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目前来看葡萄糖挺管用的，还有可乐，可乐非常管用。今天翻折多山，4300多的海拔，就是靠可乐一直喝可乐，喝葡萄糖，吃士力架就是补充能量，补充糖分，完全没有问题。4300的海拔都没有高反，大概就是这些装备就足够用了。
2024年12月28日，时代文化精神生活的反映——论《红楼梦》中的诗词曲赋之四原创2021-12-16 00:30·圆如明月花丛中的史湘云《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情节的描绘，多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。诗词吟咏本是这一掌握着文化而又有闲的阶级的普遍风气，而且更多的还是男子们的事。因为曹雪芹立意要让这部以其亲身经历、广见博闻所获得的丰富生活素材为基础而重新构思创造出来的小说，以“闺阁昭传”的面目出现，所以把他所熟悉的素材重新锻铸变形，本来男的可以改为女的，家庭之外、甚至朝廷之上的也不妨移到家庭之内等等，使我们读去觉得所写的一切好象只是大观园儿女们日常生活的趣闻琐事。其实，通过小说中人物形象、故事情节所曲折反映的现实生活，要比它表面描写的范围更为广阔。我们从小说本文的暗示、特别是脂评所说“借省亲事写南巡”等话，可以断定在有关元春归省盛况的种种描写中，有着康熙、乾隆南巡，曹家多次接驾的影子。这样，写宝玉和众姊妹奉元春之命为大观园诸景赋诗，也就可以看作是写封建朝代臣僚们奉皇帝之命而作应制诗的情景的一种假托。人们于游赏之处，喜欢拟句留题、勒石刻字的，至今还被称为“乾隆遗风”。可见，这种风气在当时上行下效，是何等盛行！这方面，小说中反映得也相当充分。此外，如制灯谜、玩骨牌、行酒令、斗智竞巧，花样翻新，也都是清代极流行的社会风俗。大观园儿女们结社做诗的种种情况，与当时宗室文人、旗人子弟互相吟咏唱酬的活动十分相似。如作者友人敦诚的《四松堂集》中就有好些联句，参加作诗者都是他们圈子里的一些诗伴酒友。可见文人相聚联句之风，在清代比以前任何朝代更为流行。（小说中两次写到大观园联句。）如果要把这些生活素材移到小说中去，是不妨改芹圃、松堂、荇庄等真实名号为黛玉、湘云、宝钗之类芳讳的。《菊花诗》用一个虚字，一个实字拟成十二题，小说里虽然说是宝钗、湘云想出来的新鲜做诗法，其实也是当时已存在的诗风的艺术反映。比如与作者同时代的宗室文人永恩《诚正堂稿》和永惠（嵩山）的《神清室诗稿》中，就有彼此唱和的《菊花八咏》诗，诗题有《访菊》、《对菊》、《种菊》、《簪菊》、《问菊》、《梦菊》、《供菊》、《残菊》等，小说中几乎和这一样，可见并非向壁虚构。至于小说中写到品评诗的高下，论作诗“三味”，以及谈读古诗的心得体会等等，与其说是为“闺阁昭传”，毋宁说是为文写照。史湘云《对菊》诗有写傲世情态一联说：“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。”试想：这是一位公侯小姐的形象吗？男子读书的有儒冠，做官的戴纱帽，只有那些隐逸狂放之士才“科头”（光着头）。闺阁女子本来就不戴帽子，何必说“科头”呢？再说，也很少见小姐“抱膝”坐在地下的。原来这里就是一般文人所写的傲世的形象，它取意于王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（即抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”探春所作的《簪菊》诗也是如此。它的后半首说：“短发冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”后人以为诗既是女子所写，“短发”成何体统，遂妄改为“短鬓”。