疏勒河：甘肃的第二大内流河，滋养玉门瓜州千年绿洲文明的母亲河
2024年12月20日，智能电动车凭借其环保、智能、使用成本低等优势，不断蚕食燃油车的市场份额，尤其是智能，已被广泛认为是燃油车和电动车之间不可逾越的天堑。与此同时，日益严格的排放标准和油耗限制，也对燃油车的进一步发展带来持续高压。
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先来问下：你家的窗帘自从装上去后有多长时间没洗过了
数据显示，在经济衰退预期较高期间，黄金价格表现往往相对较高，比如上半年全球经济笼罩在美联储大幅加息与国际形势骤变的阴影下，以美元计价的黄金涨幅达到约5.4%，跑赢除西方国家股市之外的其他主要资产。且在3月美国地区银行引发挤兑破产风波期间，黄金价格回升还有效抑制投资组合的波动性。从许家印谈历史上的毒瘤——官绅！首发2023-10-04 09:03·潘小闲7725我国的百姓，从古至今，一直都是最无欲无求的，只要能吃得饱，穿得暖，再有些积蓄就能很满足。然而，从古至今，底层人民这一小小愿望，却很难被满足。何也？因为有一个阶层，一直在剥削压榨着他们。就是隔在统治者和平民之间的那一阶层。秦朝的底层百姓可能是最苦的了，他们不仅要面临苛政，繁重的赋税，还有逃不开的徭役，兵役，所以压榨到极点了，就有了陈胜吴广起义，导致秦二世而亡。汉朝初期，饱经战乱的底层人民得以休养生息，到了汉武之时，汉武帝穷兵黩武，底层人民的日子又开始艰难起来。这时候已经有了士族门阀的萌芽。东汉时期，士族门阀开始形成。当时士人主要通过察举，征辟出仕。大的官僚门生，故吏团结在一起，形成共同的利益集团。渐渐的就形成累世公卿的家族。这些家族，掌握着大量土地，门生，故吏遍地都是，又是士大夫的领袖，逐渐形成了对本州本地，无论经济，政治都存在着实际统治的世家大族。于是底层百姓的日子就开始过得艰难起来。自从士族门阀产生以后，对于底层百姓的剥削就从未停止过。这些世家大族为了巩固家族的繁荣，世族与世族之间开始联姻，形成利益共同体。使得这一阶层更加稳固，甚至能左右王权。也是这些世族经历了魏晋的兴亡，左右了南北朝的走向，直到隋唐时达到了顶峰。而在这些朝代中，世家大族对底层百姓的压榨从未停止。底层百姓在他们眼中，直如草芥。因为杨广的暴政，隋朝的底层百姓还是水深火热。之后便是战乱四起，到了唐朝的建立。那时候门阀世族尤为兴盛。什么清河崔氏，荣阳郑氏，太原王氏，弘农杨氏等等。甚至李唐为了拉拢自己和世族之间的关系，便称自己是陇西李氏。门阀家族的势力越是强大，底层百姓的日子越是艰苦。他们无节制的兼并土地，聚敛财富。虽然当时是贞观之治，但是底层百姓的生活可谓艰辛。要知道历史是士大夫的历史，而不是普通百姓的历史。因为门阀世族的存在，底层百姓始终免不了被剥削的悲剧。女帝时期，为了中央集权，强行推行科举，确实是选拔了一些人才，但是官位大多数还是掌握在世族的手中。一直到唐末，出了一个狠人。便是写下“待到秋来九月八，我花开后百花杀”的黄巢。他把屡试不第的怨气都发泄在了世族身上，抄起屠刀，将天下士族杀了个干干净净。终于到了宋朝，底层百姓确实不用面对世族的盘剥了，然而这时候一个新的剥削阶层出现了，那就是官绅阶层。宋朝的科举制度十分完善，对于官员的优待也是前所未有。官身可以不纳税，不参加徭役。人们纷纷以做官为志向。这就导致了大量官绅的出现。这些新出现的官僚阶层，有了官身以后，开始了对下层的剥瓜，当官的人越多，百姓的生活就越苦。庆历三年，范仲淹为何被贬？之后，韩琦，欧阳修等又是因何远离了权利中枢，还不是为了底层百姓说话，要求均公田，重农桑，修武备，减徭役。触碰了官绅阶层的根本利益，被相继排斥出了朝廷。之后王安石为何要变法？说到底还是庞大的官僚体系压得底层农民喘不过气。动摇了国家的根本。为啥变法会失败，触动了官绅阶层的利益，被庞大的政治集团联手给搞下去了。总有人说北宋的人民幸福，清明上河图繁荣。注意，繁华的是东京人民，而不是底层人民。北宋可以说是官绅阶层最猖獗的一个朝代，他们结党营私，压制武官，欺凌百姓。皇帝穷奢极欲，官员花天酒地，底层人民苦不堪言。不然为何能有逼上梁山的梁山起义。在他们眼中只有政治利益和官绅阶层的利益，而没有国家利益和百姓利益。到了南宋时期更是依托北宋天下共治的观念，官僚集团达成了文官治国这一政治理想。以至于官僚士大夫充满历史使命感，过度取士，造成了冗官的局面。官吏越多，底层百姓遭受的盘剥也就更多了。及至宋灭元兴，底层百姓就更加苦不堪言。元朝的四等人制度，对底层百姓也就是汉族百姓来说就是赤裸裸的歧视和压榨。百姓的生活直如猪狗，毫无尊严。朱元璋建立明朝，大肆打压开国功勋，大肆分封藩王。这些藩王就成了最顶端的盘剥阶层。那时候的百姓除了不再是最低等人了，也就是勉强糊口吧。然而朱元璋奉行治世用重典，一部《大诰》苛刻严酷至极，民众每日里小心翼翼的过活，精神压力极大，也谈不上幸福可言。朱元璋虽然是农民出身，对农民的剥削反而更严重。徭役也重，赋税也重。更有整个皇室都是天下人供养着。偏偏他还能生能封，封了25个宗室藩王。这些藩王对地方，对底层百姓可以说如同压在身上的大山。到了永乐时期苛捐杂税更重，底层百姓艰难度日。唯有官绅阶层，整日里瞒上欺下，日子过得悠哉惬意。嘉靖年间，大家都知道吧，嘉靖嘉靖家家干净。而当时朝廷的衮衮诸公，无不是脑满肠肥。那时候是党派斗阵最激烈的时候，当官哪有心思管你的死活。当朝的几个大学士，家族里都富甲一方。霸占了无数的田产，进一步挤压了农民的生存空间。这种怨气累积已久，终于爆发。到了明朝末年，武官走私，文官带路，官绅一起勾结关外满清，官绅阶层靠着走私赚的盆满钵满，逼得百姓不得不造反才能苟活。在官绅眼中，只要我的富贵能延续下去，我哪管你升斗小民的死活。陷入战乱的底层人民有许多更是成为了无家无产的流民。到了清朝自不必说，底层百姓养着八旗权贵。汉家百姓苦不堪言。清末到民国那一段，学过近代史的都知道底层百姓的生活步履维艰。。只有新中国成立后，无产阶级才彻底站了起来。人民当家做主，成了国家的主人。要我说，站在历史的角度，伟大导员那场大革命，才是彻底消灭了万恶的官绅阶层。天下真的成了无产阶级的家园。