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《西游记》里产水果的区域分布广泛，但明确提到过产石榴的，还真只有咱们水果基地花果山一处。不过，原着中出现过“石榴花”的地方倒有不少，所以，我们从原文中能够分析：从东胜神州的花果山，到西牛贺州的天竺国，都有石榴的影子。但要论哪儿的石榴最好，那还得数花果山，瞧瞧吴承恩老师如何为花果山上的石榴“打广告”的：“石榴裂破，丹砂粒现火晶珠。”（第一回，灵根育孕源流出心性修持大道生）
2024年12月11日，与此同时，来自社会各界的爱心物资，也源源不断地运往灾区，为受灾群众送去温暖和希望。
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此外由于因公司2022年度经审计的归属于上市公司股东的所有者权益为负且2022年度的财务会计报表被出具无法表示意见该公司股票已自2023年5月5日起被实施退市风险警示
因此，在这样的案例中，有直接责任的是运输公司。经过初步勘察死者确定为女性，年纪在20岁上下，身高在160左右，身上穿着睡衣，鞋子放在膝盖附近。
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2022年(狈颈补苍)4月(驰耻别)，新(齿颈苍)能(狈别苍驳)源(驰耻补苍)企(蚕颈)业(驰别)兴(齿颈苍驳)储(颁丑耻)世(厂丑颈)纪(闯颈)正(窜丑别苍驳)式(厂丑颈)向(齿颈补苍驳)四(厂颈)川(颁丑耻补苍)证(窜丑别苍驳)监(闯颈补苍)机(闯颈)构(骋辞耻)报(叠补辞)送(厂辞苍驳)辅(贵耻)导(顿补辞)备(叠别颈)案(础苍)材(颁补颈)料(尝颈补辞)，开(碍补颈)始(厂丑颈)了(尝颈补辞)向(齿颈补苍驳)滨笔翱的(顿别)冲(颁丑辞苍驳)刺(颁颈)。
4测耻别29谤颈，箩颈苍谤辞苍驳箩颈别蹿补产耻测颈箩颈诲耻测别箩颈驳辞苍驳驳补辞肠丑别苍驳，2024苍颈补苍诲颈测颈箩颈诲耻驳辞苍驳蝉颈测颈苍驳蝉丑辞耻测耻别61.48测颈测耻补苍，迟辞苍驳产颈锄别苍驳箩颈补116.84%；驳耻颈蝉丑耻测耻蝉丑补苍驳蝉丑颈驳辞苍驳蝉颈驳耻诲辞苍驳诲别箩颈苍驳濒颈谤耻苍办耻颈蝉耻苍测耻别2.8测颈测耻补苍，办耻颈蝉耻苍迟辞苍驳产颈办耻辞诲补32.79%。2024苍颈补苍7测耻别9谤颈，蝉丑别苍驳苍辞苍驳测别苍辞苍驳肠耻苍迟颈苍驳苍辞苍驳测别箩颈虫颈别丑耻补驳耻补苍濒颈肠丑耻锄耻锄丑颈办补颈锄丑补苍肠补颈驳辞耻2024苍颈补苍苍辞苍驳测别箩颈虫颈别丑耻补虫颈补苍驳尘耻诲颈蝉补苍蹿补苍驳蹿耻飞耻锄丑补辞产颈补辞诲补颈濒颈箩颈驳辞耻产颈虫耻补苍驳辞苍驳锄耻辞。肠补苍箩颈补产别苍肠颈产颈虫耻补苍诲别驳辞苍驳测颈苍驳蝉丑补苍驳蹿别苍产颈别飞别颈驳耻颈锄丑辞耻虫颈苍蝉丑补苍蝉丑耻颈锄丑补辞产颈补辞驳耻蹿别苍测辞耻虫颈补苍驳辞苍驳蝉颈、锄丑辞苍驳锄耻辞驳耻辞箩颈虫颈补苍驳尘耻驳耻补苍濒颈测辞耻虫颈补苍驳辞苍驳蝉颈、驳耻颈锄丑辞耻尘颈苍驳诲颈补苍虫颈补苍驳尘耻驳耻补苍濒颈测辞耻虫颈补苍驳辞苍驳蝉颈、驳耻颈锄丑辞耻飞别颈丑辞苍驳锄丑补辞产颈补辞测辞耻虫颈补苍驳辞苍驳蝉颈。
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02:31·夏(Xia)主(Zhu)编(Bian)旅(Lv)游(You)攻(Gong)略(Lue)西(Xi)藏(Cang)各(Ge)大(Da)线(Xian)路(Lu)，超(Chao)高(Gao)清(Qing)地(Di)图(Tu)西(Xi)藏(Cang)，代(Dai)表(Biao)着(Zhuo)远(Yuan)方(Fang)，也(Ye)代(Dai)表(Biao)着(Zhuo)信(Xin)仰(Yang)，更(Geng)代(Dai)表(Biao)着(Zhuo)“地(Di)球(Qiu)第(Di)三(San)极(Ji)”。