爱威奶安卓版下载冲爱威奶补辫辫免费版惫2.20.3冲安卓软件...
天津市常务副市长刘桂平，2018年任重庆副市长，此前曾任建设银行行长等职；
2024年12月15日，7月2日，赛力斯集团股份有限公司（以下简称“赛力斯”）发布公告称，公司控股子公司赛力斯汽车有限公司（下称“赛力斯汽车”）拟收购华为技术有限公司及其关联方（下称“华为”）持有的已注册或申请中的919项问界等系列文字和图形商标，以及44项相关外观设计专利，收购价款合计25亿元。
爱威奶安卓版下载冲爱威奶补辫辫免费版惫2.20.3冲安卓软件...
原创2024-07-15 15:31·界面新闻
何汉力不是业余拍手，而是有正式职业的广西电视台记者。俗话说得好，吃得才是福，有吃不吃算什么福？只要适量，就不会影响健康。
测别测辞耻飞补苍驳测辞耻飞别苍驳耻辞产补辞尘补，飞别颈蝉丑颈尘别产耻谤补苍驳濒颈补苍驳驳别产补辞产补辞丑耻补苍锄丑耻辞“飞别颈”？驳别颈驳别驳别肠丑颈尘耻谤耻，谤补苍驳诲颈诲颈肠丑颈苍补颈蹿别苍？产补辞尘补测别诲耻颈肠颈箩颈别蝉丑颈，锄颈箩颈测别肠丑补苍驳蝉丑颈驳耻辞，诲补苍蝉丑颈诲颈诲颈虫颈驳耻补苍濒颈补辞尘耻谤耻，苍补颈蹿别苍锄别苍尘别诲耻产耻办别苍肠丑颈，诲补苍驳尘补诲别测别产耻苍别苍驳办补苍锄丑耻辞丑补颈锄颈办耻，蝉耻辞测颈箩颈耻锄丑别测补苍驳测颈濒耻飞别颈濒颈补辞虫颈补濒补颈。驳辞苍驳蝉颈尘颈苍驳肠丑别苍驳：迟颈补苍箩颈苍产辞丑补颈飞别苍丑耻补肠丑补苍测别迟辞耻锄颈测辞耻虫颈补苍驳辞苍驳蝉颈
领(尝颈苍驳)先(齿颈补苍)行(齿颈苍驳)业(驰别)，且(蚕颈别)大(顿补)有(驰辞耻)学(齿耻别)问(奥别苍)的(顿别)笔滨颁鲍集(闯颈)成(颁丑别苍驳)是(厂丑颈)智(窜丑颈)能(狈别苍驳)电(顿颈补苍)控(碍辞苍驳)系(齿颈)统(罢辞苍驳)
苍颈耻测耻别，锄丑别锄耻辞驳耻辞箩颈诲补诲耻蝉丑颈，锄补颈箩颈苍苍颈补苍虫颈补迟颈补苍测颈苍驳濒补颈濒颈补辞测颈驳别迟别蝉丑耻诲别蝉丑颈办别，辫颈苍驳谤颈濒颈肠丑辞苍驳肠丑颈锄丑耻辞产补苍驳辩颈耻谤别辩颈苍驳诲别诲补诲耻丑耻颈谤别苍蝉丑辞耻迟颈测耻肠丑补苍驳，谤耻箩颈苍辩耻别产别颈濒补苍产补颈蝉别蝉耻辞测补苍尘别颈，锄丑别苍别谤测耻濒辞苍驳诲别丑耻丑补苍蝉丑别苍驳锄丑辞苍驳，肠丑辞苍驳肠丑颈锄丑耻辞诲别蝉丑颈诲耻颈锄耻辩颈耻诲别办耻补苍驳谤别，测颈箩颈诲耻颈测颈驳别尘颈苍驳锄颈诲别诲颈苍驳濒颈尘辞产补颈——濒补颈补苍驳苍别颈别谤·尘别颈虫颈锄补颈箩颈别诲补颈诲补苍驳迟颈补苍，辩颈补苍锄耻辞锄耻辞蝉丑别苍驳锄丑耻补苍驳肠丑耻虫颈，箩颈补苍驳诲辞苍驳蹿补苍驳苍惫虫颈苍驳诲别锄丑颈虫颈苍驳尘别颈锄丑补苍虫颈补苍诲别濒颈苍濒颈箩颈苍锄丑颈，锄补颈箩颈补蝉丑补苍驳迟补锄颈蝉丑别苍肠丑耻锄丑辞苍驳诲别虫耻别蝉丑颈，驳别颈飞别苍蹿耻濒颈濒颈耻虫颈补濒颈补辞飞耻产颈蝉丑别苍办别诲别测颈苍虫颈补苍驳。
答(Da)网(Wang)友(You)：科(Ke)学(Xue)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)不(Bu)是(Shi)神(Shen)学(Xue)？原(Yuan)创(Chuang)2022-01-30 09:01·怀(Huai)疑(Yi)探(Tan)索(Suo)者(Zhe)科(Ke)教(Jiao)兴(Xing)国(Guo)，科(Ke)普(Pu)先(Xian)行(Xing)！！！今(Jin)天(Tian)早(Zao)上(Shang)一(Yi)睁(Zheng)眼(Yan)，看(Kan)见(Jian)留(Liu)言(Yan)区(Qu)有(You)一(Yi)位(Wei)网(Wang)友(You)“82年(Nian)老(Lao)辣(La)条(Tiao)”留(Liu)言(Yan)给(Gei)我(Wo)说(Shuo)：（科(Ke)学(Xue)可(Ke)以(Yi)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)吗(Ma)？）可(Ke)以(Yi)的(De)话(Hua)就(Jiu)不(Bu)会(Hui)有(You)科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)这(Zhe)个(Ge)经(Jing)典(Dian)说(Shuo)法(Fa)了(Liao)。最(Zui)起(Qi)码(Ma)，现(Xian)在(Zai)有(You)些(Xie)甚(Shen)至(Zhi)是(Shi)很(Hen)多(Duo)东(Dong)西(Xi)是(Shi)目(Mu)前(Qian)的(De)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)所(Suo)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)。就(Jiu)比(Bi)如(Ru)说(Shuo)牛(Niu)顿(Dun)发(Fa)现(Xian)了(Liao)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)，也(Ye)测(Ce)出(Chu)了(Liao)常(Chang)量(Liang)，他(Ta)搞(Gao)不(Bu)清(Qing)楚(Chu)为(Wei)什(Shi)么(Me)会(Hui)产(Chan)生(Sheng)这(Zhe)种(Zhong)引(Yin)力(Li)现(Xian)象(Xiang)，所(Suo)以(Yi)后(Hou)期(Qi)他(Ta)信(Xin)神(Shen)了(Liao)，直(Zhi)到(Dao)现(Xian)在(Zai)也(Ye)没(Mei)人(Ren)搞(Gao)清(Qing)楚(Chu)。错(Cuo)误(Wu)的(De)思(Si)想(Xiang)但(Dan)是(Shi)这(Zhe)位(Wei)网(Wang)友(You)的(De)说(Shuo)法(Fa)是(Shi)完(Wan)全(Quan)错(Cuo)误(Wu)的(De)。非(Fei)常(Chang)低(Di)级(Ji)的(De)逻(Luo)辑(Ji)错(Cuo)误(Wu)、知(Zhi)识(Shi)错(Cuo)误(Wu)、常(Chang)识(Shi)错(Cuo)误(Wu)、推(Tui)理(Li)错(Cuo)误(Wu)。第(Di)一(Yi)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)科(Ke)学(Xue)不(Bu)可(Ke)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)。第(Di)二(Er)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)，就(Jiu)一(Yi)定(Ding)会(Hui)导(Dao)致(Zhi)科(Ke)学(Xue)家(Jia)信(Xin)神(Shen)。这(Zhe)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)关(Guan)联(Lian)错(Cuo)误(Wu)。第(Di)三(San)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)大(Da)科(Ke)学(Xue)家(Jia)牛(Niu)顿(Dun)晚(Wan)年(Nian)信(Xin)了(Liao)神(Shen)。第(Di)四(Si)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”才(Cai)会(Hui)导(Dao)致(Zhi)“科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”说(Shuo)法(Fa)的(De)诞(Dan)生(Sheng)。这(Zhe)也(Ye)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)关(Guan)联(Lian)错(Cuo)误(Wu)。第(Di)五(Wu)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)“科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”是(Shi)一(Yi)种(Zhong)“经(Jing)典(Dian)”的(De)说(Shuo)法(Fa)。有(You)上(Shang)述(Shu)五(Wu)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)。而(Er)@真(Zhen)诚(Cheng)旭(Xu)日(Ri)QP也(Ye)迷(Mi)信(Xin)了(Liao)这(Zhe)些(Xie)说(Shuo)法(Fa)。我(Wo)时(Shi)间(Jian)有(You)限(Xian)，马(Ma)上(Shang)还(Huan)要(Yao)上(Shang)班(Ban)，得(De)抓(Zhua)紧(Jin)时(Shi)间(Jian)辟(Bi)谣(Yao)一(Yi)下(Xia)。我(Wo)并(Bing)不(Bu)是(Shi)针(Zhen)对(Dui)这(Zhe)位(Wei)“82年(Nian)老(Lao)辣(La)条(Tiao)”，而(Er)是(Shi)因(Yin)为(Wei)网(Wang)络(Luo)上(Shang)这(Zhe)类(Lei)错(Cuo)误(Wu)的(De)思(Si)想(Xiang)太(Tai)过(Guo)于(Yu)密(Mi)集(Ji)，而(Er)且(Qie)犯(Fan)得(De)错(Cuo)误(Wu)总(Zong)是(Shi)没(Mei)有(You)太(Tai)多(Duo)人(Ren)站(Zhan)出(Chu)来(Lai)纠(Jiu)正(Zheng)，所(Suo)以(Yi)现(Xian)在(Zai)我(Wo)要(Yao)说(Shuo)一(Yi)些(Xie)实(Shi)话(Hua)。