全能强者萧晨小说最新章节 - 起点中文网手机端
郑爽在美现状：喝自来水求生、护肤用儿童护臀霜、卫生巾省着用原创2021-07-21 12:24·周周说八卦吴亦凡的瓜还没落一段落，郑爽又跳出来说话了。郑爽自爆自己在美国生活困难，没存款没收入，靠喝自来水充饥，唯一的护肤品就只有儿童护臀霜，就连卫生巾和卫生纸都要省着用…看到郑爽的发文后，周周懵了。这还是那个日薪208万，喝1500块矿泉水的郑爽吗？7月21日凌晨两点，郑爽抽风式的连发数十条微博。第一条是转发评论官媒的微博：一定反思自己的行为，努力带给大家更好的作品回馈社会。第二条是艾特了数十个官媒账号，对他们喊话：我愿用最诚恳的态度道歉，请平台了解事情真相，我愿用余生回报。第三条很长，大概有一千多字，核心信息都在这条内容里，她列举了7点疑问，以及描述了自己现在的生活有多么的惨。而她的这条微博，也被网友们痛批“用心不良”。那么她到底发了写什么呢？我们一起来看看。她的7大问：1、公关做的好，所有的错误就不存在了吗？这个问题郑爽可以说是一语双关，一层意思是指张恒的公关做的比她好，所以她就成了那个挨骂了人了，张恒就成功洗白了吗？第二层意思也是把矛头对准了整个娱乐圈有过负面绯闻，然后被洗白的明星。比如薛之谦、华晨宇、吴亦凡…这些都人都曾被爆过惊天大料，然而最后却成功洗白，特别是吴亦凡。这一点不公平对待，让郑爽有些不服气，这也是为什么郑爽会在吴亦凡事件后发声的关键原因。2、发布偷录截取录音，侵犯他人权利合法吗？这个问题郑爽指的是张恒当初和她的对话录音，以及聊天截图，侵犯了她的合法权益，难道就不违法吗？不管张恒违法与否，郑爽这么说其实就已经承认了张恒发布的信息都是真实的，对于网友们来说，大家只要知道谁说的是真的，谁说的是假的就足够了。3、dy双方是否都承担一样的责任，为何对方频上热搜？这一点，郑爽其实是想问，明明她和张恒犯的错一样，不管是dy还是偷税漏税都是两个人一起进行的，凭什么自己被封杀，发个言连热搜都上不了，可张恒一发文就能冲上热搜？如此不公平的对待，让郑爽很气愤。4、实质发生在美国，我还是愿意承担哪大家对我的批评，当我得知dy在中国违法时，我已经没有退路了。这一点，能看出郑爽是真的不聪明，洗白的公关文都能如此理直气壮。实质虽然发生在美国，可是她是中国人，一个30岁的中国人难道基本的法律和道德都不懂吗？没有退路？做错事了没有退路不是很正常吗？难道还奢求大众原谅吗？5、我必须声明法律界限，我无法承担电视剧对于起诉的大额赔偿，必须申明法律规则，并非钻空子。这话很好理解，就是我没钱，赔不起！6、税务问题可否根据正常程序申办？而不是坐定我为偷税漏税行为后，再核实实际情况。意思就是，税务还没有对她进行审核，网上就已经坐实了她偷税漏税，这对于她来说不公平。同时也是在内涵税务部门办事效率太低。7、官媒杂志如有侵权行为，我是否可以维护自身权益？我不敢反驳，但不代表一切都是事实。这句话算是和官媒硬刚了，她认为官媒的一些不实报道侵犯了她的权益，她很委屈。以上的7点疑问，哦不对，算是公开质问，可以说是抱着破罐子破摔的心态发的，因为没有丝毫的服软，全篇都是“我好惨，我被冤枉了。”而她最后的卖惨发文，就更加坐实了她的目的。她说自己在美国的日子不好过，一直靠朋友救济，朋友救济的也不多，导致她每天喝自来水充饥，不敢点外卖，只有5件T恤和2条牛仔裤，护肤品是用的孩子的护臀霜，日用品（卫生巾、卫生纸）都不敢多用。这些惨，都只是为了她好母亲形象的铺垫。她之所以过的这么惨，是因为要把钱节省下来买车厘子和蓝莓，这两种水果在国内都算是价格毕竟高的了，国外价格不知道，但她能单独拎出来讲，估计是不便宜的。除此之外她还给孩子买玩具，和教育经费，尽最大的能力给孩子过上好生活。不过她的这番言论真的激不起网友们丝毫的同情，反而让网友们骂得更凶了。