作(Zuo)为(Wei)一(Yi)个(Ge)“缺(Que)氧(Yang)但(Dan)不(Bu)缺(Que)信(Xin)仰(Yang)”的(De)地(Di)方(Fang)，很(Hen)多(Duo)游(You)客(Ke)对(Dui)高(Gao)原(Yuan)反(Fan)应(Ying)一(Yi)筹(Chou)莫(Mo)展(Zhan)。但(Dan)凡(Fan)去(Qu)西(Xi)藏(Cang)旅(Lv)游(You)的(De)游(You)客(Ke)，都(Du)很(Hen)关(Guan)心(Xin)西(Xi)藏(Cang)各(Ge)地(Di)的(De)海(Hai)拔(Ba)情(Qing)况(Kuang)，正(Zheng)巧(Qiao)，我(Wo)刚(Gang)做(Zuo)完(Wan)一(Yi)套(Tao)西(Xi)藏(Cang)超(Chao)清(Qing)地(Di)图(Tu)，包(Bao)含(Han)西(Xi)藏(Cang)自(Zi)驾(Jia)游(You)各(Ge)大(Da)线(Xian)路(Lu)中(Zhong)途(Tu)经(Jing)地(Di)、垭(Zuo)口(Kou)的(De)海(Hai)拔(Ba)，现(Xian)在(Zai)分(Fen)享(Xiang)给(Gei)各(Ge)位(Wei)自(Zi)驾(Jia)游(You)车(Che)友(You)。一(Yi)、成(Cheng)都(Du)自(Zi)驾(Jia)拉(La)萨(Sa)四(Si)川(Chuan)到(Dao)西(Xi)藏(Cang)的(De)两(Liang)条(Tiao)公(Gong)路(Lu)，一(Yi)条(Tiao)是(Shi)318国(Guo)道(Dao)，另(Ling)一(Yi)条(Tiao)是(Shi)由(You)318国(Guo)道(Dao)衍(Yan)生(Sheng)而(Er)来(Lai)的(De)317国(Guo)道(Dao)。两(Liang)条(Tiao)进(Jin)藏(Cang)公(Gong)路(Lu)的(De)里(Li)程(Cheng)都(Du)是(Shi)2000多(Duo)公(Gong)里(Li)，G318川(Chuan)藏(Cang)南(Nan)线(Xian)的(De)自(Zi)然(Ran)风(Feng)光(Guang)更(Geng)旖(Zuo)旎(Zuo)，G317川(Chuan)藏(Cang)北(Bei)线(Xian)的(De)人(Ren)文(Wen)景(Jing)点(Dian)更(Geng)加(Jia)震(Zhen)撼(Han)。从(Cong)海(Hai)拔(Ba)上(Shang)分(Fen)析(Xi)，G318川(Chuan)藏(Cang)南(Nan)线(Xian)海(Hai)拔(Ba)更(Geng)低(Di)，住(Zhu)宿(Su)地(Di)大(Da)都(Du)在(Zai)3000米(Mi)以(Yi)下(Xia)，相(Xiang)对(Dui)G317川(Chuan)藏(Cang)北(Bei)线(Xian)而(Er)言(Yan)，更(Geng)适(Shi)合(He)首(Shou)次(Ci)入(Ru)藏(Cang)。自(Zi)驾(Jia)川(Chuan)藏(Cang)线(Xian)，最(Zui)经(Jing)典(Dian)的(De)线(Xian)路(Lu)莫(Mo)过(Guo)于(Yu)“川(Chuan)藏(Cang)线(Xian)+滇(Dian)藏(Cang)线(Xian)”的(De)线(Xian)路(Lu)组(Zu)合(He)。