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读书笔记：中国的建筑与文字，有着太多你不知道的文化知识原创2019-10-21 11:05·钱江湖#读《华夏意匠》# 笔记 #2019生机大会#中国的古代传统建筑，可以说是中国传统文化的集大成者，每一块砖、每一寸瓦，每一片彩画，都写满了中国文化。而中国文字与中国古建筑的碰撞，更是一场精彩纷呈的文化盛宴。为什么中国古建筑上的名词那么多呢？那大概是和中国古代建筑的“模数”化和标准化有关。那是为了施工的方便，在上千年的建筑演变过程中逐渐发展出来的施工方法。这种标准化方法使中国建筑的建造速度大大提高，也极大提高了建筑单体构件的利用价值，即使整体建筑遭到毁坏，废墟中的标准化建筑模块仍然可以做为其他建筑的材料使用。这种方法，几百年后西方才在现代建筑的建造方法上使用。中国建筑上的单字名称，大多数还有你不知道的别名中国古建筑上的梁与柱，可以说是建筑的基础。中国建筑所谓的”梁架结构“，也是通过注与梁的相互配合来实现的。一般的说，中国古代建筑在结构上，垂直方向的杆件叫“柱”，水平方向的杆件叫“梁”。柱在古代称为“楹”，楹就是指独立的柱，也就是不和建筑的墙体发生关系的柱子。《释名》里写：“楹，亭也，亭亭然孤立旁无所依也。”柱还有叫“植”和“桓”的，不过在古代文献里很少用。梁架上的支撑短柱叫做“棁”。《礼记·明堂位》中写“山节藻棁……天子之庙饰也。”《论语·公治长》写“臧文仲居蔡，山节藻棁。”所谓“山节藻棁”，就是指建筑上的斗拱和屋架。“藻”是指建筑上画着水草花纹的彩绘。“棁”[zhuō]后来也叫“侏儒柱”、“蜀柱”、“浮柱”或“棳”。刚才咱们说的是垂直方向的。水平方向的杆件更多更复杂，名称也更多。屋顶上的大梁叫“栋”，次梁叫做“楣”，别梁叫做“庪”（guǐ）。栋所支承的与平面垂直的杆件叫做“椽”，现在叫“椽子”，也叫“榱”、“橑”。梁与梁之间的连接杆件称为“劄牵”，也叫“月梁”、“虹梁”。建筑正面柱与柱之间的连梁叫做“阑额”或“额枋”。当然，随着建筑形式的传承，一些古字已经不常用了。接下来我们说说斗拱。斗拱在汉代称为“栌栾”，斗为栌，拱为栾。《许昌宫赋》中写道：“见栾栌之交错，睹阳马之承阿”，就是说建筑上的斗拱交错。这里“阳马”指的是角梁。角梁栌和斗也有区别，直接由柱顶支承的斗叫做“栌”，后来就叫做“栌斗”。在拱上的斗才叫斗。《说文》中写：“栌，柱上柎也；栭，枅上标也”。栭[ér]就是斗。枅[jī]是指栌上的横木，后来慢慢变成弯曲的曲枅，就被称为“栾”，就是后来的“拱”。“山节藻棁”的“节”，古文与“栥”[zī]字相通，也是指柱上的短方木。这些构件在建筑发展的过程中，慢慢变成了后来的斗拱。从斗拱往上看，就是屋檐了。屋面飘出的部分叫“檐”，这个檐字，自古以来也是有很多种叫法的。《说文》里说，春秋时各国对檐的称谓都不同。“齐谓之檐，楚谓之相橝。屋梠，眉也，近前若面之有眉也。“又说：”梠，梠，旅也，连旅旅也。或谓之槾。槾，绵也，绵连榱头使齐平也。“ "宇，羽也，如鸟羽翼自覆蔽也。”好家伙，一个屋檐就有这么多说法，总结起来，檐有十几种名称：宇、檐、樀、楣、屋垂、梠、棂、橝、庌、庑、槾等等。中国很早就流行四面坡的屋顶就是所谓的“四阿”。那其实就是今天我们所说的“庑殿顶”。四个垂脊和一个正脊，形成四个坡形屋面。自古就有“如翚斯飞”的说法，就是形容屋檐如鸟的翅膀般向上翘起。支承檐角的角梁称”阳马”，又称为“阙角”、“柧棱”以及“梁抹”。庑殿顶《诗经》里写道：“如鸟斯革，如翚斯飞。”经常被用来形容中国建筑的屋檐起翘，像小鸟翅膀一样就要飞起来了。这应该是中国最早的描写建筑的文字，出自《诗经·小雅·斯干》。我贴一下原文吧。秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵。西南其户，爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。