因为从头到尾，郑爽都没有诚心道歉过，她的道歉强硬，没有丝毫诚意，全是在给自己洗脱责任。而且她的文章里，有很多都坐实了张恒的话，和其他网友扒出的料，在人品上她是真的有问题。并且她的发文刚好碰上了河南洪灾，在全网都关心河南洪灾的时候，她却发文想占用公共资源，这一点又是一桩“罪”。不过在被网友骂了之后，她就删除了这条内容，并发了好几天道歉的微博。然后从7月21日凌晨三点左右，开始发布对于河南洪灾的消息，一发就是几十条，还关闭了评论区。看来她是打算走公益路线，想通过这样的行为让网友能对她心软，可惜这些全都是无用功。郑爽落到现在这个地步，不管她说的惨是不是真的，都是她应得的。如今拼命道歉，不过是没钱了，想要重新回娱乐圈捞钱而已。种什么因就结什么果，一切在郑爽迈出第一步时，就写好了结局。
2024年12月29日，推荐丨游在成县，住宿小手册 轻轻一点酒店全知道2015-07-22 10:03·陇南成县发布 成州国际大酒店电话：0939—3225999 地址：滨河路北段成县蓝天大酒店电话：0939—3206666 地址：陇南大道中断成县玉龙大酒店电话：0939—3200999 地址：陇南大道中断成县宇丰大酒店 电话：0939—3202629 地址：陇南大道盘旋路旁成县金凤凰大酒店电话：0939—3212777 地址：成县盘旋路东段50米处北侧成县安信会馆电话：0939—3202228 地址：陇南大道北段800m处成县体育宾馆电话：0939—3215789 地址：成县体育中心南侧成县美仑酒店电话：0939—3221509 地址：成县盘旋路南路伊嘉惠超市200m处成县雅客快捷商务宾馆电话：0939—6916788 地址：成县盘旋路南路伊嘉惠旁成县大华商务酒店电话：0939—6916888 地址：成县十字街东段200m处成县西狭商务酒店电话：3219999 地址：成县 城关镇支旗路（电力大厦对面） 陇南中路成县假日商务酒店电话：0939—3206888 地址：成县十字街东段180m处成县圣品天下酒店电话：0939—3218001 地址：成县十字街北段50m处成县城季酒店电话：0939—3260999 地址：成县盘旋路东段20m处南侧成县成州宾馆电话：0939—3221199 地址：成县江武路西段菜市场向西700m处成县康瑞酒店电话：0939—5921028 地址：成县1桥桥头成县东城大酒店电话：0939—8266999 地址：成县支旗路天成加油站旁
全能强者萧晨小说最新章节 - 起点中文网手机端
就在一切都顺利进行时筠子却突然被自己所在的唱片公司通知说她的合同被签给了别家公司她现在已经是另一家唱片公司的歌手了
1400余年的建置史什么是音乐？音乐是什么？原创2019-04-02 10:18·中国社会科学网对于“音乐是什么”的探讨，最终应该追问到纯粹的音乐本身当中来，这也是现代探讨音乐哲学问题的思想家们对绝对音乐（absolute music）有着非同寻常的兴趣的原因。艺术能够显现人的精神，而在众多艺术形式中，音乐作为最普遍的艺术语言，通常被看作是最具哲学性的。“music”一词起源于希腊文的“mousike（techne）”，含义为“technology of the Muses”，表示“献给智慧女神缪斯的艺术”。Mousike在古希腊不单指音乐，而是包括人文领域的多个分支，如舞蹈、诗歌、演唱、乐器演奏等，以及各类文化与智力活动。如果要在现在的英文中寻找一个词对应mousike的话，最合适的词应该是humanities。对music具有现代意义的更狭义地使用出现后，music便只指代唱歌与乐器演奏，或与旋律相关的艺术形式。但“音乐”一词的具体含义，实际上到了今天依然在发生变化。