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兔摇福铃迎新春原创2023-01-21 06:00·唐诗宋词古诗词“兔驰绿野添新喜，虎卧丛林焕妙春”，贴上这副春联，可爱的“小白兔”就蹦蹦跳跳向我们走来了。因为按照我们传统干支纪年，2023年是农历的癸卯年，十二属相以卯为兔，故也称为“兔年”。新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。——唐·王建《宫词一百首·小白兔》汉代许慎《说文解字》曰：“兔，兽名，像距，后其尾形。”意思是“兔”的字形像兔子一样蹲着，后面露出了其尾的形状。“兔”的甲骨文字形，正是“兔”的长耳短尾的形象，活像用相机抓拍的兔子奔跑时的镜头。小篆中的“兔”字虽已线条化，却如现代卡通片中的兔子形象。《说文解字》还说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时专指早晨五至七时，为一天的开始，是光明与希望，充满着勃勃生机。“其毛春素，纤毫秋黑。点缀五采，渐染粉墨。盖久隐时见，应世德也；徐疾备体，达消息也。资质皓朗，民之则也。被白含文，好无极也。秦失鹿于近郊，晋得兔于远境”（晋·张浚《白兔颂》）。张浚把兔写得神采飞扬，德盛功高，堪称兔的礼赞。兔子乖巧可爱，机敏驯良，动作轻盈；以“静如处子，动如脱兔”的秉性，自古深受人们的喜爱，故而有着“祥瑞之兽”的称号。古书《瑞应图》云：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”上古时，宗庙祭祀用兔来供奉，且规定要用肥兔。各地捕获白兔之后都要献给朝廷，以显示君主贤明、海内大治。肃肃兔置，之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。——先秦《诗经·兔置》兔子在文字里的“踪影”最早就见之《诗经》。这句诗记载的是上古人们张网捕兔的情景与乐趣。有免斯首，炮之蟠之。君子有酒，酌言献之。——先秦《诗经·瓠叶》由这几句诗来看，古人早早就学会食烤兔这野味了。诗中既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。——明·谢承举《白兔》明代诗人谢承举笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，生动传神。他用生动浪漫的情怀把玉兔神游桂花飘香的月宫、嫦娥翩然而出的意境，惟妙惟肖地刻画出来。厥利维何，而顾菟在腹。——战国·屈原《天问》这里的“菟”通“兔”。如《战国策·楚策》有“见菟而顾犬，未为晚也”的句子。屈原的意思是说：兔子在月亮的肚子里，它对月亮有什么好处呢？中华文明中，兔子与月亮有着悠久的文化历史。兔子是如何与月亮挂上钩的呢？神话传说“嫦娥奔月”是广为流传的一种解释：后羿射落九日后，西王母给了他长生不老药。有一天，羿外出打猎，妻子嫦娥出于好奇，悄悄吞吃了长生不老药，变得身轻如燕，飘飘悠悠就升上天空。据《淮南子》记载，嫦娥在临上天时，她养的一只小白兔跳到怀中。嫦娥抱着白兔，一直飞到月亮的广寒宫里。白兔随主人到了广寒宫后，也羽化为“玉兔”，有了灵性。玉兔在桂花树下抱铁杵捣药，降福人间。民间就有“兔儿爷，采百草，做良药，去病除灾保平安”之说。月中何有？白兔捣药。——晋·傅咸《拟天问》白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁临。——唐·李白《把酒问月》由此看，历代诗人都对月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，深怀同情。风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。——唐·薛涛《采莲舟》古代文学作品中常用“白兔赤乌”代指时间，“白兔”代表月亮，“赤乌”代表太阳，由此兔子也成了时光流转的瑞兽。