而中国的百姓，从有史以来，只有建国后才算是吃得饱，住的暖日子有盼头。自从取消了农业税之后，农民的生活更是肉眼可见的好了起来。偏偏的有的农民不知道感恩，一有点天灾人祸，就站在弱者的角度说什么，老农民没活路了，政府快看看吧。要知道有史以来，五千多年以来，只有共产党给你取消了农业税，取消了苛捐杂税，取消了徭役。取消了严酷的法律，公平了法治。抹平了官绅阶级和平民百姓身份上的差距。作为新时代的底层人民，堪称才活的像个人。对比历史上任意时期的底层百姓，都可以说我们的生活是他们梦寐以求的。而如今几十年过去了，官绅阶级死灰复燃。大商大贾成为新的盘剥阶层。他们手眼通天，操纵舆论，背地里窃取人民财富。许家印之流不就是明晃晃的资本主义吗？无国无家自私自利之人，又岂独一个许家印？这些国家的毒瘤，趴在人民和国家身上吸血抽髓，慢慢形成了庞大的利益共同体。盘剥百姓财富，盗取国家财富，实乃蠹虫中蠹虫，国贼中的国贼是也。希望国家严厉出手，肃清这些毒瘤国贼。还人民一个朗朗乾坤。
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1997年(Nian)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)观(Guan)音(Yin)显(Xian)灵(Ling)，数(Shu)万(Wan)人(Ren)目(Mu)睹(Du)神(Shen)迹(Ji)，确(Que)有(You)其(Qi)事(Shi)还(Huan)是(Shi)幻(Huan)觉(Jue)？原(Yuan)创(Chuang)2023-02-18 17:22·清(Qing)轩(Xuan)探(Tan)史(Shi)你(Ni)敢(Gan)想(Xiang)象(Xiang)吗(Ma)？1997年(Nian)，在(Zai)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)竟(Jing)然(Ran)发(Fa)生(Sheng)了(Liao)菩(Pu)萨(Sa)显(Xian)灵(Ling)事(Shi)件(Jian)，这(Zhe)究(Jiu)竟(Jing)是(Shi)怎(Zen)么(Me)回(Hui)事(Shi)？世(Shi)上(Shang)真(Zhen)的(De)存(Cun)在(Zai)观(Guan)世(Shi)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)吗(Ma)？众(Zhong)所(Suo)周(Zhou)知(Zhi)，中(Zhong)国(Guo)绝(Jue)大(Da)多(Duo)数(Shu)人(Ren)信(Xin)奉(Feng)的(De)都(Du)是(Shi)佛(Fo)教(Jiao)。自(Zi)佛(Fo)教(Jiao)传(Chuan)入(Ru)中(Zhong)国(Guo)后(Hou)，人(Ren)们(Men)最(Zui)早(Zao)信(Xin)仰(Yang)的(De)也(Ye)不(Bu)是(Shi)观(Guan)世(Shi)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)，而(Er)是(Shi)弥(Mi)勒(Le)菩(Pu)萨(Sa)。形(Xing)成(Cheng)宗(Zong)教(Jiao)信(Xin)仰(Yang)后(Hou)，我(Wo)国(Guo)也(Ye)开(Kai)始(Shi)打(Da)造(Zao)佛(Fo)教(Jiao)圣(Sheng)地(Di)。比(Bi)如(Ru)山(Shan)西(Xi)的(De)五(Wu)台(Tai)山(Shan)、四(Si)川(Chuan)的(De)峨(E)眉(Mei)山(Shan)、浙(Zhe)江(Jiang)的(De)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)都(Du)是(Shi)中(Zhong)国(Guo)佛(Fo)教(Jiao)名(Ming)山(Shan)，今(Jin)天(Tian)要(Yao)给(Gei)大(Da)家(Jia)介(Jie)绍(Shao)的(De)与(Yu)浙(Zhe)江(Jiang)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)有(You)关(Guan)，这(Zhe)里(Li)相(Xiang)传(Chuan)是(Shi)观(Guan)世(Shi)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)教(Jiao)化(Hua)众(Zhong)生(Sheng)的(De)道(Dao)场(Chang)，说(Shuo)起(Qi)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)灵(Ling)异(Yi)事(Shi)件(Jian)，还(Huan)要(Yao)追(Zhui)溯(Su)到(Dao)1997年(Nian)。普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)观(Guan)音(Yin)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)为(Wei)了(Liao)让(Rang)景(Jing)区(Qu)的(De)自(Zi)然(Ran)风(Feng)光(Guang)与(Yu)人(Ren)文(Wen)景(Jing)观(Guan)融(Rong)为(Wei)一(Yi)体(Ti)，景(Jing)区(Qu)打(Da)造(Zao)了(Liao)一(Yi)座(Zuo)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)铜(Tong)像(Xiang)，建(Jian)成(Cheng)后(Hou)，景(Jing)区(Qu)也(Ye)选(Xuan)定(Ding)了(Liao)一(Yi)个(Ge)日(Ri)子(Zi)准(Zhun)备(Bei)为(Wei)观(Guan)音(Yin)像(Xiang)开(Kai)光(Guang)，面(Mian)对(Dui)这(Zhe)一(Yi)壮(Zhuang)举(Ju)，无(Wu)数(Shu)游(You)客(Ke)在(Zai)听(Ting)闻(Wen)后(Hou)也(Ye)都(Du)赶(Gan)往(Wang)景(Jing)区(Qu)，当(Dang)天(Tian)景(Jing)区(Qu)还(Huan)创(Chuang)下(Xia)了(Liao)突(Tu)破(Po)万(Wan)人(Ren)的(De)访(Fang)问(Wen)量(Liang)。