所以说，这些增加的不良贷款大多都是地方中小银行带来的。
2024年12月23日，不良商家制造“土蜂蜜”
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那天花园里充满了欢声笑语大家的笑脸映在花丛中构成了一幅美丽的画卷
我没什么技术，文化程度也低，只能在工地附近找些洗碗或是打扫卫生的零工，一个月下来能有个两叁千吧。各种负面舆论已经影响到了她家人的生活。
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一(驰颈)方(贵补苍驳)面(惭颈补苍)，这(窜丑别)样(驰补苍驳)能(狈别苍驳)省(厂丑别苍驳)下(齿颈补)不(叠耻)少(厂丑补辞)钱(蚕颈补苍)，另(尝颈苍驳)一(驰颈)方(贵补苍驳)面(惭颈补苍)，自(窜颈)己(闯颈)做(窜耻辞)的(顿别)饭(贵补苍)菜(颁补颈)，健(闯颈补苍)康(碍补苍驳)又(驰辞耻)合(贬别)胃(奥别颈)口(碍辞耻)，这(窜丑别)可(碍别)是(厂丑颈)外(奥补颈)面(惭颈补苍)餐(颁补苍)馆(骋耻补苍)比(叠颈)不(叠耻)了(尝颈补辞)的(顿别)。
盘串儿早已不是中老年人专属，大中小学生都各有各的玩法。盘串儿不仅不“油腻”，还变成一件很“潮”的事情。地铁里，高铁上，不怕撞衫，怕“撞串儿”。但是根据姐姐的回复来看，韦神后续的工作，似乎都不会和高考出题靠边。Acfun【无惨】话题,快来参与星月书吧 - 图片
普陀山神秘小沙弥在海边打坐告诉我原来生灭法是真正的菩提原创2022-12-05 19:01·心灯如是说一件不可思议的往事......普陀山是观音菩萨的道场我非常的崇敬前后去过好几次以前学佛比较痴迷的时候经常去跑这些山头因为普陀山风景也很好所以很喜欢去我记得有一年我去普陀山朝拜那一天正好是观音诞去那里的香客和信众特别特别的多我在普陀山朝拜了观世音菩萨然后在人群中我慢慢的走慢慢的走走到了潮音洞潮音洞是我最喜欢的普陀山景点因为这个洞半浸在海中纵深30米左右崖至洞底深约10余米此处海岸曲折洞顶有两处缝隙称为天窗洞口朝大海呈张口状日夜为海岸所击拍潮水奔腾入洞口似如飞龙声若雷鸣站在这里就感觉法音如潮那潮浪潮声一阵一阵有规律的传来激起内心中对佛菩萨的感恩这回我来到潮音洞不想天气却开始阴沉站在上面看到海面上非常的黑压压的一片实在有点吓人我看到这些乌云心里顿时一片灰暗很多不如意的事情涌上心来可是我想也许这也是菩萨的安排呢于是我走到海边的一个悬崖处合十手掌向海默念观世音菩萨圣号祈求他保佑我以后顺利这时我眼睛一瞟看到左前方不远处岩石上面有一位小沙弥正在打坐我觉得挺奇怪这位小沙弥坐在那个地方还挺危险的他一个人面对着乌云的海面非常的安静我悄悄的走过去站在他的旁边陪着他站了很久这时他抬头看向我问了我一句你看这海面的乌云如何我答道：乌云有点吓人他说;它只不过是颜色不同有什么吓人我说：颜色乌黑滚滚而来海面顿时失去了光彩他说：你心里的光彩有没有失去呢我一惊在心里找这个答案一时半会回答不出来他说：乌云只不过是彩云的前身瞬息之间可能就会变成彩霞如果我们的心随着它的瞬间咋变而恐惧惊扰那它的乌黑暗压便是真的了假若我们的心学会忽视它的变化那它就是幻的了它是乌云还是彩云对自心来说毫无二致所以我坐在这里看乌云海面和欣赏彩云一样的感受彩云来了漫天霞光红彤彤的映照着海面是很美可是这个美也是瞬间即逝的不可以过于留恋而乌云来了天际一片黑暗海面黑压压的一片是很沉可是这个沉也是即刻就会转变的不必过于担忧接受乌云与彩霞的转换其实是看到它们的生和灭它们从前一个小时的彩云生起灭掉变成乌云的生起等会乌云又准备灭掉生起新的彩云这就是生灭法我问：法师你说的这个我懂了你是要告诉我对