秋葵视频男人的加油站下载手机版安装-秋葵视频男人的...
探春能够这样放开手脚，大刀阔斧的做事，是因为她有了底气，她底气就是贾母和王熙凤的支持。
2024年12月07日，如果高通CEO的信息完全准确的话，那么今年9月即将发布的iPhone 15将成为配备高通5G基带芯片的最后一款iPhone机型。
秋葵视频男人的加油站下载手机版安装-秋葵视频男人的...
毛竹青是近期披露的地方银保监局新任纪委书记中第二位85后不久前出任海南银保监局纪委书记的侯柏芳则出生于1985年10月她原任职于广东银保监局为该局农村中小银行机构监管处处长侯柏芳为湖南安仁人硕士研究生学历拥有经济学硕士学位
【短时强天气报告】看了上面3种特别容易显廉价的衣服，你是否也踩雷了呢？只要从现在开始，我们多花费些心思和时间去选择并搭配好服装，就可以让自己变得更有气质。并且在岁月的长河中，也能优雅而自然的老去词
濒颈箩颈别锄耻辞锄补颈飞辞诲耻颈尘颈补苍，测补苍蝉丑别苍飞别苍谤辞耻别谤锄丑耻补苍锄丑耻。飞辞尘别苍濒颈补辞濒颈补辞丑别苍箩颈耻，肠辞苍驳迟补诲别箩颈补迟颈苍驳诲补辞飞辞诲别驳辞苍驳锄耻辞，肠辞苍驳蝉丑别苍驳丑耻辞蝉耻辞蝉丑颈诲补辞谤别苍蝉丑别苍驳濒颈虫颈补苍驳。尘别颈测颈肠颈迟补苍丑耻补，诲耻丑耻颈谤补苍驳飞辞诲耻颈迟补测辞耻驳别苍驳蝉丑别苍诲别濒颈补辞箩颈别。箩颈补蝉丑补苍驳迟补尘别苍蝉丑别苍蝉丑补苍驳箩颈补苍谤别苍产耻产补、肠丑颈办耻苍补颈濒补辞诲别箩颈苍驳蝉丑别苍，测别飞别颈迟补尘别苍测颈苍驳诲别濒颈补辞迟补谤别苍诲别锄耻苍箩颈苍驳。
对(顿耻颈)于(驰耻)本(叠别苍)次(颁颈)万(奥补苍)科(碍别)在(窜补颈)础股(骋耻)的(顿别)定(顿颈苍驳)增(窜别苍驳)，市(厂丑颈)场(颁丑补苍驳)关(骋耻补苍)注(窜丑耻)的(顿别)是(厂丑颈)万(奥补苍)科(碍别)未(奥别颈)在(窜补颈)定(顿颈苍驳)价(闯颈补)基(闯颈)准(窜丑耻苍)中(窜丑辞苍驳)明(惭颈苍驳)确(蚕耻别)增(窜别苍驳)发(贵补)价(闯颈补)格(骋别)的(顿别)定(顿颈苍驳)价(闯颈补)是(厂丑颈)否(贵辞耻)会(贬耻颈)高(骋补辞)于(驰耻)每(惭别颈)股(骋耻)净(闯颈苍驳)资(窜颈)产(颁丑补苍)。万(奥补苍)科(碍别)企(蚕颈)业(驰别)在(窜补颈)近(闯颈苍)期(蚕颈)折(窜丑别)价(闯颈补)配(笔别颈)售(厂丑辞耻)3亿(驰颈)新(齿颈苍)股(骋耻)时(厂丑颈)，股(骋耻)价(闯颈补)正(窜丑别苍驳)处(颁丑耻)于(驰耻)“破(笔辞)净(闯颈苍驳)”状(窜丑耻补苍驳)态(罢补颈)。万(奥补苍)科(碍别)础亦(驰颈)是(厂丑颈)如(搁耻)此(颁颈)，截(闯颈别)至(窜丑颈)3月(驰耻别)8日(搁颈)报(叠补辞)收(厂丑辞耻)每(惭别颈)股(骋耻)16.09元(驰耻补苍)，而(贰谤)每(惭别颈)股(骋耻)净(闯颈苍驳)资(窜颈)产(颁丑补苍)为(奥别颈)20.73元(驰耻补苍)。
shoufa2024-07-09 16:24·wuyunhoumianyiranshicanlandeqingtian7V5Vdongfangrishengyinweiyifalvxingqitazhizebeichuangyebangongsiguanlibucaiqujianguancuoshi2023-01-17 13:07·zhengquanzhixing1yue17ridongfangrishenggongkaixinxixianshi，dongfangrishengxinnengyuangufenyouxiangongsiyinweiyifalvxingqitazhizebeichuangyebangongsiguanlibucaiqujianguancuoshi。xiangxiweiguixingweiruxia：genjunigongsi2023nian1yue12ripilude《guanyumeitibaodaodechengqinghezhiqiangonggao》he1yue17rinigongsiduiwobuguanzhuhandehuifu,2023nian1yue9ri,nigongsiyuangongzhuangmouzaiweixinpengyouquanchengnigongsichunengyewu“23nianzaishouyiqian4jiwashiduo”,bingzaipinglunzhongyumouquanshangfenxishitaolunshangshigongsizujianchengben、jiaofujiage、weilaiyejideng,xiangguanshixiangyu1yue11ribeiduojiameitibaodao、zhuanzai。zhuangmouweiguixielushangshigongsiweigongkaixinxi,duishichangzaochengbuliangyingxiang。chufajuedingruxia：qingnigongsidongshihuichongfenzhongshishangshuwenti,xiqujiaoxun,jishizhenggai,dujueshangshuwentidezaicifasheng。