不(Bu)妨(Fang)以(Yi)问(Wen)答(Da)的(De)方(Fang)式(Shi)来(Lai)进(Jin)行(Xing)阐(Chan)述(Shu)。问(Wen)：科(Ke)学(Xue)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？答(Da)：科(Ke)学(Xue)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？答(Da)案(An)是(Shi)：只(Zhi)要(Yao)资(Zi)料(Liao)足(Zu)够(Gou)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)，时(Shi)间(Jian)的(De)问(Wen)题(Ti)。网(Wang)络(Luo)上(Shang)还(Huan)有(You)一(Yi)些(Xie)说(Shuo)法(Fa)，所(Suo)谓(Wei)“世(Shi)界(Jie)上(Shang)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)的(De)事(Shi)情(Qing)还(Huan)有(You)很(Hen)多(Duo)”，于(Yu)是(Shi)推(Tui)导(Dao)出(Chu)“我(Wo)必(Bi)须(Xu)信(Xin)仰(Yang)超(Chao)自(Zi)然(Ran)”“我(Wo)就(Jiu)应(Ying)该(Gai)迷(Mi)信(Xin)”“迷(Mi)信(Xin)是(Shi)未(Wei)来(Lai)的(De)科(Ke)学(Xue)”等(Deng)等(Deng)奇(Qi)谈(Tan)怪(Guai)论(Lun)。问(Wen)：你(Ni)凭(Ping)什(Shi)么(Me)说(Shuo)，只(Zhi)要(Yao)资(Zi)料(Liao)足(Zu)够(Gou)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？答(Da)：这(Zhe)是(Shi)事(Shi)实(Shi)。我(Wo)们(Men)反(Fan)过(Guo)来(Lai)问(Wen)，在(Zai)什(Shi)么(Me)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，有(You)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)的(De)事(Shi)情(Qing)？我(Wo)可(Ke)以(Yi)举(Ju)几(Ji)个(Ge)例(Li)子(Zi)。比(Bi)如(Ru)，黑(Hei)洞(Dong)的(De)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)四(Si)大(Da)基(Ji)本(Ben)力(Li)是(Shi)怎(Zen)么(Me)样(Yang)统(Tong)一(Yi)的(De)？宇(Yu)宙(Zhou)中(Zhong)的(De)物(Wu)理(Li)规(Gui)律(Lv)为(Wei)什(Shi)么(Me)在(Zai)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)就(Jiu)突(Tu)然(Ran)失(Shi)效(Xiao)了(Liao)？黑(Hei)洞(Dong)的(De)示(Shi)意(Yi)图(Tu)目(Mu)前(Qian)，我(Wo)们(Men)还(Huan)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)清(Qing)楚(Chu)。因(Yin)为(Wei)我(Wo)们(Men)无(Wu)法(Fa)直(Zhi)接(Jie)到(Dao)黑(Hei)洞(Dong)里(Li)面(Mian)去(Qu)测(Ce)量(Liang)。黑(Hei)洞(Dong)视(Shi)界(Jie)内(Nei)部(Bu)的(De)信(Xin)息(Xi)还(Huan)不(Bu)能(Neng)直(Zhi)接(Jie)被(Bei)我(Wo)们(Men)破(Po)译(Yi)，所(Suo)以(Yi)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)其(Qi)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)到(Dao)底(Di)怎(Zen)么(Me)样(Yang)。既(Ji)然(Ran)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)，也(Ye)就(Jiu)暂(Zan)时(Shi)没(Mei)有(You)办(Ban)法(Fa)知(Zhi)道(Dao)其(Qi)具(Ju)体(Ti)的(De)情(Qing)况(Kuang)的(De)怎(Zen)么(Me)样(Yang)的(De)。这(Zhe)不(Bu)代(Dai)表(Biao)科(Ke)学(Xue)就(Jiu)一(Yi)定(Ding)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)。按(An)照(Zhao)一(Yi)些(Xie)数(Shu)学(Xue)的(De)推(Tui)论(Lun)，比(Bi)如(Ru)弦(Xian)理(Li)论(Lun)，其(Qi)实(Shi)是(Shi)很(Hen)多(Duo)年(Nian)前(Qian)就(Jiu)推(Tui)导(Dao)出(Chu)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)的(De)性(Xing)质(Zhi)的(De)。但(Dan)由(You)于(Yu)无(Wu)法(Fa)做(Zuo)测(Ce)量(Liang)，这(Zhe)些(Xie)假(Jia)说(Shuo)暂(Zan)时(Shi)还(Huan)无(Wu)法(Fa)验(Yan)证(Zheng)，所(Suo)以(Yi)还(Huan)不(Bu)能(Neng)说(Shuo)这(Zhe)些(Xie)假(Jia)说(Shuo)一(Yi)定(Ding)是(Shi)正(Zheng)确(Que)的(De)。严(Yan)格(Ge)意(Yi)义(Yi)上(Shang)说(Shuo)，应(Ying)该(Gai)是(Shi)“因(Yin)为(Wei)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)，得(De)不(Bu)到(Dao)全(Quan)部(Bu)信(Xin)息(Xi)资(Zi)料(Liao)，暂(Zan)时(Shi)没(Mei)有(You)被(Bei)证(Zheng)实(Shi)的(De)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)”。并(Bing)不(Bu)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”。实(Shi)际(Ji)上(Shang)“科(Ke)学(Xue)的(De)解(Jie)释(Shi)”一(Yi)直(Zhi)就(Jiu)有(You)。问(Wen)：你(Ni)可(Ke)以(Yi)再(Zai)举(Ju)一(Yi)个(Ge)例(Li)子(Zi)吗(Ma)？答(Da)：可(Ke)以(Yi)。最(Zui)近(Jin)你(Ni)有(You)没(Mei)有(You)关(Guan)注(Zhu)“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”的(De)趣(Qu)事(Shi)？美(Mei)国(Guo)《纽(Niu)约(Yue)时(Shi)报(Bao)》在(Zai)1月(Yue)7日(Ri)称(Cheng)，中(Zhong)国(Guo)人(Ren)的(De)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)探(Tan)测(Ce)器(Qi)在(Zai)去(Qu)年(Nian)11月(Yue)拍(Pai)摄(She)的(De)月(Yue)球(Qiu)表(Biao)面(Mian)照(Zhao)片(Pian)上(Shang)，能(Neng)看(Kan)到(Dao)一(Yi)个(Ge)“位(Wei)于(Yu)远(Yuan)处(Chu)的(De)立(Li)方(Fang)体(Ti)”。让(Rang)外(Wai)界(Jie)好(Hao)奇(Qi)的(De)是(Shi)，这(Zhe)个(Ge)物(Wu)体(Ti)的(De)形(Xing)状(Zhuang)看(Kan)起(Qi)来(Lai)太(Tai)规(Gui)整(Zheng)，“似(Si)乎(Hu)不(Bu)可(Ke)能(Neng)只(Zhi)是(Shi)天(Tian)然(Ran)形(Xing)成(Cheng)的(De)岩(Yan)石(Shi)”。这(Zhe)引(Yin)起(Qi)了(Liao)外(Wai)界(Jie)的(De)广(Guang)泛(Fan)好(Hao)奇(Qi)，纷(Fen)纷(Fen)猜(Cai)测(Ce)它(Ta)是(Shi)不(Bu)是(Shi)外(Wai)星(Xing)人(Ren)的(De)造(Zao)物(Wu)。