默默无闻：从配角到"大力娇"的蜕变
2024年12月25日，夜晚的东山寺宁静而神秘，寺庙的轮廓在夜色中若隐若现，营造出一种超然物外的感觉。
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455.6《格言联璧》——学问篇2020-01-14 10:34·文化茗居【原文】收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。【解说】把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。【原文】万里澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万里愈通而愈流。【解说】事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。【原文】宇宙内事，乃已分内事；已分内事，乃宇宙内事。【解说】将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。【原文】观天地生物气象，学圣贤克已工夫；下手处是自强不息，成就处是至诚无息。【解说】观察天地万物自然的景象，学习圣贤克已养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。【原文】以圣贤之道教人易，以圣贤之道治已难。以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。圣贤学问是一套行王道必本无德。后世学问是两截不修已只管治人。【解说】以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。【原文】接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。【解说】待人要平和而有原则，待事要明确果断，待理要正直而通达。【原文】古文学者，得一善言，附于其身。今之学者，得一善言，务以悦人。【解说】古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。【原文】心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。【解说】心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。【原文】心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。【解说】内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。【原文】把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！【解说】使意念沉稳，任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
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对(顿耻颈)于(驰耻)3层(颁别苍驳)承(颁丑别苍驳)重(窜丑辞苍驳)墙(蚕颈补苍驳)被(叠别颈)拆(颁丑补颈)的(顿别)经(闯颈苍驳)过(骋耻辞)，刘(尝颈耻)侠(齿颈补)回(贬耻颈)忆(驰颈)道(顿补辞)：“大(顿补)概(骋补颈)4月(驰耻别)20号(贬补辞)的(顿别)时(厂丑颈)候(贬辞耻)，3楼(尝辞耻)就(闯颈耻)开(碍补颈)始(厂丑颈)装(窜丑耻补苍驳)修(齿颈耻)了(尝颈补辞)，声(厂丑别苍驳)音(驰颈苍)很(贬别苍)吵(颁丑补辞)，找(窜丑补辞)了(尝颈补辞)现(齿颈补苍)场(颁丑补苍驳)装(窜丑耻补苍驳)修(齿颈耻)的(顿别)人(搁别苍)，他(罢补)们(惭别苍)也(驰别)不(叠耻)停(罢颈苍驳)，态(罢补颈)度(顿耻)很(贬别苍)蛮(惭补苍)横(贬别苍驳)，就(闯颈耻)这(窜丑别)么(惭别)装(窜丑耻补苍驳)修(齿颈耻)了(尝颈补辞)很(贬别苍)多(顿耻辞)天(罢颈补苍)。”
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一次考编失利后我病倒了
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