乳房摸着特别软宝宝一天也不哭闹正常吗 - 真实医生问答...《天龙八部》:矛盾的甘宝宝让人不能理解,真是尴尬至极啊...
因此对于八所海事局的公告真实性可以说是毋庸置疑的，那么前脚刚刚有日本舰船闯入，后脚有发现了4艘沉船，这之中有什么联系吗？
2024年12月17日，“爸，我们会记住的。”我郑重地点点头。
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据介绍有关卡德罗夫健康状况恶化的谣言已经散播了好几个月
古代流行表哥娶表妹，为什么却很少生出畸形儿？原因其实很简单原创2024-01-13 09:51·赵赵的期待前言在古代，表哥娶表妹的婚姻模式竟然广受流行，然而令人惊奇的是，这类婚姻很少导致畸形儿的出现。这种现象究竟是何原因造成的？是古人智慧的选择，还是隐藏在这一传统背后的科学奥秘？一、王献之表哥妻变驸马，离奇婚姻始末曝光东晋大臣王献之，聪慧过人，深得皇上器重，门第清高，气质出众，深受父老族人赞誉。然天不遂人愿，命运弄人，这位美男子在感情路上屡遭悲剧，其始于一段离奇的表兄妻变驸马的婚姻。王献之之妻，不是别人，正是自己的表姐郗氏。按照当时的婚俗，这也并非什么稀罕事。王郗二人青梅竹马，情投意合，自小定下婚约。至于为何选中表妹而不娶外族女子，也许缘于宗法礼教，亦或是王家老辈有意通过婚姻拉近彼此关系。无论出于何种考量，王献之对这门婚事可谓志在必得。直至成婚之日，二人甜蜜依偎，恩爱非常，颇有伉俪之相。然好景不长，一场突如其来的变故打破了这份姻缘。当时为了拉拢王献之站到自己一边助阵，新安公主司马道福盯上了这位风华正茂的美男子，想强行将他纳为驸马。将计就计，公主先是设计离间二人，再令手下威胁王郗二人立刻撤销婚约。最后不得已，王献之只能含泪与表妹离异，别过司马道福为妻。王献之这段离奇的婚姻经历，今天听来实在荒谬可笑。然而，当时的风气下，这仅仅是宗法礼教的正常运行。近亲通婚在当时的上流社会中并不罕见，且被视为维系宗族血统的重要手段。二、汉唐明清，名流通婚屡见不鲜事实上，从汉代到清朝，历史上许多名人实施过近亲通婚。比如汉成帝就曾经迎娶自己的表姑许皇后;唐玄宗在很小的时候，其母亲即将他许配给了自己的表妹;康熙帝的正宫则是自己的表姐。这种婚俗源远流长，始于汉朝皇族，后来逐渐推广到士大夫阶层。他们认为通过近亲通婚可以巩固宗法等级制度，稳定统治秩序。再加上古代重男轻女的思想，许多家族担心千金嫁出后就断了血脉，因此更倾向于在家族内部匹配，以留住女儿并延续香火。当然，这些古代名流们在选择近亲通婚时，应该也不是毫无顾虑。他们只是出于种种考量，权衡利弊后做出的不得已选择。其中或许也存在家族利益高于个人感情的牺牲，就像王献之被迫抛弃表妹一样。三、为何古代少有畸形？秘密无数然而值得我们思考的是，根据遗传学常识，近亲婚配会增加后代儿童畸形的概率。那么古代这么多近亲通婚的例子，为何鲜有畸形儿的记载呢？难道古人与现代人有着不同的遗传结构？答案当然是否定的。科学告诉我们，近亲结合导致基因缺陷积累的机理，是任何时代的人类所共有的。之所以古代记录中少见畸形，主要基于以下原因:第一，古代医术落后，许多有残疾的婴儿在出生后很快就夭折了。其中身患疾病的皇室后裔，更是“被秘不见人”。这些夭折和隐匿的案例自然就无从考证。第二，古代重视传宗接代，但是同时也重视身体健康。通常只有条件最好的长子才有资格继承香火。若长子有残疾，家族会立刻改立庶子，以绝后患。这也减少了畸形记载的可能。第三，我们现在了解的古人婚姻，主要局限于上层统治阶级。而他们往往还有大量妾侍，并不全是近亲所出。这也降低了整体基因缺陷发生的概率。所以结论是，古代近亲通婚导致的后代疾病确有发生，只是由于种种原因没有明确记载下来而已。它就如同一座浮冰的水下部分，虽然藏匿水面以下，却巍然存在。四、晋室皇族残疾频出果如悬案如果我们深入探究历史，就会发现一些证据证明，古代近亲婚确实给皇室带来过灾难。约在王献之的同一时期，西晋开国皇帝司马炎的两个儿子，就是苦果的典型例证。司马炎本人娶妻对象即是自己的表妹杨艳，二人育有两子，其中长子司马衷智力残疾，次子司马冏则早夭。为此，司马炎不得不立年仅8岁的庶子司马炽为太子，才确保了王朝的延续。而东晋那位“呆子皇帝”司马德宗，也是司马炎的后代，遗传了罕见且难以治愈的精神疾病。