于眼前所见的生与灭不必牵动自己的内心情绪变化维持自己的内心笃定对不对他说：对你站过来我感觉你应该是情绪有点不太好所以和你说这些你别介意我说：是啊最近这两年我学佛没有什么受益生活中的许多问题无法解决佛陀的智慧启用不了放到生活里这让我很是苦恼人也变得触景生情刚才看到乌云一片我就生出很多怅惘来他说：是的人的心情容易起起落落你看就好像这个潮音洞的潮水一般一下过来一下退走这是不是生和灭我说：是的这就是生和灭我的心情情绪和杂念也是如此他说：这个生和灭是依靠什么来的呢我说：是因果吗他说：不是因果是一种总结它们的状态我是说这些生和灭的现象依托在什么那里才得以显现我说：我不知道啊他说：依托在空性里啊正因为有空性才有生和灭的显现生和灭是有为法佛陀说梦幻泡影就是我们照见的生和灭的影子假如我们知道有个东西在照它是我们这里在显现它们的影子我们就会恍然大悟不再迷进去所照而是借这些生和灭透析后面的空性你想想还有什么是生和灭的生灭法我思考了一下说：比如我们人的生死比如一个声音的响起和熄灭比如灯开了灯灭了比如花开花谢比如.......他说：几乎我们所看到的一切都是几乎我们所思维的一切都是几乎我们所听到、感受到的一切都是无不是那么这些生灭法如果你都不执着呢会出现什么效果我说：那我不敢想象如果从眼耳鼻舌身意色声香味触法全都不执著不就是大自在了吗他说：假如这一个如果......就大自在了的想法也不执著也没有了我一时无语站在那里傻傻的头脑一片空白他说：我告诉你这些 是要你知道你需要从哪里入手去找你的空性我说：我懂了要从生灭法入手吗去找我的空性他说：对了从生灭法的幻里去找真去认那个真去悟那个真你看你活在世界上能眨眼睛闻气味吃东西抓东西思考事情喜怒哀乐这些不都是生灭法吗你看看多么奇妙这些都是哪里来的佛性里来的啊你在千里迢迢来到普陀山和我还能在这里见一面我们这样的奇妙的缘分又是哪里来的也都是佛性里来的啊所以你知道大千世界的妙有全部是来自哪里来自佛性的真空啊我们一旦懂得了这个道理那就太霸气了因为一撒手一眨眼全都是佛性在显现妙用无不是啊所以文殊菩萨要善财童子去找药善财童子无法下手问他为什么他说普天之下无不是药啊一切都是妙用一切都是相对的药正因为一切都有得的可能性才叫做无可得因为你怎么在这无穷变化可能性里确切地得到一样东西既然无法确切的得到一样东西也就无所谓确切的失去某一样东西了无得无失了是不是等于全部拥有也等于全部都拥有不了我说：太妙了太妙了太妙了他说：我们是凡夫俗子只是一味地迷在六根六尘里把贪嗔痴慢疑当成魔王把妄念当成敌人以为修行是要杀这个除那个打死这一样压住哪一样殊不知你无法拥有什么确切的敌人障碍这些都是真空妙有的妙用显现你一起意识要干嘛要干嘛的时候就马上陷在意识思维的罗网里了把放在眼前就在身上的佛性弃之不顾所以我告诉你这个道理是要你珍惜自己的一丝一毫珍惜自己的一分一秒珍惜你自己遇到的好事和坏事遇到的各种糟心困难芝麻绿豆柴米油盐它们都是你前进的资粮不要对你遇到的际遇起分别执着你才能通过它们看到菩提的真性当你一点一滴的每一个当下都无二无别的认知它们都不起分别执着地认知它们都能做到若即若离可有可无一丝不挂一丝不舍出入无碍那就是活在当下了所以烦恼即菩提你懂了吗烦恼是怎么来的是谁认它为烦恼的又是谁在承受它你去想想为什么说烦恼就是菩提你一直以来忧虑的是什么我被他一问呆住在那里半天没有动弹我找不到任何话语来回答他小法师起身对我合掌说道：我先走了你留多几分钟彩霞应该要来了他随即走上崖石消失在人群里我回头一看天边慢慢的乌云正在消散天光带着美丽的彩霞显现出来海天一色在通红的境界中（本文为故事请勿当真）
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