殊不知诗写“簪菊”，句句切题，这一句是以杜诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”（《春望》）为出典的，正是“短发”。否则，非但“短鬓”不能插簪，即令改为“长鬓”，又何能“胜簪”呢？如果必以女郎诗来衡量，探春也象“葛巾漉酒”的陶渊明装束，成何模样！特别是末联情景，李白作《襄阳歌》说“襄阳小儿齐拍手……笑杀山公醉似泥”，是很自然的。倘若闺房千金喝得酩酊大醉，让路旁行人拍手取笑，还自以为“高情”，这未免狂得太过分了吧！固然，闲吟风月，总要有点“为文造情”，也未必都要说自己的。但如果看作是作者有意借此类儿女吟哦的情节，同时曲折地摹写当时儒林风貌的某些方面，不是更为合适吗？
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重庆主城的那些傻傻分不清楚的孪生地名2019-11-04 11:52·鱿鱼饭师傅我去大石坝你去那个大石坝哟当然是江北那个大石坝撒我是要去吃九村烤脑花的你要说清楚撒免得等哈把你开到弹子石去了那你今天只有吃袁师傅了哟作为重庆人肯定知道这段对话说的是什么今天小编不是讲重庆的烧烤只是聊聊重庆那些让我们外地的朋友们傻傻分不清楚的孪生地名其实大家最常听到的就是刚才小编用于打比方的大石坝那么大石坝究竟在那呢大石坝九村烤脑花南岸的大石坝在弹子石附近介于五院和十一中学之间（大石坝车站对面的刀削面不知道还开着没有）江北的大石在江北区西部旁边就是嘉陵江石门大桥旁（九村烤脑花啊）茶园（怎么又是江北和南岸）茶园南岸的茶园的位置大家其实都非常清楚了现在的南岸区区府紧挨着鹿角长生（感觉哪里最多的都是串串香）江北的茶园在观音桥到五里店中间紧挨着五里店以前长安公司的旧址所在（话说江北的茶园对于很多人来说已经可能不知道有这么一个地方了）滩子口九龙坡滩子口沙坪坝的滩子口位于沙坪坝区土主镇（其实很多人不知道这个地方在大学城还没有建起来的时候）杨家坪的滩子口位于杨家坪附近现在广夏城附近（突然想到了一条线路的车站滩子口新市场黄桷坪电厂车渡不知道有没有朋友知道我在说什么）三角碑李家沱三角碑沙坪坝的三角碑位于沙坪坝就是沙坪坝的转盘（从小龙坎进来、右边到汉渝路、直行去沙重百、左边到沙坪坝步行街）李家沱的三角碑位于桥南村附近马王坪桥新世纪旁；（话说三角碑的马路两旁全是吃的以前喝夜啤酒吃烤鱼基本上都在三角碑对了李家沱出名的罗威威卤菜就在三角碑哟）话说世界上最欲哭无泪的距离是你在两路而我在两路口所以今天小编除了讲同名同姓的地名还讲讲混淆不清的地名人和与人和街人和位于渝北人和街位于渝中区大礼堂附近（人和街爬坡走可以到观音岩）两路与两路口两路位于渝北区（机场附近大家都熟悉得很）两路口位于渝中区（曾经的商圈啊）瓷器街与磁器口瓷器街位于解放碑（以前只晓得是301304车站）磁器口位于沙坪坝（太出名了）童家桥与童心桥童家桥位于沙坪坝磁器口附近（谢谢Dreams未成年139118262提出）童兴桥位于渝北嘉州路附近李子林与李子坝李子林位于大渡口李子坝位于渝中区（其实这个不需要小编普及了都是网红点了没有再会傻傻分不清楚了吧）南区路与南区路口南区路位于渝中区连接两路口和菜园坝的盘山公路（普及一下南区路中有一个烈士纪念碑）南区路口位于渝北两路观音岩与观音桥观音岩位于渝中区（中山医院旁多说一点观音岩往枇杷山后街那里的纯阳酒馆真的舒服）观音桥位于江北区（这个不再多说了大家都知道）其实这些地方对于现在的重庆人基本上大家都是非常清楚的但是对于来我们网红城市打卡的外地朋友就会分得不是那么的清晰今天小编只是和大家随便聊聊欢迎大家关注点赞评论哟~
中新社莆田7月23日电 题：解码“仙作”产业发展：何以名扬海内外？她觉得酒店比养老院好多了。环境上舒适便利，不但卫生上有人会定期来打扫。而且呢空调，热水，电视，网络，生活必需品一应俱全。