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2024年12月22日，“我叫陈宇，以后可得小心点哦。”他笑着说。
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标志着叁伏天正式到来
在她看来，这些大雁选择留在这里，就是对她和生态园的最大认可。2022年1月沪深股市成交额为200637亿元，2021年12月成交金额为258541亿元，两者相加为459178亿元。
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如(搁耻)此(颁颈)纷(贵别苍)繁(贵补苍)的(顿别)央(驰补苍驳)行(齿颈苍驳)动(顿辞苍驳)作(窜耻辞)，会(贬耻颈)让(搁补苍驳)仔(窜颈)细(齿颈)跟(骋别苍)踪(窜辞苍驳)各(骋别)央(驰补苍驳)行(齿颈苍驳)政(窜丑别苍驳)策(颁别)的(顿别)人(搁别苍)觉(闯耻别)得(顿别)眼(驰补苍)花(贬耻补)缭(窜耻辞)乱(尝耻补苍)。此(颁颈)时(厂丑颈)适(厂丑颈)合(贬别)站(窜丑补苍)得(顿别)远(驰耻补苍)一(驰颈)点(顿颈补苍)、高(骋补辞)一(驰颈)点(顿颈补苍)，从(颁辞苍驳)远(驰耻补苍)一(驰颈)点(顿颈补苍)、高(骋补辞)一(驰颈)点(顿颈补苍)的(顿别)视(厂丑颈)角(闯颈补辞)观(骋耻补苍)察(颁丑补)央(驰补苍驳)行(齿颈苍驳)行(齿颈苍驳)为(奥别颈)。
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王(奥补苍驳)一(驰颈)博(叠辞)的(顿别)努(狈耻)力(尝颈)和(贬别)付(贵耻)出(颁丑耻)没(惭别颈)有(驰辞耻)白(叠补颈)费(贵别颈)，他(罢补)逐(窜丑耻)渐(闯颈补苍)用(驰辞苍驳)实(厂丑颈)力(尝颈)撕(厂颈)掉(顿颈补辞)了(尝颈补辞)“文(奥别苍)盲(惭补苍驳)”的(顿别)标(叠颈补辞)签(蚕颈补苍)，赢(驰颈苍驳)得(顿别)了(尝颈补辞)越(驰耻别)来(尝补颈)越(驰耻别)多(顿耻辞)人(搁别苍)的(顿别)认(搁别苍)可(碍别)，而(贰谤)此(颁颈)次(颁颈)收(厂丑辞耻)到(顿补辞)法(贵补)国(骋耻辞)奥(础辞)组(窜耻)委(奥别颈)的(顿别)邀(驰补辞)请(蚕颈苍驳)，更(骋别苍驳)是(厂丑颈)对(顿耻颈)他(罢补)的(顿别)一(驰颈)种(窜丑辞苍驳)肯(碍别苍)定(顿颈苍驳)，也(驰别)意(驰颈)味(奥别颈)着(窜丑耻辞)他(罢补)将(闯颈补苍驳)以(驰颈)全(蚕耻补苍)新(齿颈苍)的(顿别)身(厂丑别苍)份(贵别苍)走(窜辞耻)向(齿颈补苍驳)更(骋别苍驳)广(骋耻补苍驳)阔(碍耻辞)的(顿别)舞(奥耻)台(罢补颈)
说起叶小鸾必要谈及她的家庭。挑山工与顶峰上的小狗草莓视频在线观看无限看丝瓜安卓视频丝瓜下载站安装...草莓视频补辫辫无限看丝瓜颈辞蝉绿巨人下载-草莓视频补辫辫无限...