dongfangrishengcaiwushujujizhuyingyewu：dongfangrisheng2022sanjibaoxianshi，gongsizhuyingshouru210.22yiyuan，tongbishangsheng61.86%；guimujinglirun7.47yiyuan，tongbishangsheng111.08%；koufeijinglirun7.7yiyuan，tongbishangsheng434.07%；qizhong2022niandisanjidu，gongsidanjiduzhuyingshouru84.06yiyuan，tongbishangsheng80.8%；danjiduguimujinglirun2.43yiyuan，tongbixiajiang45.48%；danjidukoufeijinglirun2.94yiyuan，tongbishangsheng1004.51%；fuzhailv71.99%，touzishouyi1.13yiyuan，caiwufeiyong6309.97wanyuan，maolilv11.57%。dongfangrisheng（300118）zhuyingyewu：congshitaiyangnengdianchipian、taiyangnengdianchizujianyijitaiyangnengdengjudengtaiyangnengguangfuchanpindeyanfa、shengchanhexiaoshou。yishangneirongyouzhengquanzhixinggenjugongkaixinxizhengli，yubenzhanlichangwuguan。zhengquanzhixingliqiudanbubaozhenggaixinxi（baokuodanbuxianyuwenzi、shipin、yinpin、shujujitubiao）quanbuhuozhebufenneirongdedezhunquexing、wanzhengxing、youxiaoxing、jishixingdeng，rucunzaiwentiqinglianxiwomen。benwenweishujuzhengli，buduiningouchengrenhetouzijianyi，touziyoufengxian，qingjinshenjuece。
四(Si)十(Shi)年(Nian)的(De)探(Tan)索(Suo) 四(Si)十(Shi)年(Nian)的(De)期(Qi)待(Dai)——记(Ji)我(Wo)的(De)人(Ren)生(Sheng)与(Yu)编(Bian)写(Xie)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)结(Jie)缘(Yuan)2023-12-26 00:00·永(Yong)大(Da)英(Ying)语(Yu)感(Gan)谢(Xie)您(Nin)关(Guan)注(Zhu)“永(Yong)大(Da)英(Ying)语(Yu)”！四(Si)十(Shi)年(Nian)的(De)探(Tan)索(Suo) 四(Si)十(Shi)年(Nian)的(De)期(Qi)待(Dai)——记(Ji)我(Wo)的(De)人(Ren)生(Sheng)与(Yu)编(Bian)写(Xie)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)结(Jie)缘(Yuan)杨(Yang)启(Qi)楠(Zuo)在(Zai)我(Wo)的(De)人(Ren)生(Sheng)征(Zheng)途(Tu)中(Zhong)，青(Qing)年(Nian)期(Qi)和(He)中(Zhong)年(Nian)期(Qi)各(Ge)有(You)一(Yi)个(Ge)20年(Nian)与(Yu)编(Bian)写(Xie)教(Jiao)材(Cai)巧(Qiao)遇(Yu)。1958年(Nian)正(Zheng)当(Dang)我(Wo)在(Zai)北(Bei)京(Jing)师(Shi)范(Fan)大(Da)学(Xue)三(San)年(Nian)制(Zhi)哲(Zhe)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)生(Sheng)毕(Bi)业(Ye)之(Zhi)时(Shi)，党(Dang)中(Zhong)央(Yang)发(Fa)出(Chu)了(Liao)支(Zhi)援(Yuan)边(Bian)疆(Jiang)建(Jian)设(She)的(De)号(Hao)召(Zhao)，我(Wo)积(Ji)极(Ji)响(Xiang)应(Ying)，热(Re)情(Qing)报(Bao)名(Ming)到(Dao)当(Dang)时(Shi)条(Tiao)件(Jian)较(Jiao)为(Wei)艰(Jian)苦(Ku)的(De)青(Qing)海(Hai)高(Gao)原(Yuan)，被(Bei)分(Fen)配(Pei)到(Dao)新(Xin)建(Jian)的(De)青(Qing)海(Hai)师(Shi)范(Fan)学(Xue)院(Yuan)任(Ren)教(Jiao)。几(Ji)年(Nian)后(Hou)，我(Wo)又(You)转(Zhuan)到(Dao)西(Xi)域(Yu)边(Bian)陲(Zuo)的(De)宁(Ning)夏(Xia)大(Da)学(Xue)，开(Kai)始(Shi)了(Liao)边(Bian)教(Jiao)边(Bian)编(Bian)——补(Bu)充(Chong)高(Gao)教(Jiao)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)的(De)20年(Nian)之(Zhi)旅(Lv)。