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人这辈子最大的悲哀并非贫穷而是50岁后缺乏这4种本事2024-01-08 11:01·薇薇夜读人这辈子最大的悲哀并非贫穷而是50岁后缺乏这4种本事很多人不知道常言讲得好：读书贵在明理明白事理的人做事才会恰当才不会犯无明的过失相反一个不明理的人往往是无知的做事也会荒唐可笑战国时期楚国有一名大将名叫子发有一次他奉楚宣王的命令带兵和秦国交战子发攻打秦国时吃光了军粮子发派人向楚王求援并叫使者顺便回家看一下母亲子发母亲问使者：士兵们可安好使者回答说：士兵们能分吃豆粒充饥母亲又问：那么将军可安好使者回答说：将军每天早晚都吃好饭好肉子发打败秦国归家回家时他的母亲关上门不让他进去并叫人责备他说：你没听说过越王勾践讨伐吴国之事吗有人献上一坛美酒越王勾践派人倒在江的上游让士兵到下游同饮江水其实江水中并没有多少酒的味道但士兵作战的勇气却大大增加了又有一天有人送来一袋干粮勾践又下令赐给军士们分吃其实只有一点食物每个人只能过一下嘴瘾而已但士兵作战的勇气因此增加了现在你身为将军士兵们分吃豆粒充饥唯独你早晚吃着好饭好肉这是为何《诗经》上不是说了吗‘我快乐而不荒废正事贤人都高兴’说的是做事不能有失分寸难道这个道理你不知道吗你指挥士兵进入生死相争的战场而自己却高高在上地享乐即使能够取胜也不能说是用兵的正道你不是我的儿子不要进我的门子发只得向他母亲认错这才进了家门佛家说：人的无知不知礼不知义不知情不知好坏善恶很迷昧幼稚见识短浅思想鄙陋；无知的人比贫穷更为人所贱视一个无知的人不能认清世间实相不能明白因果道理不能圆融人际关系做事也不容易成功所以无知是人生最大的悲哀人这辈子最大的悲哀并非贫穷而是50岁后缺乏这4种本事一、弘一法师李叔同在临终前只写下四个字悲欣交集公元一九四二年十月虽然已经入秋南国的暑气尚未消褪福建泉州温陵养老院晚晴室里一位年过花甲的老僧身染沉疴病卧床榻却依旧诵佛不止晚上八点人们再次去探望时发现老人右肋而卧神态安详早已停止了呼吸床边的矮几上一张旧信纸的背面留下他最后的遗墨：悲欣交集第二天一早老人的至交夏丏尊收到了一封信正文只有三十二个字：君子之交其淡如水；执象而求咫尺千里问余何适廓尔亡言；华枝春满天心月圆这是老人临终前亲自手书的遗偈只是请人在他身后填上了去世的日期几天以后夏丏尊听一直守在随侍老人左右的妙莲法师说去世前半个月老人已自知行将不起特意把他叫到身边殷殷叮嘱了五件事最后一件事是：火化遗体之后记得在骨灰坛的架子四只脚下各放一钵清水以免路过的虫蚁爬上烫死殃及它无辜生命一百年来没有任何一次死亡像这样的慈悲入怀庄严自在他就是弘一法师出家前他叫李叔同有人说他是离我们这个时代最近的一个完人在李叔同大师看来人生只由两样东西组成一样是悲苦另一样是欣喜人因得到而欣喜也因失去而悲苦所以人在世俗一生的总结不过四个字：悲欣交集二、对于钱财名利李叔同大师认为人生犹似西山日富贵终如草上霜禅宗大德虚云和尚说：弘一大师未出家前固世所称为翩翩俗世佳公子者也；及既受具诸缘顿息灵顶赤足动止循律以身作则追导师之芳踪振坠绪于末造影衾无愧明德在躬令闻四溢海宇从风于是世之知大师者无不知有戒法；敬大师者无不知敬佛法荷担如来家务师非其人欤作家林语堂说：李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一也是最奇特的一个人最遗世而独立的一个人他曾经属于我们的时代却终于抛弃了这个时代跳