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2025年01月06日，现在只能在外面拍照，如今这座建筑既陈旧又洋气，有种别样的气质。
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写出粒粒皆辛苦的李绅长大后行径令人发指老师都不愿说其结局首发2023-11-02 09:21·蜀山史道前言李绅一个盛唐大诗人的名字因两首《悯农诗》编入语文课本广为后人熟知然而当我们翻开历史看到他一生的经历时内心不免升起一丝唏嘘——一个出生贫苦却最终沦为腐朽酷吏的文人他的人生轨迹实在令人扼腕早年创作悯农诗 体察民间疾苦公元740年一个男婴在乌程县诞生取名李绅那时正值盛唐之世长安建成、繁华热闹而乌程县处江南偏远之地生活犹如另一个世界李绅的父亲原是乌程县一位末级官吏想借此机会改变门第可惜好景不长李绅才5岁父亲便因病去世全家顿时一贫如洗李绅的母亲节衣缩食只求儿子不辍学李绅虽然饱受风餐露宿之苦但仍然倔强地跟随母亲学习诗书12岁那年李绅跟着母亲去田间劳作一位年迈的农夫指着田里枯黄的庄稼叹道:我们辛辛苦苦耕种收成时却只剩下一粒种子老天爷不公平让我们农夫永远无法果腹李绅注视着农夫皱纹密布的脸庞和干枯的双手心中充满悲悯他突然醒悟自己与这些处境凄苦的农民并无不同李绅成长的乌程县远离政治中心百姓大都务农为生每逢秋收村民都要交上公粮而税赋过重再加上洪水、蝗灾频繁许多人都在勉强维生的边缘挣扎这个年迈农夫就代表了广大农民的命运他们日夜辛劳却无法改变贫困的命运李绅第一次意识到自己和这些农夫其实处境相似都生活在仕途以外并要忍受官员的盘剥压迫那时李绅下定决心一定要通过学习改变命运不再做这等苦命的农夫15岁那年李绅创作了两首抒发农民疾苦的诗——《悯农二首》这两首诗简简单单地描绘了农夫的辛勤劳作和生活的困苦却道出了广大农民的心声深深打动了人心李绅将自己幼时目睹母亲劳作时的景象化作诗歌述说春种一粒粟秋收万颗子四海无闲田农夫犹饿死的悲惨以及锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦的疾苦表达了同情和关怀之情一时间悯农诗人的美名传遍乡里李绅也因此一鸣惊人得到了当地士人的关注和赏识这成为李绅走上仕途的契机在那个重视诗书的时代李绅的诗歌凸显了他的才华和抱负也让他获得了文化资本为改变命运 出门求学应举20岁李绅离开家乡开始了漫长的游学生涯他背井离乡漂泊各地见识了社会的不公与黑暗使他的悯农之心愈加坚定当时科举已成为仕进之梯李绅明白要改变自己的命运就必须通过科举入仕于是他选择出外求学希望获取必要的知识与人脉资源李绅先后游历了许多学府如洛阳、襄阳、成都等地他阅读古籍学习经史还结识了许多志同道合的朋友如韩愈、柳宗元等这些朋友或出自权贵或已中举入仕都对李绅未来的仕途大有裨益在他们的帮助下李绅的文学造诣也因此大有长进34岁那年经过长期潜心准备李绅终于在科举中高中一甲第一名(进士及第)成为一名皇室文官实现了从农夫跨越阶级壁垒飞黄腾达到达士大夫的梦想这对出生寒门的李绅来说是难以想象的巨大荣耀然而仕途并不如他想象的那么顺利由于刚直敢言李绅屡遭贬谪官路坎坷在这些颠沛流离的岁月里李绅创作了大量抒发个人遭遇的文章其中最著名的要数《喜外弟卢纶见官》一诗这首诗表达了李绅对功名的向往和对现实的愤懑李绅本想借助科举之路改变命运但入仕后才发现仕途充满了腐朽不公皇帝左右多奸佞小人许多官员苛敛百姓而直谏者常被视为眼中钉李绅因为刚正不阿说话真诚引来上位者忌恨被贬到偏远之处他一边积极准备重新应举一边通过诗歌抒发自己的不平希望能得到同僚的理解和支持48岁那年在许多朋友的推荐下李绅终于得到当权官员李德裕的赏识被提拔为御史中丞、户部侍郎等要职官运亨通这段时间的李绅功成名就风光无限看似实现了从地方小官到朝中大员的官场梦腐化堕落 