当(Dang)时(Shi)讲(Jiang)的(De)主(Zhu)要(Yao)是(Shi)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)哲(Zhe)学(Xue)原(Yuan)理(Li)，也(Ye)讲(Jiang)一(Yi)些(Xie)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)哲(Zhe)学(Xue)经(Jing)典(Dian)著(Zhu)作(Zuo)，还(Huan)让(Rang)学(Xue)生(Sheng)选(Xuan)修(Xiu)中(Zhong)外(Wai)哲(Zhe)学(Xue)史(Shi)。幸(Xing)好(Hao)读(Du)研(Yan)的(De)三(San)年(Nian)中(Zhong)，校(Xiao)领(Ling)导(Dao)很(Hen)重(Zhong)视(Shi)，为(Wei)我(Wo)们(Men)五(Wu)名(Ming)研(Yan)究(Jiu)生(Sheng)请(Qing)来(Lai)了(Liao)几(Ji)位(Wei)知(Zhi)名(Ming)教(Jiao)授(Shou)：马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)经(Jing)典(Dian)著(Zhu)作(Zuo)研(Yan)究(Jiu)功(Gong)底(Di)好(Hao)的(De)北(Bei)京(Jing)师(Shi)范(Fan)大(Da)学(Xue)石(Shi)盘(Pan)；佛(Fo)教(Jiao)理(Li)论(Lun)研(Yan)究(Jiu)造(Zao)诣(Yi)深(Shen)的(De)中(Zhong)国(Guo)著(Zhu)名(Ming)哲(Zhe)学(Xue)史(Shi)学(Xue)家(Jia)，后(Hou)被(Bei)任(Ren)命(Ming)为(Wei)国(Guo)家(Jia)图(Tu)书(Shu)馆(Guan)馆(Guan)长(Chang)的(De)北(Bei)京(Jing)大(Da)学(Xue)任(Ren)继(Ji)愈(Yu)；苏(Su)联(Lian)列(Lie)宁(Ning)格(Ge)勒(Le)大(Da)学(Xue)对(Dui)自(Zi)然(Ran)辩(Bian)证(Zheng)法(Fa)研(Yan)究(Jiu)颇(Po)有(You)创(Chuang)见(Jian)的(De)莫(Mo)洛(Luo)佐(Zuo)夫(Fu)。正(Zheng)是(Shi)这(Zhe)些(Xie)教(Jiao)授(Shou)的(De)渊(Yuan)博(Bo)深(Shen)厚(Hou)学(Xue)问(Wen)，使(Shi)我(Wo)们(Men)受(Shou)益(Yi)终(Zhong)身(Shen)，为(Wei)我(Wo)们(Men)后(Hou)来(Lai)在(Zai)高(Gao)校(Xiao)教(Jiao)书(Shu)育(Yu)人(Ren)、普(Pu)教(Jiao)编(Bian)书(Shu)育(Yu)人(Ren)、研(Yan)究(Jiu)学(Xue)问(Wen)等(Deng)方(Fang)面(Mian)，奠(Dian)定(Ding)了(Liao)坚(Jian)实(Shi)基(Ji)础(Chu)。“文(Wen)革(Ge)”结(Jie)束(Shu)后(Hou)，全(Quan)国(Guo)上(Shang)下(Xia)着(Zhuo)手(Shou)拨(Bo)乱(Luan)反(Fan)正(Zheng)，邓(Deng)小(Xiao)平(Ping)同(Tong)志(Zhi)开(Kai)始(Shi)抓(Zhua)全(Quan)国(Guo)教(Jiao)育(Yu)工(Gong)作(Zuo)和(He)组(Zu)织(Zhi)统(Tong)编(Bian)全(Quan)国(Guo)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)之(Zhi)时(Shi)，我(Wo)被(Bei)调(Diao)到(Dao)教(Jiao)育(Yu)部(Bu)参(Can)加(Jia)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)全(Quan)国(Guo)统(Tong)编(Bian)工(Gong)作(Zuo)，分(Fen)配(Pei)到(Dao)人(Ren)民(Min)教(Jiao)育(Yu)出(Chu)版(Ban)社(She)，一(Yi)干(Gan)又(You)是(Shi)20个(Ge)年(Nian)头(Tou)。这(Zhe)40年(Nian)的(De)经(Jing)历(Li)，前(Qian)20年(Nian)是(Shi)在(Zai)高(Gao)校(Xiao)教(Jiao)育(Yu)阵(Zhen)地(Di)上(Shang)教(Jiao)书(Shu)育(Yu)人(Ren)，后(Hou)20年(Nian)是(Shi)在(Zai)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)阵(Zhen)地(Di)上(Shang)编(Bian)书(Shu)育(Yu)人(Ren)。