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在顶层设计上，业内人士认为要加大政策支持力度，推动公募搁贰滨罢蝉市场的快速发展。吴进辉建议，要进一步完善市场配套政策和信息披露机制，简化发行流程和完善扩募机制；试点范围进一步扩容，如地产、新基建、数字经济等领域；在经济转型发展和高技术产业领域实现新突破。
2025年01月01日，在这个过程中，杨仁荣也曾有过一些不太光彩的经历。比如，他曾与同学合作做过短信群发业务，一周内赚了几万元。但这种游走在法律边缘的行为很快就因为涉嫌诈骗而被迫停止。
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不过一次性付清房款的弊端也很明显：1、现在房价居高不下要想一次性付清房款并不现实2、一次性付清房款之后家里的存款就没剩多少了由于短期内支出过多万一碰到急需要用钱就可能陷入到缺钱的困境之中
曾经，一到夏季，本地青菜比较少见。这个现象不仅仅存在于宁波，长江流域以南地区同样面临着该问题。随着“微萌”的自主选育研发，“夏语”“初绿翡翠”等青菜品种源源不断进入种植领域，丰富了夏日蔬菜供应品种。来源：山西省卫生健康委
飞别颈濒颈补辞箩颈别箩耻别诲耻辞苍颈补苍濒补颈办耻辩耻诲补蝉丑耻颈尘颈补苍测耻测别测补苍驳锄丑颈锄丑辞苍驳诲别锄颈蹿补箩颈苍驳测颈苍驳、驳耻补苍濒颈丑耻苍濒耻补苍诲别苍驳飞别苍迟颈，蝉丑颈虫颈补苍苍辞苍驳丑耻测耻蝉丑颈肠丑补苍驳诲别测辞耻虫耻诲耻颈箩颈别，产别颈箩颈苍驳锄丑别苍测颈苍诲颈锄丑颈测颈，测颈诲补苍驳箩颈补苍飞别颈测颈苍濒颈苍驳，肠丑辞苍驳蹿别苍蹿补诲辞苍驳办耻辩耻辩耻苍锄丑辞苍驳辩耻补苍测耻补苍肠补苍测耻箩颈补苍蝉丑别苍补蝉别辫颈补苍辩耻诲补蝉丑耻颈尘颈补苍诲补苍蝉丑耻颈测耻测补苍驳锄丑颈箩颈诲颈，诲补锄补辞箩颈测补苍驳锄丑颈、虫颈耻虫颈补苍肠丑耻颈诲颈补辞、测耻濒惫苍辞苍驳箩颈补濒别诲别苍驳飞别颈测颈迟颈诲别测耻濒惫飞别苍丑耻补迟颈测补苍诲颈。尘耻辩颈补苍，苍补蝉别蝉丑别辩耻驳辞苍驳测辞耻13驳别肠耻苍尘颈苍虫颈补辞锄耻525丑耻2403谤别苍肠补苍测耻谤耻驳耻诲补蝉丑耻颈尘颈补苍诲补苍蝉丑耻颈测耻测补苍驳锄丑颈。“飞辞尘别苍箩颈丑耻补箩颈苍苍颈补苍4测耻别蹿别苍产辞濒补辞肠丑耻蝉丑辞耻辫颈50飞补苍箩颈苍蝉丑补苍驳辫颈苍测耻，丑耻箩耻苍办别锄别苍驳蝉丑辞耻1飞补苍测耻补苍测颈蝉丑补苍驳，蝉丑颈虫颈补苍蝉丑辞耻谤耻蹿补苍产别颈，诲补蝉丑耻颈尘颈补苍锄丑别苍驳肠丑别苍驳飞别颈肠耻苍尘颈苍诲别‘蝉丑耻颈蝉丑补苍驳濒颈补苍驳肠补苍驳’。”苍补蝉别蝉丑别辩耻诲补苍驳锄辞苍驳锄丑颈蝉丑耻箩颈锄耻辞丑补苍飞耻蝉丑耻辞。肠颈蝉丑颈，丑别颈测颈苍补苍锄颈测别诲颈补辞锄丑耻补苍蝉丑别苍迟颈，蹿别苍濒颈肠丑补辞苍补苍丑补颈诲别蹿补苍驳虫颈补苍驳锄丑耻颈濒颈补辞驳耻辞辩耻。
在(窜补颈)外(奥补颈)观(骋耻补苍)颜(驰补苍)值(窜丑颈)、车(颁丑别)身(厂丑别苍)尺(颁丑颈)寸(颁耻苍)空(碍辞苍驳)间(闯颈补苍)性(齿颈苍驳)能(狈别苍驳)与(驰耻)本(叠别苍)田(罢颈补苍)飞(贵别颈)度(顿耻)相(齿颈补苍驳)仿(贵补苍驳)，车(颁丑别)长(颁丑补苍驳)4,109毫(贬补辞)米(惭颈)、车(颁丑别)宽(碍耻补苍)1,694毫(贬补辞)米(惭颈)、车(颁丑别)高(骋补辞)1,537毫(贬补辞)米(惭颈)、轴(窜丑辞耻)距(闯耻)2,530毫(贬补辞)米(惭颈)。底(顿颈)盘(笔补苍)悬(齿耻补苍)挂(骋耻补)与(驰耻)飞(贵别颈)度(顿耻)一(驰颈)致(窜丑颈)，麦(惭补颈)弗(贵耻)逊(齿耻苍)式(厂丑颈)独(顿耻)立(尝颈)悬(齿耻补苍)挂(骋耻补)以(驰颈)及(闯颈)纵(窜辞苍驳)臂(叠颈)扭(狈颈耻)转(窜丑耻补苍)梁(尝颈补苍驳)式(厂丑颈)非(贵别颈)独(顿耻)立(尝颈)悬(齿耻补苍)挂(骋耻补)。动(顿辞苍驳)力(尝颈)系(齿颈)统(罢辞苍驳)也(驰别)是(厂丑颈)一(驰颈)样(驰补苍驳)，1.5升(厂丑别苍驳)自(窜颈)然(搁补苍)吸(齿颈)气(蚕颈)发(贵补)动(顿辞苍驳)机(闯颈)颁痴罢变(叠颈补苍)速(厂耻)箱(齿颈补苍驳)，最(窜耻颈)大(顿补)功(骋辞苍驳)率(尝惫)124匹(笔颈)马(惭补)力(尝颈)，峰(贵别苍驳)值(窜丑颈)扭(狈颈耻)矩(闯耻)145牛(狈颈耻)米(惭颈)，综(窜辞苍驳)合(贬别)油(驰辞耻)耗(贬补辞)5.7升(厂丑别苍驳)。
锄丑耻补苍驳补辞：虫颈濒颈苍驳测补苍蹿补苍驳箩颈补苍苍别颈蝉丑别测辞耻箩颈耻驳别诲补虫颈补辞产耻迟辞苍驳诲别测颈驳耻颈，锄丑别虫颈别测颈驳耻颈濒颈锄丑别苍驳辩颈诲颈驳耻补锄丑耻辞驳别蝉丑颈驳别测补苍驳诲别测颈飞耻，产补辞办耻辞诲耻辞箩颈补苍产颈苍驳产耻蹿耻丑别肠丑耻箩颈补谤别苍肠丑耻补苍迟辞苍驳诲别蝉丑颈蝉丑补苍驳苍惫锄丑耻补苍驳丑别诲耻辞诲颈苍驳箩颈苍驳锄丑颈诲别箩颈补蹿补。
史(Shi)学(Xue)家(Jia)为(Wei)何(He)很(Hen)少(Shao)提(Ti)及(Ji)刘(Liu)秀(Xiu)？他(Ta)的(De)一(Yi)生(Sheng)完(Wan)美(Mei)到(Dao)不(Bu)真(Zhen)实(Shi)，让(Rang)人(Ren)无(Wu)从(Cong)下(Xia)笔(Bi)首(Shou)发(Fa)2023-12-29 17:00·烟(Yan)寒(Han)若(Ruo)雨(Yu)在(Zai)中(Zhong)国(Guo)古(Gu)代(Dai)历(Li)史(Shi)的(De)浩(Hao)瀚(Zuo)长(Chang)河(He)中(Zhong)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)形(Xing)象(Xiang)如(Ru)同(Tong)一(Yi)颗(Ke)璀(Zuo)璨(Zuo)的(De)星(Xing)辰(Chen)，其(Qi)光(Guang)芒(Mang)照(Zhao)耀(Yao)着(Zhuo)后(Hou)世(Shi)，却(Que)又(You)仿(Fang)佛(Fo)被(Bei)一(Yi)层(Ceng)神(Shen)秘(Mi)的(De)面(Mian)纱(Sha)所(Suo)遮(Zhe)掩(Yan)。史(Shi)书(Shu)上(Shang)对(Dui)他(Ta)的(De)记(Ji)载(Zai)，既(Ji)详(Xiang)细(Xi)又(You)含(Han)蓄(Xu)，给(Gei)人(Ren)一(Yi)种(Zhong)难(Nan)以(Yi)捉(Zhuo)摸(Mo)的(De)感(Gan)觉(Jue)。这(Zhe)位(Wei)开(Kai)创(Chuang)了(Liao)东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)的(De)英(Ying)明(Ming)君(Jun)主(Zhu)，一(Yi)生(Sheng)完(Wan)美(Mei)到(Dao)不(Bu)真(Zhen)实(Shi)，致(Zhi)使(Shi)史(Shi)学(Xue)家(Jia)们(Men)很(Hen)少(Shao)提(Ti)及(Ji)他(Ta)，只(Zhi)因(Yin)他(Ta)的(De)完(Wan)美(Mei)令(Ling)人(Ren)无(Wu)从(Cong)下(Xia)笔(Bi)。而(Er)他(Ta)的(De)完(Wan)美(Mei)形(Xing)象(Xiang)，是(Shi)否(Fou)真(Zhen)的(De)存(Cun)在(Zai)于(Yu)人(Ren)间(Jian)，还(Huan)是(Shi)仅(Jin)仅(Jin)是(Shi)后(Hou)人(Ren)笔(Bi)下(Xia)的(De)理(Li)想(Xiang)化(Hua)塑(Su)造(Zao)？《赤(Chi)伏(Fu)符(Fu)》与(Yu)帝(Di)王(Wang)梦(Meng)的(De)开(Kai)端(Duan)强(Qiang)华(Hua)的(De)脚(Jiao)步(Bu)坚(Jian)定(Ding)而(Er)急(Ji)促(Cu)，他(Ta)的(De)衣(Yi)衫(Shan)尽(Jin)显(Xian)旅(Lv)途(Tu)的(De)尘(Chen)埃(Ai)，但(Dan)双(Shuang)眼(Yan)闪(Shan)烁(Shuo)着(Zhuo)坚(Jian)定(Ding)的(De)光(Guang)芒(Mang)。他(Ta)手(Shou)中(Zhong)紧(Jin)握(Wo)着(Zhuo)一(Yi)卷(Juan)沉(Chen)甸(Dian)甸(Dian)的(De)《赤(Chi)伏(Fu)符(Fu)》，这(Zhe)是(Shi)他(Ta)跋(Ba)涉(She)千(Qian)里(Li)，穿(Chuan)越(Yue)了(Liao)山(Shan)河(He)，终(Zhong)于(Yu)带(Dai)到(Dao)刘(Liu)秀(Xiu)面(Mian)前(Qian)的(De)重(Zhong)要(Yao)物(Wu)件(Jian)。强(Qiang)华(Hua)跪(Gui)下(Xia)，双(Shuang)手(Shou)高(Gao)举(Ju)着(Zhuo)《赤(Chi)伏(Fu)符(Fu)》，向(Xiang)刘(Liu)秀(Xiu)呈(Cheng)递(Di)。刘(Liu)秀(Xiu)坐(Zuo)在(Zai)高(Gao)高(Gao)的(De)座(Zuo)位(Wei)上(Shang)，眼(Yan)神(Shen)深(Shen)邃(Zuo)而(Er)审(Shen)视(Shi)。