汉代皇帝为什么都带孝秦亡在权力最后一公里汉说我不要了首发2023-11-27 23:01·独立面壁人各位其他平台的搬运者们别再搬运我的文章了头条平台现在开启了自动维权一旦你搬运我的文章不是我找你维权是头条平台自动找你维权我想放过你都不行别干费力不讨好的事去搬运些流量水文那赚钱更多一切取舍皆有代价这句话需要被正确理解它要说明的不是简单的舍、得智慧不是只有得有代价舍同样有代价但小到个人生活大到王朝历史其实都是这样不过是在代价和代价间做选择罢了本篇开始我们将进入大武大帝篇汉武帝刘彻一个在民间争议极大的历史人物喜欢他的人格外喜欢他认为他开疆拓土、扫灭匈奴扬大汉国威；讨厌他的人又格外讨厌他认为他横征暴敛、好大喜功极尽压榨之能事让百姓生活于水深火热中把国家搞到了崩溃的边缘历史是复杂的人性同样如此汉武帝的所有侧面都真实存在他一人千面在50多年的超长执政生涯里给他治下的大汉帝国刻下了太多烙印与其讨论汉武帝诸多侧面中的哪个是正面的哪个是负面的倒不如尝试去找出汉武帝所有侧面背后的总逻辑要找出汉武帝施政的总逻辑离不开一个早就登上历史舞台在武帝时期已经成一定规模并且有明显失控表现的群体：豪强豪强这一特殊群体的产生原因一方面是马太效应下资源向少数人手中集中的客观规律；而另一方面则来自于汉帝国赖以治国以至于连皇帝的谥号都要加上它的一个理念：孝你以为汉代推崇的孝只是为了让百姓懂得关爱老人事实远没那么简单严格意义上讲以孝治国是汉帝国看到秦二世而亡教训后的无奈妥协孝字究竟意味着什么大汉的孝不知朋友们初看汉光武帝刘秀的谥号时是否会感觉奇怪怎么别人都是一个字就他两个字事实上这并非刘秀要搞特殊所有汉代的皇帝谥号都是两个字只不过其他皇帝的两个字中都有一个字是一样的所以后世也就把它省略了汉文帝刘恒汉景帝刘启汉武帝刘彻其实完整的谥号应该是孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝汉代重视孝并非只是尊崇儒家思想的原因因为独尊儒术是汉武帝时期才提出的而强调孝道在文帝甚至惠帝和刘邦时期就开始要知道那时候的总体治国思想可是黄老之术汉文帝刘恒就提出以孝立国在乡里中设三老、孝悌和力田作为民间自治的重要力量三者中力田是为鼓励耕种而设置而三老和孝悌都与孝道有关汉帝国对于孝的执着追求可不是因为汉代的皇帝道德水平突出甚至不能完全说是为了加强思想控制对于孝的强调其核心是汉帝国在权力边界问题上做出的妥协我们时常说汉承秦制但是至少在汉初汉帝国尚未将秦制贯彻到底相比于秦帝国汉帝国在国和家两个层面上分别做出了妥协国的层面大家都清楚汉初对于那些远离帝国核心的地区分封给诸侯王由秦的直接统治改为间接统治而在家的层面汉帝国则选择适当放弃秦帝国所追求的权力的最后一公里汉帝国的统治者们这么做有其无奈的原因因为秦帝国试图构建的那个理想国它必须得斩断一个根本不可能完全斩断的东西：血亲大秦小家让秦国走向强大的商鞅变法有一部分是专门针对家的比如：令父子同室而居者为禁再比如：民有二男以上不分异者背其赋商鞅对此类变法给出的解释是移风易俗但事实上商鞅在家的范畴上进行的改革其核心目标都是一致的：把大家族拆散成小家庭秦制的核心是把帝国内部一切稍微大一些的组织全部打散让全体秦民以自耕农小家庭的形式存在然后国家直接从这些自耕农手中征税摊派徭役和兵役由于没有中间阶层的截留秦帝国可以把税定的很高没有中间商差价我就可以使劲赚了收更多的税让更多人给自己服徭役和兵役并不是秦帝国去打散大家族的唯一原因小家庭形式下存在的秦人和大家族形式下存在的秦人相比对抗秦国权力机器的可能性便成几何倍缩小这些再配合上让邻里间互相监督和举报的连坐制度能够最大程度地达到控制秦人的目的商鞅变法之初在秦孝公的全力支持下秦帝国用了很大的功夫终于初步达成了将大家族打散为小家庭的目的帝国的行政效率得以快速提高对于一个国家来说社会效率提高当然是一件天大的好事但是它并非毫无代价这个代价便是统治成本对所有小型家庭的直接统治远比对于少数大家族间接统治成本高得多也难得多所以秦帝国必须以高效的社会运行方式去覆盖直接统治造成的高