从(Cong)游(You)客(Ke)访(Fang)问(Wen)量(Liang)上(Shang)，也(Ye)能(Neng)反(Fan)映(Ying)出(Chu)游(You)客(Ke)对(Dui)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)的(De)重(Zhong)视(Shi)。为(Wei)了(Liao)给(Gei)游(You)客(Ke)留(Liu)下(Xia)好(Hao)印(Yin)象(Xiang)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)工(Gong)作(Zuo)人(Ren)员(Yuan)在(Zai)几(Ji)天(Tian)前(Qian)就(Jiu)开(Kai)始(Shi)张(Zhang)罗(Luo)。由(You)于(Yu)当(Dang)时(Shi)正(Zheng)值(Zhi)梅(Mei)雨(Yu)时(Shi)节(Jie)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)连(Lian)续(Xu)几(Ji)日(Ri)都(Du)是(Shi)阴(Yin)雨(Yu)连(Lian)绵(Mian)，这(Zhe)也(Ye)给(Gei)工(Gong)作(Zuo)人(Ren)员(Yuan)增(Zeng)添(Tian)了(Liao)很(Hen)多(Duo)烦(Fan)恼(Nao)。大(Da)好(Hao)的(De)日(Ri)子(Zi)已(Yi)经(Jing)定(Ding)下(Xia)来(Lai)了(Liao)，所(Suo)以(Yi)为(Wei)了(Liao)景(Jing)区(Qu)的(De)名(Ming)声(Sheng)，工(Gong)作(Zuo)人(Ren)员(Yuan)也(Ye)决(Jue)定(Ding)照(Zhao)旧(Jiu)举(Ju)办(Ban)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)。至(Zhi)于(Yu)开(Kai)光(Guang)当(Dang)天(Tian)天(Tian)气(Qi)是(Shi)否(Fou)会(Hui)有(You)好(Hao)转(Zhuan)，就(Jiu)要(Yao)看(Kan)老(Lao)天(Tian)给(Gei)不(Bu)给(Gei)力(Li)了(Liao)。人(Ren)算(Suan)不(Bu)如(Ru)天(Tian)算(Suan)，转(Zhuan)眼(Yan)间(Jian)来(Lai)到(Dao)了(Liao)开(Kai)光(Guang)当(Dang)天(Tian)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)的(De)天(Tian)气(Qi)与(Yu)几(Ji)日(Ri)前(Qian)没(Mei)什(Shi)么(Me)差(Cha)别(Bie)，仍(Reng)是(Shi)小(Xiao)雨(Yu)连(Lian)绵(Mian)不(Bu)断(Duan)。尽(Jin)管(Guan)天(Tian)公(Gong)不(Bu)作(Zuo)美(Mei)，游(You)客(Ke)们(Men)仍(Reng)冒(Mao)雨(Yu)前(Qian)往(Wang)，面(Mian)对(Dui)大(Da)家(Jia)这(Zhe)份(Fen)对(Dui)景(Jing)区(Qu)的(De)向(Xiang)往(Wang)之(Zhi)情(Qing)，工(Gong)作(Zuo)人(Ren)员(Yuan)也(Ye)颇(Po)为(Wei)感(Gan)动(Dong)。在(Zai)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)还(Huan)未(Wei)展(Zhan)开(Kai)时(Shi)，游(You)客(Ke)们(Men)看(Kan)到(Dao)的(De)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)上(Shang)遮(Zhe)着(Zhuo)一(Yi)块(Kuai)红(Hong)布(Bu)，就(Jiu)在(Zai)现(Xian)场(Chang)一(Yi)切(Qie)准(Zhun)备(Bei)就(Jiu)绪(Xu)后(Hou)，天(Tian)气(Qi)突(Tu)然(Ran)像(Xiang)女(Nv)人(Ren)的(De)脸(Lian)一(Yi)样(Yang)说(Shuo)变(Bian)就(Jiu)变(Bian)，在(Zai)狂(Kuang)风(Feng)的(De)吹(Chui)动(Dong)下(Xia)，游(You)客(Ke)们(Men)险(Xian)些(Xie)有(You)点(Dian)站(Zhan)不(Bu)住(Zhu)脚(Jiao)。几(Ji)分(Fen)钟(Zhong)过(Guo)后(Hou)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)景(Jing)区(Qu)也(Ye)从(Cong)白(Bai)天(Tian)变(Bian)成(Cheng)了(Liao)黑(Hei)夜(Ye)，这(Zhe)突(Tu)如(Ru)其(Qi)来(Lai)的(De)转(Zhuan)变(Bian)，也(Ye)把(Ba)在(Zai)场(Chang)的(De)人(Ren)吓(Xia)坏(Huai)了(Liao)。