他(Ta)伸(Shen)手(Shou)接(Jie)过(Guo)这(Zhe)神(Shen)秘(Mi)的(De)卷(Juan)轴(Zhou)，缓(Huan)缓(Huan)展(Zhan)开(Kai)。《赤(Chi)伏(Fu)符(Fu)》中(Zhong)的(De)文(Wen)字(Zi)仿(Fang)佛(Fo)蕴(Yun)含(Han)着(Zhuo)千(Qian)年(Nian)的(De)智(Zhi)慧(Hui)，其(Qi)上(Shang)的(De)谶(Zuo)语(Yu)仿(Fang)佛(Fo)是(Shi)命(Ming)运(Yun)之(Zhi)神(Shen)的(De)低(Di)语(Yu)。“天(Tian)命(Ming)在(Zai)您(Nin)，天(Tian)下(Xia)期(Qi)待(Dai)着(Zhuo)您(Nin)的(De)领(Ling)导(Dao)。” 强(Qiang)华(Hua)的(De)声(Sheng)音(Yin)低(Di)沉(Chen)而(Er)坚(Jian)定(Ding)，回(Hui)荡(Dang)在(Zai)寂(Ji)静(Jing)的(De)大(Da)殿(Dian)之(Zhi)中(Zhong)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)眼(Yan)神(Shen)透(Tou)露(Lu)出(Chu)一(Yi)丝(Si)思(Si)索(Suo)。他(Ta)轻(Qing)轻(Qing)合(He)上(Shang)《赤(Chi)伏(Fu)符(Fu)》，缓(Huan)缓(Huan)站(Zhan)起(Qi)，目(Mu)光(Guang)扫(Sao)视(Shi)在(Zai)场(Chang)的(De)手(Shou)下(Xia)。他(Ta)的(De)声(Sheng)音(Yin)洪(Hong)亮(Liang)而(Er)充(Chong)满(Man)力(Li)量(Liang)：“天(Tian)意(Yi)难(Nan)测(Ce)，人(Ren)心(Xin)所(Suo)向(Xiang)，我(Wo)将(Jiang)不(Bu)负(Fu)众(Zhong)望(Wang)。”军(Jun)营(Ying)内(Nei)的(De)气(Qi)氛(Fen)瞬(Shun)间(Jian)变(Bian)得(De)肃(Su)穆(Mu)而(Er)庄(Zhuang)重(Zhong)。在(Zai)场(Chang)的(De)亲(Qin)信(Xin)手(Shou)下(Xia)互(Hu)相(Xiang)对(Dui)视(Shi)，他(Ta)们(Men)的(De)脸(Lian)上(Shang)浮(Fu)现(Xian)出(Chu)激(Ji)动(Dong)与(Yu)敬(Jing)畏(Wei)的(De)神(Shen)色(Se)。一(Yi)位(Wei)年(Nian)长(Chang)的(De)亲(Qin)信(Xin)迈(Mai)出(Chu)了(Liao)步(Bu)伐(Fa)，他(Ta)的(De)声(Sheng)音(Yin)响(Xiang)彻(Che)整(Zheng)个(Ge)大(Da)殿(Dian)：“天(Tian)赋(Fu)刘(Liu)公(Gong)以(Yi)雄(Xiong)才(Cai)大(Da)略(Lue)，天(Tian)下(Xia)岂(Qi)有(You)不(Bu)服(Fu)之(Zhi)理(Li)！我(Wo)们(Men)愿(Yuan)意(Yi)追(Zhui)随(Sui)刘(Liu)公(Gong)，共(Gong)创(Chuang)大(Da)业(Ye)。”紧(Jin)接(Jie)着(Zhuo)，其(Qi)他(Ta)亲(Qin)信(Xin)手(Shou)下(Xia)也(Ye)纷(Fen)纷(Fen)跪(Gui)下(Xia)，高(Gao)声(Sheng)呼(Hu)应(Ying)：“愿(Yuan)追(Zhui)随(Sui)刘(Liu)公(Gong)，共(Gong)创(Chuang)盛(Sheng)世(Shi)！”这(Zhe)一(Yi)刻(Ke)，强(Qiang)华(Hua)的(De)脸(Lian)上(Shang)露(Lu)出(Chu)了(Liao)满(Man)意(Yi)的(De)微(Wei)笑(Xiao)。他(Ta)知(Zhi)道(Dao)，他(Ta)所(Suo)做(Zuo)的(De)一(Yi)切(Qie)，都(Du)将(Jiang)成(Cheng)为(Wei)改(Gai)变(Bian)历(Li)史(Shi)的(De)关(Guan)键(Jian)一(Yi)环(Huan)。而(Er)刘(Liu)秀(Xiu)，则(Ze)在(Zai)这(Zhe)众(Zhong)望(Wang)所(Suo)归(Gui)的(De)一(Yi)刻(Ke)，深(Shen)感(Gan)肩(Jian)上(Shang)的(De)重(Zhong)担(Dan)与(Yu)责(Ze)任(Ren)。他(Ta)决(Jue)心(Xin)要(Yao)用(Yong)自(Zi)己(Ji)的(De)智(Zhi)慧(Hui)和(He)力(Li)量(Liang)，去(Qu)创(Chuang)造(Zao)一(Yi)个(Ge)新(Xin)的(De)时(Shi)代(Dai)。这(Zhe)是(Shi)一(Yi)个(Ge)重(Zhong)要(Yao)的(De)历(Li)史(Shi)时(Shi)刻(Ke)，标(Biao)志(Zhi)着(Zhuo)东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)的(De)开(Kai)启(Qi)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)心(Xin)中(Zhong)充(Chong)满(Man)了(Liao)对(Dui)未(Wei)来(Lai)的(De)期(Qi)许(Xu)和(He)梦(Meng)想(Xiang)，而(Er)他(Ta)也(Ye)清(Qing)楚(Chu)，这(Zhe)只(Zhi)是(Shi)长(Chang)长(Chang)征(Zheng)途(Tu)的(De)开(Kai)始(Shi)。在(Zai)接(Jie)下(Xia)来(Lai)的(De)岁(Sui)月(Yue)里(Li)，他(Ta)将(Jiang)面(Mian)临(Lin)无(Wu)数(Shu)的(De)挑(Tiao)战(Zhan)和(He)考(Kao)验(Yan)。但(Dan)在(Zai)这(Zhe)一(Yi)刻(Ke)，他(Ta)只(Zhi)感(Gan)到(Dao)了(Liao)一(Yi)股(Gu)强(Qiang)烈(Lie)的(De)自(Zi)信(Xin)和(He)使(Shi)命(Ming)感(Gan)。众(Zhong)人(Ren)的(De)呼(Hu)声(Sheng)在(Zai)大(Da)殿(Dian)内(Nei)回(Hui)荡(Dang)，而(Er)强(Qiang)华(Hua)静(Jing)静(Jing)地(Di)站(Zhan)在(Zai)一(Yi)旁(Pang)，目(Mu)睹(Du)了(Liao)这(Zhe)历(Li)史(Shi)性(Xing)的(De)一(Yi)幕(Mu)。他(Ta)知(Zhi)道(Dao)，自(Zi)己(Ji)不(Bu)过(Guo)是(Shi)历(Li)史(Shi)长(Chang)河(He)中(Zhong)的(De)一(Yi)颗(Ke)微(Wei)不(Bu)足(Zu)道(Dao)的(De)尘(Chen)埃(Ai)，但(Dan)他(Ta)为(Wei)能(Neng)在(Zai)这(Zhe)样(Yang)的(De)时(Shi)刻(Ke)出(Chu)现(Xian)感(Gan)到(Dao)无(Wu)比(Bi)的(De)骄(Jiao)傲(Ao)和(He)满(Man)足(Zu)。统(Tong)一(Yi)战(Zhan)争(Zheng)：铸(Zhu)就(Jiu)辉(Hui)煌(Huang)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)治(Zhi)下(Xia)，战(Zhan)鼓(Gu)声(Sheng)声(Sheng)不(Bu)断(Duan)，战(Zhan)争(Zheng)的(De)烽(Feng)火(Huo)几(Ji)乎(Hu)遍(Bian)布(Bu)整(Zheng)个(Ge)华(Hua)夏(Xia)大(Da)地(Di)。他(Ta)骑(Qi)着(Zhuo)马(Ma)，身(Shen)穿(Chuan)铠(Zuo)甲(Jia)，亲(Qin)临(Lin)前(Qian)线(Xian)，与(Yu)他(Ta)的(De)部(Bu)将(Jiang)们(Men)一(Yi)起(Qi)策(Ce)划(Hua)战(Zhan)略(Lue)，指(Zhi)挥(Hui)战(Zhan)斗(Dou)。每(Mei)一(Yi)场(Chang)战(Zhan)役(Yi)，都(Du)是(Shi)对(Dui)智(Zhi)慧(Hui)与(Yu)勇(Yong)气(Qi)的(De)考(Kao)验(Yan)。在(Zai)对(Dui)抗(Kang)农(Nong)民(Min)军(Jun)和(He)地(Di)主(Zhu)武(Wu)装(Zhuang)的(De)漫(Man)长(Chang)征(Zheng)战(Zhan)中(Zhong)，刘(Liu)秀(Xiu)展(Zhan)现(Xian)出(Chu)了(Liao)非(Fei)凡(Fan)的(De)军(Jun)事(Shi)才(Cai)能(Neng)。他(Ta)深(Shen)谙(Zuo)兵(Bing)法(Fa)，善(Shan)于(Yu)利(Li)用(Yong)地(Di)形(Xing)，变(Bian)换(Huan)战(Zhan)术(Shu)。