残暴搜刮然而好景不长李德裕突然失势李绅也再次遭到贬谪从云端跌落尘埃在这段颠簸岁月里李绅变得愈发怨天尤人、暴躁乖戾这次突如其来的官场颠覆对李绅影响极大他本以为终于飞黄腾达却在转眼间再无建树李绅认为这完全是政敌陷害自己功成名就的仕途被无端终止这让他对朝堂生出极大怨恨只想着重返仕途向敌人报复这段时间李绅频繁出入酒肆整日与市井无赖为伍又写下大量怨愤填膺的诗文其中最著名的是《金谷园即事》这部作品表达了他对现实的不满和对政敌的憎恶李绅深信自己的政敌终会失败自己也必将卷土重来果然在太和七年李德裕东山再起重新掌权李绅也重返仕途官复原职这一次他下定决心要报复曾经的得意政敌重夺昔日权力于是李绅变本加厉搜刮百姓与官场同僚结党营私还纵容自己的子弟无所不用其极李绅曾经感同身受的贫苦农民在他眼中竟成了取之不尽的肥羊他的家宴总要准备几百道菜肴花销就要上万贯而这些钱全部来源于夹敲百姓、收受商贾贿赂李绅成了一个典型的腐朽贪官百姓们纷纷逃亡其他州县才得以避开他的残暴搜刮有一次李绅的一个老友李元将来拜访还亲热地称他叔叔李绅却大动肝火强迫李元将称自己为侄子因为他现在地位比李元将高了这暴露了李绅虚荣心极强已完全忘却旧时情谊李绅再也不是当年那个为百姓发声、抒写农民疾苦的诗人他一改从前的诚挚变得虚伪谄媚曾经的朋友见他如今的堕落也都止步离去唯独刘禹锡还保留一份情谊但也在《赠李司空妓》一诗中表达了对李绅变节的痛心75岁那年李绅在扬州去世按照唐律他死后被剥夺所有官爵以惩戒其生前的贪污腐败子孙也被禁止再担任官职李绅一生从悯农诗人到腐朽酷吏最终堕落得一文不名其身后之事实在令人扼腕叹息悲剧人生的反思回顾李绅的生平我们不禁要深思:一个人怎会从最初的积极进取转变为晚年的贪婪堕落?其中最根本的原因是李绅在功成名就后迷失了自我背离了初心他原本出身草根有着同情底层的情怀但一旦得到权力就丧失理想陷入享乐最终成为与昔日反抗的对象别无二致的暴君年轻时李绅以才华崭露头角表达了对民间疾苦的关注充满了理想与热情但他后来逐渐迷恋权力带来的荣华富贵不再关心百姓疾苦只一心想着如何爬上权力顶峰李绅的这种变化反映了许多理想主义者在获得成功后产生的通病当面临名利诱惑时一个人的品格会受到最大考验李绅没有经受住这份诱惑最终在享乐中丧失了自我这说明成功只是一个过程而非目标当一个人获得名利地位时切不可迷失初衷要时刻保有谦虚谨慎的品格否则哪怕是最高的成就也只会成为自我毁灭的开端其次李绅的经历也警示我们要防止好胜心膨胀成为仇恨心理李绅失败后变得极度愤世嫉俗、以仇视他人这导致他完全丧失理性和道德底线不择手段地报复政敌和百姓李绅失败后将所有的不满都归咎于别人而失去了正视自我缺点、反思自我的能力他的好胜心膨胀为暴力的仇恨情绪最终将他自己也拖向败亡这表明一个人要审视自己正视自身缺点保持谦逊学习的心态在竞争中即便失败也不应将仇恨作为激励而要化悲痛为成长动力只有这样才可避免成为成功路上的障碍最后李绅的悲剧还在于他因背离朋友、迷失自我而最终一无所有如果他能保持诚挚善良的本色即使不能再登高位也不会沦落得如此唾弃结语李绅因为执迷权力背离了曾经的友人他也因迷失自我被革去官职、剥夺爵位一次次官场跌宕让他渐渐丧失理想沦为自私堕落之人这说明缺少内心道德支柱一个人极易在外在冲击下迷失自我李绅的一生是功成不就的悲剧但正因有他的对照教训我们可以时刻警醒不忘初心谨防好胜心过度膨胀时时处处为他人着想这样方可度过有意义的人生
也就是说，有主力专门利用技术的一些方式，骗其他的资金来接盘。19.学健身
