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而这些年，我儿子也就过年时，带着孙子过来看看我。王茜华的故事，不仅是一个演员的成长历程，更是一个普通女性追求幸福的真实写照。
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首发2024-06-01 10:50·飙风战士西晋为何短命？一句话“得国不正”，幽暗算计可以成功却不能伟大首发2023-11-16 21:44·减水书生#为何西晋的统一不长久?#先回答之前的一个问题，那就是：东吴为何被灭？晋灭东吴，同样跟雄心壮志没有关系。在西晋精英们的集体印象中，东吴那地方既偏僻又陌生、既野蛮又恐怖，从来都是一片稀奇古怪、魔幻现实的化外之地。而且，这种印象一直持续到西晋灭亡、东晋立国。东晋第一个皇帝，晋元帝司马睿，他都已经过了长江、到了南方，竟对江东顶级士族顾荣说：“寄人国土，心常怀惭”。身在他人国土，心里惭愧非常。统一东吴都快四十年了，大晋朝皇帝还是把这片土地当成外国。所以，西晋根本不想灭吴。既然这样，那东吴为何还是被灭？跟司马昭灭蜀一个道理。司马昭准备篡位当皇帝，但岁月静好搞禅让，已经不可能。不得已，只能让岁月激情燃烧一番。灭了蜀汉、立个不世之功，才能把禅让大戏演下去。于是，蜀汉被灭。司马炎不是为了自己演戏，而是为了儿子演戏。他准备把皇位传给儿子司马衷。但司马衷是天生智力有问题。所以，大臣们希望能把皇位传给他的亲弟弟司马攸。但司马炎死活不同意，请最好的老师、花最贵的学费，也要让儿子赶紧开窍、准备接班。甚至，不顾群臣反对，就立司马衷当太子。本来是单纯的庙堂问题，但庙堂问题控制不好就会变成天下问题。公元275年，洛阳发生瘟疫，死了好多人。不幸的是，司马炎也染上瘟疫。这时候，很多大臣认为司马炎基本不会康复，于是立即行动，准备安排皇叔司马攸接班。但哪成想，司马炎竟突然痊愈。之后就是兄弟阋于墙，司马炎逼死弟弟司马攸，为儿子接班扫除了最强竞争对手。但司马炎也深感自己这个皇帝威望太轻：自己活着，话没人听；自己死后，话更没人听。司马炎没有威望，主要是因为他爷爷司马懿、他大爷司马师、他爸爸司马昭把路铺得太平。好处是他可以轻松摘果子，坏处是大家不可能把他当回事。那接下来，怎么办？还是那个道理：岁月静好时办不了的事、演不了的戏，岁月燃烧时就能办、就能演。为了提升威望，司马炎也要立个不世之功。蜀汉最容易灭，但已经灭了，不能再灭一遍。于是，西晋的注意力瞄向了东吴。东吴被灭不是为了统一，而是为了威望，说到底还是为了演戏。当然，灭吴期间，精神懈怠的精英集团还是要抵制、还是要反对，甚至还要搞破坏。躺久了，再让这帮家伙重新振作起来，司马炎这个皇帝没少费劲。但东吴更残废，完全没给晋军全面铺开的机会，便承认被灭、直接投降。从灭蜀到灭吴，你是不是觉得西晋这个王朝哪哪都透着股不对劲儿。这些不对劲儿，就是西晋短命的原因所在。一句话解释，就是“得国不正”。曹魏是禅让得国，西晋也是禅让得国。但曹魏受禅代汉的时候，大家还算演得比较投入，代入感非常强。当时的精英集团比较认可老曹家，也比较认可禅让这种改朝换代的方式。但谁知道四十多年后，禅让大戏又要再演一次。这时候，大家就没法继续投入，代入感也没法再继续强。本来是演戏，现在真成了演戏。关键是精英集团对司马家不认可、不配合、不支持。往前数多少年，咱们都是大魏朝的臣子，甚至你老爹还得向我做汇报。现在，你小子命好、当了皇帝，但也别跟我摆当皇帝的谱儿，我不认。而且，司马家那些夺权篡位的手段太阴暗、太卑鄙，稍微有点儿道德感的人都会鄙视。东晋明帝司马绍听王导讲述自家创业史后，羞得把头埋在被子里说：真像你说得那样，那我们家的国祚怎么可能长久。“明帝闻之，覆面著床曰：若如公言，祚安得长”。管理10个人靠魅力，管理100个人靠纪律，管理1000个人靠制度，那管理上百万人靠什么？这时候，就得靠文化、靠道义、靠价值观。通过这些东西，大家才能自觉认同你、自觉配合你、自觉支持你，然后制度也就顺畅、纪律也能执行、魅力也可养成。如果没有这些东西呢？都不用公然反对、直接对抗，大家普遍装傻、充楞、磨洋工，就会让你的管理成本高到令人发指的地步。这就是道义上的“得国不正”。从西晋立国到西晋灭国，你使劲数，能数出几个忠臣良将来？山涛算忠臣，但山涛活着的时候，可是一直挨骂。你替皇帝管着士族，士族肯定把你往死骂。杜预算良将，却也仅是灭吴之战的方面军司令。他都不在西晋庙堂的核心圈，不是统治核心的自己人。为啥司马家出不了雄才伟略的皇帝？你想当秦始皇，却找不到李斯；你想当汉武帝，却找不到卫青，那还怎么玩？所以，什么灭蜀汉、灭东吴，全都不在司马家的通盘筹算里。