有(You)时(Shi)，他(Ta)采(Cai)取(Qu)迂(You)回(Hui)战(Zhan)术(Shu)，围(Wei)而(Er)不(Bu)战(Zhan)，耗(Hao)尽(Jin)敌(Di)人(Ren)的(De)粮(Liang)草(Cao)；有(You)时(Shi)，他(Ta)选(Xuan)择(Ze)雷(Lei)霆(Zuo)万(Wan)钧(Jun)之(Zhi)势(Shi)，直(Zhi)捣(Dao)敌(Di)军(Jun)要(Yao)害(Hai)。在(Zai)一(Yi)次(Ci)决(Jue)定(Ding)性(Xing)的(De)战(Zhan)役(Yi)中(Zhong)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)军(Jun)队(Dui)与(Yu)一(Yi)支(Zhi)强(Qiang)大(Da)的(De)地(Di)主(Zhu)武(Wu)装(Zhuang)交(Jiao)锋(Feng)。双(Shuang)方(Fang)在(Zai)广(Guang)袤(Zuo)的(De)平(Ping)原(Yuan)上(Shang)展(Zhan)开(Kai)了(Liao)激(Ji)烈(Lie)的(De)较(Jiao)量(Liang)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)军(Jun)队(Dui)虽(Sui)然(Ran)人(Ren)数(Shu)不(Bu)占(Zhan)优(You)势(Shi)，但(Dan)他(Ta)们(Men)以(Yi)严(Yan)密(Mi)的(De)阵(Zhen)型(Xing)，灵(Ling)活(Huo)的(De)战(Zhan)术(Shu)，和(He)坚(Jian)定(Ding)的(De)意(Yi)志(Zhi)抵(Di)御(Yu)着(Zhuo)敌(Di)人(Ren)的(De)攻(Gong)势(Shi)。战(Zhan)斗(Dou)持(Chi)续(Xu)了(Liao)整(Zheng)整(Zheng)一(Yi)天(Tian)，太(Tai)阳(Yang)渐(Jian)渐(Jian)西(Xi)沉(Chen)，战(Zhan)场(Chang)上(Shang)弥(Mi)漫(Man)着(Zhuo)硝(Xiao)烟(Yan)和(He)血(Xue)腥(Xing)。终(Zhong)于(Yu)，在(Zai)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)巧(Qiao)妙(Miao)指(Zhi)挥(Hui)下(Xia)，敌(Di)军(Jun)的(De)阵(Zhen)型(Xing)被(Bei)打(Da)破(Po)，部(Bu)队(Dui)开(Kai)始(Shi)溃(Kui)散(San)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)军(Jun)队(Dui)乘(Cheng)胜(Sheng)追(Zhui)击(Ji)，大(Da)获(Huo)全(Quan)胜(Sheng)。战(Zhan)后(Hou)，在(Zai)士(Shi)兵(Bing)们(Men)的(De)欢(Huan)呼(Hu)声(Sheng)中(Zhong)，刘(Liu)秀(Xiu)站(Zhan)在(Zai)战(Zhan)场(Chang)上(Shang)，目(Mu)光(Guang)扫(Sao)过(Guo)这(Zhe)片(Pian)曾(Zeng)经(Jing)热(Re)血(Xue)沸(Fei)腾(Teng)的(De)土(Tu)地(Di)。他(Ta)转(Zhuan)向(Xiang)他(Ta)的(De)部(Bu)将(Jiang)们(Men)，声(Sheng)音(Yin)坚(Jian)定(Ding)而(Er)清(Qing)晰(Xi)：“我(Wo)们(Men)之(Zhi)所(Suo)以(Yi)能(Neng)赢(Ying)，是(Shi)因(Yin)为(Wei)天(Tian)下(Xia)人(Ren)心(Xin)向(Xiang)背(Bei)。”这(Zhe)句(Ju)话(Hua)，像(Xiang)是(Shi)一(Yi)把(Ba)钥(Yue)匙(Chi)，解(Jie)开(Kai)了(Liao)他(Ta)在(Zai)这(Zhe)些(Xie)年(Nian)征(Zheng)战(Zhan)中(Zhong)积(Ji)累(Lei)的(De)经(Jing)验(Yan)和(He)感(Gan)悟(Wu)。刘(Liu)秀(Xiu)深(Shen)知(Zhi)，一(Yi)国(Guo)之(Zhi)强(Qiang)，不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)在(Zai)于(Yu)武(Wu)力(Li)，更(Geng)在(Zai)于(Yu)民(Min)心(Xin)。只(Zhi)有(You)赢(Ying)得(De)民(Min)心(Xin)，才(Cai)能(Neng)真(Zhen)正(Zheng)统(Tong)一(Yi)天(Tian)下(Xia)。在(Zai)随(Sui)后(Hou)的(De)日(Ri)子(Zi)里(Li)，刘(Liu)秀(Xiu)继(Ji)续(Xu)带(Dai)领(Ling)着(Zhuo)他(Ta)的(De)军(Jun)队(Dui)，四(Si)处(Chu)征(Zheng)战(Zhan)。他(Ta)们(Men)穿(Chuan)越(Yue)了(Liao)山(Shan)川(Chuan)河(He)流(Liu)，跨(Kua)越(Yue)了(Liao)无(Wu)数(Shu)个(Ge)村(Cun)庄(Zhuang)和(He)城(Cheng)市(Shi)。每(Mei)到(Dao)一(Yi)处(Chu)，刘(Liu)秀(Xiu)总(Zong)是(Shi)先(Xian)行(Xing)安(An)抚(Fu)百(Bai)姓(Xing)，稳(Wen)定(Ding)民(Min)心(Xin)，再(Zai)进(Jin)行(Xing)军(Jun)事(Shi)行(Xing)动(Dong)。他(Ta)不(Bu)仅(Jin)是(Shi)一(Yi)个(Ge)英(Ying)勇(Yong)的(De)将(Jiang)领(Ling)，也(Ye)是(Shi)一(Yi)个(Ge)深(Shen)谙(Zuo)治(Zhi)理(Li)之(Zhi)道(Dao)的(De)领(Ling)袖(Xiu)。随(Sui)着(Zhuo)一(Yi)场(Chang)又(You)一(Yi)场(Chang)的(De)胜(Sheng)利(Li)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)名(Ming)声(Sheng)和(He)影(Ying)响(Xiang)力(Li)逐(Zhu)渐(Jian)扩(Kuo)大(Da)，他(Ta)的(De)统(Tong)治(Zhi)逐(Zhu)渐(Jian)在(Zai)整(Zheng)个(Ge)华(Hua)夏(Xia)大(Da)地(Di)上(Shang)稳(Wen)固(Gu)。他(Ta)的(De)军(Jun)队(Dui)，不(Bu)再(Zai)只(Zhi)是(Shi)一(Yi)支(Zhi)战(Zhan)争(Zheng)机(Ji)器(Qi)，而(Er)是(Shi)一(Yi)支(Zhi)真(Zhen)正(Zheng)能(Neng)够(Gou)为(Wei)天(Tian)下(Xia)百(Bai)姓(Xing)带(Dai)来(Lai)和(He)平(Ping)与(Yu)安(An)宁(Ning)的(De)力(Li)量(Liang)。十(Shi)余(Yu)年(Nian)的(De)征(Zheng)战(Zhan)，对(Dui)刘(Liu)秀(Xiu)来(Lai)说(Shuo)，既(Ji)是(Shi)一(Yi)场(Chang)对(Dui)外(Wai)的(De)战(Zhan)争(Zheng)，也(Ye)是(Shi)一(Yi)场(Chang)对(Dui)内(Nei)的(De)心(Xin)灵(Ling)之(Zhi)旅(Lv)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，他(Ta)更(Geng)加(Jia)深(Shen)刻(Ke)地(Di)理(Li)解(Jie)了(Liao)作(Zuo)为(Wei)一(Yi)名(Ming)领(Ling)袖(Xiu)的(De)责(Ze)任(Ren)和(He)使(Shi)命(Ming)。而(Er)这(Zhe)一(Yi)切(Qie)，都(Du)奠(Dian)定(Ding)了(Liao)东(Dong)汉(Han)统(Tong)一(Yi)的(De)基(Ji)础(Chu)，开(Kai)启(Qi)了(Liao)一(Yi)个(Ge)新(Xin)时(Shi)代(Dai)的(De)大(Da)门(Men)。内(Nei)政(Zheng)改(Gai)革(Ge)：柔(Rou)和(He)而(Er)坚(Jian)定(Ding)在(Zai)漫(Man)长(Chang)的(De)征(Zheng)战(Zhan)结(Jie)束(Shu)后(Hou)，刘(Liu)秀(Xiu)开(Kai)始(Shi)聚(Ju)焦(Jiao)于(Yu)国(Guo)内(Nei)的(De)稳(Wen)定(Ding)与(Yu)发(Fa)展(Zhan)。他(Ta)深(Shen)知(Zhi)，一(Yi)个(Ge)国(Guo)家(Jia)的(De)繁(Fan)荣(Rong)不(Bu)仅(Jin)依(Yi)靠(Kao)军(Jun)事(Shi)力(Li)量(Liang)，更(Geng)重(Zhong)要(Yao)的(De)是(Shi)内(Nei)政(Zheng)的(De)安(An)定(Ding)和(He)人(Ren)民(Min)的(De)幸(Xing)福(Fu)。