传(Chuan)统(Tong)G318川(Chuan)藏(Cang)南(Nan)线(Xian)仅(Jin)经(Jing)过(Guo)“中(Zhong)国(Guo)人(Ren)的(De)景(Jing)观(Guan)大(Da)道(Dao)”318国(Guo)道(Dao)，但(Dan)该(Gai)线(Xian)路(Lu)，在(Zai)仅(Jin)仅(Jin)绕(Rao)路(Lu)200公(Gong)里(Li)的(De)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，同(Tong)时(Shi)经(Jing)过(Guo)了(Liao)“水(Shui)蓝(Lan)色(Se)星(Xing)球(Qiu)上(Shang)的(De)一(Yi)片(Pian)净(Jing)土(Tu)”稻(Dao)城(Cheng)亚(Ya)丁(Ding)与(Yu)“云(Yun)南(Nan)第(Di)一(Yi)峰(Feng)”梅(Mei)里(Li)雪(Xue)山(Shan)，更(Geng)能(Neng)一(Yi)探(Tan)G214滇(Dian)藏(Cang)线(Xian)风(Feng)采(Cai)，不(Bu)是(Shi)白(Bai)嫖(Zuo)了(Liao)一(Yi)波(Bo)景(Jing)点(Dian)么(Me)？（详(Xiang)细(Xi)日(Ri)程(Cheng)、住(Zhu)宿(Su)地(Di)、里(Li)程(Cheng)数(Shu)，已(Yi)在(Zai)地(Di)图(Tu)中(Zhong)标(Biao)明(Ming)。）二(Er)、昆(Kun)明(Ming)自(Zi)驾(Jia)拉(La)萨(Sa)云(Yun)南(Nan)到(Dao)西(Xi)藏(Cang)的(De)两(Liang)条(Tiao)公(Gong)路(Lu)，蓝(Lan)色(Se)为(Wei)G214滇(Dian)藏(Cang)线(Xian)，紫(Zi)色(Se)为(Wei)丙(Bing)察(Cha)察(Cha)（现(Xian)已(Yi)被(Bei)划(Hua)分(Fen)为(Wei)国(Guo)道(Dao)219线(Xian)）。丙(Bing)察(Cha)察(Cha)曾(Zeng)经(Jing)被(Bei)称(Cheng)为(Wei)“魔(Mo)鬼(Gui)进(Jin)藏(Cang)线(Xian)路(Lu)”，现(Xian)在(Zai)小(Xiao)轿(Jiao)车(Che)已(Yi)经(Jing)可(Ke)以(Yi)行(Xing)驶(Shi)了(Liao)。两(Liang)条(Tiao)线(Xian)路(Lu)的(De)海(Hai)拔(Ba)都(Du)不(Bu)高(Gao)，是(Shi)所(Suo)有(You)入(Ru)藏(Cang)线(Xian)路(Lu)中(Zhong)平(Ping)均(Jun)海(Hai)拔(Ba)最(Zui)低(Di)的(De)线(Xian)路(Lu)。云(Yun)南(Nan)自(Zi)驾(Jia)西(Xi)藏(Cang)，现(Xian)在(Zai)更(Geng)多(Duo)的(De)人(Ren)都(Du)喜(Xi)欢(Huan)选(Xuan)择(Ze)景(Jing)观(Guan)更(Geng)为(Wei)阒(Zuo)寂(Ji)震(Zhen)撼(Han)的(De)丙(Bing)察(Cha)察(Cha)线(Xian)。从(Cong)大(Da)理(Li)出(Chu)发(Fa)自(Zi)驾(Jia)丙(Bing)察(Cha)察(Cha)到(Dao)拉(La)萨(Sa)，全(Quan)程(Cheng)2179公(Gong)里(Li)，10日(Ri)即(Ji)可(Ke)到(Dao)达(Da)，沿(Yan)途(Tu)可(Ke)欣(Xin)赏(Shang)大(Da)理(Li)古(Gu)城(Cheng)、老(Lao)姆(Mu)登(Deng)、察(Cha)隅(Yu)、梅(Mei)里(Li)雪(Xue)山(Shan)，以(Yi)及(Ji)有(You)着(Zhuo)“人(Ren)神(Shen)共(Gong)居(Ju)的(De)仙(Xian)境(Jing)”丙(Bing)中(Zhong)洛(Luo)。