薛涛诗中的“兔走乌驰”即是此种修辞手法。西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。——唐·元稹《梦上天》“兔轮”就是“月轮”。古诗文中“玉兔”、“兔轮”、“兔魂”、“兔宫”等都是月亮的别称。金乌长飞玉兔走，青鬓常青古无有。——唐·韩琮《春愁》太阳在飞，月亮在跑，时光飞快地流逝；鬓发长青的人，自古以来就没有，这联诗句劝勉人们要珍惜时间！冰兔半开魄，铜壶微滴长。——唐·李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》李绅的诗句用冰兔生魄来形容月亮初升的可爱，亦表达了对时间流逝的留恋珍惜。岁月如驰乌兔飞，情怀着酒强支持。——宋·杨冠卿《鹧鸪天》杨冠卿诗中借“乌兔飞”表达时光飞逝的感慨，更是别有一番情趣。“雪消狮子瘦，月满兔儿肥”。这副含“兔”的联语，有着一个美丽的传说：清代席佩兰品性清高，是有名的才女。一个阳光灿烂的冬日，江南才子孙原湘上门求婚。席佩兰以联招婿。她看见门前石狮子身上的积雪开始融化，随口吟道：“雪消狮子瘦”。尽管孙原湘饱读诗书，但此联一出，还真把他难住了。绞尽脑汁也没能对出下联，羞得无地自容。正月十五元宵节赏月时，孙原湘对着天上那一轮圆月浮想联翩，不自觉吟出“月满兔儿肥”的句子。他马上想到用“月满兔儿肥”，对席佩兰那“雪消狮子瘦”，不就是一副天然妙对！的确，此联对仗无懈可击，深得席佩兰的赞赏。于是，她就嫁给了孙原湘。因一幅“兔联”娶得美人归，不失为一段佳话。兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。——唐·白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》兔隐、鸟啼、豆苗壮、桑椹红紫的田园风光，多美呀！当然，在古代风俗中，兔子还是多子的象征，古时姑娘出嫁前都有拜玉兔的习俗，以求多子多福。兔年也因此被喻为婚配之年，为的就是祈祷美好生活。中华传统文化中与“兔”字有关的不仅有诗，还有很多成语俗语。如：“守株待兔”、“狡兔三窟”、“兔死狗烹”、“兔起鹘落”、“兔死狐悲”、“兔子急了会咬人”、“兔子不吃窝边草”、“心里揣了个小兔”、“兔子的尾巴长不了”等等。尽管这些成语、俗语林林总总、纷乱杂陈、褒贬不一，但每一个词语里都藏着古人的智慧与生活积淀，值得后人们借鉴深思。皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁。唐代蒋防在《白兔赋》中这样称赞白兔。是因为兔还有很高的实用价值。兔毛是珍贵的纺织原料，也是文房四宝中毛笔“兔毛紫毫”的主要原料。兔皮还是一种重要的皮革原料，可制成柔软保温的衣帽、手套。小兔还常被用来做医疗实验，为人类的健康事业献身。兔肉含低脂肪高蛋白，可缓解动脉硬化，降低冠心病、高血压的发病率，还有促进儿童大脑发育，延长青年人肌肉弹性期的作用。野兔的粪便叫做“明月砂”、“望月砂”，能治疗便秘，生疮等疾病。看来，兔子全身都是宝了呀。“虎尾系金拢才气，兔首摇铃荡福音”；挥别金虎，迎来玉兔。新春伊始，我们要珍惜“兔走乌驰”的时光，以“势如脱兔”的速度，紧握手中的兔毛紫毫，书写新时代的新诗篇。兔年吉祥如意，喜气好运！-作者-朱少华，莒南县人，中学高级教师。喜欢写作。教学论文、散文随笔、诗歌、剪纸等作品，散见多家报刊及网络平台。在征文及网络文学作品大赛中多次获奖。
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稽山中学遗址还发现3口汉代古井都是砖质结构砖的形制尺寸特别大比目前浙江地区发现的同时代汉墓砖尺寸要大得多、宽得多、厚得多汉井砖还有纹饰呈菱形纹和五铢钱纹顺面有斜向交叉纹和钱纹的组合纹式是典型的东汉晚期至西晋时的砖纹3口汉井相距不远两口汉井呈东西排列一口在西北区域
人类社会正在步入通用人工智能新时代，科学技术体系、产业布局及社会治理模式都将被深刻改变，世界发展迎来全新范式。来源：甘肃广电融媒体中心