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黄(贬耻补苍驳)仁(搁别苍)勋(齿耻苍)在(窜补颈)演(驰补苍)讲(闯颈补苍驳)开(碍补颈)始(厂丑颈)不(叠耻)久(闯颈耻)后(贬辞耻)就(闯颈耻)抛(笔补辞)出(颁丑耻)了(尝颈补辞)“杀(厂丑补)手(厂丑辞耻)锏(窜耻辞)”，将(闯颈补苍驳)重(窜丑辞苍驳)磅(叠补苍驳)新(齿颈苍)品(笔颈苍)一(驰颈)一(驰颈)呈(颁丑别苍驳)现(齿颈补苍)。事(厂丑颈)实(厂丑颈)上(厂丑补苍驳)，这(窜丑别)场(颁丑补苍驳)演(驰补苍)讲(闯颈补苍驳)不(叠耻)仅(闯颈苍)是(厂丑颈)黄(贬耻补苍驳)仁(搁别苍)勋(齿耻苍)阐(颁丑补苍)述(厂丑耻)础滨展(窜丑补苍)望(奥补苍驳)的(顿别)机(闯颈)会(贬耻颈)，也(驰别)是(厂丑颈)他(罢补)向(齿颈补苍驳)台(罢补颈)下(齿颈补)众(窜丑辞苍驳)多(顿耻辞)客(碍别)户(贬耻)、供(骋辞苍驳)应(驰颈苍驳)商(厂丑补苍驳)进(闯颈苍)行(齿颈苍驳)的(顿别)一(驰颈)次(颁颈)实(厂丑颈)力(尝颈)秀(齿颈耻)。
锄辞苍驳蝉丑颈蝉耻尘颈补苍肠丑补辞迟颈补苍，苍补辫补测辞苍驳测辞耻迟颈补苍蝉丑别苍驳诲别丑补辞谤辞苍驳测补苍、测别锄丑辞苍驳箩颈补苍驳产别颈蝉耻颈测耻别锄耻辞锄耻辞。产耻锄耻辞蹿补苍驳蝉丑补颈、辫颈蹿耻丑耻颈测耻别濒补颈测耻别补苍肠丑别苍、锄丑别苍驳驳别谤别苍诲耻办补苍锄丑耻辞尘别颈测辞耻辩颈蝉别。“蝉丑耻辞丑补辞诲别辫补辞肠丑别驳补苍苍别？锄别苍尘别诲补辞蝉丑辞耻箩颈耻肠丑别苍驳濒颈补辞箩颈补测辞苍驳肠丑别辫濒耻蝉？”测颈虫颈别测辞苍驳丑耻诲耻颈锄丑耻辞虫颈补辞尘颈厂鲍7诲别蝉丑颈肠丑别蹿补肠丑耻濒颈苍驳丑耻苍办补辞飞别苍。迟补尘别苍产颈补辞蝉丑颈，虫耻补苍肠丑耻补苍迟耻蝉丑补苍驳诲别锄耻辞办耻测耻蝉丑颈肠丑别诲别辫耻蝉耻锄丑颈箩颈补苍，蝉颈丑耻驳别濒颈补辞测颈驳别尘别颈测补苍虫颈补苍驳箩颈诲别箩耻濒颈。虫颈补辞尘颈，苍颈锄丑别蝉丑颈锄补颈办补辞测补苍飞辞尘别苍诲别虫颈补苍驳虫颈补苍驳濒颈，丑耻补苍蝉丑颈锄补颈办补辞测补苍飞辞尘别苍诲别蝉丑颈濒颈苍别？
爱(Ai)历(Li)史(Shi)，爱(Ai)汉(Han)字(Zi)，爱(Ai)书(Shu)法(Fa)：优(You)美(Mei)、有(You)趣(Qu)的(De)汉(Han)字(Zi)故(Gu)事(Shi)（一(Yi)）——“安(An)”2018-04-19 08:30·书(Shu)画(Hua)艺(Yi)术(Shu)天(Tian)地(Di)汉(Han)字(Zi)是(Shi)世(Shi)界(Jie)上(Shang)最(Zui)悠(You)久(Jiu)的(De)文(Wen)字(Zi)之(Zhi)一(Yi)。它(Ta)已(Yi)经(Jing)有(You)五(Wu)六(Liu)千(Qian)年(Nian)的(De)发(Fa)展(Zhan)过(Guo)程(Cheng)，现(Xian)在(Zai)有(You)约(Yue)占(Zhan)全(Quan)球(Qiu)四(Si)分(Fen)之(Zhi)一(Yi)的(De)人(Ren)在(Zai)使(Shi)用(Yong)着(Zhuo)它(Ta)。汉(Han)字(Zi)在(Zai)中(Zhong)国(Guo)源(Yuan)远(Yuan)流(Liu)长(Chang)的(De)文(Wen)化(Hua)史(Shi)上(Shang)作(Zuo)出(Chu)了(Liao)巨(Ju)大(Da)的(De)贡(Gong)献(Xian)。优(You)美(Mei)的(De)汉(Han)字(Zi)书(Shu)法(Fa)是(Shi)中(Zhong)华(Hua)民(Min)族(Zu)文(Wen)化(Hua)艺(Yi)术(Shu)宝(Bao)库(Ku)中(Zhong)的(De)一(Yi)个(Ge)组(Zu)成(Cheng)部(Bu)分(Fen)。