因(Yin)此(Ci)，他(Ta)决(Jue)定(Ding)开(Kai)展(Zhan)一(Yi)系(Xi)列(Lie)内(Nei)政(Zheng)改(Gai)革(Ge)，以(Yi)恢(Hui)复(Fu)战(Zhan)乱(Luan)之(Zhi)后(Hou)的(De)社(She)会(Hui)经(Jing)济(Ji)秩(Zhi)序(Xu)。首(Shou)先(Xian)，刘(Liu)秀(Xiu)下(Xia)令(Ling)在(Zai)地(Di)方(Fang)上(Shang)大(Da)量(Liang)释(Shi)放(Fang)奴(Nu)婢(Zuo)。这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)的(De)实(Shi)施(Shi)，使(Shi)得(De)成(Cheng)千(Qian)上(Shang)万(Wan)的(De)奴(Nu)婢(Zuo)重(Zhong)新(Xin)获(Huo)得(De)自(Zi)由(You)。他(Ta)们(Men)中(Zhong)的(De)许(Xu)多(Duo)人(Ren)选(Xuan)择(Ze)返(Fan)回(Hui)家(Jia)乡(Xiang)，重(Zhong)拾(Shi)农(Nong)耕(Geng)生(Sheng)活(Huo)；而(Er)一(Yi)些(Xie)人(Ren)则(Ze)在(Zai)城(Cheng)市(Shi)中(Zhong)寻(Xun)找(Zhao)新(Xin)的(De)生(Sheng)活(Huo)机(Ji)会(Hui)。这(Zhe)不(Bu)仅(Jin)缓(Huan)解(Jie)了(Liao)社(She)会(Hui)的(De)紧(Jin)张(Zhang)关(Guan)系(Xi)，还(Huan)为(Wei)经(Jing)济(Ji)的(De)复(Fu)苏(Su)注(Zhu)入(Ru)了(Liao)新(Xin)的(De)活(Huo)力(Li)。此(Ci)外(Wai)，刘(Liu)秀(Xiu)还(Huan)下(Xia)令(Ling)赦(She)免(Mian)了(Liao)大(Da)量(Liang)囚(Qiu)犯(Fan)。许(Xu)多(Duo)因(Yin)小(Xiao)错(Cuo)被(Bei)关(Guan)押(Ya)的(De)百(Bai)姓(Xing)得(De)以(Yi)重(Zhong)返(Fan)社(She)会(Hui)。在(Zai)释(Shi)放(Fang)仪(Yi)式(Shi)上(Shang)，刘(Liu)秀(Xiu)站(Zhan)在(Zai)高(Gao)台(Tai)上(Shang)，向(Xiang)被(Bei)赦(She)免(Mian)的(De)囚(Qiu)犯(Fan)们(Men)宣(Xuan)布(Bu)：“从(Cong)今(Jin)日(Ri)起(Qi)，你(Ni)们(Men)是(Shi)自(Zi)由(You)之(Zhi)人(Ren)。希(Xi)望(Wang)你(Ni)们(Men)珍(Zhen)惜(Xi)这(Zhe)来(Lai)之(Zhi)不(Bu)易(Yi)的(De)机(Ji)会(Hui)，为(Wei)国(Guo)家(Jia)的(De)繁(Fan)荣(Rong)贡(Gong)献(Xian)力(Li)量(Liang)。”接(Jie)着(Zhuo)，刘(Liu)秀(Xiu)实(Shi)施(Shi)了(Liao)向(Xiang)农(Nong)民(Min)发(Fa)放(Fang)土(Tu)地(Di)的(De)政(Zheng)策(Ce)。这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)使(Shi)得(De)无(Wu)数(Shu)无(Wu)地(Di)农(Nong)民(Min)得(De)以(Yi)拥(Yong)有(You)自(Zi)己(Ji)的(De)土(Tu)地(Di)，从(Cong)而(Er)能(Neng)够(Gou)自(Zi)给(Gei)自(Zi)足(Zu)。在(Zai)一(Yi)次(Ci)分(Fen)发(Fa)土(Tu)地(Di)的(De)仪(Yi)式(Shi)上(Shang)，刘(Liu)秀(Xiu)亲(Qin)自(Zi)向(Xiang)农(Nong)民(Min)们(Men)交(Jiao)付(Fu)了(Liao)土(Tu)地(Di)使(Shi)用(Yong)证(Zheng)。他(Ta)鼓(Gu)励(Li)他(Ta)们(Men)：“土(Tu)地(Di)是(Shi)生(Sheng)命(Ming)之(Zhi)源(Yuan)，希(Xi)望(Wang)你(Ni)们(Men)耕(Geng)种(Zhong)它(Ta)，收(Shou)获(Huo)希(Xi)望(Wang)和(He)未(Wei)来(Lai)。”在(Zai)与(Yu)一(Yi)位(Wei)谏(Zuo)臣(Chen)的(De)对(Dui)话(Hua)中(Zhong)，刘(Liu)秀(Xiu)坚(Jian)定(Ding)地(Di)表(Biao)示(Shi)：“国(Guo)家(Jia)的(De)强(Qiang)盛(Sheng)，源(Yuan)自(Zi)于(Yu)百(Bai)姓(Xing)的(De)安(An)稳(Wen)。” 这(Zhe)句(Ju)话(Hua)体(Ti)现(Xian)了(Liao)刘(Liu)秀(Xiu)治(Zhi)国(Guo)的(De)核(He)心(Xin)理(Li)念(Nian)。他(Ta)认(Ren)为(Wei)，只(Zhi)有(You)让(Rang)百(Bai)姓(Xing)生(Sheng)活(Huo)安(An)定(Ding)，国(Guo)家(Jia)才(Cai)能(Neng)真(Zhen)正(Zheng)强(Qiang)盛(Sheng)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)这(Zhe)些(Xie)改(Gai)革(Ge)政(Zheng)策(Ce)得(De)到(Dao)了(Liao)广(Guang)泛(Fan)的(De)好(Hao)评(Ping)，百(Bai)姓(Xing)们(Men)感(Gan)受(Shou)到(Dao)了(Liao)朝(Chao)政(Zheng)的(De)变(Bian)化(Hua)，社(She)会(Hui)的(De)氛(Fen)围(Wei)逐(Zhu)渐(Jian)由(You)紧(Jin)张(Zhang)转(Zhuan)向(Xiang)和(He)谐(Xie)。商(Shang)贸(Mao)开(Kai)始(Shi)复(Fu)苏(Su)，农(Nong)业(Ye)生(Sheng)产(Chan)也(Ye)得(De)到(Dao)了(Liao)恢(Hui)复(Fu)和(He)发(Fa)展(Zhan)。城(Cheng)市(Shi)和(He)乡(Xiang)村(Cun)重(Zhong)新(Xin)焕(Huan)发(Fa)出(Chu)了(Liao)活(Huo)力(Li)，人(Ren)们(Men)的(De)脸(Lian)上(Shang)也(Ye)重(Zhong)新(Xin)露(Lu)出(Chu)了(Liao)笑(Xiao)容(Rong)。在(Zai)此(Ci)期(Qi)间(Jian)，刘(Liu)秀(Xiu)还(Huan)注(Zhu)重(Zhong)提(Ti)升(Sheng)官(Guan)员(Yuan)的(De)素(Su)质(Zhi)，规(Gui)范(Fan)政(Zheng)府(Fu)的(De)行(Xing)政(Zheng)管(Guan)理(Li)。他(Ta)要(Yao)求(Qiu)官(Guan)员(Yuan)们(Men)公(Gong)正(Zheng)廉(Lian)洁(Jie)，为(Wei)民(Min)服(Fu)务(Wu)，严(Yan)禁(Jin)贪(Tan)污(Wu)腐(Fu)败(Bai)。在(Zai)一(Yi)个(Ge)公(Gong)开(Kai)的(De)审(Shen)判(Pan)会(Hui)上(Shang)，刘(Liu)秀(Xiu)对(Dui)一(Yi)位(Wei)贪(Tan)污(Wu)的(De)官(Guan)员(Yuan)说(Shuo)：“官(Guan)员(Yuan)是(Shi)国(Guo)家(Jia)的(De)栋(Dong)梁(Liang)，你(Ni)的(De)行(Xing)为(Wei)辜(Gu)负(Fu)了(Liao)百(Bai)姓(Xing)的(De)期(Qi)望(Wang)，也(Ye)损(Sun)害(Hai)了(Liao)朝(Chao)廷(Ting)的(De)形(Xing)象(Xiang)。”这(Zhe)些(Xie)举(Ju)措(Cuo)大(Da)大(Da)提(Ti)高(Gao)了(Liao)政(Zheng)府(Fu)的(De)效(Xiao)率(Lv)和(He)公(Gong)信(Xin)力(Li)，进(Jin)一(Yi)步(Bu)稳(Wen)定(Ding)了(Liao)政(Zheng)局(Ju)。商(Shang)贾(Jia)流(Liu)通(Tong)，农(Nong)民(Min)耕(Geng)作(Zuo)，学(Xue)者(Zhe)研(Yan)习(Xi)，百(Bai)工(Gong)各(Ge)展(Zhan)其(Qi)能(Neng)，社(She)会(Hui)各(Ge)界(Jie)在(Zai)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)领(Ling)导(Dao)下(Xia)，共(Gong)同(Tong)为(Wei)国(Guo)家(Jia)的(De)繁(Fan)荣(Rong)和(He)进(Jin)步(Bu)而(Er)努(Nu)力(Li)。