前(Qian)者(Zhe)为(Wei)后(Hou)者(Zhe)奠(Dian)定(Ding)基(Ji)础(Chu)，但(Dan)都(Du)是(Shi)神(Shen)圣(Sheng)的(De)任(Ren)务(Wu)，都(Du)是(Shi)肩(Jian)负(Fu)伟(Wei)大(Da)又(You)崇(Chong)高(Gao)的(De)教(Jiao)育(Yu)事(Shi)业(Ye)，任(Ren)重(Zhong)而(Er)道(Dao)远(Yuan)。无(Wu)论(Lun)是(Shi)教(Jiao)书(Shu)育(Yu)人(Ren)还(Huan)是(Shi)编(Bian)书(Shu)育(Yu)人(Ren)，都(Du)需(Xu)要(Yao)一(Yi)代(Dai)又(You)一(Yi)代(Dai)人(Ren)坚(Jian)韧(Ren)不(Bu)拔(Ba)的(De)艰(Jian)辛(Xin)努(Nu)力(Li)和(He)勤(Qin)奋(Fen)耕(Geng)耘(Yun)，把(Ba)成(Cheng)千(Qian)成(Cheng)万(Wan)的(De)人(Ren)才(Cai)拧(Ning)成(Cheng)一(Yi)股(Gu)绳(Sheng)，兢(Jing)兢(Jing)业(Ye)业(Ye)、呕(Ou)心(Xin)沥(Li)血(Xue)，去(Qu)编(Bian)写(Xie)出(Chu)更(Geng)多(Duo)高(Gao)质(Zhi)量(Liang)、高(Gao)水(Shui)平(Ping)的(De)“精(Jing)品(Pin)”教(Jiao)材(Cai)来(Lai)，为(Wei)国(Guo)家(Jia)的(De)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)建(Jian)设(She)事(Shi)业(Ye)服(Fu)务(Wu)。基(Ji)于(Yu)这(Zhe)种(Zhong)思(Si)想(Xiang)，我(Wo)认(Ren)识(Shi)到(Dao)编(Bian)写(Xie)教(Jiao)材(Cai)确(Que)实(Shi)是(Shi)个(Ge)极(Ji)为(Wei)严(Yan)谨(Jin)的(De)、群(Qun)体(Ti)发(Fa)力(Li)的(De)崇(Chong)高(Gao)事(Shi)业(Ye)，也(Ye)是(Shi)个(Ge)千(Qian)秋(Qiu)万(Wan)代(Dai)不(Bu)断(Duan)传(Chuan)承(Cheng)演(Yan)进(Jin)、不(Bu)断(Duan)创(Chuang)新(Xin)探(Tan)索(Suo)、不(Bu)断(Duan)提(Ti)高(Gao)发(Fa)展(Zhan)的(De)事(Shi)业(Ye)。自(Zi)1950年(Nian)12月(Yue)成(Cheng)立(Li)以(Yi)来(Lai)，人(Ren)民(Min)教(Jiao)育(Yu)出(Chu)版(Ban)社(She)在(Zai)70多(Duo)年(Nian)间(Jian)，做(Zuo)了(Liao)一(Yi)件(Jian)了(Liao)不(Bu)起(Qi)的(De)大(Da)事(Shi)，那(Na)就(Jiu)是(Shi)为(Wei)了(Liao)适(Shi)应(Ying)蓬(Peng)勃(Bo)发(Fa)展(Zhan)的(De)、建(Jian)设(She)中(Zhong)国(Guo)特(Te)色(Se)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)的(De)需(Xu)要(Yao)，经(Jing)过(Guo)老(Lao)一(Yi)辈(Bei)和(He)几(Ji)代(Dai)人(Ren)的(De)艰(Jian)辛(Xin)耕(Geng)耘(Yun)，到(Dao)目(Mu)前(Qian)已(Yi)经(Jing)编(Bian)写(Xie)、出(Chu)版(Ban)了(Liao)11套(Tao)全(Quan)国(Guo)中(Zhong)小(Xiao)学(Xue)教(Jiao)材(Cai)。这(Zhe)是(Shi)在(Zai)党(Dang)的(De)坚(Jian)强(Qiang)领(Ling)导(Dao)下(Xia)，来(Lai)自(Zi)全(Quan)国(Guo)五(Wu)湖(Hu)四(Si)海(Hai)的(De)人(Ren)教(Jiao)人(Ren)，广(Guang)大(Da)研(Yan)究(Jiu)人(Ren)员(Yuan)、编(Bian)写(Xie)人(Ren)员(Yuan)、出(Chu)版(Ban)人(Ren)员(Yuan)、后(Hou)勤(Qin)人(Ren)员(Yuan)上(Shang)下(Xia)同(Tong)心(Xin)协(Xie)力(Li)共(Gong)同(Tong)奋(Fen)斗(Dou)的(De)硕(Shuo)果(Guo)，凝(Ning)结(Jie)着(Zhuo)全(Quan)体(Ti)人(Ren)教(Jiao)人(Ren)的(De)心(Xin)血(Xue)、青(Qing)春(Chun)和(He)汗(Han)水(Shui)。有(You)的(De)人(Ren)专(Zhuan)心(Xin)耕(Geng)耘(Yun)、勤(Qin)奋(Fen)终(Zhong)生(Sheng)，却(Que)从(Cong)未(Wei)上(Shang)过(Guo)功(Gong)劳(Lao)簿(Bu)、登(Deng)上(Shang)表(Biao)彰(Zhang)册(Ce)。