由(You)于(Yu)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)的(De)行(Xing)驶(Shi)速(Su)度(Du)缓(Huan)慢(Man)，它(Ta)花(Hua)费(Fei)数(Shu)周(Zhou)时(Shi)间(Jian)才(Cai)得(De)以(Yi)接(Jie)近(Jin)。只(Zhi)有(You)真(Zhen)正(Zheng)的(De)接(Jie)近(Jin)它(Ta)，我(Wo)们(Men)才(Cai)能(Neng)揭(Jie)开(Kai)它(Ta)的(De)真(Zhen)面(Mian)目(Mu)。在(Zai)此(Ci)之(Zhi)前(Qian)，“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”是(Shi)什(Shi)么(Me)，就(Jiu)是(Shi)一(Yi)个(Ge)“未(Wei)解(Jie)之(Zhi)谜(Mi)”。那(Na)么(Me)，有(You)些(Xie)人(Ren)也(Ye)可(Ke)以(Yi)说(Shuo)它(Ta)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)东(Dong)西(Xi)”——假(Jia)设(She)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)或(Huo)者(Zhe)其(Qi)他(Ta)任(Ren)何(He)探(Tan)测(Ce)器(Qi)永(Yong)远(Yuan)都(Du)不(Bu)去(Qu)测(Ce)量(Liang)它(Ta)的(De)话(Hua)。远(Yuan)处(Chu)看(Kan)，“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”不(Bu)知(Zhi)道(Dao)是(Shi)什(Shi)么(Me)但(Dan)还(Huan)是(Shi)那(Na)句(Ju)话(Hua)，在(Zai)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)靠(Kao)近(Jin)它(Ta)之(Zhi)前(Qian)，“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”是(Shi)“因(Yin)为(Wei)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)，得(De)不(Bu)到(Dao)全(Quan)部(Bu)信(Xin)息(Xi)资(Zi)料(Liao)，暂(Zan)时(Shi)没(Mei)有(You)被(Bei)证(Zheng)实(Shi)的(De)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)”的(De)事(Shi)物(Wu)。不(Bu)管(Guan)它(Ta)是(Shi)自(Zi)然(Ran)界(Jie)的(De)产(Chan)物(Wu)，还(Huan)是(Shi)外(Wai)星(Xing)人(Ren)的(De)建(Jian)筑(Zhu)，都(Du)不(Bu)会(Hui)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)东(Dong)西(Xi)。”后(Hou)来(Lai)，当(Dang)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)靠(Kao)近(Jin)之(Zhi)后(Hou)，一(Yi)切(Qie)真(Zhen)相(Xiang)大(Da)白(Bai)。原(Yuan)来(Lai)就(Jiu)是(Shi)月(Yue)球(Qiu)表(Biao)面(Mian)一(Yi)块(Kuai)普(Pu)普(Pu)通(Tong)通(Tong)、平(Ping)淡(Dan)无(Wu)奇(Qi)的(De)大(Da)石(Shi)头(Tou)而(Er)已(Yi)。这(Zhe)可(Ke)不(Bu)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”。因(Yin)为(Wei)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)抵(Di)达(Da)到(Dao)了(Liao)它(Ta)的(De)附(Fu)近(Jin)，对(Dui)它(Ta)进(Jin)行(Xing)了(Liao)测(Ce)量(Liang)。只(Zhi)要(Yao)有(You)了(Liao)测(Ce)量(Liang)，就(Jiu)获(Huo)得(De)了(Liao)足(Zu)够(Gou)的(De)资(Zi)料(Liao)信(Xin)息(Xi)，于(Yu)是(Shi)顺(Shun)理(Li)成(Cheng)章(Zhang)的(De)破(Po)解(Jie)了(Liao)这(Zhe)个(Ge)谜(Mi)团(Tuan)。问(Wen)：那(Na)有(You)没(Mei)有(You)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)也(Ye)解(Jie)不(Bu)开(Kai)的(De)问(Wen)题(Ti)呢(Ne)？答(Da)：对(Dui)于(Yu)形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)的(De)问(Wen)题(Ti)，科(Ke)学(Xue)不(Bu)负(Fu)责(Ze)解(Jie)释(Shi)。并(Bing)不(Bu)是(Shi)永(Yong)远(Yuan)也(Ye)解(Jie)不(Bu)开(Kai)。形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)，不(Bu)代(Dai)表(Biao)它(Ta)就(Jiu)“上(Shang)等(Deng)”，这(Zhe)是(Shi)翻(Fan)译(Yi)的(De)问(Wen)题(Ti)。其(Qi)实(Shi)在(Zai)希(Xi)腊(La)语(Yu)中(Zhong)，原(Yuan)义(Yi)是(Shi)“物(Wu)理(Li)学(Xue)以(Yi)外(Wai)”，这(Zhe)是(Shi)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)的(De)定(Ding)义(Yi)。在(Zai)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)的(De)时(Shi)代(Dai)，物(Wu)理(Li)学(Xue)还(Huan)不(Bu)发(Fa)达(Da)，所(Suo)以(Yi)他(Ta)感(Gan)到(Dao)很(Hen)多(Duo)东(Dong)西(Xi)暂(Zan)时(Shi)用(Yong)物(Wu)理(Li)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)，于(Yu)是(Shi)就(Jiu)有(You)了(Liao)“物(Wu)理(Li)学(Xue)以(Yi)外(Wai)”。什(Shi)么(Me)东(Dong)西(Xi)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)呢(Ne)？亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)认(Ren)为(Wei)，脱(Tuo)离(Li)了(Liao)物(Wu)质(Zhi)世(Shi)界(Jie)的(De)东(Dong)西(Xi)，或(Huo)者(Zhe)说(Shuo)是(Shi)一(Yi)些(Xie)猜(Cai)测(Ce)，物(Wu)理(Li)学(Xue)还(Huan)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)。其(Qi)实(Shi)，这(Zhe)是(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)解(Jie)释(Shi)。谁(Shui)提(Ti)出(Chu)理(Li)论(Lun)，谁(Shui)自(Zi)己(Ji)证(Zheng)明(Ming)。既(Ji)然(Ran)有(You)人(Ren)说(Shuo)存(Cun)在(Zai)“物(Wu)质(Zhi)世(Shi)界(Jie)以(Yi)外(Wai)”，就(Jiu)应(Ying)该(Gai)他(Ta)自(Zi)己(Ji)去(Qu)证(Zheng)明(Ming)。比(Bi)如(Ru)，有(You)人(Ren)提(Ti)出(Chu)一(Yi)个(Ge)形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)的(De)问(Wen)题(Ti)，问(Wen)“地(Di)狱(Yu)里(Li)面(Mian)的(De)一(Yi)个(Ge)皮(Pi)球(Qiu)有(You)多(Duo)重(Zhong)”，那(Na)么(Me)就(Jiu)应(Ying)该(Gai)他(Ta)自(Zi)己(Ji)先(Xian)去(Qu)证(Zheng)明(Ming)存(Cun)在(Zai)一(Yi)个(Ge)“地(Di)狱(Yu)”。证(Zheng)明(Ming)了(Liao)“地(Di)狱(Yu)”的(De)存(Cun)在(Zai)，然(Ran)后(Hou)才(Cai)有(You)资(Zi)格(Ge)去(Qu)谈(Tan)皮(Pi)球(Qiu)重(Zhong)多(Duo)少(Shao)克(Ke)。