刑狱的。在古代的帝王的观念当中，寺还有持续相续的意思，代表着万里江山，可以永久地传下去。在东汉时期发生了一件事情，有两位西域来的僧人，他用一匹白马驮着经书到了现在河南的洛阳。当时的皇上，就在那边建起了一个专门翻译经书的场所，并且让他们在那边居住，这就是中国最早的一座寺院，官办的寺院叫白马寺。由于这座寺院最初的时候就在鸿胪寺的边上，所以就沿用了寺这一个词。到了隋唐以后，里面开始供奉上了佛像，于是就成为了我们民间的宗教活动场所，一直延续至今。白马寺经过三次的摧毁，在明朝嘉靖年间正式形成了现在的样子。但是有没有发现寺院的建筑很像宫廷的建筑，明朝清朝以后，寺院严格地按照宫廷式的建筑而开始走进寺院，究竟的目的是什么呢？很简单，两个字学习，他自古以来都是学习的地方。古代的王阳明，范仲淹，朱熹他们都会走进寺院，他们走进寺院不烧香，他们会直奔寺院的最后一重殿，那一个叫藏经楼。对于藏经楼这三个字的发音，又被很多人误会，到底叫藏（cang一声）经楼还是叫藏（zang四声）经楼，其实我们认为，这个楼里面藏着经书，我们理解是动词，其实藏经楼这个藏字，它是名词，意思是合集的意思。寺院当中古代的时候放的不仅仅是佛教的经典，还有儒家的经典，还有道家的经典，所以他们进去里面相当于是图书馆，可以翻阅典籍。寺院还有一种功能，在春天，秋天，冬天的时候可以作为普法的一个地方，春天要种什么，秋天要收什么，冬天来了，太冷了，灾民在这边避难，所以它发挥了很大的作用，而且寺的门口一般有很大的放生池，是作为一个消防作用。庙庙和寺它不一样，庙最早的时候供奉祖先的地方，后来开始供奉一些神话人物。为什么没有关帝寺却有关帝庙，为什么没有土地寺却有土地庙呢？它是供神仙的一个地方，再到后来，就变成了皇家供自己祖宗的地方，所以皇家叫太庙，很多官员在他去世了以后叫配享太庙，那有等级的官员家里可以拥有家庙，我们老百姓呢，没有庙，所以民间就衍生出了什么祠堂，最早的祠堂是只有家里供设祖宗牌位的，是咱老百姓，后来发现，这样供奉比较麻烦，开始慢慢的一个村的村头都是同姓的，就开始有一个宗族的祠堂，叫做连宗祠堂，把大家都串合在一起。祠堂还有一个作用，相当于我们现在的纪念馆，它可以举办婚礼，也可以举办丧礼，我们这边就有礼堂的，有些人在村子里面办喜酒，所以祠堂没有等级要求，有钱就可以，有地方就可以。庙是有等级要求的，它不是寺院，也不是佛家文化。观道观的观，观这个字什么意思呢？从下往上看叫观。在西周的时候有一个人叫尹喜他非常擅长夜观天下，因为当时没有天气预报，只能看云飘到哪里，星星走到哪里，才能辨别方向，知道明天的天气。结果老子经过了，骑了一头青牛，他就邀请老子一起登楼往上观。老子在当时就留下了一篇传世名作叫《五千言》，一直流传至今。所以现在观属于道家专门使用的一个词汇。庵你们是不是认为庵都是比丘尼师傅住的？这就大错特错了，尼姑庵前面两个字不礼貌，我们称呼所有的师傅都叫师傅，这是一种敬称，无论你有没有信仰，我们应该把它称为女众的僧人。庵其实最早的时候指的是圆形的小草屋，一些隐士就喜欢住在这样的庵里面，所以明朝的唐伯虎有一个庵叫桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，这句话是源远流长。 但是后来又成为了佛家的建筑。其实庵，就是地方不大的寺庙，够不上这样一个面积才叫庵。不一定是女众师傅住的。宫宫殿的宫，把类似于皇帝御用的这样一个建筑赐给了这些道家的道士们、术士们，于是宫也就成为了道家的名词。这样你就清楚了吗？它们都是有所区别的。