不(Bu)过(Guo)由(You)于(Yu)现(Xian)场(Chang)除(Chu)了(Liao)天(Tian)气(Qi)发(Fa)生(Sheng)巨(Ju)变(Bian)外(Wai)，其(Qi)他(Ta)并(Bing)未(Wei)受(Shou)到(Dao)影(Ying)响(Xiang)，所(Suo)以(Yi)工(Gong)作(Zuo)人(Ren)员(Yuan)也(Ye)决(Jue)定(Ding)暂(Zan)不(Bu)取(Qu)消(Xiao)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)。普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)惊(Jing)现(Xian)罕(Han)见(Jian)景(Jing)象(Xiang)过(Guo)了(Liao)一(Yi)会(Hui)儿(Er)，天(Tian)气(Qi)也(Ye)有(You)了(Liao)明(Ming)显(Xian)的(De)好(Hao)转(Zhuan)，就(Jiu)在(Zai)游(You)客(Ke)们(Men)欣(Xin)喜(Xi)交(Jiao)加(Jia)期(Qi)待(Dai)着(Zhuo)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)如(Ru)约(Yue)展(Zhan)开(Kai)时(Shi)，又(You)出(Chu)现(Xian)惊(Jing)人(Ren)一(Yi)幕(Mu)。据(Ju)在(Zai)场(Chang)人(Ren)爆(Bao)料(Liao)，在(Zai)僧(Seng)人(Ren)诵(Song)经(Jing)结(Jie)束(Shu)后(Hou)，盖(Gai)在(Zai)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)上(Shang)的(De)红(Hong)布(Bu)也(Ye)飘(Piao)落(Luo)了(Liao)下(Xia)来(Lai)，然(Ran)而(Er)就(Jiu)在(Zai)红(Hong)布(Bu)掉(Diao)落(Luo)的(De)一(Yi)瞬(Shun)间(Jian)，天(Tian)空(Kong)闪(Shan)现(Xian)万(Wan)丈(Zhang)光(Guang)芒(Mang)，在(Zai)映(Ying)照(Zhao)下(Xia)，观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)显(Xian)得(De)格(Ge)外(Wai)刺(Ci)眼(Yan)。在(Zai)现(Xian)场(Chang)游(You)客(Ke)惊(Jing)呼(Hu)的(De)同(Tong)时(Shi)，上(Shang)空(Kong)还(Huan)浮(Fu)现(Xian)出(Chu)了(Liao)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)的(De)身(Shen)影(Ying)，抑(Yi)制(Zhi)不(Bu)住(Zhu)激(Ji)动(Dong)心(Xin)情(Qing)的(De)游(You)客(Ke)们(Men)也(Ye)在(Zai)一(Yi)瞬(Shun)间(Jian)高(Gao)呼(Hu)：观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)显(Xian)灵(Ling)了(Liao)。为(Wei)了(Liao)不(Bu)错(Cuo)过(Guo)这(Zhe)样(Yang)的(De)奇(Qi)观(Guan)，游(You)客(Ke)们(Men)也(Ye)纷(Fen)纷(Fen)掏(Tao)出(Chu)手(Shou)机(Ji)拍(Pai)照(Zhao)，尽(Jin)管(Guan)当(Dang)时(Shi)的(De)手(Shou)机(Ji)拍(Pai)出(Chu)来(Lai)的(De)图(Tu)像(Xiang)格(Ge)外(Wai)不(Bu)清(Qing)晰(Xi)，但(Dan)对(Dui)于(Yu)游(You)客(Ke)来(Lai)说(Shuo)，这(Zhe)样(Yang)的(De)奇(Qi)观(Guan)实(Shi)属(Shu)罕(Han)见(Jian)，值(Zhi)得(De)珍(Zhen)藏(Cang)。事(Shi)发(Fa)后(Hou)，观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)显(Xian)灵(Ling)事(Shi)件(Jian)也(Ye)在(Zai)国(Guo)内(Nei)传(Chuan)得(De)沸(Fei)沸(Fei)扬(Yang)扬(Yang)，众(Zhong)多(Duo)学(Xue)者(Zhe)也(Ye)对(Dui)这(Zhe)种(Zhong)奇(Qi)怪(Guai)现(Xian)象(Xiang)进(Jin)行(Xing)了(Liao)分(Fen)析(Xi)。普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)显(Xian)灵(Ling)事(Shi)件(Jian)，是(Shi)意(Yi)外(Wai)还(Huan)是(Shi)自(Zi)然(Ran)现(Xian)象(Xiang)，看(Kan)专(Zhuan)家(Jia)怎(Zen)么(Me)说(Shuo)。这(Zhe)件(Jian)事(Shi)情(Qing)发(Fa)生(Sheng)后(Hou)，由(You)于(Yu)当(Dang)时(Shi)还(Huan)没(Mei)有(You)网(Wang)络(Luo)，人(Ren)们(Men)也(Ye)都(Du)是(Shi)从(Cong)报(Bao)纸(Zhi)上(Shang)获(Huo)取(Qu)的(De)。