唯一遗憾的是，爷爷奶奶都已经不在了，好在爷爷奶奶也等到了两家人握手言和的那一天，现在每到逢年过节的时候，我们两家人还会在一起聚餐，然后一起去祭拜爷爷奶奶，一家人其乐融融。
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首发2024-07-10 17:26·宁宁0918"老伴，还记得咱们丽丽高考那年吗？"王明轻声问道。
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“巫妖王之怒”角色直升欧洲唯一的黄种人共和国，其祖先曾经主动回归中国，受到热烈欢迎首发2023-11-28 18:00·菠萝欣赏家在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。文｜菠萝欣赏家编辑｜菠萝欣赏家前言我国自古以来就是一个多民族团结在一起的国家，五千年来不停地迁移和融合，才造就了现在的56个民族。但是你知道吗？我国历史上有一个民族曾经远离故土，集体到达欧洲去生活，却在百年之后选择重回故土，受到了当时的统治者的欢迎。但是他们其中一部分却被迫留在了欧洲，成为现今欧洲唯一一个以黄种人为主的国家，这就是土尔扈特民族。既然不远万里也要重回故土，那为何当初要离开？这个民族身上有着怎样的故事呢？土尔扈特西迁之因明朝末期，在我国西北部的草原上，有一个叫厄鲁特蒙古的民族，他们是瓦剌人的后代，以游牧为主，信奉着藏传佛教。虽然看似是一个整体，但是内部各个权力集团各自为政，逐渐形成了“四足鼎立”的模式，而土尔扈特就是这四个部落中的一支。虽然四个部落共属于一个联盟，并且推举有共同的“盟主”，但是除了有特别危机的情况，四个部落大多是“分而治之”，彼此之间也难免有利益上的摩擦。最主要的矛盾就是牧场上使用上的矛盾，众所周知，草原上的民族最主要的生存手段就是放牧了。尤其在没有大型灾害的前提下，人口数量和牲畜数量都是增长的，但是牧场的面积却是有限的，这种情况必然会引起四部落之间的矛盾和纷争。其次就是北方沙俄的不断侵扰，17世纪的时候，沙俄正值国力强盛的时期，南扩的野心也毫不掩饰，时常在边境地区制造事端。土尔扈特的牧民就经常会受到沙俄的侵扰，1607年的时候，沙俄的塔拉地方政府就曾派遣过一个外交使团到这里来，目的就是劝说他们加入沙俄国家。沙俄企图用这种手段将对我国领土的侵占“合理化”，但是这一提议遭到了草原民族的拒绝，土尔扈特使者表示他们愿意和沙俄和平相处，也请沙俄允许他们在边境地区附近放牧。但这一请求却被沙俄方面刁难，声称牧民不是沙俄国籍，没有权利在沙俄土地上游牧，并且派出一支200多人的部队继续骚扰牧民，但被牧民反击所杀。1616年，沙俄再次向蒙古各部落施加压力，要求他们加入沙俄国籍，蒙古各部落只好先派出代表前往莫斯科与沙皇周旋。眼看蒙古各部落“敬酒不吃罚酒”，沙俄政府直接扶持起草原上的阿勒坦汗势力与其他部落进行斗争，最终蒙古各部落败，土尔扈特部落正是其中之一。也正是在这样的背景下，土尔扈特部的领导人决定带着部落的民众向西迁移，试图重新找到一个可以容身的安定之所。那么西迁的土尔扈特人民最终搬到了哪里呢？土尔扈特新生之地其实早在1618年的时候，土尔扈特的领导人就派了人到伏尔加河的下游去寻找新的牧场，幸运的是，他们真的在这里找到了一片无主之地。这块无主之地原本是属于诺盖汗国的，但是因为内讧和自然灾害，这个国家的游牧民族逐渐离开这里，前往了更西北的草原。没有的人类活动的干扰，这块区域的牧草又重新生长起来，形成了优质的牧场，更好的是沙俄的势力此时并没有延伸过来。所以在1628年的时候，土尔扈特部落的领导人带领着自己的族人，以及其他小部落的民众，大约25万人的队伍离开了故乡塔城，向这块“无主之地”进发。这一路一走就是2年，经过一路艰险到达目的地后，他们先在这里休养生息，按照以前部落的习惯，在部落内部设立由8名贵族组成的议事机构。他们制定部落自己的法律和规定，解决部落内部的各种矛盾，合力维护整个部落在新地的长久发展。土尔扈特部落在这块新地里生活地很好，他们在这里放牧牲畜，进行围猎，仿佛回到了当年在故土那般平静的生活。可惜这份安宁与平静并没有持续多久，未来会有什么等待着土尔扈特部落的人民呢？艰难处境迫使土尔扈特东归土尔扈特人西迁到伏尔加河下游之后，过了些许安生日子，但是沙俄的“魔爪”很快就再次伸向他们，想尽办法想要这个部落的人民成为沙俄的“奴隶”。