大人占之，维熊维罴，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。这应该是一首描写帝王宫室落成的颂歌，写的是宫室建筑怎么怎么高大上，环境怎么怎么优美。反正我是一句没看懂。给皇帝盖的房子，当然得环境优美建筑奇伟了，要不然怎么都想做皇帝呢，那体验就是好啊。在中国早期的木建筑中，是有过斜杆的，也就是叉手。梁上有没有叉手是判断一个建筑年代的证据，有叉手的建筑，断代甚至可以上溯到唐代。斜杆在建筑上称为“斜柱”，古代称“梧”。《释名》写：“梧在梁上两头相触牾也”。斜柱也叫做“樘 ”、“迕”，也就是后来的叉手。（对了，叉手的古名也叫枝樘）后汉王延寿的《鲁灵光殿赋》写：“枝樘杈枒而斜据”，魏何晏《晏福殿赋》中也写：“下褰上奇，枅梧复叠”，都是指“人字拱”，但可能跟今天我们理解的唐代建筑上的人字拱有些区别。屋脊下是叉手再来说说门和窗。中国建筑上最早的窗不叫窗，而叫“牖”。《说文》中写有：“在墙曰牖，在屋曰窗。”就是说，开在墙上的叫牖，开在屋顶上的叫窗。现在我们说的门，在古代也不叫门，而叫“户”。《释名》写：“门，扪也，在外为人所扪摸也，障卫也。户，护也，所以谨护闭塞也。”建筑上的“户”，就是指一种建筑构件，也就是门扇。门扇在古代也叫做“扉”，很多古代诗词里都有“柴扉”、“破扉”的字样，就是指门。宋徽宗被囚禁在五国城时做过一首诗写道：”彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。“可以看出来宋徽宗当时是住在一间有门的屋子里，而不是有些人说的被关在地洞里，地洞里大概是无”扉“可撼的。窗和牖、门和户本来定义是不相同的，到了后来就被混为一谈了。中国建筑上名称的更替，有历史原因、时间原因、文字演变原因、地域语言的差别原因，技术名称的不同使用原因等等。但更多时候，是下面一个原因造成的，那就是建筑构件的进化或退化以及建筑技术上的需求。比如，柱顶上的横木，一方面往柱顶上发展成为栌，进而成为栌斗，也就是斗拱；另一方面，也往柱的两边发展成为“复栋”或“替木”，这就是清代称为“雀替”的前身。清式雀替早期的建筑构件，以单字为主。当人们积累了一大堆象形文字后，又以建筑材料为部首，创造了另一大堆字来描述建筑，而且一眼就能看出来这个构件的材料。再往后发展，人们看到这些单字实在太难懂，估计也懒得查字典，于是发展出越来越多的复合词。比如主梁、次梁、月梁、金柱、檐柱等等，这样就容易理解了。这其实也是建筑发展得越来越复杂，促使人们在名称上就不得不花点心思来适应了。中国建筑的类型，有的并不是我们今天看到的样子中国建筑的名称，因为用途、功能、性质不同而分成很多类型，并产生出很多不同的称谓。如：堂、殿、楼、阁、馆等。唐代欧阳询编的《艺文类聚》是这样划分的：第一类是宫、阙、台、展、坊。第二类是门、楼、观、堂、城、馆；第三类是宅舍、庭、坛、室、斋、路。这几乎把所有的建筑类型都概括了。李诫在《营造法式》总释中提到的建筑类型一共只有七项：宫、阙、殿、楼、亭、台榭、城。而现代建筑学家刘致平在他的《中国建筑类型及结构》中将（单体建筑）划分为五类：一，楼、阁；二、宫、室、殿、堂；三、亭、廊及轩、斋、馆、舫；四：门、阙；五：桥。中国最早出现有关房屋的字大概就是“宫”、“室”了。《尔雅》里说“宫谓之室，室谓之宫”。（这不费话吗）。。“室”是对房屋的统称，甲骨文中“室”有四种不同的字形，说明它代表了不同种类的房屋。“堂”、“殿”是出现了大型建筑之后才有的名称。“堂”本来就是指建筑的台基，而在这种台基之上，必定是有高大的建筑相配，慢慢地就用“堂”来代表高大的建筑，如“厅堂”、“大堂”。台基的那个“堂”，后来被写做“?”，就是为了和表示殿堂的“堂”的区别。“宫”和“殿”两个字常常联系在一起使用，专指皇帝专用的建筑。这两个字也有区别，一般来说，“殿”指前朝办公的地方，“宫”是后宫就寝的地方，也就是工作和居住的区别。