成本大量税赋大量的徭役、兵役等为国家机器服务的人员是必不可少的秦帝国统治者通过数代人的努力能够实现国家内部的内循环让这架效率和成本都很高的庞大国家机器持续运行但这句话反过来说也成立：要维持大秦这架高成本的国家机器运行效率与成本必须是匹配的一旦这架国家机器的成本与效率平衡被打破等待它的就是瞬间的土崩瓦解六国遗民秦统一后要将自己的制度推广到整个天下在秦始皇看来这是没有问题的因为秦能灭六国已经充分说明了秦制的效率是高于六国制度的以高效的秦国新制度去取代低效的六国旧制度从长期上看这对于全天下来说都是有益的但这一切得有一个前提：秦帝国它得能挺到前期以血缘关系凝结在一起的组织它们的存在有着基因背书是人们自然而然地选择相反打破血亲联系才是反人性的是需要统治者下大力气去完成的所以秦始皇在统一六国后让原本在六国内以大家族形式生活的家庭们改为以小家庭形式生活这本身就是一件需要花费大量精力去做的系统工程它绝不可能一蹴而就秦灭了六国后在秦始皇眼中那些六国中的大家族都是阻碍社会进步的腐朽势力得坚决打击于是把十二万户豪族强行搬迁到关中咸阳附近居住这里搬的应该是这些大家族的核心成员原来依附于宗家的边缘人员不在搬迁之列否则咸阳也没那么大的承载力搬走大家族后子成年而不分家税赋加倍的律法随后跟上秦始皇认为凭借这套组合拳应该就能迅速实现变大家族为小家庭的战略构想但事情哪有那么简单六国的很多地区百姓们以大家族聚居的方式已经生活了几百年了家族中形成了相对完备的自治体系哪是你一道政令就能随意改变的是你的政令背后有大秦百万雄兵背书你可以强迫那些大家族必须分家但是人们心中的想法不是你百万大军能够掌控的了的原本宗族内部能够解决的问题现在全成为你秦帝国的问题了你必须亲自下场给被你强行分家的人解决问题这就是直接统治的代价大多数百姓可不去考虑你改变统治方式后社会运行效率变没变快他们只关心自己的生活变没变的更舒服如果答案是没有那么对不起原六国人对秦帝国的态度就自然而然地变成了：国是你灭的家也是你拆的他们会认同这个新生帝国才有鬼当然这还不是问题的全部说到这里我们就不得不去认真思考一个流传很久的说法了：权力与责任的对等对等很多人对权力与义务或者说与责任对等这种说法嗤之以鼻他们认为掌握了绝对权力的人不用承担任何责任但这种想法显然忽略了一点：那些所谓掌握绝对权力的人都必须要为一件事负责：一旦你的统治失误你就必须亲自去面对你治下之人的滔天怒火他治下那些愤怒的人要扒皮抽筋、挫骨扬灰时没有人能替你挡着绝对权力的背后是无限的风险和无限的责任这才是权力与义务关系的本质明白了这一点我们就更容易理解直接统治与间接统治的区别了：你要绝对统治你就得对你治下的人负责他们过得不好要找的人就是你；而如果你只是间接统治就不用有这样的烦恼你只是一个按时收点税的符号治下百姓的生活状态有人替你管理你无需安排那么多官吏去直接管理那些百姓的饮食起居这样一来他们的怒火烧不到你头上好现在明白了这一点秦帝国灭亡时的状态就呼之欲出了秦帝国要直接统治而且这种直接还非常彻底要把大家族打散让天下所有人都以小家庭的形式被管理直接管理产生的成本都得由秦帝国自己承担于是高税负、强徭役和严刑峻法就不能少秦帝国把所有中间阶层全打掉了至少名义上是全打掉了百姓的所有怒火都会直接发泄到秦帝国头上秦末大起义时有这样一个颇为讽刺的细节陈胜吴广的起义军三个月就打到秦帝国的腹地关中平原他们是怎么打过去的呢是顺着秦直道打过去了这黑色幽默般的滑稽剧情正是秦帝国直接统治带来的双刃剑效果的直接体现：你强时天下任你直接驱驰但一旦你不强了没有力量能够构成你统治瓦解的缓冲带那些反噬力量将直接砸在你头上没有中间地带你要么强要么死连一个缓慢衰落的过程都不会有不可能平衡集权和轻徭薄赋之间构成了一个不可能平衡你要绝对控制绝对的集权就不可能轻徭薄赋因为在金字塔形的权力结构中最高统治者如果要实行直接控制越到下层所有的官吏数量和统治成本越高皇帝本身不产生能量和资源他的能量和资源完全来自治下的国家如果要维持高度的直接统治就需要大量官吏去把他的意识执行下去这份成本皇帝得自己出皇帝要想自己出就得对民间