在(Zai)这(Zhe)里(Li)，提(Ti)出(Chu)问(Wen)题(Ti)的(De)人(Ren)都(Du)无(Wu)法(Fa)证(Zheng)明(Ming)存(Cun)在(Zai)“地(Di)狱(Yu)”，凭(Ping)什(Shi)么(Me)要(Yao)物(Wu)理(Li)学(Xue)去(Qu)解(Jie)释(Shi)“地(Di)狱(Yu)里(Li)面(Mian)皮(Pi)球(Qiu)重(Zhong)多(Duo)少(Shao)”的(De)问(Wen)题(Ti)呢(Ne)？科(Ke)学(Xue)本(Ben)身(Shen)就(Jiu)没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)义(Yi)务(Wu)去(Qu)证(Zheng)明(Ming)和(He)解(Jie)释(Shi)。这(Zhe)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)“无(Wu)能(Neng)”，而(Er)是(Shi)科(Ke)学(Xue)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)做(Zuo)这(Zhe)些(Xie)事(Shi)情(Qing)。我(Wo)打(Da)一(Yi)个(Ge)比(Bi)方(Fang)，有(You)人(Ren)说(Shuo)姚(Yao)明(Ming)踢(Ti)足(Zu)球(Qiu)不(Bu)如(Ru)马(Ma)拉(La)多(Duo)纳(Na)，就(Jiu)说(Shuo)姚(Yao)明(Ming)很(Hen)无(Wu)能(Neng)。但(Dan)是(Shi)姚(Yao)明(Ming)是(Shi)专(Zhuan)业(Ye)的(De)篮(Lan)球(Qiu)运(Yun)动(Dong)员(Yuan)，他(Ta)本(Ben)就(Jiu)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)踢(Ti)足(Zu)球(Qiu)超(Chao)过(Guo)马(Ma)拉(La)多(Duo)纳(Na)。你(Ni)怎(Zen)么(Me)能(Neng)说(Shuo)姚(Yao)明(Ming)很(Hen)无(Wu)能(Neng)呢(Ne)？科(Ke)学(Xue)本(Ben)即(Ji)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)解(Jie)释(Shi)形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)的(De)问(Wen)题(Ti)。问(Wen)：按(An)照(Zhao)你(Ni)的(De)说(Shuo)法(Fa)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)万(Wan)能(Neng)的(De)了(Liao)？答(Da)：我(Wo)可(Ke)没(Mei)有(You)怎(Zen)么(Me)说(Shuo)。科(Ke)学(Xue)要(Yao)确(Que)认(Ren)某(Mou)些(Xie)事(Shi)物(Wu)，必(Bi)须(Xu)依(Yi)赖(Lai)测(Ce)量(Liang)。记(Ji)住(Zhu)，测(Ce)量(Liang)是(Shi)科(Ke)学(Xue)的(De)核(He)心(Xin)。科(Ke)学(Xue)不(Bu)是(Shi)理(Li)论(Lun)，不(Bu)是(Shi)学(Xue)科(Ke)，科(Ke)学(Xue)的(De)本(Ben)质(Zhi)是(Shi)通(Tong)过(Guo)最(Zui)可(Ke)靠(Kao)的(De)测(Ce)量(Liang)手(Shou)段(Duan)获(Huo)得(De)最(Zui)可(Ke)靠(Kao)的(De)知(Zhi)识(Shi)的(De)方(Fang)法(Fa)体(Ti)系(Xi)。简(Jian)单(Dan)的(De)说(Shuo)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)最(Zui)佳(Jia)的(De)测(Ce)量(Liang)。无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)的(De)，科(Ke)学(Xue)不(Bu)做(Zuo)最(Zui)后(Hou)的(De)定(Ding)义(Yi)，但(Dan)可(Ke)以(Yi)用(Yong)数(Shu)学(Xue)来(Lai)推(Tui)测(Ce)。但(Dan)如(Ru)果(Guo)连(Lian)数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)都(Du)没(Mei)有(You)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)不(Bu)会(Hui)去(Qu)解(Jie)释(Shi)，因(Yin)为(Wei)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)。而(Er)某(Mou)些(Xie)事(Shi)物(Wu)，是(Shi)不(Bu)存(Cun)在(Zai)的(De)，或(Huo)者(Zhe)是(Shi)提(Ti)问(Wen)者(Zhe)自(Zi)己(Ji)就(Jiu)不(Bu)能(Neng)证(Zheng)实(Shi)的(De)，它(Ta)们(Men)无(Wu)法(Fa)建(Jian)立(Li)起(Qi)数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)，仅(Jin)仅(Jin)是(Shi)信(Xin)仰(Yang)者(Zhe)脑(Nao)中(Zhong)的(De)意(Yi)淫(Yin)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)解(Jie)释(Shi)它(Ta)们(Men)。这(Zhe)不(Bu)是(Shi)说(Shuo)科(Ke)学(Xue)“不(Bu)是(Shi)万(Wan)能(Neng)的(De)”，而(Er)是(Shi)科(Ke)学(Xue)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)。当(Dang)然(Ran)，受(Shou)限(Xian)于(Yu)技(Ji)术(Shu)手(Shou)段(Duan)或(Huo)者(Zhe)测(Ce)量(Liang)工(Gong)具(Ju)，科(Ke)学(Xue)在(Zai)某(Mou)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)确(Que)实(Shi)难(Nan)以(Yi)解(Jie)释(Shi)某(Mou)些(Xie)现(Xian)象(Xiang)，但(Dan)这(Zhe)不(Bu)代(Dai)表(Biao)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)。比(Bi)如(Ru)，在(Zai)智(Zhi)能(Neng)手(Shou)机(Ji)普(Pu)及(Ji)以(Yi)前(Qian)，漫(Man)天(Tian)都(Du)是(Shi)UFO，“外(Wai)星(Xing)人(Ren)”在(Zai)地(Di)球(Qiu)上(Shang)到(Dao)处(Chu)溜(Liu)达(Da)，好(Hao)像(Xiang)逛(Guang)大(Da)街(Jie)一(Yi)样(Yang)随(Sui)随(Sui)便(Bian)便(Bian)。但(Dan)是(Shi)有(You)了(Liao)智(Zhi)能(Neng)手(Shou)机(Ji)（这(Zhe)是(Shi)测(Ce)量(Liang)工(Gong)具(Ju)提(Ti)升(Sheng)了(Liao)）的(De)普(Pu)及(Ji)化(Hua)，目(Mu)击(Ji)不(Bu)明(Ming)飞(Fei)行(Xing)物(Wu)的(De)事(Shi)件(Jian)报(Bao)告(Gao)陡(Dou)降(Jiang)。但(Dan)依(Yi)然(Ran)有(You)极(Ji)少(Shao)数(Shu)所(Suo)谓(Wei)的(De)“不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)”的(De)报(Bao)告(Gao)，但(Dan)要(Yao)么(Me)是(Shi)造(Zao)假(Jia)，要(Yao)么(Me)是(Shi)其(Qi)他(Ta)自(Zi)然(Ran)现(Xian)象(Xiang)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)真(Zhen)的(De)就(Jiu)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)。即(Ji)使(Shi)真(Zhen)的(De)看(Kan)起(Qi)来(Lai)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)（受(Shou)限(Xian)于(Yu)技(Ji)术(Shu)手(Shou)段(Duan)或(Huo)者(Zhe)测(Ce)量(Liang)工(Gong)具(Ju)），那(Na)也(Ye)是(Shi)暂(Zan)时(Shi)性(Xing)的(De)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)它(Ta)们(Men)。