而“殿”和“堂”的区别，就是有“陛 ”和无“陛”的区别。挚虞的《决疑要注》中写：“凡大殿乃有陛 ，堂则有堦无陛也。”也就是说，有陛的是殿，无陛的是堂。故宫里的三大殿，都是皇帝办公或祭祀的地方。而“后宫”，则是皇帝们生活起居的地方。再来说说“楼”和“阁”的区别。一般我们现在称做“楼阁”的，基本上都是“楼”的意思。《说文》里写：“楼，重屋也”。一层以上的房屋叫楼，也就是房屋在垂直的方向上再重复堆叠一次。而“阁”也是指一层以上的房屋，但“阁”并不是重屋，大多数情况下，阁的下层建筑只是一层“支柱层”，并不是房屋的堆叠。支柱层所形成的是一个没有封闭的空间，形成了“层”却没有形成“室”，这是阁与楼最大的区别。实际上，“阁”就是早期房屋结构里“干栏式”建筑的一种发展。那个“支柱层”形成的空间就是平座。“馆”并不代表一类建筑形式，馆的含义是为客人准备的房间。《说文》里写：“馆，客舍也”。“馆”字拆开是由“官”和“食"组成，也就是为官员们提供食宿的地方。《周礼》里写道："五十里有市，市有候馆，候馆有积。”“积”的本意为谷物堆积，也就是食物了。显然，馆是最早的为官员们准备的招待所，有吃有喝的地方，也有公共服务的意思，后来的公共建筑如图书馆、博物馆等，就也都叫馆了。在中国建筑的形式上，有一种只有屋顶和柱子，没有墙的建筑，那就是“亭”或“榭”。待在这种建筑里，四面透风，也并不会为你保有什么隐私。但从建筑的意义上说，这种建筑将屋内的空间与屋外的空间连通，或者说，将建筑与自然、人与自然进行联结，从建筑形式上阐释了中国建筑理念中的一种对自然的态度。（恩，这么一解释就很高大上了）那么“榭”呢，我们再来看看。《尔雅》里说：“无室曰榭”。《左传》称：“讲武之屋曰榭。”你看，“榭”字从射，早期就是用木搭起来练习射箭的地方，也就是练武的地方，或是一种军事防卫的工事。大概这种建筑用的多了，大家觉得好用，后来不用习武时也用。《春秋公羊传》写：“庙无室曰榭。”《汉书·五行志》也写：“藏乐之所曰榭。”你看，榭有这么多种用途，发展到现在，变成了在水边的一种观赏建筑了。正如“榭”在古代和现代的意义不同一样，“亭”在古代也不是现代这个意思。古代的“亭”，可以说是一个距离单位。古代有“十里一亭，十亭一乡”的说法。汉高祖刘邦就当过“亭长”，应该就是一个非常基层的单位小领导。所谓“都亭”、“邮亭”，都是这种基层的小单位。后来，亭在发展过程中演变成带有“休息、停止”含义的建筑类型。《释名》里写：“亭，停也。人所亭集也。”这就成了让人停下来休息的地方了。最后再来看看“轩”和“庐”的区别，这两种都是比较独立的建筑类型。“轩”在古代是指马车上高高翘起的屋顶——“车前高曰轩”。《园冶》里写：“轩式类车，取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜为佳”。这么看来“轩”本意其实是一种形容词，形容物体高，成语中有“气宇轩昂”一词，就是这个意思。“庐”是古代一种对房子的通称。《诗经》里就有“中田有庐”之句，意思就是田地中有房屋的意思。后来“庐”变成一种道路边上的餐馆的称呼。《周礼》中有“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食”。这里的“庐”，就是我们高速公路边上的加油站、小卖铺、小市场的意思，是一种服务性的建筑。好了，我们大概梳理了一下中国建筑的名称与文字的关系。中国古典建筑中，有许多很有意思的文化传承，看似不经意的细节，也许就藏着很宏大的文化脉络。建筑的发展使文字也相应的做出变化来适应，从而形成新的文字和名称，这也是一种与时俱进吧。
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她总能碰到各种各样的小麻烦，可能是习惯了，有时候只能一笑而过，被网友调侃是“平静的疯了”。太阳东升西落，鸿雁南来北往，有时候，一个产业的衰败，对产物本身来说，并不算坏事。