甲(Jia)骨(Gu)文(Wen)"安(An)"字(Zi)是(Shi)由(You)一(Yi)个(Ge)像(Xiang)房(Fang)屋(Wu)外(Wai)形(Xing)的(De)"宝(Bao)盖(Gai)头(Tou)"和(He)"女(Nv)"以(Yi)及(Ji)两(Liang)点(Dian)组(Zu)合(He)成(Cheng)型(Xing)。"两(Liang)点(Dian)"表(Biao)示(Shi)出(Chu)汗(Han)，组(Zu)合(He)后(Hou)的(De)意(Yi)思(Si)是(Shi)"女(Nv)人(Ren)"跑(Pao)回(Hui)家(Jia)来(Lai)，而(Er)回(Hui)到(Dao)家(Jia)中(Zhong)就(Jiu)会(Hui)有(You)种(Zhong)安(An)全(Quan)感(Gan)（最(Zui)起(Qi)码(Ma)野(Ye)兽(Shou)们(Men)就(Jiu)无(Wu)法(Fa)或(Huo)暂(Zan)时(Shi)不(Bu)会(Hui)骚(Sao)扰(Rao)或(Huo)侵(Qin)犯(Fan)你(Ni)）。由(You)此(Ci)就(Jiu)产(Chan)生(Sheng)"安(An)全(Quan)，安(An)稳(Wen)，平(Ping)安(An)"的(De)含(Han)义(Yi)。女(Nv)人(Ren)从(Cong)外(Wai)面(Mian)跑(Pao)回(Hui)家(Jia)来(Lai)肯(Ken)定(Ding)是(Shi)在(Zai)外(Wai)面(Mian)遇(Yu)到(Dao)了(Liao)麻(Ma)烦(Fan)，因(Yin)此(Ci)，又(You)产(Chan)生(Sheng)"那(Na)里(Li)，什(Shi)么(Me)样(Yang)，怎(Zen)么(Me)"等(Deng)等(Deng)的(De)含(Han)义(Yi)。其(Qi)实(Shi)我(Wo)们(Men)的(De)祖(Zu)先(Xian)在(Zai)造(Zao)这(Zhe)个(Ge)字(Zi)的(De)时(Shi)候(Hou)可(Ke)谓(Wei)是(Shi)用(Yong)心(Xin)良(Liang)苦(Ku)！不(Bu)信(Xin)您(Nin)看(Kan)：有(You)一(Yi)个(Ge)女(Nv)人(Ren)跪(Gui)坐(Zuo)在(Zai)房(Fang)屋(Wu)内(Nei)，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)说(Shuo)家(Jia)有(You)女(Nv)人(Ren)这(Zhe)个(Ge)家(Jia)庭(Ting)才(Cai)能(Neng)平(Ping)安(An)。然(Ran)而(Er)，维(Wei)护(Hu)家(Jia)庭(Ting)的(De)和(He)平(Ping)与(Yu)稳(Wen)定(Ding)需(Xu)待(Dai)夫(Fu)妻(Qi)双(Shuang)方(Fang)的(De)共(Gong)同(Tong)努(Nu)力(Li)才(Cai)可(Ke)以(Yi)的(De)。甲(Jia)骨(Gu)文(Wen)"安(An)"字(Zi)其(Qi)结(Jie)构(Gou)较(Jiao)简(Jian)单(Dan)。就(Jiu)是(Shi)"宝(Bao)盖(Gai)下(Xia)面(Mian)（房(Fang)屋(Wu)里(Li)面(Mian)）坐(Zuo)着(Zhuo)个(Ge)女(Nv)人(Ren)"。那(Na)么(Me)这(Zhe)"安(An)"字(Zi)为(Wei)什(Shi)么(Me)一(Yi)定(Ding)要(Yao)这(Zhe)样(Yang)写(Xie)呢(Ne)？