征重税民间的负担就不可能太轻说到这里可能有些人会有疑问：汉文帝时期不就实现了集权和轻徭薄赋同步并举了嘛事实并非如此汉文帝时期集权不假但他集的大多是官僚集团的权这份权力与皇权一样都属于中央权力这样的顶层权力争夺对底层的影响是有限的；而对于诸侯王手中的地方权力汉文帝只是动却没有直接去抢具体来说就是汉文帝只是干涉当地诸侯王的继承人问题有时候把一个大国分成几个小国但是并没有直接收回他对于这些诸侯国实行的依旧间接统治世间从来就没有完美的方案想保住一些东西就得放弃一些东西而这样的取舍当然是有优先级的好了现在回到文章开头的问题汉帝国为什么那么强调孝取舍优先级上文已经说过直接统治比间接统治要付出的成本高得多而直接统治成本中越到下层越高所以对于一个庞大帝国的统治者来说从成本与收益的角度讲性价比最高的选择是把最基层的权力扔给当地让他们自治放弃或者说适当放松权力的最后一公里说到这里大家脑子里应该已经闪现出那个著名的说法了：皇权不下县其实对于这个说法是有争议的争议的点是皇权是否真的到县一级就不再产生影响了历史学家费孝通、秦晖和著名的三农专家温铁军老师都对这个问题有自己的见解有兴趣的朋友们可以去看一看今天我们要讨论的不是皇权是不是具体终结在县一级而是要说明一个现象汉代开始皇权对于最基层很大程度上采用了放权自治的方式由于放弃的权力是最低一级皇帝暂时不用担心自治下那些地头蛇们威胁到自己的统治因为他们与掌握皇权的自己相比实在是太小儿科权力有很多种形式有武力有政令有律法还有思想和教化在不同的层级选择使用哪种权力是一件很考验统治者能力的事以上这些权力中武力和政令都有成本律法虽然表面上没有成本但是你制定的律法如果不被执行损害的是你皇权的信用和威严这是一种隐性成本而思想与教化却是一种无需付出成本的权力如果用武力用政令去直接统治社会的最基层需要付出的成本是巨大的但是如果只是进行道德宣传几乎不用付出什么成本让我们再来看看汉帝国用以立国的孝吧他相当于给地方自治定了个调家庭中长辈说了算家族中族长说了算但是说了算的人又得符合孝的标准家庭内部的孝与国家里的忠是相适应的如果一个人公开忤逆他也就自动违背的孝的原则从汉高祖刘邦开始汉帝国在这道权力取舍题上做的一直相当不错这样的权力艺术被汉文帝刘恒玩到了极致大汉能摆脱秦二世而亡的命运享受两段200年国祚正是来自于此但是依旧如上文所言取舍之间皆有代价权力游戏中只有动态平衡没有一劳永逸的解决方案只不过秦那种完全控制的刚猛方案注定快速崩溃而汉这种放松对最基层的直接控制的方式也不是没有任何副作用的自救半世纪汉帝国的基层放权相比于秦帝国的完全控制确实将统治成本大幅降低统治成本低了皇帝就可以轻徭薄赋所以大汉帝国不但没二世而亡还迎来了文景之治这种基层放权的好处是即便地方宗族等势力控制一部分地方权力其与皇权的差距也是天壤之别皇帝想收拾你简直轻而易举但坏处确是这种来自基层的地方豪强其权力将从最基层开始稳扎稳打一步步向上反噬由于这种权力是从基层产生的它的生命力极强且死而不僵文帝、景帝时期地方豪强的势力还相对稚嫩一个郅都就能轻松打掉济南郡的豪强群体但是时间来到武帝时期这种情况就有些不一样了一些大的地方豪强已经形成了盘根错节的地方势力这些地方势力之强已经到了让武帝寝食难安的地步武帝必须拿起权力的大棒转动起国家的齿轮向天下豪强们挥刀了武帝一朝在经济、军事、文化等各个领域频繁出手其中有妙手也有昏招但与豪强群体的缠斗却贯穿了其50年执政生涯的始终这是他的漫长自救之路但汉武大帝终究是一代雄主他把自救的艺术玩得如此轰轰烈烈在接下来的50年中汉武帝将在一次次试错后将权力游戏臻入化境他能刚猛无比地将十几万大军砸向千里之外的漠北也能让百姓间互相检举揭发在拿走利益的同时巧妙地让矛盾在民间自行化解历史是所有一同书写而成的但历史老人却又像一个无情赶路人他并不在乎每一个人的感受只是把一个个历史问题仍到一个个个体手中有一个叫刘彻的年轻人他拿到了那张最复杂的考卷他躬身入局大时代即将开启
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