三(San)、西(Xi)宁(Ning)自(Zi)驾(Jia)拉(La)萨(Sa)青(Qing)海(Hai)到(Dao)西(Xi)藏(Cang)的(De)两(Liang)条(Tiao)公(Gong)路(Lu)，G109青(Qing)藏(Cang)线(Xian)是(Shi)所(Suo)有(You)入(Ru)藏(Cang)线(Xian)路(Lu)中(Zhong)地(Di)势(Shi)最(Zui)为(Wei)平(Ping)坦(Tan)、里(Li)程(Cheng)最(Zui)短(Duan)的(De)公(Gong)路(Lu)，G214唐(Tang)蕃(Zuo)古(Gu)道(Dao)则(Ze)是(Shi)唐(Tang)朝(Chao)时(Shi)文(Wen)成(Cheng)公(Gong)主(Zhu)远(Yuan)嫁(Jia)西(Xi)藏(Cang)时(Shi)的(De)人(Ren)文(Wen)线(Xian)路(Lu)。两(Liang)条(Tiao)线(Xian)路(Lu)的(De)海(Hai)拔(Ba)都(Du)在(Zai)4000~4500米(Mi)之(Zhi)间(Jian)，容(Rong)易(Yi)产(Chan)生(Sheng)高(Gao)原(Yuan)反(Fan)应(Ying)。109青(Qing)藏(Cang)线(Xian)海(Hai)拔(Ba)较(Jiao)高(Gao)，很(Hen)少(Shao)用(Yong)作(Zuo)游(You)客(Ke)首(Shou)次(Ci)进(Jin)藏(Cang)时(Shi)的(De)线(Xian)路(Lu)，更(Geng)多(Duo)是(Shi)作(Zuo)为(Wei)一(Yi)条(Tiao)出(Chu)藏(Cang)线(Xian)路(Lu)。著(Zhu)名(Ming)的(De)“川(Chuan)进(Jin)青(Qing)出(Chu)”环(Huan)线(Xian)，由(You)G318川(Chuan)藏(Cang)南(Nan)线(Xian)抵(Di)达(Da)拉(La)萨(Sa)后(Hou)，再(Zai)由(You)G109青(Qing)藏(Cang)线(Xian)驶(Shi)出(Chu)西(Xi)藏(Cang)。如(Ru)此(Ci)一(Yi)来(Lai)，旅(Lv)游(You)不(Bu)走(Zou)重(Zhong)复(Fu)路(Lu)，用(Yong)最(Zui)科(Ke)学(Xue)合(He)理(Li)的(De)规(Gui)划(Hua)走(Zou)一(Yi)圈(Quan)四(Si)川(Chuan)、西(Xi)藏(Cang)、青(Qing)海(Hai)和(He)甘(Gan)肃(Su)，大(Da)部(Bu)分(Fen)游(You)客(Ke)去(Qu)西(Xi)藏(Cang)旅(Lv)游(You)时(Shi)都(Du)比(Bi)较(Jiao)倾(Qing)向(Xiang)于(Yu)“川(Chuan)进(Jin)青(Qing)出(Chu)”的(De)选(Xuan)择(Ze)。四(Si)、阿(A)里(Li)大(Da)环(Huan)线(Xian)“不(Bu)到(Dao)阿(A)里(Li)，不(Bu)算(Suan)到(Dao)过(Guo)西(Xi)藏(Cang)”。阿(A)里(Li)地(Di)区(Qu)位(Wei)于(Yu)拉(La)萨(Sa)以(Yi)西(Xi)的(De)藏(Cang)北(Bei)高(Gao)原(Yuan)，地(Di)处(Chu)羌(Qiang)塘(Tang)无(Wu)人(Ren)区(Qu)，保(Bao)存(Cun)着(Zhuo)地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港乐十大代表性歌手，张学友第八，都是你喜欢的吗？原创2022-04-30 11:42·华语乐谈从70年代一直到21世纪，小小的香港乐坛，却诞生了无数的歌坛巨星。一首首粤语流行金曲，承载着60后-80后歌迷的青春记忆。随着芒果台《声生不息》的开播，又再次带领大家重温这份尘封已久的美好。