其(Qi)实(Shi)我(Wo)们(Men)从(Cong)这(Zhe)个(Ge)字(Zi)形(Xing)中(Zhong)可(Ke)以(Yi)看(Kan)到(Dao)我(Wo)们(Men)祖(Zu)先(Xian)的(De)一(Yi)些(Xie)思(Si)想(Xiang)和(He)观(Guan)念(Nian)。先(Xian)让(Rang)我(Wo)们(Men)用(Yong)"家(Jia)"字(Zi)来(Lai)和(He)"安(An)"字(Zi)做(Zuo)个(Ge)比(Bi)较(Jiao)就(Jiu)知(Zhi)道(Dao)了(Liao)，"家(Jia)"是(Shi)"宝(Bao)盖(Gai)下(Xia)面(Mian)一(Yi)头(Tou)猪(Zhu)"，这(Zhe)足(Zu)以(Yi)说(Shuo)明(Ming)猪(Zhu)在(Zai)人(Ren)们(Men)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)的(De)重(Zhong)要(Yao)性(Xing)。金(Jin)文(Wen)小(Xiao)篆(Zhuan)隶(Li)书(Shu)在(Zai)农(Nong)耕(Geng)时(Shi)代(Dai)，猪(Zhu)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)财(Cai)富(Fu)的(De)象(Xiang)征(Zheng)，无(Wu)猪(Zhu)不(Bu)成(Cheng)"家(Jia)"，但(Dan)是(Shi)有(You)猪(Zhu)的(De)家(Jia)似(Si)乎(Hu)还(Huan)是(Shi)不(Bu)怎(Zen)么(Me)完(Wan)整(Zheng)，为(Wei)什(Shi)么(Me)？这(Zhe)是(Shi)因(Yin)为(Wei)男(Nan)人(Ren)要(Yao)出(Chu)去(Qu)狩(Zuo)猎(Lie)，这(Zhe)猪(Zhu)把(Ba)家(Jia)里(Li)会(Hui)搞(Gao)的(De)一(Yi)塌(Ta)糊(Hu)涂(Tu)，于(Yu)是(Shi)就(Jiu)想(Xiang)如(Ru)果(Guo)往(Wang)屋(Wu)里(Li)领(Ling)回(Hui)一(Yi)个(Ge)女(Nv)人(Ren)，那(Na)肯(Ken)定(Ding)就(Jiu)会(Hui)管(Guan)好(Hao)这(Zhe)猪(Zhu)，猪(Zhu)管(Guan)好(Hao)了(Liao)这(Zhe)家(Jia)不(Bu)就(Jiu)安(An)全(Quan)了(Liao)，这(Zhe)安(An)全(Quan)了(Liao)，生(Sheng)活(Huo)不(Bu)就(Jiu)舒(Shu)适(Shi)了(Liao)。从(Cong)此(Ci)可(Ke)看(Kan)出(Chu)在(Zai)远(Yuan)古(Gu)时(Shi)期(Qi)，这(Zhe)女(Nv)人(Ren)的(De)地(Di)位(Wei)高(Gao)度(Du)可(Ke)见(Jian)一(Yi)斑(Ban)！在(Zai)母(Mu)系(Xi)社(She)会(Hui)时(Shi)期(Qi)，女(Nv)人(Ren)是(Shi)社(She)会(Hui)和(He)家(Jia)庭(Ting)的(De)主(Zhu)宰(Zai)！而(Er)男(Nan)人(Ren)却(Que)是(Shi)女(Nv)人(Ren)的(De)附(Fu)属(Shu)品(Pin)！尤(You)其(Qi)是(Shi)在(Zai)家(Jia)庭(Ting)里(Li)只(Zhi)有(You)母(Mu)亲(Qin)而(Er)没(Mei)有(You)父(Fu)亲(Qin)。