但(Dan)是(Shi)，他(Ta)们(Men)为(Wei)编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)默(Mo)默(Mo)无(Wu)闻(Wen)、奉(Feng)献(Xian)终(Zhong)身(Shen)、不(Bu)求(Qiu)名(Ming)、不(Bu)为(Wei)利(Li)的(De)可(Ke)贵(Gui)精(Jing)神(Shen)值(Zhi)得(De)人(Ren)们(Men)学(Xue)习(Xi)、继(Ji)承(Cheng)和(He)敬(Jing)重(Zhong)。他(Ta)们(Men)的(De)业(Ye)绩(Ji)已(Yi)书(Shu)写(Xie)在(Zai)历(Li)代(Dai)孩(Hai)子(Zi)们(Men)朗(Lang)读(Du)的(De)课(Ke)本(Ben)里(Li)，激(Ji)励(Li)着(Zhuo)一(Yi)代(Dai)又(You)一(Yi)代(Dai)人(Ren)们(Men)心(Xin)灵(Ling)的(De)升(Sheng)华(Hua)。在(Zai)编(Bian)写(Xie)教(Jiao)材(Cai)中(Zhong)，人(Ren)们(Men)都(Du)经(Jing)历(Li)了(Liao)不(Bu)断(Duan)进(Jin)步(Bu)成(Cheng)长(Chang)、学(Xue)习(Xi)继(Ji)承(Cheng)、实(Shi)践(Jian)创(Chuang)新(Xin)、升(Sheng)华(Hua)发(Fa)展(Zhan)的(De)历(Li)程(Cheng)。学(Xue)习(Xi)是(Shi)继(Ji)承(Cheng)的(De)基(Ji)础(Chu)，实(Shi)践(Jian)是(Shi)创(Chuang)新(Xin)的(De)源(Yuan)泉(Quan)，升(Sheng)华(Hua)是(Shi)发(Fa)展(Zhan)的(De)成(Cheng)果(Guo)。在(Zai)我(Wo)进(Jin)入(Ru)人(Ren)教(Jiao)社(She)之(Zhi)时(Shi)，深(Shen)感(Gan)责(Ze)任(Ren)之(Zhi)重(Zhong)大(Da)、任(Ren)务(Wu)之(Zhi)光(Guang)荣(Rong)。我(Wo)所(Suo)面(Mian)对(Dui)的(De)已(Yi)不(Bu)是(Shi)从(Cong)前(Qian)在(Zai)大(Da)学(Xue)里(Li)教(Jiao)书(Shu)育(Yu)人(Ren)的(De)工(Gong)作(Zuo)，而(Er)是(Shi)为(Wei)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)领(Ling)域(Yu)中(Zhong)的(De)中(Zhong)、小(Xiao)学(Xue)生(Sheng)服(Fu)务(Wu)的(De)编(Bian)书(Shu)育(Yu)人(Ren)工(Gong)作(Zuo)了(Liao)。要(Yao)实(Shi)现(Xian)这(Zhe)个(Ge)巨(Ju)大(Da)的(De)转(Zhuan)变(Bian)，我(Wo)就(Jiu)需(Xu)要(Yao)重(Zhong)新(Xin)学(Xue)习(Xi)，在(Zai)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)再(Zai)学(Xue)习(Xi)、再(Zai)探(Tan)索(Suo)、再(Zai)研(Yan)究(Jiu)和(He)再(Zai)提(Ti)高(Gao)。在(Zai)我(Wo)进(Jin)行(Xing)学(Xue)习(Xi)、实(Shi)践(Jian)、再(Zai)学(Xue)习(Xi)、再(Zai)实(Shi)践(Jian)的(De)反(Fan)复(Fu)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，对(Dui)如(Ru)何(He)编(Bian)写(Xie)好(Hao)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)逐(Zhu)步(Bu)有(You)了(Liao)新(Xin)的(De)认(Ren)识(Shi)、感(Gan)悟(Wu)和(He)体(Ti)会(Hui)，逐(Zhu)步(Bu)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)些(Xie)如(Ru)何(He)编(Bian)写(Xie)出(Chu)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)教(Jiao)育(Yu)思(Si)路(Lu)和(He)教(Jiao)育(Yu)思(Si)想(Xiang)，从(Cong)而(Er)逐(Zhu)步(Bu)奠(Dian)定(Ding)了(Liao)教(Jiao)材(Cai)的(De)方(Fang)法(Fa)论(Lun)思(Si)想(Xiang)、教(Jiao)材(Cai)的(De)系(Xi)统(Tong)论(Lun)思(Si)想(Xiang)和(He)教(Jiao)材(Cai)的(De)发(Fa)展(Zhan)论(Lun)思(Si)想(Xiang)等(Deng)方(Fang)面(Mian)的(De)基(Ji)础(Chu)。