而在近代以来对于音乐哲学的讨论中，思想家们基本上都以西方古典音乐为对象进行讨论，非和声音乐与现代流行乐大多不在他们的考察范围内。本文不针对“音乐”范畴的外延进行探讨，主要是呈现对这一概念的内涵与本质的讨论。古希腊时期的音乐哲学最早提出对于音乐的观点的是古希腊的毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派认为数是万物的本源，而万物和谐的具体内容在于数字的相互关系，这一点尤其在音符中有所体现。他们通过分析音乐的和弦，如作为协和音程的四度、五度、八度（数学关系体现在音程中音符的音高与乐器的弦长之间的比例：3∶4、2∶3、1∶2），说明和谐具体体现在音符之间有规律的数学关系。“他们不是把音乐当作诉诸现实性的、感性的艺术，而是当作世界规律性的象征、真理和学问”。柏拉图在《理想国》中明确表示，他对可接受的音乐局限于模仿勇敢的人以及模仿人们谦逊和平的日常状态两种曲调。柏拉图认为音乐是具有教育功能的，但是“复杂的音乐产生放纵”，所以在他理想的城邦中，只允许有模仿好的事物的简单曲调出现，复杂的音乐遭到禁止。柏拉图唾弃复杂多样的音乐，更是出于一种道德上的动机，而非审美上的，因为他显然认为音乐中有善或恶的特征存在。受到毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图认为音乐与德性中和谐性的本质具有根源上的亲缘关系。亚里士多德对待音乐的态度比柏拉图要宽容，他认为音乐是美好生活的一部分，并且也不限制任何类型的音乐。亚里士多德与柏拉图同样承认音乐对人性情的塑造，但比柏拉图更进一步的是，亚里士多德非常重视音乐对个体情绪的表现，他认为只有音乐和诗歌能表现心理上的或精神上的情绪。音乐曲调及伴有音乐的歌词“本身就包含着精神情绪的相似物”。悲剧通过模仿人的情绪使人们内心坏的情绪得到净化，从这里我们可以看到亚里士多德对艺术持有的更多功能的发现。而音乐能够模仿人的情绪，除了能给人以精神上的教育，同时也具有高尚的享乐功能。在亚里士多德这里，除了音乐的模仿理论之外，还有着近代对于音乐的讨论中表现主义观点的痕迹。形式主义与表现主义的争论作为美学理论的先驱人物，康德同样在音乐的理论上提出了他的观点，尽管进一步考察会发现，康德对音乐的态度存在矛盾，但这不妨碍他在后期音乐哲学中的形式主义观点起到了奠基性作用。在《判断力批判》第16节中，康德认为音乐属于更高级的自由美（free art），之后在第53节中又认为音乐排在艺术中最低的位置。他认为音乐只是一种快适的（agreeable）艺术，只是感官的游戏。也就是说，音乐当中没有内容可供知性进行反思（reflection），只是形式的艺术。他认为我们在音乐中感受到的美，是“多种感觉在游戏中的形式作评判的结果”，音乐带给人们美的体验的原因在于音乐的形式。音乐不表达概念或内涵，仅仅通过其旋律、声音传达情绪或感觉。19世纪的音乐美学家汉斯力克（Eduard Hanslick）常被看作近代形式主义的代表。他“特别反对‘表现’（darstellen）概念”，并认为“音乐作品的美是一种为音乐所特有的美，即存在于乐音的组合中，与任何陌生的、音乐之外的思想范围（gedankenkreis）都没有什么关系”，“作曲家所表现的观念（Idee），首先和主要的是纯音乐性的观念。在他的幻想中出现一支明确的、优美的旋律。这旋律只代表它自己，不代表别的东西”。事实上，汉斯力克并不反对音乐可以表现情感，他认为音乐可以通过力度与速度模仿情绪的某一方面，具体的确定的情感是音乐所不能表现的，音乐只能表现情感更抽象更一般的方面。将汉斯力克归为形式主义观点的最重要的原因在于，他将音乐的唯一内容看作是声音不断地运动的形式。