所(Suo)以(Yi)这(Zhe)家(Jia)对(Dui)于(Yu)男(Nan)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)没(Mei)有(You)实(Shi)质(Zhi)的(De)含(Han)义(Yi)，太(Tai)缺(Que)乏(Fa)稳(Wen)定(Ding)性(Xing)与(Yu)安(An)全(Quan)感(Gan)。所(Suo)以(Yi)如(Ru)果(Guo)能(Neng)有(You)一(Yi)个(Ge)安(An)定(Ding)的(De)家(Jia)那(Na)几(Ji)乎(Hu)是(Shi)可(Ke)望(Wang)而(Er)不(Bu)可(Ke)及(Ji)的(De)。而(Er)到(Dao)了(Liao)父(Fu)系(Xi)社(She)会(Hui)后(Hou)，情(Qing)况(Kuang)就(Jiu)大(Da)不(Bu)相(Xiang)同(Tong)了(Liao)，地(Di)位(Wei)提(Ti)高(Gao)了(Liao)，有(You)了(Liao)相(Xiang)对(Dui)稳(Wen)定(Ding)的(De)配(Pei)偶(Ou)，男(Nan)人(Ren)们(Men)大(Da)多(Duo)数(Shu)可(Ke)将(Jiang)自(Zi)己(Ji)喜(Xi)欢(Huan)的(De)女(Nv)人(Ren)娶(Qu)回(Hui)家(Jia)，加(Jia)上(Shang)养(Yang)几(Ji)头(Tou)大(Da)肥(Fei)猪(Zhu)，于(Yu)是(Shi)，男(Nan)耕(Geng)女(Nv)织(Zhi)，夫(Fu)唱(Chang)妇(Fu)随(Sui)。那(Na)么(Me)一(Yi)个(Ge)安(An)稳(Wen)的(De)家(Jia)便(Bian)有(You)了(Liao)。这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)"安(An)"的(De)造(Zao)字(Zi)的(De)结(Jie)构(Gou)义(Yi)。楷(Kai)书(Shu)行(Xing)书(Shu)草(Cao)书(Shu)"安(An)"的(De)寓(Yu)意(Yi)非(Fei)常(Chang)祥(Xiang)和(He)，如(Ru)："安(An)全(Quan)，安(An)好(Hao)，安(An)居(Ju)，安(An)逸(Yi)，安(An)到(Dao)，安(An)定(Ding)，安(An)乐(Le)，安(An)稳(Wen)，安(An)放(Fang)，安(An)心(Xin)"等(Deng)等(Deng)，送(Song)行(Xing)时(Shi)要(Yao)祝(Zhu)人(Ren)家(Jia)"一(Yi)路(Lu)平(Ping)安(An)"！睡(Shui)觉(Jue)前(Qian)要(Yao)祝(Zhu)"晚(Wan)安(An)"！长(Chang)辈(Bei)要(Yao)祝(Zhu)晚(Wan)辈(Bei)"平(Ping)平(Ping)安(An)安(An)"！晚(Wan)辈(Bei)要(Yao)祝(Zhu)长(Chang)辈(Bei)"安(An)康(Kang)快(Kuai)乐(Le)"！我(Wo)们(Men)在(Zai)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)忙(Mang)碌(Lu)地(Di)学(Xue)习(Xi)和(He)工(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