正是由于世代的近亲通婚堆积下了太多隐患，这些皇帝的身体状况才会如此悬殊。类似的案例还有，清朝乾隆帝共有过数十个亲生子女。但真正活到成年的，却只有六人。究其原因，主要在于皇室世代兄妹通婚所导致的基因缺陷。只是这些不便于记载的往事，如今只能隐藏在历史长河中。结语:婚姻自主避开生命风险通过上述种种历史事例，我们可以清楚地看到，古代近亲通婚给人们带来的生理危害是切实存在的。只是由于古代氛围和历史缘故，它们没有明确记载下来，才给我们一种少有灾祸的错觉。其实，这也提醒我们应该珍惜现今的婚姻自主权。只有我们自己清醒地权衡利弊，避开生命中的风险，才能过上幸福美满的生活。血缘关系并不能决定一切，还是要以个人感情为先。因此，切勿轻信古人近亲婚姻无事，尽管有许多案例早已悄然发生。只是公开理顺的事件有限，部分甚至还未能统计在内。为了使后代子孙享有健康美好的生活，并维持家族的长久稳定，我们迫切需要对近亲婚配予以坚决的禁止。尽管古代一些贵族家族习惯近亲通婚，但科学研究却显示，近亲婚姻会增加遗传疾病的概率。近亲结婚导致基因重复，增加了遗传缺陷的风险，这是事实无法否认的科学结果。这样的婚姻模式可能会在家族中悄悄滋生隐患，对后代的健康造成潜在威胁。陇右（甘肃）文化及其源流2020-10-25 09:32·文化地名原创 牛汝辰陇右文化是自古以来发端演变于我国西北的多民族区域文化。甘肃别称“陇”，“陇”因陇山（六盘山）得名，古时以西为右，因地处陇山西部，故称陇右文化。“陇右”一词，脱胎于“陇西”，是以陇山为标志，指称其西（右）的广大地域，为单纯的地理空间概念。秦置陇西郡，以“陇西”作为行政区域范畴，将陇山以西、秦势力所及之地区纳入其中，遂使“陇西”的边界得以明晰。而随着西汉从陇西郡析置天水郡等，以及王朝的势力继续向西拓展，它的范围大致分布于今日甘肃、宁夏、青海东北部、新疆东部和内蒙古西部等区域。狭义的“陇右”，实为甘肃的代名词。在陇右留下了对于伏羲、女娲、黄帝和西王母等中华人文始祖的种种神话、传说和相关的名胜古迹。大地湾人头形器口彩陶瓶，特别是人面鲵鱼纹彩陶瓶和人面变体鲵鱼纹彩陶瓶，是我国最早的龙图，为珍贵的原始艺术精品。相传西王母诞生于泾川回山，轩辕黄帝曾问道广成子于崆峒山，又与中医鼻祖岐伯论医，开启了道教文化和中医学的先河。附属于这些人文始祖的文化信息和事迹，与陇右地区数量繁多、内涵丰富的新石器时代文化交相辉映。陇右文化萌芽于新石器时代早期以农耕文明为主的大地湾文化，中经大地湾中晚期和马家窑文化，至齐家文化时期，由于气候变冷，以西戎、氐、羌为主的畜牧文化代之而起。接着，周人兴起陇东，秦人崛起天水，以农牧并举、华戎交汇为特征的秦文化兴盛起来，奠定了自先秦至隋唐陇右地域文化的基本形态和格局。宋代以来，伴随单一农业经济形态的形成，陇右文化由农牧并举转向农耕文化形态。西北是华夏族古代文明的诞生地，炎帝、黄帝就发祥于此。陇右自古以来就是多民族集聚之地，繁衍生息着不同民族，形成了多民族文化的格局；陇右又是古代丝绸之路所在地，中亚、西亚及地中海沿岸各国由此东来，显现出中外文化交融的特征。陇右自古就是多民族文化的发祥地和融汇区。羌族、三苗及“西王母国”等，早在远古时代就与华夏族共处于西北地区，一起创造了陇右古老文明。秦汉以后，匈奴、氐羌、鲜卑、突厥、回鹘、党项、藏等民族时盛时衰，他们在与汉民族冲突碰撞和交流互鉴中，发展了民族文化，实现了共存和融合。在华夏文化发展为汉文化并形成汉文化圈的漫长历史进程中，陇右文化始终伴随着汉文化的扩散吸收而趋同；又因人口流动，民族迁移，统一与分裂的波动而趋异。陇右文化东与属于中原文化的关中文化唇齿相依，使汉文化得以流传发展，加快了陇右文明的进程；陇右地处中西交通的要道，西与属于沙漠、草原类型的西域文化毗邻，少数民族文化、外来文化正是在这里得以与汉文化碰撞、交流、融合。因而成为中原文化与周边文化，域内文明与域外文明双向交流扩散，荟萃传播的桥梁。陇右文化作为一种独具特色的地域文化，与西域文化相比较，它具有更多的汉文化特征；与关中文化进行比较，它又含有更多地少数民族文化的成分。陇右文化是从关中文化到西域文化整个西北文化带的中间环节，它联系着两方又自成体系。一旦具备适宜文化发展的条件，各种形式的文化都有可能在这里发芽。