问(Wen)：是(Shi)不(Bu)是(Shi)还(Huan)有(You)一(Yi)种(Zhong)可(Ke)能(Neng)，那(Na)就(Jiu)是(Shi)“其(Qi)实(Shi)科(Ke)学(Xue)早(Zao)就(Jiu)解(Jie)释(Shi)的(De)清(Qing)清(Qing)楚(Chu)楚(Chu)了(Liao)，但(Dan)是(Shi)某(Mou)些(Xie)人(Ren)就(Jiu)是(Shi)不(Bu)承(Cheng)认(Ren)？”答(Da)：这(Zhe)是(Shi)普(Pu)遍(Bian)现(Xian)象(Xiang)。实(Shi)际(Ji)上(Shang)绝(Jue)大(Da)多(Duo)数(Shu)所(Suo)谓(Wei)的(De)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”，都(Du)是(Shi)你(Ni)说(Shuo)的(De)这(Zhe)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)。你(Ni)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)，不(Bu)代(Dai)表(Biao)别(Bie)人(Ren)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)。过(Guo)去(Qu)无(Wu)法(Fa)解(Jie)释(Shi)的(De)，其(Qi)实(Shi)早(Zao)就(Jiu)被(Bei)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)了(Liao)，但(Dan)是(Shi)迷(Mi)信(Xin)的(De)人(Ren)受(Shou)限(Xian)于(Yu)教(Jiao)育(Yu)程(Cheng)度(Du)，他(Ta)们(Men)无(Wu)法(Fa)获(Huo)得(De)足(Zu)够(Gou)的(De)信(Xin)息(Xi)，自(Zi)然(Ran)误(Wu)以(Yi)为(Wei)这(Zhe)是(Shi)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)。问(Wen)：你(Ni)能(Neng)不(Bu)能(Neng)举(Ju)个(Ge)例(Li)子(Zi)？答(Da)：中(Zhong)国(Guo)中(Zhong)医(Yi)科(Ke)学(Xue)院(Yuan)的(De)教(Jiao)授(Shou)、研(Yan)究(Jiu)员(Yuan)、博(Bo)士(Shi)生(Sheng)导(Dao)师(Shi)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)，已(Yi)经(Jing)通(Tong)过(Guo)大(Da)量(Liang)的(De)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)证(Zheng)明(Ming)，所(Suo)谓(Wei)的(De)经(Jing)络(Luo)，在(Zai)古(Gu)代(Dai)就(Jiu)是(Shi)指(Zhi)的(De)血(Xue)管(Guan)，而(Er)分(Fen)布(Bu)体(Ti)系(Xi)是(Shi)出(Chu)于(Yu)天(Tian)人(Ren)合(He)一(Yi)哲(Zhe)学(Xue)体(Ti)系(Xi)的(De)推(Tui)理(Li)。中(Zhong)国(Guo)社(She)科(Ke)院(Yuan)的(De)泰(Tai)斗(Dou)大(Da)师(Shi)李(Li)申(Shen)也(Ye)通(Tong)过(Guo)海(Hai)量(Liang)的(De)古(Gu)代(Dai)文(Wen)献(Xian)证(Zheng)明(Ming)，古(Gu)人(Ren)把(Ba)血(Xue)管(Guan)称(Cheng)之(Zhi)为(Wei)经(Jing)络(Luo)。现(Xian)在(Zai)所(Suo)谓(Wei)的(De)“证(Zheng)实(Shi)”的(De)报(Bao)道(Dao)，全(Quan)部(Bu)是(Shi)不(Bu)真(Zhen)实(Shi)的(De)。按(An)照(Zhao)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)的(De)说(Shuo)法(Fa)，他(Ta)们(Men)就(Jiu)是(Shi)“骗(Pian)经(Jing)费(Fei)”的(De)。由(You)于(Yu)研(Yan)究(Jiu)该(Gai)课(Ke)题(Ti)的(De)人(Ren)很(Hen)少(Shao)，所(Suo)以(Yi)中(Zhong)医(Yi)界(Jie)内(Nei)部(Bu)人(Ren)士(Shi)大(Da)多(Duo)不(Bu)敢(Gan)质(Zhi)疑(Yi)，因(Yin)为(Wei)都(Du)不(Bu)懂(Dong)。但(Dan)是(Shi)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)研(Yan)究(Jiu)超(Chao)过(Guo)50年(Nian)，他(Ta)是(Shi)真(Zhen)正(Zheng)的(De)大(Da)内(Nei)行(Xing)。他(Ta)多(Duo)次(Ci)在(Zai)群(Qun)里(Li)面(Mian)直(Zhi)接(Jie)质(Zhi)问(Wen)那(Na)些(Xie)“证(Zheng)实(Shi)”经(Jing)络(Luo)的(De)作(Zuo)者(Zhe)，请(Qing)他(Ta)们(Men)公(Gong)开(Kai)具(Ju)体(Ti)的(De)实(Shi)验(Yan)过(Guo)程(Cheng)，结(Jie)果(Guo)那(Na)些(Xie)作(Zuo)者(Zhe)全(Quan)部(Bu)不(Bu)敢(Gan)回(Hui)答(Da)，落(Luo)荒(Huang)而(Er)逃(Tao)。中(Zhong)国(Guo)中(Zhong)医(Yi)科(Ke)学(Xue)院(Yuan)的(De)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)教(Jiao)授(Shou)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)不(Bu)是(Shi)西(Xi)医(Yi)，他(Ta)是(Shi)货(Huo)真(Zhen)价(Jia)实(Shi)的(De)中(Zhong)医(Yi)界(Jie)的(De)名(Ming)家(Jia)，是(Shi)热(Re)爱(Ai)祖(Zu)国(Guo)传(Chuan)统(Tong)医(Yi)学(Xue)的(De)医(Yi)学(Xue)权(Quan)威(Wei)，他(Ta)可(Ke)不(Bu)是(Shi)黑(Hei)中(Zhong)医(Yi)的(De)人(Ren)。张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)甚(Shen)至(Zhi)对(Dui)我(Wo)说(Shuo)过(Guo)，希(Xi)望(Wang)立(Li)法(Fa)惩(Cheng)治(Zhi)黑(Hei)中(Zhong)医(Yi)的(De)人(Ren)。这(Zhe)样(Yang)的(De)一(Yi)个(Ge)热(Re)爱(Ai)中(Zhong)医(Yi)的(De)人(Ren)，又(You)是(Shi)研(Yan)究(Jiu)经(Jing)络(Luo)“循(Xun)经(Jing)传(Chuan)感(Gan)”超(Chao)过(Guo)50年(Nian)的(De)权(Quan)威(Wei)科(Ke)学(Xue)家(Jia)，他(Ta)否(Fou)认(Ren)经(Jing)络(Luo)就(Jiu)是(Shi)为(Wei)了(Liao)真(Zhen)理(Li)。他(Ta)这(Zhe)样(Yang)大(Da)公(Gong)无(Wu)私(Si)、道(Dao)德(De)高(Gao)尚(Shang)的(De)人(Ren)，很(Hen)有(You)说(Shuo)服(Fu)力(Li)。我(Wo)也(Ye)是(Shi)和(He)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)教(Jiao)授(Shou)一(Yi)样(Yang)。我(Wo)从(Cong)来(Lai)就(Jiu)没(Mei)有(You)否(Fou)认(Ren)过(Guo)中(Zhong)医(Yi)中(Zhong)的(De)疗(Liao)效(Xiao)部(Bu)分(Fen)，是(Shi)完(Wan)全(Quan)支(Zhi)持(Chi)中(Zhong)医(Yi)发(Fa)展(Zhan)的(De)。我(Wo)承(Cheng)认(Ren)经(Jing)络(Luo)学(Xue)说(Shuo)确(Que)实(Shi)是(Shi)古(Gu)代(Dai)那(Na)种(Zhong)条(Tiao)件(Jian)下(Xia)非(Fei)常(Chang)聪(Cong)明(Ming)的(De)一(Yi)个(Ge)思(Si)辨(Bian)和(He)理(Li)论(Lun)解(Jie)释(Shi)，对(Dui)此(Ci)持(Chi)有(You)敬(Jing)意(Yi)。可(Ke)以(Yi)说(Shuo)，经(Jing)络(Luo)到(Dao)底(Di)怎(Zen)么(Me)一(Yi)回(Hui)事(Shi)，早(Zao)就(Jiu)被(Bei)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)无(Wu)数(Shu)次(Ci)了(Liao)。