到红尘之外去了冷峻如鲁迅从内山完造那里乞得弘一法师手书一张喜不自禁在日记里写下朴拙圆满浑若天成得李师手书幸甚高傲如张爱玲在弘一法师寺院转围墙外面俯首低眉说了一句我是如此的谦卑但最中肯的评价却来自他得他亲炙的丰子愷只有八个字：他是一个像人的人他的父亲李筱楼身后备极哀荣——亲自为祭仪点主的是李鸿章李家的声望在此时达到了巅峰但是年仅五岁李叔同来说这个时刻却很苦涩甚至直到十年以后从他写下的诗句中依然可以隐约品味出当年内心的阴影：人生犹如西山日富贵终如瓦上霜人生短暂如夕阳即将西下再怎么美好也终将会结束；家财万贯也不过如秋草上霜日出即消风吹即落终不能长久汉乐府有白日薄西山诗句曹植诗云：惊风飘白日忽然归西山萧纲诗云：欢乐穷未已白日下西山人生不止苦短欢乐亦短是对时光似流水总也不停留的惆怅多有不甘心又无可奈何三、半世繁华半世僧是李叔同的写照事实上也是我们此生的写照鱼那么信任水水却煮了鱼树叶那么信任风风却把它吹落了诚子看着弘一法师李叔同的话泪眼婆娑的质问道：你慈悲对世人何以独伤我弘一法师摇头叹息踏扁舟离去他没有回答他之前只说了一句：爱就是慈悲有人说弘一法师是个高人他半世繁华半世僧活出了别人几辈子的生活但也有人说弘一法师的确是有些自私你自己大彻大悟皈依我佛但是你的妻子你的孩子怎么办弘一法师摇头苦笑道：人生没有什么不可放下李商隐诗云：夕阳无限好只是近黄昏多是对人间美好的眷恋与一声叹息再美好的东西你也不可永远拥有因为不是你先逝就是它早走你得到的东西它会用另外一种形式离开你眼里的天长地久也只是你自己一生的始终叹日薄西山不过是感慨自己一生短暂你的外在拥有你的名利争取刹那间也会觉得没多大意思了转而关注自己的内在问自身存在的价值并开始寻找真我的意义这时红尘自破不再痴迷眷恋转身青山古寺随心而去过往曾经是忘掉也是清零从自我、本我走到了超我的平行线上在这个超脱的境界最终给自己的人生画上一个完美的句号人生最可悲的不是贫穷而是每个人都成为了世俗的奴隶往往拿不起却又放不下一生困于囹圄不得解脱四、五十岁后缺乏这4种本事才是真正的人生悲哀（一）、缺乏一颗淡然且通透的内心就像是《后会无期》中的马浩汉要送江河进行一场横跨半个中国的旅行上路时一把火烧掉了自己的房子面对吃惊的江河等人他面朝东极岛涛涛的海水扬声说到：带不走的留不下留不下的别牵挂现代人生存压力大多有面对不如意的事会发怒会迷茫甚至失去理智的人求学路上学海无涯苦作舟；婚姻生活柴米油盐；职场之中的步步为营在十有八九不如意的生活中需要我们做的是用宁静从容的状态去应对突然发生的情况和过往中的种种宠辱不惊淡看花开花落；去留无意漫看云卷云舒从容是一种修练是镇定自若、安之泰然的心态；遇事不急不躁理智地看待问题生活和工作中怀揣一颗淡然之心享受一份从容淡定从容的心让生活中的喧嚣瞬间静止了抬头仰望天高云淡万物盎然把酒祝东风且共从容对于瞬息万变的世界面对一切都从容不迫是最好的状态（二）、缺乏知足常乐的修养人的一生本来就很短暂能以达到知足常乐的境界很少有人能以达到这一个地步大多数人都是人不争食眼争食只要一看见别人吃什么好穿什么好干什么挣钱来得快等等社会现状哪个人只要有机会能不去争先抢后去抢着干呢只要自己眼睛看见了就会争来夺去互不相让也就是金山银山堆的再高总看别人比自己多得多别人比自己幸福所以说人的生活是有境界的而人的思想是无止境的知足常乐不仅是一种生活方式也是一种品德修养更是一种思想境界有句俗语说得好：人心下足蛇吞象蛇吞象受害的还是自已如果不正确的欲望负能量的欲望过多过大乃至无限膨胀那将会使你