即(Ji)使(Shi)当(Dang)时(Shi)登(Deng)了(Liao)报(Bao)，但(Dan)很(Hen)多(Duo)人(Ren)还(Huan)是(Shi)觉(Jue)得(De)这(Zhe)件(Jian)事(Shi)情(Qing)太(Tai)诡(Gui)异(Yi)了(Liao)，甚(Shen)至(Zhi)怀(Huai)疑(Yi)现(Xian)场(Chang)游(You)客(Ke)夸(Kua)大(Da)其(Qi)词(Ci)，在(Zai)为(Wei)景(Jing)区(Qu)做(Zuo)宣(Xuan)传(Chuan)。毕(Bi)竟(Jing)在(Zai)景(Jing)区(Qu)发(Fa)生(Sheng)这(Zhe)样(Yang)的(De)奇(Qi)异(Yi)事(Shi)件(Jian)，算(Suan)得(De)上(Shang)是(Shi)一(Yi)件(Jian)好(Hao)事(Shi)，对(Dui)于(Yu)一(Yi)些(Xie)心(Xin)存(Cun)幻(Huan)想(Xiang)的(De)游(You)客(Ke)来(Lai)说(Shuo)，他(Ta)们(Men)很(Hen)有(You)可(Ke)能(Neng)做(Zuo)出(Chu)冲(Chong)动(Dong)举(Ju)动(Dong)前(Qian)往(Wang)景(Jing)区(Qu)，这(Zhe)样(Yang)一(Yi)来(Lai)的(De)话(Hua)，无(Wu)形(Xing)中(Zhong)就(Jiu)给(Gei)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)增(Zeng)加(Jia)了(Liao)人(Ren)气(Qi)。有(You)人(Ren)怀(Huai)疑(Yi)自(Zi)然(Ran)就(Jiu)有(You)人(Ren)相(Xiang)信(Xin)，听(Ting)闻(Wen)该(Gai)奇(Qi)异(Yi)事(Shi)件(Jian)后(Hou)，一(Yi)些(Xie)人(Ren)还(Huan)开(Kai)启(Qi)了(Liao)自(Zi)我(Wo)埋(Mai)怨(Yuan)模(Mo)式(Shi)，这(Zhe)些(Xie)人(Ren)大(Da)多(Duo)是(Shi)提(Ti)前(Qian)已(Yi)经(Jing)做(Zuo)好(Hao)准(Zhun)备(Bei)去(Qu)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)见(Jian)证(Zheng)开(Kai)光(Guang)仪(Yi)式(Shi)的(De)，但(Dan)由(You)于(Yu)天(Tian)气(Qi)不(Bu)见(Jian)好(Hao)转(Zhuan)，他(Ta)们(Men)便(Bian)做(Zuo)出(Chu)了(Liao)计(Ji)划(Hua)改(Gai)变(Bian)，奇(Qi)异(Yi)事(Shi)件(Jian)曝(Pu)光(Guang)后(Hou)，这(Zhe)群(Qun)人(Ren)也(Ye)都(Du)后(Hou)悔(Hui)不(Bu)已(Yi)。在(Zai)外(Wai)界(Jie)舆(Yu)论(Lun)声(Sheng)越(Yue)来(Lai)越(Yue)大(Da)时(Shi)，专(Zhuan)家(Jia)也(Ye)针(Zhen)对(Dui)此(Ci)事(Shi)进(Jin)行(Xing)了(Liao)分(Fen)析(Xi)，从(Cong)专(Zhuan)家(Jia)的(De)分(Fen)析(Xi)中(Zhong)可(Ke)以(Yi)看(Kan)出(Chu)，他(Ta)们(Men)对(Dui)当(Dang)时(Shi)发(Fa)生(Sheng)的(De)奇(Qi)异(Yi)现(Xian)象(Xiang)进(Jin)行(Xing)了(Liao)默(Mo)认(Ren)，毕(Bi)竟(Jing)十(Shi)个(Ge)人(Ren)可(Ke)以(Yi)撒(Sa)谎(Huang)，不(Bu)可(Ke)能(Neng)出(Chu)现(Xian)一(Yi)万(Wan)个(Ge)人(Ren)都(Du)撒(Sa)谎(Huang)的(De)局(Ju)面(Mian)，更(Geng)何(He)况(Kuang)这(Zhe)些(Xie)游(You)客(Ke)也(Ye)不(Bu)是(Shi)景(Jing)区(Qu)请(Qing)来(Lai)的(De)水(Shui)军(Jun)。在(Zai)专(Zhuan)家(Jia)看(Kan)来(Lai)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)发(Fa)生(Sheng)这(Zhe)种(Zhong)现(Xian)象(Xiang)，跟(Gen)天(Tian)气(Qi)离(Li)不(Bu)开(Kai)关(Guan)系(Xi)。下(Xia)雨(Yu)过(Guo)后(Hou)，天(Tian)空(Kong)发(Fa)生(Sheng)变(Bian)化(Hua)的(De)概(Gai)率(Lv)非(Fei)常(Chang)大(Da)，最(Zui)常(Chang)见(Jian)的(De)便(Bian)是(Shi)雨(Yu)后(Hou)彩(Cai)虹(Hong)，当(Dang)时(Shi)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)会(Hui)发(Fa)出(Chu)金(Jin)色(Se)光(Guang)芒(Mang)，有(You)可(Ke)能(Neng)是(Shi)雨(Yu)后(Hou)阳(Yang)光(Guang)折(Zhe)射(She)现(Xian)象(Xiang)所(Suo)致(Zhi)。专(Zhuan)家(Jia)的(De)解(Jie)释(Shi)一(Yi)出(Chu)，群(Qun)众(Zhong)们(Men)也(Ye)认(Ren)为(Wei)这(Zhe)样(Yang)的(De)推(Tui)理(Li)并(Bing)不(Bu)是(Shi)没(Mei)有(You)道(Dao)理(Li)，对(Dui)于(Yu)当(Dang)天(Tian)能(Neng)见(Jian)证(Zheng)这(Zhe)罕(Han)见(Jian)景(Jing)观(Guan)的(De)人(Ren)群(Qun)，实(Shi)属(Shu)运(Yun)气(Qi)好(Hao)。孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)与(Yu)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)的(De)渊(Yuan)源(Yuan)后(Hou)来(Lai)各(Ge)方(Fang)群(Qun)众(Zhong)也(Ye)对(Dui)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)景(Jing)区(Qu)进(Jin)行(Xing)了(Liao)深(Shen)挖(Wa)，在(Zai)这(Zhe)座(Zuo)已(Yi)有(You)2000多(Duo)年(Nian)历(Li)史(Shi)的(De)景(Jing)区(Qu)中(Zhong)，曾(Zeng)经(Jing)也(Ye)发(Fa)生(Sheng)过(Guo)一(Yi)些(Xie)稀(Xi)奇(Qi)古(Gu)怪(Guai)的(De)事(Shi)情(Qing)，民(Min)族(Zu)英(Ying)雄(Xiong)孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)就(Jiu)有(You)幸(Xing)遇(Yu)到(Dao)。这(Zhe)还(Huan)要(Yao)追(Zhui)溯(Su)到(Dao)民(Min)国(Guo)时(Shi)期(Qi)，闲(Xian)暇(Xia)时(Shi)期(Qi)，孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)决(Jue)定(Ding)与(Yu)好(Hao)友(You)前(Qian)往(Wang)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)，把(Ba)放(Fang)松(Song)地(Di)定(Ding)在(Zai)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)，也(Ye)是(Shi)因(Yin)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)这(Zhe)一(Yi)景(Jing)区(Qu)时(Shi)常(Chang)在(Zai)他(Ta)耳(Er)边(Bian)响(Xiang)起(Qi)，在(Zai)耳(Er)濡(Zuo)目(Mu)染(Ran)过(Guo)后(Hou)，孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)也(Ye)决(Jue)定(Ding)抽(Chou)个(Ge)时(Shi)间(Jian)到(Dao)这(Zhe)里(Li)一(Yi)览(Lan)真(Zhen)容(Rong)。来(Lai)到(Dao)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)后(Hou)，所(Suo)见(Jian)如(Ru)所(Suo)闻(Wen)，盛(Sheng)世(Shi)美(Mei)景(Jing)也(Ye)让(Rang)孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)先(Xian)生(Sheng)不(Bu)由(You)地(Di)发(Fa)出(Chu)赞(Zan)叹(Tan)。就(Jiu)在(Zai)同(Tong)行(Xing)的(De)几(Ji)人(Ren)陷(Xian)入(Ru)美(Mei)景(Jing)之(Zhi)后(Hou)，突(Tu)然(Ran)在(Zai)他(Ta)们(Men)眼(Yan)前(Qian)浮(Fu)现(Xian)出(Chu)一(Yi)副(Fu)神(Shen)奇(Qi)景(Jing)象(Xiang)。只(Zhi)见(Jian)天(Tian)空(Kong)中(Zhong)出(Chu)现(Xian)了(Liao)一(Yi)座(Zuo)宫(Gong)殿(Dian)，在(Zai)宫(Gong)殿(Dian)旁(Pang)站(Zhan)立(Li)着(Zhuo)几(Ji)位(Wei)僧(Seng)人(Ren)，景(Jing)象(Xiang)浮(Fu)现(Xian)出(Chu)来(Lai)后(Hou)，孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)眼(Yan)睛(Jing)都(Du)不(Bu)带(Dai)眨(Zha)的(De)，就(Jiu)在(Zai)他(Ta)沉(Chen)醉(Zui)在(Zai)其(Qi)中(Zhong)时(Shi)，景(Jing)象(Xiang)又(You)突(Tu)然(Ran)消(Xiao)失(Shi)。对(Dui)于(Yu)眼(Yan)前(Qian)浮(Fu)现(Xian)出(Chu)的(De)景(Jing)象(Xiang)，孙(Sun)中(Zhong)山(Shan)还(Huan)一(Yi)度(Du)怀(Huai)疑(Yi)是(Shi)否(Fou)是(Shi)自(Zi)己(Ji)出(Chu)现(Xian)了(Liao)幻(Huan)觉(Jue)，由(You)于(Yu)当(Dang)时(Shi)与(Yu)友(You)人(Ren)正(Zheng)好(Hao)没(Mei)有(You)走(Zou)在(Zai)同(Tong)一(Yi)方(Fang)向(Xiang)，所(Suo)以(Yi)目(Mu)睹(Du)这(Zhe)一(Yi)情(Qing)形(Xing)的(De)也(Ye)只(Zhi)有(You)他(Ta)一(Yi)人(Ren)，在(Zai)向(Xiang)友(You)人(Ren)道(Dao)出(Chu)眼(Yan)前(Qian)浮(Fu)现(Xian)的(De)这(Zhe)一(Yi)切(Qie)后(Hou)，大(Da)家(Jia)也(Ye)都(Du)深(Shen)信(Xin)不(Bu)疑(Yi)。