一(Yi)、在(Zai)实(Shi)践(Jian)的(De)调(Diao)查(Cha)研(Yan)究(Jiu)中(Zhong)，逐(Zhu)步(Bu)奠(Dian)定(Ding)了(Liao)编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)方(Fang)法(Fa)论(Lun)思(Si)想(Xiang)基(Ji)础(Chu)1979年(Nian)我(Wo)踏(Ta)进(Jin)人(Ren)教(Jiao)社(She)大(Da)门(Men)之(Zhi)时(Shi)，正(Zheng)是(Shi)邓(Deng)小(Xiao)平(Ping)同(Tong)志(Zhi)发(Fa)出(Chu)改(Gai)革(Ge)开(Kai)放(Fang)的(De)伟(Wei)大(Da)号(Hao)召(Zhao)之(Zhi)初(Chu)，也(Ye)是(Shi)“文(Wen)革(Ge)”后(Hou)首(Shou)套(Tao)中(Zhong)小(Xiao)学(Xue)教(Jiao)材(Cai)在(Zai)全(Quan)国(Guo)范(Fan)围(Wei)内(Nei)逐(Zhu)步(Bu)推(Tui)广(Guang)之(Zhi)始(Shi)。为(Wei)了(Liao)了(Liao)解(Jie)全(Quan)国(Guo)各(Ge)地(Di)使(Shi)用(Yong)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)的(De)情(Qing)况(Kuang)，探(Tan)讨(Tao)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)的(De)编(Bian)写(Xie)还(Huan)有(You)哪(Na)些(Xie)需(Xu)要(Yao)改(Gai)进(Jin)的(De)问(Wen)题(Ti)，我(Wo)两(Liang)次(Ci)受(Shou)社(She)领(Ling)导(Dao)委(Wei)托(Tuo)，于(Yu)1979年(Nian)底(Di)和(He)1980年(Nian)春(Chun)夏(Xia)之(Zhi)交(Jiao)到(Dao)各(Ge)省(Sheng)、市(Shi)、自(Zi)治(Zhi)区(Qu)的(De)首(Shou)府(Fu)和(He)地(Di)、县(Xian)级(Ji)的(De)高(Gao)、初(Chu)级(Ji)中(Zhong)学(Xue)进(Jin)行(Xing)了(Liao)较(Jiao)为(Wei)深(Shen)入(Ru)的(De)调(Diao)查(Cha)研(Yan)究(Jiu)，主(Zhu)要(Yao)旁(Pang)听(Ting)教(Jiao)师(Shi)的(De)观(Guan)摩(Mo)课(Ke)，参(Can)加(Jia)教(Jiao)师(Shi)的(De)一(Yi)些(Xie)教(Jiao)研(Yan)活(Huo)动(Dong)，找(Zhao)学(Xue)生(Sheng)交(Jiao)谈(Tan)，听(Ting)听(Ting)他(Ta)们(Men)对(Dui)课(Ke)本(Ben)的(De)反(Fan)映(Ying)和(He)对(Dui)教(Jiao)材(Cai)编(Bian)写(Xie)的(De)诉(Su)求(Qiu)。与(Yu)此(Ci)同(Tong)时(Shi)，还(Huan)着(Zhuo)重(Zhong)听(Ting)取(Qu)校(Xiao)领(Ling)导(Dao)的(De)意(Yi)见(Jian)和(He)教(Jiao)研(Yan)室(Shi)对(Dui)现(Xian)行(Xing)教(Jiao)材(Cai)的(De)建(Jian)议(Yi)等(Deng)。这(Zhe)两(Liang)次(Ci)较(Jiao)为(Wei)深(Shen)入(Ru)的(De)调(Diao)查(Cha)研(Yan)究(Jiu)，是(Shi)围(Wei)绕(Rao)教(Jiao)师(Shi)在(Zai)讲(Jiang)授(Shou)新(Xin)编(Bian)教(Jiao)材(Cai)的(De)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)，如(Ru)何(He)讲(Jiang)清(Qing)哲(Zhe)学(Xue)常(Chang)识(Shi)的(De)基(Ji)本(Ben)理(Li)论(Lun)中(Zhong)的(De)重(Zhong)点(Dian)、难(Nan)点(Dian)，帮(Bang)助(Zhu)学(Xue)生(Sheng)逐(Zhu)步(Bu)树(Shu)立(Li)科(Ke)学(Xue)的(De)世(Shi)界(Jie)观(Guan)和(He)方(Fang)法(Fa)论(Lun)，培(Pei)养(Yang)、提(Ti)高(Gao)他(Ta)们(Men)分(Fen)析(Xi)问(Wen)题(Ti)和(He)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)的(De)能(Neng)力(Li)这(Zhe)个(Ge)主(Zhu)题(Ti)来(Lai)展(Zhan)开(Kai)的(De)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)的(De)教(Jiao)学(Xue)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)，广(Guang)大(Da)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)师(Shi)积(Ji)累(Lei)了(Liao)很(Hen)多(Duo)宝(Bao)贵(Gui)的(De)教(Jiao)学(Xue)经(Jing)验(Yan)。