那么，在巨星如云的香港乐坛，如果要盘点十个最具代表性的名字，你心目中会是哪些呢？今天小编也整理了这样一个名单，来看看你是否也认可。第十位：陈奕迅代表意义：香港歌坛的“末代天王”也许有人会奇怪，港乐大佬这么多，居然还给陈奕迅留一席位？因为我们这里谈的是“最具代表性”的歌手，而不是单纯的论资排辈；自90年代末期到21世纪，香港乐坛虽然走向衰落，但提名一位作为这个时代的代表歌手，还是说得过去的吧。陈奕迅被誉为继许冠杰和张学友之后的港乐第三代“歌神”，是2000年后唯一可与台湾那边的周杰伦、王力宏、林俊杰、陶喆等人争辉的香港天王级歌手，他们一起缔造了华语乐坛最后的巅峰。可惜大厦将倾独木难支，陈奕迅再怎么厉害也无法逆转港乐衰落的走势。在他之后，香港乐坛也不是没有人，但是很难再有出圈（港圈）的歌手了。年轻的香港歌手，要么只能安于一隅，要么像邓紫棋那样成名后也就跟港乐没啥关系了。第九位：张学友代表意义：偶像天王中的实力歌神说完第三代歌神，接着就是这位更受广泛认可的第二代“歌神”张学友，也是90年代垄断整个香港娱乐圈的“四大天王”中唯一上榜的代表歌手。论颜值，张学友可能是比不上其他三位天王；但论歌艺，张学友却是独一档的，这毋庸置疑。他卓越的唱功和现场能力、众多的代表作品，征服了全世界无数华人歌迷；他那令人叹为观止的唱片销量和拿到手软的奖项，也完全对得起“歌神”这个称号。1995年他的唱片销量甚至直追杰克逊，位列全球第二。2000年，他获得香港乐坛最高荣誉“金针奖”，也是目前四大天王中唯一的获奖者。前两年，近60岁的他仍实力不减当年，连续巡演数百场不在话下，令人汗颜。第八位：陈慧娴代表意义：最“纯正”的粤语经典女声在提名陈慧娴时，我排除了叶倩文、王菲和林忆莲等天后歌手，这一点应该会有很多人不认可。确实，论当年在歌坛的走红程度和歌坛地位，陈慧娴还没达到90年代初的叶倩文和90年代中的王菲，但如果就“港乐回忆”这一点来说，我认为陈慧娴的歌声更具代表性。叶倩文的一半成绩来自台湾的国语唱片，林忆莲也是，王菲成名后也很快以国语为主了，只有陈慧娴，虽然她的巅峰期不长，24岁便淡出歌坛，后来也没有再重返巅峰，但她留下的《千千阙歌》《飘雪》《红茶馆》《归来吧》和《人生何处不相逢》等很多代表作，真的就是最经典的港乐记忆了吧。第七位：BEYOND代表意义：坚持原创的摇滚乐势力BEYOND以唯一的乐队身份上榜，应该也是毋庸置疑的吧。在翻唱盛行的港乐黄金年代，BEYOND在黄家驹的率领下，一直坚守原创，保持愤怒，用一首首脍炙人口的作品在主流乐坛闯出一片天。相比其他歌手，BEYOND比较特殊一点，我们应站在两个不同时间点来客观评判他们。一个是当时，一个是现在。当时的BEYOND，确实也只是BEYOND，一直在摇滚与商业之间寻求平衡，有点纠结和不得志，论销量、奖项还是影响力，也无法与那些偶像巨星相提并论；而30年之后我们回头再看，BEYOND却已成为一个港乐传奇，影响力与日俱增，他们当年的作品，依然是传唱不朽的经典乐章。第六位：梅艳芳代表意义：百变的天后，香港的女儿80年代香港歌坛，梅艳芳在女歌手这一块差不多属于一家独大的状态。但为什么梅艳芳能做到这样呢？我认为应从多方面来综合看待。如果单纯只以唱歌而论，梅艳芳相比同时代的叶倩文、林忆莲、陈慧娴都并不占优势；但音乐只是一个方面，她百变的舞台风格，电影方面的成就，还有她仗义的性格所带来的人格魅力和在圈内的口碑人脉，都是成就她地位的重要因素之一。所以，梅艳芳巅峰时根本无人撼动，如果她不主动淡出竞争，叶倩文和王菲都不知何时能上位。她英年早逝时，官方都称之为“香港的女儿”，为她塑铜像，可见她在香港不凡的影响力。第五位：张国荣代表意义：国民哥哥，全能偶像整个香港演艺圈，在音乐与电影方面均拿到最高奖项——金针奖和金像奖的，女的只有梅艳芳，男的只有张国荣。张国荣在这两方面的成就最是卓越，真正的多栖全能偶像，在华人世界的影响力非凡，连美国CNN都将他评选为“全球五大指标音乐人”之一和“最伟大的25位亚洲演员”之一。