怀(Huai)疑(Yi)归(Gui)怀(Huai)疑(Yi)，但(Dan)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)的(De)美(Mei)景(Jing)绝(Jue)对(Dui)是(Shi)真(Zhen)实(Shi)存(Cun)在(Zai)的(De)，历(Li)代(Dai)也(Ye)有(You)多(Duo)位(Wei)诗(Shi)人(Ren)借(Jie)这(Zhe)里(Li)的(De)美(Mei)景(Jing)作(Zuo)诗(Shi)。如(Ru)今(Jin)，每(Mei)年(Nian)来(Lai)往(Wang)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)的(De)游(You)客(Ke)仍(Reng)是(Shi)络(Luo)绎(Yi)不(Bu)绝(Jue)的(De)。台(Tai)风(Feng)绕(Rao)道(Dao)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)继(Ji)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)建(Jian)起(Qi)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)后(Hou)，台(Tai)风(Feng)竟(Jing)绕(Rao)道(Dao)？普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)地(Di)处(Chu)浙(Zhe)江(Jiang)省(Sheng)舟(Zhou)山(Shan)市(Shi)，这(Zhe)里(Li)四(Si)周(Zhou)紧(Jin)邻(Lin)大(Da)海(Hai)，从(Cong)而(Er)也(Ye)造(Zao)就(Jiu)了(Liao)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)冬(Dong)无(Wu)严(Yan)寒(Han)、夏(Xia)无(Wu)酷(Ku)暑(Shu)的(De)气(Qi)候(Hou)特(Te)征(Zheng)。每(Mei)年(Nian)夏(Xia)天(Tian)，这(Zhe)里(Li)也(Ye)成(Cheng)了(Liao)杭(Hang)州(Zhou)、上(Shang)海(Hai)市(Shi)民(Min)的(De)避(Bi)暑(Shu)胜(Sheng)地(Di)。在(Zai)前(Qian)往(Wang)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)避(Bi)暑(Shu)时(Shi)，游(You)客(Ke)们(Men)也(Ye)会(Hui)提(Ti)前(Qian)关(Guan)注(Zhu)这(Zhe)里(Li)的(De)天(Tian)气(Qi)状(Zhuang)况(Kuang)，他(Ta)们(Men)生(Sheng)怕(Pa)遇(Yu)上(Shang)梅(Mei)雨(Yu)或(Huo)者(Zhe)是(Shi)台(Tai)风(Feng)天(Tian)气(Qi)。只(Zhi)要(Yao)避(Bi)开(Kai)这(Zhe)两(Liang)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)绝(Jue)对(Dui)是(Shi)夏(Xia)天(Tian)避(Bi)暑(Shu)的(De)最(Zui)佳(Jia)选(Xuan)择(Ze)之(Zhi)一(Yi)。从(Cong)2019年(Nian)开(Kai)始(Shi)，人(Ren)们(Men)竟(Jing)然(Ran)去(Qu)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)不(Bu)畏(Wei)惧(Ju)台(Tai)风(Feng)到(Dao)来(Lai)了(Liao)，这(Zhe)是(Shi)为(Wei)何(He)？说(Shuo)到(Dao)这(Zhe)里(Li)，就(Jiu)必(Bi)须(Xu)提(Ti)及(Ji)2019年(Nian)的(De)利(Li)奇(Qi)马(Ma)台(Tai)风(Feng)了(Liao)，利(Li)奇(Qi)马(Ma)台(Tai)风(Feng)的(De)强(Qiang)度(Du)达(Da)到(Dao)了(Liao)16级(Ji)，由(You)于(Yu)强(Qiang)度(Du)太(Tai)大(Da)，造(Zao)成(Cheng)了(Liao)浙(Zhe)江(Jiang)上(Shang)百(Bai)万(Wan)人(Ren)受(Shou)灾(Zai)。尽(Jin)管(Guan)当(Dang)地(Di)人(Ren)在(Zai)应(Ying)对(Dui)台(Tai)风(Feng)上(Shang)有(You)经(Jing)验(Yan)，但(Dan)人(Ren)终(Zhong)究(Jiu)还(Huan)是(Shi)算(Suan)不(Bu)过(Guo)天(Tian)。在(Zai)这(Zhe)次(Ci)台(Tai)风(Feng)来(Lai)临(Lin)后(Hou)，虽(Sui)有(You)人(Ren)员(Yuan)伤(Shang)亡(Wang)，但(Dan)伤(Shang)亡(Wang)数(Shu)也(Ye)降(Jiang)到(Dao)了(Liao)最(Zui)低(Di)。你(Ni)敢(Gan)相(Xiang)信(Xin)吗(Ma)？强(Qiang)度(Du)这(Zhe)么(Me)大(Da)的(De)台(Tai)风(Feng)竟(Jing)然(Ran)没(Mei)波(Bo)及(Ji)到(Dao)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)，当(Dang)时(Shi)在(Zai)旅(Lv)游(You)的(De)游(You)客(Ke)得(De)知(Zhi)台(Tai)风(Feng)要(Yao)到(Dao)来(Lai)后(Hou)，也(Ye)被(Bei)吓(Xia)得(De)魂(Hun)不(Bu)失(Shi)守(Shou)。