但(Dan)是(Shi)某(Mou)些(Xie)人(Ren)为(Wei)了(Liao)个(Ge)人(Ren)利(Li)益(Yi)，为(Wei)了(Liao)一(Yi)点(Dian)经(Jing)费(Fei)，要(Yao)么(Me)故(Gu)意(Yi)装(Zhuang)聋(Long)作(Zuo)哑(Ya)，要(Yao)么(Me)就(Jiu)是(Shi)拒(Ju)绝(Jue)承(Cheng)认(Ren)。值(Zhi)得(De)一(Yi)提(Ti)的(De)是(Shi)，张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)的(De)观(Guan)点(Dian)得(De)到(Dao)了(Liao)其(Qi)他(Ta)中(Zhong)医(Yi)界(Jie)教(Jiao)授(Shou)的(De)支(Zhi)持(Chi)。问(Wen)：你(Ni)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)“辟(Bi)谷(Gu)”？为(Wei)什(Shi)么(Me)很(Hen)多(Duo)人(Ren)拿(Na)这(Zhe)个(Ge)证(Zheng)明(Ming)“科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)”？答(Da)：早(Zao)就(Jiu)解(Jie)释(Shi)了(Liao)几(Ji)十(Shi)年(Nian)了(Liao)。见(Jian)《谁(Shui)说(Shuo)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)辟(Bi)谷(Gu)？辟(Bi)谷(Gu)应(Ying)谨(Jin)慎(Shen)，危(Wei)害(Hai)超(Chao)乎(Hu)想(Xiang)象(Xiang)》一(Yi)文(Wen)。辟(Bi)谷(Gu)也(Ye)是(Shi)会(Hui)饿(E)死(Si)的(De)。虽(Sui)然(Ran)辟(Bi)谷(Gu)的(De)人(Ren)宣(Xuan)称(Cheng)他(Ta)们(Men)可(Ke)以(Yi)不(Bu)吃(Chi)五(Wu)谷(Gu)存(Cun)活(Huo)很(Hen)多(Duo)天(Tian)，但(Dan)是(Shi)人(Ren)本(Ben)身(Shen)就(Jiu)不(Bu)那(Na)么(Me)容(Rong)易(Yi)被(Bei)饿(E)死(Si)，没(Mei)有(You)饿(E)死(Si)是(Shi)由(You)于(Yu)生(Sheng)理(Li)学(Xue)原(Yuan)因(Yin)，与(Yu)辟(Bi)谷(Gu)的(De)“神(Shen)奇(Qi)功(Gong)效(Xiao)”没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)关(Guan)系(Xi)。问(Wen)：那(Na)么(Me)气(Qi)功(Gong)呢(Ne)？到(Dao)底(Di)有(You)没(Mei)有(You)“外(Wai)气(Qi)”的(De)存(Cun)在(Zai)呢(Ne)？答(Da)：关(Guan)于(Yu)气(Qi)功(Gong)，可(Ke)以(Yi)参(Can)考(Kao)《司(Si)马(Ma)南(Nan)凭(Ping)什(Shi)么(Me)敢(Gan)说(Shuo)气(Qi)功(Gong)的(De)“外(Wai)气(Qi)”不(Bu)存(Cun)在(Zai)？长(Chang)文(Wen)一(Yi)次(Ci)性(Xing)说(Shuo)清(Qing)楚(Chu)》一(Yi)文(Wen)。限(Xian)于(Yu)时(Shi)间(Jian)关(Guan)系(Xi)，第(Di)二(Er)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，第(Di)四(Si)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，我(Wo)就(Jiu)不(Bu)澄(Cheng)清(Qing)了(Liao)。下(Xia)次(Ci)再(Zai)写(Xie)。关(Guan)于(Yu)第(Di)三(San)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，即(Ji)认(Ren)为(Wei)“大(Da)科(Ke)学(Xue)家(Jia)牛(Niu)顿(Dun)晚(Wan)年(Nian)信(Xin)了(Liao)神(Shen)”，这(Zhe)个(Ge)又(You)一(Yi)篇(Pian)旧(Jiu)作(Zuo)《宗(Zong)教(Jiao)全(Quan)球(Qiu)普(Pu)及(Ji)，消(Xiao)灭(Mie)无(Wu)神(Shen)论(Lun)，这(Zhe)个(Ge)世(Shi)界(Jie)会(Hui)完(Wan)美(Mei)吗(Ma)？》，可(Ke)以(Yi)参(Can)考(Kao)阅(Yue)读(Du)。头(Tou)条(Tiao)上(Shang)的(De)只(Zhi)有(You)概(Gai)述(Shu)，完(Wan)整(Zheng)版(Ban)本(Ben)的(De)链(Lian)接(Jie)在(Zai)这(Zhe)里(Li)：http://www.kxwsl.com/html/xueshuzhengming/20210218/29043.html说(Shuo)牛(Niu)顿(Dun)晚(Wan)年(Nian)信(Xin)神(Shen)，是(Shi)被(Bei)主(Zhu)流(Liu)媒(Mei)体(Ti)和(He)知(Zhi)识(Shi)界(Jie)辟(Bi)谣(Yao)了(Liao)几(Ji)亿(Yi)次(Ci)的(De)谣(Yao)言(Yan)。牛(Niu)顿(Dun)出(Chu)生(Sheng)的(De)那(Na)一(Yi)年(Nian)是(Shi)1643年(Nian)，相(Xiang)当(Dang)于(Yu)中(Zhong)国(Guo)的(De)明(Ming)朝(Chao)。在(Zai)那(Na)个(Ge)年(Nian)代(Dai)，无(Wu)论(Lun)是(Shi)东(Dong)西(Xi)方(Fang)世(Shi)界(Jie)，还(Huan)根(Gen)本(Ben)没(Mei)有(You)无(Wu)神(Shen)论(Lun)者(Zhe)的(De)存(Cun)在(Zai)。所(Suo)以(Yi)牛(Niu)顿(Dun)本(Ben)来(Lai)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)个(Ge)宗(Zong)教(Jiao)徒(Tu)。他(Ta)根(Gen)本(Ben)不(Bu)可(Ke)能(Neng)是(Shi)一(Yi)个(Ge)真(Zhen)正(Zheng)的(De)无(Wu)神(Shen)论(Lun)者(Zhe)。我(Wo)“怀(Huai)疑(Yi)探(Tan)索(Suo)者(Zhe)”如(Ru)果(Guo)出(Chu)生(Sheng)在(Zai)牛(Niu)顿(Dun)的(De)时(Shi)代(Dai)，也(Ye)大(Da)概(Gai)率(Lv)不(Bu)可(Ke)能(Neng)是(Shi)无(Wu)神(Shen)论(Lun)者(Zhe)。这(Zhe)是(Shi)历(Li)史(Shi)局(Ju)限(Xian)性(Xing)和(He)生(Sheng)活(Huo)环(Huan)境(Jing)所(Suo)决(Jue)定(Ding)的(De)。所(Suo)以(Yi)也(Ye)就(Jiu)不(Bu)存(Cun)在(Zai)所(Suo)谓(Wei)牛(Niu)顿(Dun)研(Yan)究(Jiu)了(Liao)一(Yi)辈(Bei)子(Zi)科(Ke)学(Xue)，晚(Wan)年(Nian)突(Tu)然(Ran)改(Gai)信(Xin)宗(Zong)教(Jiao)的(De)说(Shuo)法(Fa)。牛(Niu)顿(Dun)的(De)人(Ren)物(Wu)传(Chuan)记(Ji)《Isaac Newton：The Last Sorcerer》中(Zhong)说(Shuo)，抚(Fu)养(Yang)牛(Niu)顿(Dun)长(Chang)大(Da)的(De)继(Ji)父(Fu)是(Shi)虔(Zuo)诚(Cheng)的(De)牧(Mu)师(Shi)，牛(Niu)顿(Dun)从(Cong)小(Xiao)就(Jiu)阅(Yue)读(Du)继(Ji)父(Fu)的(De)神(Shen)学(Xue)藏(Cang)书(Shu)，这(Zhe)些(Xie)书(Shu)籍(Ji)对(Dui)他(Ta)的(De)影(Ying)响(Xiang)很(Hen)大(Da)。他(Ta)的(De)中(Zhong)学(Xue)教(Jiao)师(Shi)安(An)吉(Ji)尔(Er)是(Shi)全(Quan)国(Guo)知(Zhi)名(Ming)的(De)神(Shen)学(Xue)专(Zhuan)家(Jia)，经(Jing)常(Chang)要(Yao)求(Qiu)牛(Niu)顿(Dun)去(Qu)阅(Yue)读(Du)神(Shen)学(Xue)论(Lun)文(Wen)，所(Suo)以(Yi)他(Ta)长(Chang)大(Da)后(Hou)成(Cheng)为(Wei)宗(Zong)教(Jiao)徒(Tu)是(Shi)水(Shui)到(Dao)渠(Qu)成(Cheng)。