这也是形式主义观点的核心，坚持音乐的本质在于其形式自身。与康德认为艺术只是通过其形式达到感官享乐的观点不同，黑格尔认为艺术主要的目的是丰富理解而非提供愉悦。在黑格尔的哲学体系中，艺术是绝对精神当中最先的表象一环，是对真理的诠释。虽然艺术本身确实具有感官属性，但当中所展现的真理内容是大于其带来的感官愉悦的。而在众多艺术形式当中，音乐没有空间性，是最接近概念的形式，因而在具体经验内容的基础上最具有自由的潜质。黑格尔将音乐看成是最接近概念的形式的另一个原因是，他将音乐看作是从外部事物当中解放出来的。画家或雕塑家依然需要对自然界进行观察和学习，但音乐的发展更多是基于其自身形式的变化，并且模仿与表达的内容更具有精神性。近代的表现主义观点是在承认音乐含有除自身形式之外的内容的基础上，进一步讨论音乐通过什么样的方式进行内容的传达。唤醒理论（arousal theory）试图通过音乐引起人们的情绪来解释我们听到音乐时做出的反应，这是一种直觉上占优势的理论，但常常被诟病不够深刻。莱维森（Jerrold Levinson）则给出了另一种解释：当我们聆听音乐时，我们总会相信或者想象背后有一个主体在进行表达。这种解释被称为人格理论（persona theory）。还存在一种观点认为，感受到音乐表达的内容不需要相信或想象背后有一个主体。音乐只需表现出与行为或情感相似的主要表现，便可将内容传达给听众，这种观点被称作相似理论（resemblance theory）。对比形式主义与表现主义可见，两派观点的主要争论在于：音乐的本质是其自身形式还是其表达的内容。绝对音乐观念的建构对于“音乐是什么”的探讨，最终应该追问到纯粹的音乐本身当中来，这也是现代探讨音乐哲学问题的思想家们对绝对音乐（absolute music）有着非同寻常的兴趣的原因。作为一个现代术语，绝对音乐“是指从诗意的以至绘画性的表象中解放出来的没有浪漫主义性质的标题或合理主义性质的音画的音乐”。18—19世纪，音乐发展到了古典时期，海顿、贝多芬、莫扎特等大师造就了古典时期音乐的特点：音乐形式由声乐转向了更多的器乐演奏。同时，在哲学领域，以康德、黑格尔为代表的唯心主义对社会产生了巨大影响。音乐通过自身历史发展的结果，在社会背景的影响下，以其抽象的特征，在当时的理论地位得到了提升。浪漫主义时期，器乐音乐（instrumental music）开始被看作是一种比声乐更高级的形式，是最高级的音乐性表达。贝多芬的交响曲、莫扎特的奏鸣曲都开始在音乐中得到最高的赞赏。音乐理论家达尔豪斯（Carl Dahlhaus）认为，音乐历史中一个范式的转换在于用自律的模式替代了文字。也就是说，从18世纪开始，浪漫主义者们将文字大于音乐的古典观念颠倒过来，将修辞或者语言模型替换成了自律的模型。无论在美学理论中还是在艺术实践上，音乐中最纯粹对于自身的形式开始占据作品的主要地位，脱离了文字或剧情的修饰，绝对音乐的观念由此诞生。绝对音乐表达了音乐家们的形而上学愿景，其中包含了他们一部分的自我理解，也包含了在音乐中他们想要达到的理想的实现。因而，绝对音乐必然包含自律性（autonomous），自律即在自身中确立规则，意味着摆脱某种他律。一方面，音乐的自律性可以是相对于其他种类的艺术在音乐自身当中确立自身的规则；另一方面，也可理解为音乐相对于非艺术而言拥有一种对于艺术自身的规则和逻辑。自律的音乐需要摆脱的他律包括自然、社会、情感内容等，如果抛却这些对音乐而言的外界事物，音乐是否能确立自身的逻辑与规则，这是另一个值得探讨的问题。（作者单位：华侨大学哲学与社会发展学院）原标题：李显慧：音乐哲学的起源和发展来源：中国社会科学网-中国社会科学报声明：图片来源于“东方IC”欢迎关注中国社会科学网微信公众号cssn_cn，获取更多学术资讯。