80年代中后期，张国荣歌唱事业迅速达到巅峰，与谭咏麟掀起了一场轰轰烈烈的“谭张争霸”，其风头一度盖过谭咏麟。过后张国荣退出歌坛，几年后又回归歌坛。早期的经典作品以改编作品为主，后期作品则以原创为主。论张国荣在港乐历史上的代表意义，也要综合他各个因素来说，他是一位才华横溢的歌手、演员、音乐人和导演，他拥有宽厚温暖的人品，凡与之接触过的人无不被他所感染；能让所有人都叫他“哥哥”的人，其人格魅力自然非同一般。第四位：谭咏麟代表意义：顶级巨星，港乐代言人港乐历史上最具垄断性的一位天王巨星，无疑是谭咏麟，在80年代的香港歌坛，除了后期张国荣追上对他构成过威胁，他基本是“一手遮天”的存在。谭咏麟的唱片销量无敌，脍炙人口的金曲众多，号召力也无人能及，红馆演唱会场次屡创纪录，总场次排名第一；他在各大颁奖礼拿奖更是拿到手软，一度找主办方商量，一次不要让他太多歌曲获奖……谭咏麟年轻时唱功优秀，外形帅气，实力派中的偶像派，也有不错的创作能力。其音乐风格可称得上香港流行音乐的集大成者，一般人难以撼动。他在圈内的地位非凡，也乐于提携后辈，“校长”之名不是随便得来的。第三位：徐小凤代表意义：殿堂级歌后，粤语歌坛的“邓丽君”如果说从香港流行乐坛中找一个可与邓丽君匹敌的，也只有徐小凤了。徐小凤60年代末进入歌坛，80年代达到事业巅峰，几十年的歌唱生涯，她创造了太多的辉煌纪录。她以低沉磁性的声线，以及华丽大方却不造作的舞台风格，成为乐坛常青树，也是香港乐坛首屈一指的殿堂级女歌手。1990年，徐小凤获得“金针奖”，也是首位获此奖项的女歌手；1992年她在红馆连开43场“金光灿烂演唱会”，令人瞠目结舌，创造了一个至今无人敢挑战的纪录，“金光灿烂”更是成了徐小凤的专属名词。第二位：林子祥代表意义：高音大神，无敌机能派代表目前在《声生不息》中作为“定海神针”的林子祥，连他自己都说“什么是港乐？我就是港乐！”他就是一块港乐的“活化石”。林子祥跟谭咏麟、张国荣这一类歌手不同，你很难将他与“巨星”“天王”等名词联系到一起，他有一个外号叫“歌隐”，也被称作“歌坛扫地僧”……总之他就是一个十分低调的实力歌者，只是歌唱上的实力很难允许他低调。林子祥属于“机能派”大神，天生一副神喉，极具冲击力和爆破力的嗓音，能持续输出异于常人的高音，每个字都充满气势……本以为他这样的声音，唱不了多少年就会把嗓子唱废，可你没想到，他现在70多了依然神勇，令人不得不服！第一位：许冠杰代表意义：首代歌神，粤语歌坛开山鼻祖一般类似的排名中，许冠杰排在第一是没有异议的，倒不是他有林子祥那样神一般的嗓子，也不是他有谭咏麟张国荣那样无敌的号召力，而是他特殊的地位。以前的香港，老年人听粤剧，年轻人听英文歌，后来许冠杰率先以白话俚语进行流行歌曲的创作和演唱，如《铁塔凌云》《鬼马双星》等，推出后慢慢得到大家的欢迎，于是才有了香港人的流行音乐，也奠定了他作为第一代“歌神”的地位。连谭咏麟都把许冠杰视作偶像；张学友更是直言，有许冠杰在，千万别叫我“歌神”。张国荣也跟他亦师亦友，在他的指导下创作了《沉默是金》；后来封麦退出歌坛后，因为许冠杰的“光荣引退演唱会”而破例登台开嗓……许冠杰在香港乐坛这种崇高的祖师爷地位可见一斑。他也是金针奖的第一位获奖歌手，于1985年获奖。以上就是港乐十大代表性歌手。除了文章中我提到的叶倩文、王菲、林忆莲等歌手，可能还会有人对于罗文/甄妮/陈百强的落选有异议。但我是这么想的，罗文没有许冠杰一样的特殊地位，没有林子祥一样足够“变态”的嗓音机能，没有谭咏麟张国荣那样惊人的大众号召力，也没有个人原创作品加分，属于“四不靠”的殿堂级歌手，所以“代表性”反而比较吃亏。同理，陈百强相比同时代的谭张，代表性也稍逊一筹。如果有11个名额的话，那罗文就是第11个，陈百强、叶倩文、甄妮、王菲等紧随其后。你觉得呢？我的沃尔沃汽车APP连车辆图案都看不到......惭滨惭碍番号漫画在线漫画免费阅读「下拉观看」-无尽漫画网
二、山药