我们司马家比较干脆，也比较简单，就是篡位当皇帝、勉强做江山。至于其他，全都不重要。高平陵之变后，司马家不是开启了高压统治吗？虽然政治上高压、社会上不管，但把工作重心全都放在政治斗争上，那也能发挥作用啊？“得国之正”，可以有道义上解释，也可以有暴力上解释。暴力上解释就是尸山血海中打下来的江山、杀出来的皇位。你不服、就得死，然后谁还不服？让所有人在直觉上判断跟你作对就得死。这种王朝也算“得国很正”，甚至“得国最正”，比如大元、大明、大清。但问题是：权力斗争的高压统治，比之改朝换代的腥风血雨，差了太多。简单点儿说就是杀人太少。和平禅让且不流血的王朝，还不如流血漂橹、暴力强取来的王朝吗？这的确反直觉、反道德。但有时候，现实很残酷。一是因为经历最暴力的战乱，人心就会求稳，对比从前就会自我完成心理建设，培养出对新王朝的认同和忠诚；二是因为死的人太多，就会把很多复杂矛盾消灭掉，也会留出大量的权力真空，一旦秩序恢复，就会运转得特别流畅。而西晋立国呢？司马家用最卑鄙的手段杀了很多人，但比之战争手段的暴力改朝，根本不值一提。而且，司马家杀人，跟灭蜀汉、灭东吴一样，专挑软柿子捏。真正的世家大族，牵涉的关系网太大、也太复杂，不到万不得已，司马家绝不去杀，甚至不敢杀、不能杀。高平陵之变后，司马懿杀何晏等八大家族，那是流血的政变，肯定要杀人。但很多与曹爽关系密切的人，并未牵连其中。比如夏侯玄，是曹爽的表弟，等到跟李丰搞政变，才被司马师杀掉。司马昭杀了当时名流、后世顶流的大名士嵇康。这已经足够出名。但嵇康是什么人？嵇康是老曹家的女婿，但嵇康是寒门，祖上甚至没门，根本不在顶级豪门的圈子里。司马家杀人，也就杀杀这种人。真正的世家大族，他们根本不敢动。明知道这些人心里不服、嘴上不满、行动上不配合，却不敢随便杀。司马家降服不了士族，士族不配合司马家统治，接下来就是连锁反应：为了压制士族，就得重用宗族，于是大封司马王，但藩王也不能绝对信任；为了压制藩王，就得培植外戚，但外戚也可能图谋不轨；为了压制外戚，就得强化皇权，但赶上晋惠帝这么个皇帝，皇权强化给了贾南风，后宫开始做大。此外，还交织了寒族和士族之争，司马家的皇帝也想用寒族，但士族太强大，明着不敢用，只能暗着用，山涛挨骂就因为他一直替司马家招揽寒族精英。还有一大批拥有开国之功的功臣，这些人不管是豪门还是寒门，甚至无门，都得用，比如给司马家当过死士的石苞，他孙子更有名，就是王石斗富的那个石崇。这个连锁反应的结果就是：士族、寒族、宗族、外戚、后宫、功臣，等等诸多派系拼盘成了一个西晋。在司马家创业的时候，大家的目标还算一致，也能团结合作、共谋利益。而一旦司马上位，甚至稍稍上位，大家的目标就会立即分化，不可能团结、不可能合作，只可能勾心斗角、只可能你死我活。灭蜀汉的时候，豪门士大夫钟会整死寒门将军邓艾，这是士族与寒族之争。你的功劳比我大，我就得整死你，政治斗争没啥道理可讲，整死你就是道理。钟会是司马昭的发小，俩人从小玩到大，而他却要当第二个刘备，准备在四川造反。这就是士族与准皇族司马家之争，士族对司马王朝不仅不认同而且不认可，逮到机会就造反。灭东吴的时候，两个方面军大将险些重蹈钟邓覆辙。一个是家世两千石、半士族半寒族的王濬，一是顶级豪门、太原王氏的王浑，这也可以认为是士族与寒族的矛盾。灭吴一帆风顺，但两个大将非要互相弄死彼此。如果不是晋武帝司马炎亲自出面调停，灭吴之后就是一场庙堂“战争”。等到司马炎死后，西晋的几大权力派系就真得没法和平相处了，大家全都刀兵相向。简单概括一下：先是，后党加功臣的贾南风控制了皇帝、垄断了皇权，外戚加士族的杨骏控制了庙堂、把持了朝政，然后后宫与外戚火并。再是，后宫联合宗族，招揽司马王入京，一起解决外戚，但司马王来了就不走，不仅干掉了贾南风，而且还要互相干。最后，司马王们你方唱罢、我方登场，掀起了轰轰烈烈且累年不断的八王之乱，几十万汉家精锐就在无聊的自我残杀中消耗殆尽。中原尘埃尚未定，胡骑弯刀已舔血。五胡乱华、永嘉之乱，终于结束了西晋这个短命王朝。西晋，充分诠释了什么叫“得国不正”，道德上卑鄙阴暗，从未站在过道义的制高点；暴力上虚张声势，从未拿到过绝对的主导权。结果就是内部派系林立、各种矛盾交织，关键整个精英集团还精神懈怠、集体躺平。这种王朝建立起来轻松，垮塌下来也轻松，结局只能是短命。《猛c高中jk女生》Ep. 10在线观看 - 正版视频英语蓝光...
记载称这把名剑属于八世纪的一名传奇骑士罗兰至今已有1300年历史传说中罗兰死亡之前将这把剑抛向天空随后插入了法国罗卡马杜尔村附近悬崖的岩石里
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