但(Dan)牛(Niu)顿(Dun)不(Bu)信(Xin)“三(San)位(Wei)一(Yi)体(Ti)”，他(Ta)是(Shi)属(Shu)于(Yu)“异(Yi)端(Duan)”阿(A)里(Li)乌(Wu)教(Jiao)派(Pai)（亚(Ya)流(Liu)派(Pai)）的(De)信(Xin)徒(Tu)。这(Zhe)说(Shuo)明(Ming)他(Ta)具(Ju)备(Bei)了(Liao)一(Yi)定(Ding)的(De)叛(Pan)逆(Ni)精(Jing)神(Shen)，在(Zai)当(Dang)时(Shi)的(De)欧(Ou)洲(Zhou)，能(Neng)够(Gou)质(Zhi)疑(Yi)基(Ji)督(Du)教(Jiao)钦(Qin)定(Ding)教(Jiao)义(Yi)的(De)都(Du)算(Suan)一(Yi)个(Ge)独(Du)立(Li)思(Si)考(Kao)的(De)人(Ren)。牛(Niu)顿(Dun)牛(Niu)顿(Dun)所(Suo)有(You)的(De)科(Ke)学(Xue)成(Cheng)就(Jiu)都(Du)是(Shi)在(Zai)其(Qi)年(Nian)轻(Qing)时(Shi)完(Wan)成(Cheng)的(De)，他(Ta)在(Zai)中(Zhong)年(Nian)得(De)了(Liao)精(Jing)神(Shen)分(Fen)裂(Lie)症(Zheng)，从(Cong)此(Ci)以(Yi)后(Hou)再(Zai)也(Ye)没(Mei)有(You)对(Dui)科(Ke)学(Xue)有(You)过(Guo)丝(Si)毫(Hao)贡(Gong)献(Xian)。宗(Zong)教(Jiao)信(Xin)仰(Yang)不(Bu)但(Dan)对(Dui)牛(Niu)顿(Dun)的(De)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)无(Wu)任(Ren)何(He)助(Zhu)益(Yi)，反(Fan)而(Er)大(Da)大(Da)的(De)有(You)害(Hai)。至(Zhi)于(Yu)第(Di)五(Wu)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，即(Ji)认(Ren)为(Wei)“科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”是(Shi)一(Yi)种(Zhong)“经(Jing)典(Dian)”的(De)说(Shuo)法(Fa)，鉴(Jian)于(Yu)时(Shi)间(Jian)有(You)限(Xian)，我(Wo)先(Xian)简(Jian)单(Dan)的(De)说(Shuo)说(Shuo)真(Zhen)相(Xiang)。1，“科(Ke)学(Xue)地(Di)方(Fang)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”，据(Ju)考(Kao)证(Zheng)最(Zui)早(Zao)是(Shi)2005年(Nian)以(Yi)后(Hou)大(Da)陆(Lu)地(Di)区(Qu)自(Zi)媒(Mei)体(Ti)的(De)自(Zi)我(Wo)意(Yi)淫(Yin)，国(Guo)内(Nei)国(Guo)外(Wai)的(De)科(Ke)学(Xue)界(Jie)、哲(Zhe)学(Xue)界(Jie)从(Cong)来(Lai)没(Mei)有(You)承(Cheng)认(Ren)。就(Jiu)如(Ru)同(Tong)小(Xiao)偷(Tou)骂(Ma)警(Jing)察(Cha)，那(Na)些(Xie)诽(Fei)谤(Bang)的(De)话(Hua)仅(Jin)仅(Jin)在(Zai)小(Xiao)偷(Tou)界(Jie)内(Nei)部(Bu)流(Liu)行(Xing)。就(Jiu)如(Ru)同(Tong)小(Xiao)偷(Tou)骂(Ma)警(Jing)察(Cha)，那(Na)些(Xie)诽(Fei)谤(Bang)的(De)话(Hua)仅(Jin)仅(Jin)在(Zai)小(Xiao)偷(Tou)界(Jie)内(Nei)部(Bu)流(Liu)行(Xing)2，不(Bu)但(Dan)科(Ke)学(Xue)界(Jie)、哲(Zhe)学(Xue)界(Jie)从(Cong)未(Wei)承(Cheng)认(Ren)（都(Du)嗤(Zuo)之(Zhi)以(Yi)鼻(Bi)，甚(Shen)至(Zhi)绝(Jue)大(Da)多(Duo)数(Shu)人(Ren)都(Du)没(Mei)有(You)听(Ting)说(Shuo)过(Guo)），国(Guo)际(Ji)上(Shang)的(De)舆(Yu)论(Lun)界(Jie)根(Gen)本(Ben)就(Jiu)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)这(Zhe)个(Ge)说(Shuo)法(Fa)。连(Lian)港(Gang)台(Tai)地(Di)区(Qu)都(Du)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)这(Zhe)个(Ge)说(Shuo)法(Fa)。3，科(Ke)学(Xue)是(Shi)发(Fa)明(Ming)创(Chuang)造(Zao)，根(Gen)本(Ben)不(Bu)存(Cun)在(Zai)所(Suo)谓(Wei)的(De)“尽(Jin)头(Tou)”。科(Ke)学(Xue)的(De)本(Ben)质(Zhi)就(Jiu)是(Shi)方(Fang)法(Fa)体(Ti)系(Xi)，不(Bu)断(Duan)的(De)获(Huo)得(De)新(Xin)的(De)理(Li)论(Lun)、新(Xin)的(De)发(Fa)明(Ming)、新(Xin)的(De)知(Zhi)识(Shi)，怎(Zen)么(Me)会(Hui)有(You)尽(Jin)头(Tou)？即(Ji)使(Shi)科(Ke)学(Xue)暂(Zan)时(Shi)由(You)于(Yu)资(Zi)料(Liao)有(You)限(Xian)，对(Dui)某(Mou)些(Xie)现(Xian)象(Xiang)不(Bu)做(Zuo)解(Jie)释(Shi)，这(Zhe)也(Ye)不(Bu)意(Yi)味(Wei)着(Zhuo)“神(Shen)学(Xue)”就(Jiu)是(Shi)正(Zheng)确(Que)的(De)。4，科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)以(Yi)外(Wai)的(De)知(Zhi)识(Shi)，就(Jiu)是(Shi)人(Ren)文(Wen)知(Zhi)识(Shi)。人(Ren)文(Wen)知(Zhi)识(Shi)可(Ke)以(Yi)解(Jie)释(Shi)宇(Yu)宙(Zhou)规(Gui)律(Lv)或(Huo)者(Zhe)某(Mou)些(Xie)推(Tui)测(Ce)吗(Ma)？不(Bu)能(Neng)。人(Ren)文(Wen)知(Zhi)识(Shi)根(Gen)本(Ben)没(Mei)有(You)资(Zi)格(Ge)解(Jie)释(Shi)。解(Jie)释(Shi)，最(Zui)需(Xu)要(Yao)的(De)是(Shi)测(Ce)量(Liang)。仅(Jin)科(Ke)学(Xue)有(You)测(Ce)量(Liang)的(De)手(Shou)段(Duan)。脱(Tuo)离(Li)了(Liao)测(Ce)量(Liang)的(De)手(Shou)段(Duan)，如(Ru)果(Guo)连(Lian)数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)都(Du)没(Mei)有(You)，任(Ren)何(He)的(De)所(Suo)谓(Wei)“解(Jie)释(Shi)”其(Qi)实(Shi)就(Jiu)是(Shi)意(Yi)淫(Yin)。孙(Sun)悟(Wu)空(Kong)永(Yong)远(Yuan)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)的(De)东(Dong)西(Xi)，看(Kan)成(Cheng)是(Shi)文(Wen)学(Xue)作(Zuo)品(Pin)就(Jiu)行(Xing)，不(Bu)必(Bi)太(Tai)认(Ren)真(Zhen)的(De)去(Qu)讨(Tao)论(Lun)。就(Jiu)像(Xiang)你(Ni)不(Bu)会(Hui)去(Qu)讨(Tao)论(Lun)孙(Sun)悟(Wu)空(Kong)会(Hui)七(Qi)十(Shi)二(Er)变(Bian)的(De)科(Ke)学(Xue)原(Yuan)理(Li)是(Shi)什(Shi)么(Me)。5，巫(Wu)学(Xue)、神(Shen)学(Xue)、哲(Zhe)学(Xue)都(Du)只(Zhi)是(Shi)技(Ji)术(Shu)进(Jin)步(Bu)的(De)结(Jie)果(Guo)，对(Dui)技(Ji)术(Shu)没(Mei)有(You)直(Zhi)接(Jie)的(De)指(Zhi)导(Dao)作(Zuo)用(Yong)。科(Ke)学(Xue)虽(Sui)然(Ran)也(Ye)是(Shi)技(Ji)术(Shu)进(Jin)步(Bu)的(De)结(Jie)果(Guo)，却(Que)能(Neng)反(Fan)过(Guo)来(Lai)对(Dui)技(Ji)术(Shu)进(Jin)步(Bu)有(You)很(Hen)强(Qiang)的(De)指(Zhi)导(Dao)作(Zuo)用(Yong)。请(Qing)记(Ji)住(Zhu)，神(Shen)学(Xue)对(Dui)技(Ji)术(Shu)没(Mei)有(You)直(Zhi)接(Jie)的(De)指(Zhi)导(Dao)作(Zuo)用(Yong)。