一(Yi)些(Xie)游(You)客(Ke)甚(Shen)至(Zhi)做(Zuo)出(Chu)了(Liao)最(Zui)坏(Huai)打(Da)算(Suan)，认(Ren)为(Wei)已(Yi)经(Jing)看(Kan)过(Guo)了(Liao)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)美(Mei)景(Jing)，要(Yao)是(Shi)在(Zai)台(Tai)风(Feng)的(De)侵(Qin)蚀(Shi)下(Xia)离(Li)去(Qu)，此(Ci)生(Sheng)也(Ye)无(Wu)憾(Han)了(Liao)。然(Ran)而(Er)就(Jiu)在(Zai)他(Ta)们(Men)做(Zuo)出(Chu)最(Zui)坏(Huai)打(Da)算(Suan)后(Hou)，奇(Qi)迹(Ji)出(Chu)现(Xian)了(Liao)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)竟(Jing)未(Wei)受(Shou)到(Dao)台(Tai)风(Feng)太(Tai)大(Da)影(Ying)响(Xiang)，只(Zhi)是(Shi)下(Xia)了(Liao)几(Ji)滴(Di)小(Xiao)雨(Yu)，别(Bie)说(Shuo)会(Hui)危(Wei)及(Ji)到(Dao)生(Sheng)命(Ming)安(An)全(Quan)了(Liao)，下(Xia)着(Zhuo)小(Xiao)雨(Yu)还(Huan)正(Zheng)好(Hao)达(Da)到(Dao)了(Liao)游(You)客(Ke)想(Xiang)要(Yao)的(De)效(Xiao)果(Guo)。从(Cong)网(Wang)友(You)发(Fa)布(Bu)的(De)图(Tu)片(Pian)中(Zhong)可(Ke)以(Yi)看(Kan)出(Chu)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)与(Yu)周(Zhou)边(Bian)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)强(Qiang)烈(Lie)的(De)反(Fan)差(Cha)，周(Zhou)边(Bian)很(Hen)多(Duo)地(Di)方(Fang)都(Du)变(Bian)得(De)水(Shui)泄(Xie)不(Bu)通(Tong)，而(Er)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)却(Que)是(Shi)在(Zai)小(Xiao)雨(Yu)的(De)冲(Chong)刷(Shua)下(Xia)，绿(Lv)的(De)更(Geng)加(Jia)耀(Yao)眼(Yan)了(Liao)。对(Dui)于(Yu)此(Ci)情(Qing)此(Ci)景(Jing)，游(You)客(Ke)们(Men)也(Ye)深(Shen)表(Biao)好(Hao)奇(Qi)，最(Zui)终(Zhong)游(You)客(Ke)们(Men)也(Ye)从(Cong)当(Dang)地(Di)人(Ren)口(Kou)中(Zhong)获(Huo)得(De)了(Liao)答(Da)案(An)。原(Yuan)来(Lai)台(Tai)风(Feng)绕(Rao)过(Guo)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)跟(Gen)景(Jing)区(Qu)的(De)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)有(You)关(Guan)。据(Ju)当(Dang)地(Di)人(Ren)爆(Bao)料(Liao)，自(Zi)从(Cong)观(Guan)音(Yin)菩(Pu)萨(Sa)于(Yu)1997年(Nian)落(Luo)成(Cheng)后(Hou)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)就(Jiu)再(Zai)也(Ye)没(Mei)有(You)受(Shou)过(Guo)台(Tai)风(Feng)影(Ying)响(Xiang)。对(Dui)于(Yu)当(Dang)地(Di)人(Ren)的(De)反(Fan)馈(Kui)，游(You)客(Ke)们(Men)也(Ye)进(Jin)行(Xing)了(Liao)调(Diao)查(Cha)，20多(Duo)年(Nian)来(Lai)，普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)确(Que)实(Shi)没(Mei)有(You)遇(Yu)到(Dao)台(Tai)风(Feng)。针(Zhen)对(Dui)这(Zhe)一(Yi)情(Qing)形(Xing)，网(Wang)友(You)们(Men)也(Ye)纷(Fen)纷(Fen)发(Fa)问(Wen)，到(Dao)底(Di)是(Shi)什(Shi)么(Me)因(Yin)素(Su)致(Zhi)使(Shi)台(Tai)风(Feng)绕(Rao)过(Guo)普(Pu)陀(Tuo)山(Shan)呢(Ne)？有(You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此外，在8月25日举办的中信银行中期业绩会上，中信银行副行长谢志斌也对此给出了回应。他表示，中信银行正在密切关注监管导向和市场的动向，也对行内业务情况进行及时梳理和分析，对可能发生的业务调整，已经做好了预案。就这样，我从“小朱”开始，一步步做到“朱经理”，后来成了这家上市银行的一级支行副行长的“朱行长”。...2018韩国剧情电影妈妈的朋友完整版播放-新视觉影院
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