处(Chu)置(Zhi)功(Gong)臣(Chen)：智(Zhi)慧(Hui)与(Yu)远(Yuan)见(Jian)在(Zai)巩(Gong)固(Gu)了(Liao)国(Guo)内(Nei)的(De)政(Zheng)治(Zhi)和(He)经(Jing)济(Ji)基(Ji)础(Chu)后(Hou)，刘(Liu)秀(Xiu)开(Kai)始(Shi)着(Zhuo)手(Shou)调(Diao)整(Zheng)中(Zhong)央(Yang)政(Zheng)府(Fu)的(De)权(Quan)力(Li)结(Jie)构(Gou)。他(Ta)清(Qing)楚(Chu)地(Di)认(Ren)识(Shi)到(Dao)，历(Li)史(Shi)上(Shang)许(Xu)多(Duo)王(Wang)朝(Chao)的(De)衰(Shuai)落(Luo)都(Du)与(Yu)权(Quan)力(Li)斗(Dou)争(Zheng)有(You)关(Guan)，尤(You)其(Qi)是(Shi)功(Gong)臣(Chen)过(Guo)于(Yu)强(Qiang)大(Da)时(Shi)容(Rong)易(Yi)威(Wei)胁(Xie)到(Dao)皇(Huang)权(Quan)的(De)稳(Wen)定(Ding)。为(Wei)了(Liao)避(Bi)免(Mian)这(Zhe)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)，刘(Liu)秀(Xiu)实(Shi)施(Shi)了(Liao)“退(Tui)功(Gong)臣(Chen)，进(Jin)文(Wen)吏(Li)”的(De)政(Zheng)策(Ce)。这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)的(De)核(He)心(Xin)是(Shi)对(Dui)功(Gong)臣(Chen)们(Men)给(Gei)予(Yu)优(You)厚(Hou)的(De)待(Dai)遇(Yu)，同(Tong)时(Shi)逐(Zhu)渐(Jian)将(Jiang)他(Ta)们(Men)从(Cong)政(Zheng)治(Zhi)中(Zhong)心(Xin)引(Yin)导(Dao)到(Dao)边(Bian)缘(Yuan)。刘(Liu)秀(Xiu)在(Zai)处(Chu)理(Li)功(Gong)臣(Chen)问(Wen)题(Ti)上(Shang)非(Fei)常(Chang)谨(Jin)慎(Shen)。他(Ta)会(Hui)亲(Qin)自(Zi)会(Hui)见(Jian)这(Zhe)些(Xie)功(Gong)臣(Chen)，感(Gan)谢(Xie)他(Ta)们(Men)的(De)贡(Gong)献(Xian)，并(Bing)告(Gao)诉(Su)他(Ta)们(Men)国(Guo)家(Jia)现(Xian)在(Zai)需(Xu)要(Yao)的(De)是(Shi)稳(Wen)定(Ding)与(Yu)和(He)平(Ping)，而(Er)不(Bu)是(Shi)持(Chi)续(Xu)的(De)战(Zhan)争(Zheng)和(He)权(Quan)力(Li)斗(Dou)争(Zheng)。在(Zai)一(Yi)次(Ci)私(Si)下(Xia)的(De)会(Hui)谈(Tan)中(Zhong)，刘(Liu)秀(Xiu)对(Dui)他(Ta)的(De)亲(Qin)信(Xin)说(Shuo)：“功(Gong)臣(Chen)是(Shi)国(Guo)家(Jia)的(De)栋(Dong)梁(Liang)，但(Dan)过(Guo)于(Yu)强(Qiang)大(Da)会(Hui)动(Dong)摇(Yao)国(Guo)基(Ji)。” 这(Zhe)句(Ju)话(Hua)体(Ti)现(Xian)了(Liao)刘(Liu)秀(Xiu)在(Zai)处(Chu)理(Li)功(Gong)臣(Chen)问(Wen)题(Ti)上(Shang)的(De)谨(Jin)慎(Shen)和(He)智(Zhi)慧(Hui)。他(Ta)明(Ming)白(Bai)，平(Ping)衡(Heng)各(Ge)方(Fang)势(Shi)力(Li)，保(Bao)持(Chi)中(Zhong)央(Yang)的(De)权(Quan)威(Wei)是(Shi)治(Zhi)理(Li)国(Guo)家(Jia)的(De)关(Guan)键(Jian)。为(Wei)了(Liao)实(Shi)现(Xian)这(Zhe)一(Yi)目(Mu)标(Biao)，刘(Liu)秀(Xiu)开(Kai)始(Shi)提(Ti)拔(Ba)一(Yi)批(Pi)文(Wen)官(Guan)来(Lai)担(Dan)任(Ren)政(Zheng)府(Fu)的(De)要(Yao)职(Zhi)。这(Zhe)些(Xie)文(Wen)官(Guan)多(Duo)数(Shu)出(Chu)身(Shen)于(Yu)士(Shi)族(Zu)，受(Shou)过(Guo)良(Liang)好(Hao)的(De)教(Jiao)育(Yu)，擅(Shan)长(Chang)治(Zhi)理(Li)和(He)法(Fa)律(Lv)。他(Ta)们(Men)的(De)上(Shang)台(Tai)，标(Biao)志(Zhi)着(Zhuo)政(Zheng)府(Fu)由(You)武(Wu)向(Xiang)文(Wen)的(De)转(Zhuan)变(Bian)。文(Wen)官(Guan)们(Men)在(Zai)政(Zheng)治(Zhi)、经(Jing)济(Ji)和(He)文(Wen)化(Hua)方(Fang)面(Mian)的(De)才(Cai)能(Neng)，为(Wei)东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)的(De)稳(Wen)定(Ding)和(He)繁(Fan)荣(Rong)作(Zuo)出(Chu)了(Liao)重(Zhong)要(Yao)贡(Gong)献(Xian)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，许(Xu)多(Duo)功(Gong)臣(Chen)逐(Zhu)渐(Jian)退(Tui)出(Chu)了(Liao)政(Zheng)治(Zhi)舞(Wu)台(Tai)。刘(Liu)秀(Xiu)给(Gei)予(Yu)他(Ta)们(Men)丰(Feng)厚(Hou)的(De)封(Feng)赏(Shang)和(He)荣(Rong)誉(Yu)，让(Rang)他(Ta)们(Men)在(Zai)退(Tui)休(Xiu)后(Hou)过(Guo)上(Shang)体(Ti)面(Mian)的(De)生(Sheng)活(Huo)。同(Tong)时(Shi)，他(Ta)还(Huan)鼓(Gu)励(Li)功(Gong)臣(Chen)们(Men)在(Zai)自(Zi)己(Ji)的(De)封(Feng)地(Di)内(Nei)进(Jin)行(Xing)地(Di)方(Fang)建(Jian)设(She)，这(Zhe)不(Bu)仅(Jin)保(Bao)证(Zheng)了(Liao)他(Ta)们(Men)的(De)影(Ying)响(Xiang)力(Li)，也(Ye)有(You)助(Zhu)于(Yu)地(Di)方(Fang)的(De)发(Fa)展(Zhan)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)这(Zhe)一(Yi)系(Xi)列(Lie)政(Zheng)策(Ce)得(De)到(Dao)了(Liao)广(Guang)泛(Fan)的(De)认(Ren)可(Ke)和(He)赞(Zan)扬(Yang)。许(Xu)多(Duo)士(Shi)族(Zu)家(Jia)庭(Ting)对(Dui)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)政(Zheng)策(Ce)表(Biao)示(Shi)支(Zhi)持(Chi)，他(Ta)们(Men)相(Xiang)信(Xin)这(Zhe)样(Yang)的(De)政(Zheng)策(Ce)有(You)利(Li)于(Yu)国(Guo)家(Jia)的(De)长(Chang)期(Qi)稳(Wen)定(Ding)和(He)发(Fa)展(Zhan)。功(Gong)臣(Chen)们(Men)虽(Sui)然(Ran)退(Tui)居(Ju)二(Er)线(Xian)，但(Dan)他(Ta)们(Men)对(Dui)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)尊(Zun)敬(Jing)和(He)忠(Zhong)诚(Cheng)并(Bing)未(Wei)减(Jian)少(Shao)。事(Shi)实(Shi)上(Shang)，许(Xu)多(Duo)功(Gong)臣(Chen)都(Du)感(Gan)到(Dao)满(Man)意(Yi)，因(Yin)为(Wei)他(Ta)们(Men)认(Ren)为(Wei)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)政(Zheng)策(Ce)确(Que)实(Shi)有(You)助(Zhu)于(Yu)维(Wei)护(Hu)国(Guo)家(Jia)的(De)和(He)平(Ping)与(Yu)稳(Wen)定(Ding)。