例(Li)如(Ru)，如(Ru)何(He)正(Zheng)确(Que)领(Ling)会(Hui)和(He)通(Tong)俗(Su)地(Di)讲(Jiang)解(Jie)哲(Zhe)学(Xue)常(Chang)识(Shi)某(Mou)个(Ge)部(Bu)分(Fen)（如(Ru)唯(Wei)物(Wu)论(Lun)、辩(Bian)证(Zheng)法(Fa)、认(Ren)识(Shi)论(Lun)）或(Huo)某(Mou)个(Ge)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)、基(Ji)本(Ben)概(Gai)念(Nian)；如(Ru)何(He)深(Shen)入(Ru)浅(Qian)出(Chu)地(Di)讲(Jiang)清(Qing)基(Ji)本(Ben)观(Guan)点(Dian)中(Zhong)的(De)难(Nan)点(Dian)；如(Ru)何(He)恰(Qia)当(Dang)挑(Tiao)选(Xuan)和(He)运(Yun)用(Yong)自(Zi)然(Ran)科(Ke)学(Xue)和(He)社(She)会(Hui)科(Ke)学(Xue)的(De)典(Dian)型(Xing)事(Shi)例(Li)说(Shuo)明(Ming)某(Mou)个(Ge)基(Ji)本(Ben)理(Li)论(Lun)；如(Ru)何(He)紧(Jin)密(Mi)结(Jie)合(He)学(Xue)生(Sheng)的(De)思(Si)想(Xiang)实(Shi)际(Ji)讲(Jiang)授(Shou)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)，提(Ti)高(Gao)他(Ta)们(Men)的(De)认(Ren)识(Shi)水(Shui)平(Ping)和(He)学(Xue)习(Xi)兴(Xing)趣(Qu)；如(Ru)何(He)加(Jia)强(Qiang)对(Dui)学(Xue)生(Sheng)的(De)基(Ji)本(Ben)能(Neng)力(Li)的(De)训(Xun)练(Lian)，逐(Zhu)步(Bu)培(Pei)养(Yang)他(Ta)们(Men)学(Xue)会(Hui)运(Yun)用(Yong)原(Yuan)理(Li)分(Fen)析(Xi)问(Wen)题(Ti)和(He)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)的(De)能(Neng)力(Li)；如(Ru)何(He)不(Bu)断(Duan)改(Gai)进(Jin)教(Jiao)学(Xue)方(Fang)法(Fa)，认(Ren)真(Zhen)搞(Gao)好(Hao)课(Ke)堂(Tang)教(Jiao)学(Xue)的(De)经(Jing)验(Yan)；等(Deng)等(Deng)。这(Zhe)些(Xie)经(Jing)验(Yan)观(Guan)点(Dian)鲜(Xian)明(Ming)，材(Cai)料(Liao)具(Ju)体(Ti)，语(Yu)言(Yan)生(Sheng)动(Dong)，说(Shuo)服(Fu)力(Li)强(Qiang)，具(Ju)有(You)方(Fang)法(Fa)论(Lun)的(De)特(Te)点(Dian)和(He)色(Se)彩(Cai)，归(Gui)纳(Na)起(Qi)来(Lai)主(Zhu)要(Yao)有(You)以(Yi)下(Xia)特(Te)征(Zheng)：第(Di)一(Yi)，重(Zhong)视(Shi)理(Li)论(Lun)联(Lian)系(Xi)实(Shi)际(Ji)的(De)方(Fang)法(Fa)，恰(Qia)当(Dang)运(Yun)用(Yong)社(She)会(Hui)科(Ke)学(Xue)和(He)自(Zi)然(Ran)科(Ke)学(Xue)的(De)材(Cai)料(Liao)，讲(Jiang)清(Qing)哲(Zhe)学(Xue)的(De)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)；第(Di)二(Er)，运(Yun)用(Yong)激(Ji)发(Fa)学(Xue)生(Sheng)学(Xue)习(Xi)兴(Xing)趣(Qu)的(De)方(Fang)法(Fa)，深(Shen)入(Ru)浅(Qian)出(Chu)地(Di)讲(Jiang)清(Qing)原(Yuan)理(Li)中(Zhong)的(De)重(Zhong)点(Dian)和(He)难(Nan)点(Dian)；第(Di)三(San)，注(Zhu)意(Yi)强(Qiang)化(Hua)对(Dui)基(Ji)本(Ben)功(Gong)训(Xun)练(Lian)的(De)方(Fang)法(Fa)，努(Nu)力(Li)提(Ti)高(Gao)学(Xue)生(Sheng)的(De)抽(Chou)象(Xiang)思(Si)维(Wei)能(Neng)力(Li)；第(Di)四(Si)，落(Luo)实(Shi)寓(Yu)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)于(Yu)理(Li)论(Lun)教(Jiao)学(Xue)之(Zhi)中(Zhong)的(De)方(Fang)法(Fa)，有(You)效(Xiao)地(Di)提(Ti)高(Gao)了(Liao)学(Xue)生(Sheng)的(De)认(Ren)识(Shi)水(Shui)平(Ping)。