变成自私贪婪堕落最终葬送自已的大好前程诗人说赌书消得泼茶香当时只道是寻常如果你有一个较好的工作环境领导同事与你的关系都很好身边的朋友都与你走得近；你虽然没有豪车和宽敞的房子但你有一个很温馨的家父母健康妻子贤惠孩子聪明这世间繁华撩人眼欲望乱人心唯有知足快乐矣（三）、缺乏一场空的岁月领悟乌台诗案后落魄的苏东坡独自在月下借酒消愁酒至微醺一首低沉哀怨的词作脱口而出：世事一场大梦人生几度秋凉夜来风叶已鸣廊看取眉头鬓上酒贱常愁客少月明多被云妨中秋谁与共孤光把琖凄然北望这首词是苏轼在四十多岁被贬黄州时所作世事一场大梦人生几度秋凉人至中年的苏轼在面对坠入低谷的人生时也有无尽的唏嘘和感慨作为一个在当时名满天下的才学之士不仅仕途受阻还沦落到酒贱愁客少的悲惨境地可想而知彼时苏东坡的内心是多么地惆怅人生的虚幻与命运的无常让苏东坡觉得、世间所有的一切都只是一场虚无缥缈的幻梦而已在那个孤寂的中秋夜里他似乎记不起人生到底经历了几度寒凉的秋季入夜以后听着屋外萧瑟的风声好像自己两鬓的白发又多出了些许在人生得意的时候苏轼门庭若市但是现在唯有自己一个人、孤独地品尝这劣质的水酒就连中秋月圆的美好时节也只能独自在月下黯然神伤庄子说：方其梦也不知其梦也人在梦中的时候往往意识不到自己是在梦里唐代诗仙李白也曾说浮生若梦为欢几何年轻的时候我们从不怀疑当下是否真实一旦经历过生活的毒打、命运的起伏之后人就会有浮生若梦之感因为时光易逝容颜易老而人生的理想和抱负往往却总是装置难酬时光带走了青春年华也带走了满腔热血徒剩蹉跎与惆怅人生终究如同一场大梦水过无痕风过无声奈何唯有活在当下自在看今朝过好当下何须忧明日（四）、缺乏顺应天意的态度庄子曰：圣人观于天而不助成于德而不累出于道而不谋会于仁而不恃薄于义而不积应于礼而不讳接于事而不辞齐于法而不乱恃于民而不轻因于物而不去所谓顺天者存逆天者亡天网恢恢天地之间自然成序我们若是顺着自然的法则则能胜任愉快无往不利；若是逆天而行则是自讨没趣、自讨苦吃庄子曰：何谓道有天道有人道无为而尊者天道也；有为而累者人道也主者天道也；臣者人道也天道之于人道也相去远矣不可不察也什么是道有天道有人道无为自然尊崇在上的是天道；有为而受系累的是人道主宰万物的是天道受役使的是人道从天道的立场说天地万物无为自化；从人道的立场说人总要有一些作为才表现人的存在的价值和功能但是人在面对天道时往往是徒劳无功的往往是不自量力的就像夸父逐日就像女娲补天就像精卫填海就像愚公移山所以我们唯一能做的是量力而为是顺应自然法天而行才不会枉费心机自取烦恼而不能放达自由逍遥自在正如佛曰：诸法性空缘起缘起皆无自性；自性本自清净本无有法所生天有天道地有地道人有人道天道为源地道为根人道为本天道清明地道安静人道太平天道广阔天行健刚劲强大生生不息地道宽厚地势坤包容接纳厚德载物人道中庸人和合仁爱善良德合无疆天道苍苍阴阳转换不生不灭；地道茫茫盛衰循环相生相克；人道惶惶祸福相依有得有失天道不可违地道不能逆人道不可虐知因果即知进退知佛法即得开心果世间的一切都离不开因果法则善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自如能明白因果知道人生的究竟、本末便能不怨天尤人自在生活反之不能认清世间实相不能明白因果道理不能圆融人我关系不能了知众生同体这便是人生最大的悲哀而非没有钱、没有势也不是没有地位、没有职业等
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