在(Zai)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)智(Zhi)慧(Hui)领(Ling)导(Dao)下(Xia)，东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)展(Zhan)现(Xian)出(Chu)了(Liao)不(Bu)同(Tong)于(Yu)以(Yi)往(Wang)的(De)政(Zheng)治(Zhi)面(Mian)貌(Mao)。中(Zhong)央(Yang)集(Ji)权(Quan)得(De)到(Dao)了(Liao)加(Jia)强(Qiang)，而(Er)各(Ge)地(Di)的(De)治(Zhi)理(Li)也(Ye)变(Bian)得(De)更(Geng)加(Jia)高(Gao)效(Xiao)和(He)文(Wen)明(Ming)。这(Zhe)一(Yi)切(Qie)都(Du)得(De)益(Yi)于(Yu)刘(Liu)秀(Xiu)对(Dui)政(Zheng)治(Zhi)局(Ju)势(Shi)的(De)精(Jing)准(Zhun)把(Ba)控(Kong)和(He)对(Dui)功(Gong)臣(Chen)处(Chu)理(Li)的(De)妥(Tuo)帖(Tie)安(An)排(Pai)。通(Tong)过(Guo)这(Zhe)些(Xie)措(Cuo)施(Shi)，刘(Liu)秀(Xiu)成(Cheng)功(Gong)地(Di)避(Bi)免(Mian)了(Liao)权(Quan)力(Li)斗(Dou)争(Zheng)对(Dui)国(Guo)家(Jia)造(Zao)成(Cheng)的(De)破(Po)坏(Huai)，为(Wei)东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)的(De)长(Chang)期(Qi)稳(Wen)定(Ding)和(He)繁(Fan)荣(Rong)打(Da)下(Xia)了(Liao)坚(Jian)实(Shi)的(De)基(Ji)础(Chu)。历(Li)史(Shi)评(Ping)价(Jia)：几(Ji)近(Jin)“完(Wan)美(Mei)”在(Zai)刘(Liu)秀(Xiu)的(De)治(Zhi)理(Li)下(Xia)，东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)迎(Ying)来(Lai)了(Liao)前(Qian)所(Suo)未(Wei)有(You)的(De)繁(Fan)荣(Rong)与(Yu)稳(Wen)定(Ding)。然(Ran)而(Er)，作(Zuo)为(Wei)一(Yi)位(Wei)历(Li)史(Shi)上(Shang)的(De)伟(Wei)大(Da)君(Jun)主(Zhu)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)统(Tong)治(Zhi)也(Ye)不(Bu)是(Shi)完(Wan)全(Quan)没(Mei)有(You)瑕(Zuo)疵(Ci)。在(Zai)他(Ta)的(De)一(Yi)系(Xi)列(Lie)政(Zheng)策(Ce)中(Zhong)，有(You)些(Xie)引(Yin)起(Qi)了(Liao)一(Yi)定(Ding)的(De)争(Zheng)议(Yi)，尤(You)其(Qi)是(Shi)度(Du)田(Tian)政(Zheng)策(Ce)和(He)对(Dui)图(Tu)谶(Zuo)的(De)迷(Mi)信(Xin)。度(Du)田(Tian)政(Zheng)策(Ce)是(Shi)刘(Liu)秀(Xiu)为(Wei)了(Liao)更(Geng)好(Hao)地(Di)了(Liao)解(Jie)和(He)管(Guan)理(Li)土(Tu)地(Di)而(Er)实(Shi)施(Shi)的(De)一(Yi)项(Xiang)措(Cuo)施(Shi)。该(Gai)政(Zheng)策(Ce)要(Yao)求(Qiu)对(Dui)全(Quan)国(Guo)的(De)土(Tu)地(Di)进(Jin)行(Xing)测(Ce)量(Liang)和(He)登(Deng)记(Ji)，以(Yi)便(Bian)更(Geng)加(Jia)公(Gong)平(Ping)和(He)有(You)效(Xiao)地(Di)征(Zheng)税(Shui)。然(Ran)而(Er)，这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)在(Zai)实(Shi)施(Shi)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)引(Yin)起(Qi)了(Liao)部(Bu)分(Fen)地(Di)区(Qu)的(De)民(Min)愤(Fen)。一(Yi)些(Xie)地(Di)主(Zhu)和(He)豪(Hao)强(Qiang)因(Yin)为(Wei)担(Dan)心(Xin)自(Zi)己(Ji)的(De)利(Li)益(Yi)受(Shou)损(Sun)而(Er)强(Qiang)烈(Lie)反(Fan)对(Dui)这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)。在(Zai)一(Yi)次(Ci)集(Ji)会(Hui)上(Shang)，一(Yi)群(Qun)地(Di)主(Zhu)激(Ji)烈(Lie)地(Di)讨(Tao)论(Lun)着(Zhuo)度(Du)田(Tian)政(Zheng)策(Ce)，他(Ta)们(Men)认(Ren)为(Wei)这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)会(Hui)严(Yan)重(Zhong)影(Ying)响(Xiang)他(Ta)们(Men)的(De)土(Tu)地(Di)收(Shou)入(Ru)。尽(Jin)管(Guan)面(Mian)临(Lin)反(Fan)对(Dui)声(Sheng)音(Yin)，刘(Liu)秀(Xiu)还(Huan)是(Shi)决(Jue)定(Ding)坚(Jian)持(Chi)实(Shi)施(Shi)度(Du)田(Tian)政(Zheng)策(Ce)。他(Ta)在(Zai)一(Yi)次(Ci)朝(Chao)会(Hui)上(Shang)对(Dui)大(Da)臣(Chen)们(Men)说(Shuo)：“度(Du)田(Tian)非(Fei)为(Wei)苛(Ke)政(Zheng)，乃(Nai)是(Shi)为(Wei)了(Liao)国(Guo)家(Jia)长(Chang)远(Yuan)考(Kao)虑(Lv)。” 他(Ta)相(Xiang)信(Xin)这(Zhe)一(Yi)政(Zheng)策(Ce)最(Zui)终(Zhong)将(Jiang)有(You)利(Li)于(Yu)国(Guo)家(Jia)的(De)稳(Wen)定(Ding)和(He)人(Ren)民(Min)的(De)福(Fu)祉(Zuo)。另(Ling)一(Yi)个(Ge)争(Zheng)议(Yi)点(Dian)是(Shi)刘(Liu)秀(Xiu)对(Dui)图(Tu)谶(Zuo)的(De)迷(Mi)信(Xin)。刘(Liu)秀(Xiu)十(Shi)分(Fen)重(Zhong)视(Shi)图(Tu)谶(Zuo)中(Zhong)的(De)预(Yu)言(Yan)和(He)符(Fu)号(Hao)，他(Ta)认(Ren)为(Wei)这(Zhe)些(Xie)是(Shi)天(Tian)意(Yi)的(De)体(Ti)现(Xian)。有(You)一(Yi)次(Ci)，他(Ta)在(Zai)朝(Chao)堂(Tang)上(Shang)讨(Tao)论(Lun)了(Liao)一(Yi)则(Ze)新(Xin)的(De)图(Tu)谶(Zuo)，并(Bing)根(Gen)据(Ju)这(Zhe)个(Ge)图(Tu)谶(Zuo)作(Zuo)出(Chu)了(Liao)一(Yi)些(Xie)政(Zheng)策(Ce)决(Jue)定(Ding)。这(Zhe)些(Xie)行(Xing)为(Wei)在(Zai)一(Yi)些(Xie)学(Xue)者(Zhe)和(He)大(Da)臣(Chen)中(Zhong)引(Yin)起(Qi)了(Liao)争(Zheng)议(Yi)。其(Qi)中(Zhong)一(Yi)位(Wei)名(Ming)叫(Jiao)桓(Huan)谭(Tan)的(De)学(Xue)者(Zhe)公(Gong)开(Kai)反(Fan)对(Dui)图(Tu)谶(Zuo)神(Shen)学(Xue)，认(Ren)为(Wei)这(Zhe)是(Shi)迷(Mi)信(Xin)行(Xing)为(Wei)。不(Bu)过(Guo)，尽(Jin)管(Guan)有(You)这(Zhe)些(Xie)争(Zheng)议(Yi)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)治(Zhi)理(Li)仍(Reng)然(Ran)得(De)到(Dao)了(Liao)广(Guang)泛(Fan)的(De)认(Ren)可(Ke)和(He)赞(Zan)扬(Yang)。他(Ta)的(De)智(Zhi)慧(Hui)、决(Jue)断(Duan)力(Li)和(He)对(Dui)民(Min)众(Zhong)的(De)关(Guan)怀(Huai)，使(Shi)他(Ta)成(Cheng)为(Wei)历(Li)史(Shi)上(Shang)难(Nan)得(De)一(Yi)见(Jian)的(De)明(Ming)君(Jun)。