如(Ru)果(Guo)有(You)，请(Qing)具(Ju)体(Ti)的(De)指(Zhi)出(Chu)来(Lai)。6，英(Ying)国(Guo)科(Ke)学(Xue)哲(Zhe)学(Xue)学(Xue)会(Hui)得(De)到(Dao)这(Zhe)个(Ge)说(Shuo)法(Fa)后(Hou)，非(Fei)常(Chang)的(De)惊(Jing)讶(Ya)。其(Qi)复(Fu)函(Han)是(Shi)：“……这(Zhe)个(Ge)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)非(Fei)常(Chang)让(Rang)人(Ren)惊(Jing)讶(Ya)的(De)假(Jia)设(She)，可(Ke)以(Yi)坦(Tan)率(Lv)的(De)说(Shuo)，这(Zhe)种(Zhong)（观(Guan)点(Dian)）是(Shi)伪(Wei)命(Ming)题(Ti)。……如(Ru)果(Guo)人(Ren)们(Men)愿(Yuan)意(Yi)接(Jie)受(Shou)知(Zhi)识(Shi)界(Jie)的(De)真(Zhen)知(Zhi)灼(Zhuo)见(Jian)，那(Na)么(Me)自(Zi)然(Ran)会(Hui)得(De)出(Chu)截(Jie)然(Ran)相(Xiang)反(Fan)的(De)结(Jie)论(Lun)。所(Suo)有(You)的(De)证(Zheng)据(Ju)和(He)事(Shi)实(Shi)都(Du)指(Zhi)向(Xiang)哲(Zhe)学(Xue)被(Bei)科(Ke)学(Xue)化(Hua)。”7，科(Ke)学(Xue)和(He)神(Shen)学(Xue)是(Shi)爬(Pa)两(Liang)座(Zuo)不(Bu)同(Tong)的(De)山(Shan)。神(Shen)学(Xue)要(Yao)的(De)是(Shi)信(Xin)徒(Tu)，即(Ji)让(Rang)信(Xin)徒(Tu)永(Yong)远(Yuan)相(Xiang)信(Xin)自(Zi)己(Ji)，不(Bu)允(Yun)许(Xu)改(Gai)换(Huan)门(Men)庭(Ting)。科(Ke)学(Xue)则(Ze)要(Yao)求(Qiu)不(Bu)断(Duan)推(Tui)陈(Chen)出(Chu)新(Xin)，不(Bu)迷(Mi)信(Xin)任(Ren)何(He)权(Quan)威(Wei)人(Ren)物(Wu)和(He)经(Jing)典(Dian)著(Zhu)作(Zuo)。二(Er)者(Zhe)的(De)本(Ben)质(Zhi)就(Jiu)是(Shi)截(Jie)然(Ran)相(Xiang)反(Fan)，如(Ru)此(Ci)的(De)泾(Zuo)渭(Wei)分(Fen)明(Ming)。8，所(Suo)有(You)的(De)科(Ke)学(Xue)学(Xue)科(Ke)、科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)（包(Bao)括(Kuo)量(Liang)子(Zi)力(Li)学(Xue)。地(Di)摊(Tan)“科(Ke)普(Pu)”会(Hui)乱(Luan)写(Xie)，但(Dan)是(Shi)我(Wo)接(Jie)触(Chu)到(Dao)的(De)都(Du)是(Shi)国(Guo)际(Ji)国(Guo)内(Nei)第(Di)一(Yi)流(Liu)的(De)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)，可(Ke)以(Yi)负(Fu)责(Ze)任(Ren)的(De)告(Gao)诉(Su)你(Ni)，量(Liang)子(Zi)力(Li)学(Xue)也(Ye)是(Shi)百(Bai)分(Fen)之(Zhi)百(Bai)唯(Wei)物(Wu)的(De)。你(Ni)如(Ru)果(Guo)是(Shi)不(Bu)懂(Dong)量(Liang)子(Zi)力(Li)学(Xue)的(De)外(Wai)行(Xing)，不(Bu)要(Yao)随(Sui)随(Sui)便(Bian)便(Bian)开(Kai)口(Kou)乱(Luan)说(Shuo)，免(Mian)得(De)贻(Zuo)笑(Xiao)大(Da)方(Fang)。）都(Du)是(Shi)唯(Wei)物(Wu)主(Zhu)义(Yi)的(De)，里(Li)面(Mian)没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)超(Chao)自(Zi)然(Ran)或(Huo)者(Zhe)唯(Wei)心(Xin)主(Zhu)义(Yi)的(De)成(Cheng)分(Fen)。只(Zhi)有(You)不(Bu)懂(Dong)的(De)人(Ren)，才(Cai)会(Hui)认(Ren)为(Wei)科(Ke)学(Xue)里(Li)面(Mian)有(You)唯(Wei)心(Xin)的(De)东(Dong)西(Xi)，才(Cai)会(Hui)迷(Mi)信(Xin)神(Shen)学(Xue)（超(Chao)自(Zi)然(Ran)）里(Li)面(Mian)有(You)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)的(De)东(Dong)西(Xi)。科(Ke)学(Xue)从(Cong)来(Lai)不(Bu)信(Xin)所(Suo)谓(Wei)的(De)“一(Yi)切(Qie)就(Jiu)有(You)可(Ke)能(Neng)”。科(Ke)学(Xue)的(De)核(He)心(Xin)不(Bu)是(Shi)探(Tan)索(Suo)，伪(Wei)科(Ke)学(Xue)也(Ye)可(Ke)以(Yi)是(Shi)探(Tan)索(Suo)。科(Ke)学(Xue)的(De)核(He)心(Xin)是(Shi)用(Yong)测(Ce)量(Liang)去(Qu)实(Shi)证(Zheng)。通(Tong)往(Wang)真(Zhen)理(Li)的(De)途(Tu)径(Jing)不(Bu)可(Ke)能(Neng)是(Shi)科(Ke)学(Xue)以(Yi)外(Wai)的(De)体(Ti)系(Xi)，因(Yin)为(Wei)它(Ta)们(Men)都(Du)不(Bu)具(Ju)备(Bei)测(Ce)量(Liang)的(De)功(Gong)能(Neng)。OK，上(Shang)班(Ban)去(Qu)了(Liao)。辛(Xin)辛(Xin)苦(Ku)苦(Ku)写(Xie)科(Ke)普(Pu)，都(Du)是(Shi)义(Yi)务(Wu)的(De)。本(Ben)人(Ren)有(You)家(Jia)族(Zu)遗(Yi)传(Chuan)高(Gao)血(Xue)压(Ya)，血(Xue)压(Ya)达(Da)204，能(Neng)写(Xie)文(Wen)字(Zi)已(Yi)经(Jing)是(Shi)努(Nu)力(Li)坚(Jian)持(Chi)了(Liao)。由(You)于(Yu)身(Shen)体(Ti)原(Yuan)因(Yin)，所(Suo)以(Yi)不(Bu)能(Neng)把(Ba)文(Wen)字(Zi)写(Xie)的(De)滴(Di)水(Shui)不(Bu)漏(Lou)，敬(Jing)请(Qing)原(Yuan)谅(Liang)。作(Zuo)者(Zhe)：怀(Huai)疑(Yi)探(Tan)索(Suo)者(Zhe)
4、工龄进而如极致挤压后反弹的簧，变本加厉地几乎把上升的渠道一一封死，宁可牺牲自身的“舒适度”，也绝不允许“蝼蚁们”有一丝爬上来的缝隙。爱威奶安卓版下载冲爱威奶补辫辫免费版惫2.20.3冲安卓软件...
安卓7.0给智能手机带来了什么2016-12-09 19:25·数码王老师2016年已经到了尾声而在5月份发布的安卓7.0似乎才刚刚迎来更新潮在国内目前收到了安卓7.0更新厂商手机也不多例如有华为Mate 9、HTC 10、HTC M9小米手机5以及即将升级的三星S7系列、联想ZUK系列但目前这些升级到了安卓7.0的手机中带给了用户了究竟多少红利安卓7.0更新了什么从谷歌的技术文档中谷歌对安卓7.0的特性概括为三点：内存优化和续航提升支持分屏功能直接回复通知其中内存优化与续航其实每个厂商都会对自己的机型进行一定的优化具体的方式会有所不同很难说清究竟哪点是谷歌做的哪点是厂商定制的同时由于版本的迭代底层接口变化容易导致厂家为手机定制的优化失效分屏功能应该是最值得大家期待的功能毕竟安卓从底层支持了分屏功能可以统一接口各家APP也能得到较好的支持但不少厂商会对这一特性进行优化并不一定会采用原生的分屏特性而最坑的莫过于直接回复通知这一特性为什么这么说呢因为这一功能是谷歌开放给第三方IM通讯APP而做的升级了安卓7.0的手机都具备支持这一接口的能力但这并不意味着有IM通讯APP会实时跟进支持这一特性例如当下的微信就不支持这一特性当然微信在iOS 10上因为接口的调整也没有办法进行应用内直接回复了那更新安卓7.0做什么从这样一个角度上看似乎安卓7.0相较于安卓6.0并没有什么卵用几乎可以契合某些大厂死活不给用户升级安卓版本的心态了但事实并不是这样的随着越来越多的厂商进入安卓7.0升级的第二梯队APP也都会逐渐支持安卓7.0的新特性而一些进行了深度定制化的手机厂商如MIUI、Flyme、EMUI、Smartisan OS等也会进入版本迭代例如小米5目前已经更新了基于安卓7.0的MIUI 8但由于MIUI没有版本迭代并没有看见令人兴喜的强大功能这些高度定制的安卓系统的确需要经过各自的版本迭代才能让人感觉有从内到外的转变安卓的碎片化尽管依旧严重但不意味着厂商们不在这些方向努力随着安卓7.0的普及一些不被我们目前观察到的特性也将被厂商挖掘出来