最无理的是，土尔扈特人跟所有的蒙古族人一样都信仰藏传佛教，但是沙俄的人多信仰东正教，于是他们就无理强迫土尔扈特的民众信仰他们的宗教。这种行为引起了当地百姓和佛教民众的不满，此时部落的领导人叫阿奇玉，他带领着民众们全力反抗沙俄的干涉。即便是面对实力强大的“棕熊”，他们也丝毫没有退让，绝不成为沙俄的“附庸”，沙俄用尽了这种办法，都没能瓦解这个团结的部落。与此同时，清廷也派遣了使者前来探望，土尔扈特民众对故乡前来的使者很是欢迎，阿奇玉也向使者表示整个部落的民众愿意臣服于大清，毕竟他们才是血脉相连的同胞。使者临走时，部落送别的民众排成长队，泪洒当场，阿奇玉也表示总有一天会带领着部落里的民众回到故乡。到了18世纪，沙俄对土尔扈特民众的逼迫愈加严重，在沙俄强大的军事实力面前，部落终究还是势孤力薄了些，被迫成了他们的“附庸”，但民众们东归的愿望一直没有消失。新的部落首领渥巴锡着手准备东归计划，十几万民众严阵以待，准备冒险一次重回故土，但是在归途中，他们还是引起了沙俄政府的注意。沙皇十分震怒，他下令让手下的军队以及沙俄的附庸国们一路上对土尔扈特民众进行围追堵截，东归的土尔扈特人几乎是走一路打一路，一路死伤无数。根据相关资料的记载，东归出发时17万人的大部落，等到重新踏上我国新疆境内时，仅仅剩下了4万人，东归这一路的艰辛与悲壮，可见一斑！土尔扈特人东归之后，受到了清廷和各族人民的热烈欢迎，当时的清朝掌权者乾隆皇帝还特地为此写下了一篇碑文，上面只有四个字：“万民东归”。不仅如此，清政府专门给这些东归而来的子民拨了一批银子，帮助他们在故地快速稳定下来，部落一些贵族也被清廷封了官职，土尔扈特族时隔百年，再次成为中华民族中的一支。在2008年的时候，央视还根据这一题材拍摄电视剧，叫《东归英雄传》，由斯琴高娃、宁静、马景涛主演。但是你知道吗？并不是全部的土尔扈特人都回来了，还有一部分人因为一些因素未能回到故土。而这些被滞留在原地的土尔扈特人，后世也被称作是卡尔梅克人，在突厥语中，这个名字也可以翻译为“留下的人”，后来这些人建立了欧洲唯一的黄种人国度。这是怎么一回事呢？土尔扈特的分流土尔扈特西迁后一直居住在伏尔加河下游一条支流的两侧，但是东归的时候，因为伏尔加河没有封冻，居住在西岸的土尔扈特民众并不能同行。没有跟随着大部队撤退成功，剩下的土尔扈特人又悄悄筹谋起新的东归计划，但是不幸的是这个计划却提前一步被沙俄所知晓。1771年的10月份，沙皇紧急取消了原本授予这里的名称——土尔扈特汗国，改设这里为卡尔梅克管理处，交给沙俄下属的阿斯特拉罕省务厅进行管理。不仅如此，沙皇还派遣了一大批俄国军官前去卡尔梅克“维护治安”，在沙俄的强硬手段之下，剩下的土尔扈特人不得不暂时停下了东归的计划。沙皇将部落里鼓动民众回归的三个首领叫到彼得堡，每天设宴款待他们，试图用酒色和财富来麻痹他们，说服他们放弃东归的计划。但是三位首领并没有被这些利益所诱惑，仍然坚守本心，沙皇恼羞成怒，下令让人在宴会的酒水中掺杂毒药，毒死其中的两位，只有一位侥幸逃脱。沙俄无处不在地监视，并没有瓦解这些草原民众的斗志，他们想要了采用“化整为零”的方式逃脱，利用游牧分散逃回故地。从1771年到1775年的4年时间里，就有2000人回到了故地，也就是今天我国的新疆地区，和之前回来的土尔扈特人一样，清政府给予了他们妥善的安置。但是不幸的是，这个计划也被沙皇政府所知晓，并且禁止了卡尔梅克地区的土尔扈特人四处游牧，防止他们再逃跑。在严密的监视之下，没有来得及东归的卡尔梅克人彻底丧失了东归的希望，随着俄国农垦大军的进入，伏尔加河两岸逐渐变成了不适合游牧的农耕区。不让往东去，卡尔梅克人只能往更加西边更加荒凉的外高加索区域移动，最后在里海西岸安顿下来，变成了现在的卡尔梅克共和国。结语现在的卡尔梅克共和国是整个欧洲唯一的黄种人国家，因为土地面积小、人口稀少，所以依旧依靠着俄罗斯联邦发展。随着经济、文化全球化，全世界越来越多的历史学家知道了土尔扈特人十几万人跨越千里东归的故事，他们对这段历史很感兴趣。其中有很多值得探讨的地方，比如不同文化的矛盾与传承，比如宗教信仰方面的碰撞，但是无论学者们讨论什么，不变的都是对这个族群克服困难，重回故土的赞扬和钦佩。国产いっしょにしよ在线涵盖国产新版资源网8人妻...
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