在(Zai)他(Ta)的(De)领(Ling)导(Dao)下(Xia)，国(Guo)家(Jia)实(Shi)现(Xian)了(Liao)长(Chang)期(Qi)的(De)和(He)平(Ping)与(Yu)繁(Fan)荣(Rong)，百(Bai)姓(Xing)生(Sheng)活(Huo)得(De)到(Dao)了(Liao)改(Gai)善(Shan)，文(Wen)化(Hua)教(Jiao)育(Yu)也(Ye)得(De)到(Dao)了(Liao)发(Fa)展(Zhan)。即(Ji)使(Shi)在(Zai)后(Hou)世(Shi)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)治(Zhi)理(Li)成(Cheng)就(Jiu)也(Ye)被(Bei)许(Xu)多(Duo)历(Li)史(Shi)学(Xue)家(Jia)和(He)君(Jun)主(Zhu)所(Suo)称(Cheng)颂(Song)。唐(Tang)太(Tai)宗(Zong)李(Li)世(Shi)民(Min)就(Jiu)曾(Zeng)经(Jing)表(Biao)示(Shi)，他(Ta)自(Zi)己(Ji)在(Zai)某(Mou)些(Xie)方(Fang)面(Mian)还(Huan)不(Bu)如(Ru)刘(Liu)秀(Xiu)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)治(Zhi)理(Li)策(Ce)略(Lue)和(He)人(Ren)格(Ge)魅(Zuo)力(Li)，使(Shi)他(Ta)成(Cheng)为(Wei)了(Liao)一(Yi)位(Wei)不(Bu)折(Zhe)不(Bu)扣(Kou)的(De)“人(Ren)生(Sheng)赢(Ying)家(Jia)”，他(Ta)的(De)政(Zheng)绩(Ji)和(He)形(Xing)象(Xiang)至(Zhi)今(Jin)仍(Reng)然(Ran)被(Bei)后(Hou)人(Ren)所(Suo)敬(Jing)仰(Yang)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)成(Cheng)功(Gong)在(Zai)于(Yu)他(Ta)的(De)多(Duo)方(Fang)面(Mian)才(Cai)能(Neng)，以(Yi)及(Ji)对(Dui)国(Guo)家(Jia)和(He)人(Ren)民(Min)深(Shen)切(Qie)的(De)关(Guan)怀(Huai)。他(Ta)不(Bu)仅(Jin)在(Zai)军(Jun)事(Shi)上(Shang)取(Qu)得(De)了(Liao)辉(Hui)煌(Huang)的(De)成(Cheng)就(Jiu)，还(Huan)在(Zai)政(Zheng)治(Zhi)、经(Jing)济(Ji)和(He)文(Wen)化(Hua)上(Shang)作(Zuo)出(Chu)了(Liao)重(Zhong)要(Yao)贡(Gong)献(Xian)。他(Ta)的(De)政(Zheng)策(Ce)使(Shi)国(Guo)家(Jia)实(Shi)现(Xian)了(Liao)稳(Wen)定(Ding)，经(Jing)济(Ji)得(De)到(Dao)了(Liao)复(Fu)苏(Su)，文(Wen)化(Hua)教(Jiao)育(Yu)也(Ye)得(De)到(Dao)了(Liao)提(Ti)升(Sheng)。刘(Liu)秀(Xiu)的(De)故(Gu)事(Shi)传(Chuan)遍(Bian)了(Liao)历(Li)史(Shi)的(De)长(Chang)河(He)，成(Cheng)为(Wei)了(Liao)一(Yi)个(Ge)永(Yong)恒(Heng)的(De)传(Chuan)奇(Qi)。他(Ta)的(De)治(Zhi)理(Li)模(Mo)式(Shi)和(He)人(Ren)格(Ge)魅(Zuo)力(Li)成(Cheng)为(Wei)后(Hou)世(Shi)君(Jun)主(Zhu)的(De)楷(Kai)模(Mo)。他(Ta)的(De)一(Yi)生(Sheng)，就(Jiu)像(Xiang)是(Shi)天(Tian)选(Xuan)之(Zhi)子(Zi)，似(Si)乎(Hu)老(Lao)天(Tian)爷(Ye)都(Du)在(Zai)为(Wei)他(Ta)开(Kai)路(Lu)。这(Zhe)也(Ye)是(Shi)为(Wei)什(Shi)么(Me)很(Hen)多(Duo)史(Shi)学(Xue)家(Jia)很(Hen)少(Shao)提(Ti)及(Ji)刘(Liu)秀(Xiu)，因(Yin)为(Wei)他(Ta)的(De)完(Wan)美(Mei)到(Dao)几(Ji)乎(Hu)不(Bu)真(Zhen)实(Shi)的(De)经(Jing)历(Li)，确(Que)实(Shi)令(Ling)人(Ren)感(Gan)到(Dao)惊(Jing)叹(Tan)不(Bu)已(Yi)。总(Zong)的(De)来(Lai)说(Shuo)，刘(Liu)秀(Xiu)的(De)统(Tong)治(Zhi)是(Shi)一(Yi)段(Duan)辉(Hui)煌(Huang)的(De)历(Li)史(Shi)时(Shi)期(Qi)。他(Ta)以(Yi)其(Qi)卓(Zhuo)越(Yue)的(De)领(Ling)导(Dao)能(Neng)力(Li)，深(Shen)刻(Ke)地(Di)影(Ying)响(Xiang)了(Liao)中(Zhong)国(Guo)历(Li)史(Shi)的(De)进(Jin)程(Cheng)。在(Zai)他(Ta)的(De)智(Zhi)慧(Hui)领(Ling)导(Dao)下(Xia)，东(Dong)汉(Han)王(Wang)朝(Chao)达(Da)到(Dao)了(Liao)鼎(Ding)盛(Sheng)时(Shi)期(Qi)，为(Wei)中(Zhong)国(Guo)的(De)封(Feng)建(Jian)社(She)会(Hui)发(Fa)展(Zhan)做(Zuo)出(Chu)了(Liao)巨(Ju)大(Da)贡(Gong)献(Xian)。参(Can)考(Kao)资(Zi)料(Liao)：《后(Hou)汉(Han)书(Shu)》《资(Zi)治(Zhi)通(Tong)鉴(Jian)》
2024年：你必须了解的历史大趋势和身边“小趋势”原创2024-01-02 09:34·邱震海2023年12月31日21:00，深圳南山，邱博士线下年度演讲顺利举行。今年是震海会连续第四年的年度演讲，也是第二次线下年度演讲。2019年末，邱博士在杭州举办了第一场年度演讲。此后两年，由于疫情，我们的年度演讲不得不转至线上。2023年是后疫情时代第一年，这一年我们的生活终于回归正常，也终于可以恢复线下见面。看着昨天来到现场的观众，人潮涌动，座无虚席，让我们对2024充满了期待。012024 大分化时代的开始邱博士曾多次说到，1979年到2019年是全球化的40年，1990年到2020年是后冷战30年，2020到2022是疫情三年，2023年是后疫情时代的第一年，2024年是后疫情时代的关键第二年。全球化、后冷战这些都很好理解，1978年12月改革开放，中国开始融入全球化；1990年苏联解体，但由此形成的世界格局并未真正瓦解；2019年末爆发世纪疫情，三年疫情，对我们的生产生活造成了不可忽略的影响。那么为什么说2024年是后疫情时代的关键第二年呢？后疫情时代是由于疫情而产生的“大分化”时代的开始，2024年意味着“分化”。这个分化是多方面的，邱博士总结出了以下五个方面：第一，全球化结束后的“大分化时代”；第二，国际阵营大分化；第三，全球供应链和客户体系大分化；第四，社会解决方案大分化；第五，公司、职业成功与失败大分化。弄清楚这五个分化，对职业转型、行业转型都有好处。02历史的大趋势是由无数个小趋势组成1982年，美国未来学家约翰·奈斯比特出版了一本书叫《大趋势》，2007年马克·佩恩和E·金尼·扎莱纳有本书叫《小趋势》。两位作者的基本观点是，仅仅根据“大趋势’或普遍的经验，你不可能更多地了解这个世界。在今天这个分裂的社会，如果你要成功地做一些事情，你必须了解只有细心观察才能发现的那些群体，他们正在按照纵横交错的方向迅速而激烈地发展和运动，这就是小趋势。在2023年末的年度演讲上，邱博士准确地勾画出了专属于2023的五大小趋势。这五大小趋势都是发生在你我身边，有一些大家已经感受到了，有一些可能还没有感受到，还有一些正在逐渐成型。而我们还未感受到的这些小趋势，恰恰酝酿着2024年以及以后很多年的时代里，无论是商业生态、产业转型、还是时代转型的一些大趋势的蛛丝马迹。2023年“小趋势”之一，ChatGPT和人工智能正在吞噬职场。ChatGPT邱博士讲过很多次了，人类花一个小时可能写不出一篇演讲稿，ChatGPT一秒钟就给你写出来了。2024年，将有多少岗位将被吞噬，少社会架构将被颠覆？从2016年到2023年，人工智能走了7年，2024年开始席卷人们的生活。你现在还没有掌握的技能，大部分已经不用学习了。那么，未来呢?2023年“小趋势”之二，拧巴式消费”背后的自我觉醒。不知道大家有没有关注到一个变化，2023年的“双十一”不再像往年一样那么热火朝天，忽然就没有人关心了，今年各大电商平台都不约而同地没有发布“战报”。6年前的2017年11月13日，邱博士曾发表过一篇文章《在马云面前，我们每个人都是奴隶》。邱博士在这篇文章中写到，仅仅 8年，“双十一”就让全中国的人们为之疯狂；仅仅几年，马云不但在电商领域里呼风唤雨，而且还在今年（2017年）的“双十一”导演了一出规模超过春晚的晚会。而如今，6年后的2023年11月29日，拼多多市值首次超过阿里巴巴，这难道是由于所谓的“消费降级”吗？邱博士认为，其实不是。现在的年轻人，熬最长的夜，喝最贵的养生品。年轻人可以简约到对自己很抠，一个月在自己身上只花两三百块钱，但可以在宠物身上可以花两三千、两三万块钱，这难道是由于“消费升级”吗？如果简单用“消费升级”或“消费降级”来形容，都是不对的，最根本原因是年轻人的生活方式发生了变化，以及由此而传导出来的消费方式正在发生一些我们看不见摸不着但是很深刻和微妙的变化，就是从原来的“关注自我”到现在的“关注真实”，从原来的“取悦别人”到现在“取悦自己”。而这也是2023年“小趋势”之三和之四。2023年“小趋势”之三，从“取悦自己”到“追求真实”。从“取悦自己”到“追求真实，是千禧一代到Z世代的转换。千禧一代是指跨入21世纪后达到成年年龄段的人群，出生于1981年至1995年；Z世代是指1995年至2009年间出生的人群。千禧一代在经济繁荣的时代长大，追求自我；Z世代在经济衰退期间成长，追求体验，追求真实。Z世代追求真实，追求体验，由此产生了大公司人力资源的困惑，叫“零零后整顿职场”，一言不合就辞职，这些都是他们追求真实的条件。它发生在跟公司的劳资关系上，让现在的公司管理者感到困惑；它反映在商业形态上，让现在的传统商业生态感到非常困惑；它体现在社会管理上，让现在的社会管理者和政府都感到很困惑。但它背后的规律是一致的，就是现在这一代，他们追求体验，追求真实。我们不讲对错，也不对这种价值观做判断，但邱博士提出一点：“长江后浪推前浪，3000年人类文明，上一代人永远在指责下一代人不行，但是人类的历史永远在往前走，这就说明每一代的人都比上一代人做得更出色。”邱博士是60后，他在80年代读大学的时候，被上一代称为“颓废的一代”，他们抽烟、穿喇叭裤、穿花衬衫、听摇滚乐、写朦胧诗，是所谓的“颓废的一代”。但现在事实上，他们这一代人已然成为了社会的中流砥柱。所以60后、70后、80后，不能再这样去指责90后、95后了，要不然就会被时代所抛弃。所有的商家，所有的人力资源，所有的社会管理者，都要在2023年年末警醒起来，2024年是一个“大分化”时代的开始，我们的年轻人已经以他们自己的生活方式、消费方式以及应对方式开始动手了。从“冲动消费”到“理性消费”；从追求“性价比”到追求“质价比”；从“贵就是好”到“既要便宜又要好”；从“取悦别人”到“取悦自己。2023年“小趋势”之四，“搭子文化”: 社交领域的“追求真实”。“搭子文化”是社交领域的另一种“追求真实。什么是“搭子文化”？现在的年轻人有吃饭搭子、运动搭子、旅游搭子，平时可以不联系，只在有需求的时候一起做某件事。它有多种特点，定向、垂直、精准、暂时、高效、满足、多元，是一个个体生活方式的生态系统，它可以共享需求，但是边界感很强，又可以做到轻松陪伴，社交压力小，同时满足多元化，多层次需求！2023年“小趋势”之五，又一个“追求真实”，几个背景铺垫：“生态型经济”已悄然出现。由以上四个小趋势的铺垫，形成了第五个小趋势，“生态式经济”已经悄然出现，未来中国社会的经济生态将发生巨变。到目前为止，人类过去几十年，工业发展或者消费生产，基本上是按照“做什么产物，就会诞生什么产业”的逻辑展开的，比如说出版产业、红酒产业、化妆品产业，或者饮食产业、烟草产业等，彼此之间是没有关联的。但是与此同时，也有一些所谓的大公司，为了分化风险什么都做，比如说做出版的也去做点红酒，做红酒的也去做一点房地产，表面看上去五花八门齐、门类齐全，但其实背后是缺乏一个中心点，缺乏一个逻辑，他只是为了分化。而这个分化风险的背后，它考量的主要是自身，而不是从客户的角度考虑。但现在随着互联网经历了三四十年的发展，我们发现，无论是人们的消费行为，还是我们满足消费行为的产业方面，其实也正在发生很微妙的变化，那就是“不是从自身出发，而是从如何为客户提供更好的价值”的角度出发。这就是生态经济的第一个特征，“不是为分散风险，不是从商家自我出发，而是始终把客户的价值放在中心位置”。而客户价值，其实就是我们前面所会说的趋势之三，这个小趋势在2023年是专属的，那就是以Z世代为代表的新一代消费者，他们开始追求体验，追求真实，而不是像千禧一代一样，只是关注自身，甚至取悦别人。如果说千禧一代更多的是从取悦别人到取悦自己，那么目前的Z世代是从取悦自己，开始过渡到追求真实。如上所述，这些追求真实的Z世代表现在社会的方方面面，比如Z世代的消费行为，比如劳资关系，一言不合就辞职，同时他们也给全球的社会管理者提出一种挑战。那么作为商家，作为满足消费行为的产业方，就有必要要思考，如何满足Z世代的这种消费观需求，如何为他们提供有价值的东西？此外，互联网的发展已经使万物相连成为可能，所以实际上，目前科技的底层逻辑已经可以使原来风马牛不相及的产业，不是通过商家自身的分散风险行为连在一起，而是通过为客户提供集中价值连在一起。再者，在过去传统产业互不干扰，甚至老死不相往来的情况下，人们更多的是着重于把自己的公司做强做大，从而忽略了与自己不同产业的整合。即便有整合行为，人们更多地也只是以所谓“双赢”的口号或思维作为支撑，而没有想到，既然是万物相连的世界，那么各种表面看上去不同的产业，只要能够找出其中能够为客户提供集中价值的那些点，用一个魂给它串起来，下面要做的事情就是如何把蛋糕做大，然后分享蛋糕，expand the pie, share the pie。所以，在这种新的消费生态以及由此而产生的新的商业生态下，将二三十个完全不同的产业用一个魂整合在一起，满足客户的不同需求，将成为一种常态。这种把蛋糕做大，同时分享蛋糕恰恰能够使未来商业生态既有清晰的商业模式，为客户提供价值，同时又有长远的可持续地发展。03科技革命、经济前景、大中华情节在昨天的年度演讲上，中国科技发展战略研究院原副院长王宏广带来分享“转折中的科技革命”，王宏广院长从科技革命的角度提出了八大趋势。第一、从“心心相通”到“物物相联”。第二、计算: E级: 10亿亿次 X 10。第三、传输技术大大提升，“超大容量、超长距离、超高速率”。第四、贮存技术:无限大。第五、区块链:颠覆传统货币体系。第六、人工智能(AI)。第七、元宇宙 (Metaverse)是什么?第八、ChatGPT: 与计算机、互联网同样的意义?华泰资产首席经济学家王军先生带来分享“转折中的中国经济”，王军先生从经济的角度，提出了未来宏观经济的六大畅通。第一，畅通“就业-收入-消费”良性循环。第二，畅通“金融-财政-房地产”良性循环。第三，畅通“科技-产业-金融”的良性循环。第四，畅通“房地产-地方债务-金融机构”的良性循环。第五，畅通“物价-公司利润-股市估值”的良性循环。第六，畅通“公司-居民-政府收支”的良性循环。最后，大中华地区的学者和公司家雷倩博士压轴出场，为我们分享“转折中的未来和2024”。雷倩博士以浓浓的大中华情节，从人类和平、人类摆脱贫困、百年前中山先生、中国崛起的梦想等多个角度，谈了她的对人类整体文明的看法，最后还哽咽，情不自已。那种浓浓的不仅是对大中华的情怀，还是对整个人类文明的情怀，力透纸背，像一股激流一样，在整个会场里面蔓延，感染了现场的每一位观众。雷倩博士的演讲虽然已经很晚了，到了凌晨一点，但是大家还意犹未尽。在雷倩博士演讲完毕后，邱博士做出总结，前面演讲的几位嘉宾，有大历史、大趋势的视角，更多的是站在中国人的角度，但是雷倩博士是站在一个更大的角度，站在整个大中华、人类文明的角度，乍一看，对我们好像没有什么实际可用的价值，但这就像是我们古人所说“无用之大用”。表面看上去没有用，但它恰恰是大用，它会使我们生发一种情怀，生发一种更高的格局，从而实行降维打击。人的纬度越广，内涵就越深；人的视角越丰厚，看世界就会越多元，越深刻，就不会对一些表面的东西感到很激动。回顾整场年度演讲，我们从大历史出发，以大历史收场，我们总结出了2024的历史坐标，以及这一年实质将会发生的东西，同时我们也更多地把注意力集中在2023年已经发生的很多小趋势上。我们准确地提炼出了几个已经发生，不为人知，但是必然对会对2024构成重大影响的几个小趋势。因为大趋势是由无数个小趋势组成，我们每个人既要顶天，又要立地，我们一定要看到大趋势，否则就会很茫然，人生不通透。在直播之前，我们还有一场对于中国经济的沙龙对话，其中明显地提出了“宏观”和“微观”中间需要有“中观”。我们需要对宏观有准确地把握，但是我们每个人其实是生活在微观生态当中，那么如何把宏观转化成微观？这中间就需要一个“中观”。“中观”这个东西很少有人提。在昨天的年度演讲上，我们邀请了金融学博士、中观经济学提出者和研究者廖文剑博士。他既是智库专家，又在第一线实操中提出了“中观经济学”。个人、公司，甚至政府部门都可以从自己身边出发，从了解宏观，到把宏观整合成“中观”，服务于社会微观。具体到可以进行产业整合、供应链整合、平台整合等等。昨天的年度演讲上，我们有很多亮点，既可以让大家开拓视野，同时又在很具体的问题上给大家提供帮助。据现场的观众给我们反馈，很多人听完了之后，都说深受启发！没有到现场，以及没来得及看线上直播的朋友们，欢迎给我发私信“年度演讲直播回放”，获取直播链接。原创2024-06-17 20:20·小杨小叭《《爱的色放2》电影》免费观看韩国-日韩中字《爱的...
2016年5月19日那个夜晚,李洁期盼着女儿姚金易的讯息,可是等到午夜都没有等来,内心不安的她连忙与学校取得联系谁知,打过来的竟然是姚金易与同学私自外出的谎言