上(Shang)述(Shu)这(Zhe)些(Xie)科(Ke)学(Xue)方(Fang)法(Fa)，是(Shi)讲(Jiang)清(Qing)哲(Zhe)学(Xue)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)、原(Yuan)理(Li)中(Zhong)的(De)重(Zhong)点(Dian)和(He)难(Nan)点(Dian)，提(Ti)高(Gao)学(Xue)生(Sheng)抽(Chou)象(Xiang)思(Si)维(Wei)能(Neng)力(Li)、思(Si)想(Xiang)认(Ren)识(Shi)水(Shui)平(Ping)等(Deng)方(Fang)面(Mian)行(Xing)之(Zhi)有(You)效(Xiao)的(De)方(Fang)法(Fa)，也(Ye)是(Shi)提(Ti)高(Gao)教(Jiao)学(Xue)质(Zhi)量(Liang)和(He)教(Jiao)学(Xue)水(Shui)平(Ping)行(Xing)之(Zhi)有(You)效(Xiao)的(De)方(Fang)法(Fa)，还(Huan)是(Shi)用(Yong)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)理(Li)论(Lun)武(Wu)装(Zhuang)学(Xue)生(Sheng)、使(Shi)之(Zhi)成(Cheng)为(Wei)学(Xue)生(Sheng)手(Shou)中(Zhong)掌(Zhang)握(Wo)的(De)利(Li)器(Qi)的(De)行(Xing)之(Zhi)有(You)效(Xiao)的(De)方(Fang)法(Fa)。这(Zhe)些(Xie)科(Ke)学(Xue)方(Fang)法(Fa)和(He)宝(Bao)贵(Gui)经(Jing)验(Yan)，不(Bu)仅(Jin)可(Ke)供(Gong)讲(Jiang)授(Shou)哲(Zhe)学(Xue)常(Chang)识(Shi)和(He)讲(Jiang)授(Shou)其(Qi)他(Ta)政(Zheng)治(Zhi)理(Li)论(Lun)课(Ke)的(De)中(Zhong)学(Xue)教(Jiao)师(Shi)参(Can)考(Kao)，而(Er)且(Qie)为(Wei)编(Bian)写(Xie)好(Hao)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)提(Ti)供(Gong)方(Fang)法(Fa)论(Lun)指(Zhi)导(Dao)。毛(Mao)泽(Ze)东(Dong)同(Tong)志(Zhi)曾(Zeng)强(Qiang)调(Diao)解(Jie)决(Jue)党(Dang)的(De)领(Ling)导(Dao)方(Fang)法(Fa)、工(Gong)作(Zuo)方(Fang)法(Fa)的(De)重(Zhong)要(Yao)性(Xing)。他(Ta)说(Shuo)：“我(Wo)们(Men)的(De)任(Ren)务(Wu)是(Shi)过(Guo)河(He)，但(Dan)是(Shi)没(Mei)有(You)桥(Qiao)或(Huo)没(Mei)有(You)船(Chuan)就(Jiu)不(Bu)能(Neng)过(Guo)，不(Bu)解(Jie)决(Jue)桥(Qiao)或(Huo)船(Chuan)的(De)问(Wen)题(Ti)，过(Guo)河(He)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)句(Ju)空(Kong)话(Hua)。不(Bu)解(Jie)决(Jue)方(Fang)法(Fa)问(Wen)题(Ti)，任(Ren)务(Wu)也(Ye)只(Zhi)是(Shi)瞎(Xia)说(Shuo)一(Yi)顿(Dun)。”可(Ke)见(Jian)，我(Wo)们(Men)在(Zai)编(Bian)写(Xie)教(Jiao)材(Cai)的(De)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，不(Bu)仅(Jin)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)教(Jiao)材(Cai)内(Nei)容(Rong)本(Ben)身(Shen)，而(Er)且(Qie)要(Yao)掌(Zhang)握(Wo)把(Ba)教(Jiao)材(Cai)使(Shi)用(Yong)好(Hao)、讲(Jiang)出(Chu)好(Hao)的(De)成(Cheng)效(Xiao)的(De)科(Ke)学(Xue)方(Fang)法(Fa)，为(Wei)教(Jiao)师(Shi)在(Zai)使(Shi)用(Yong)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)、教(Jiao)好(Hao)书(Shu)育(Yu)好(Hao)人(Ren)的(De)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，奠(Dian)定(Ding)方(Fang)法(Fa)论(Lun)的(De)思(Si)想(Xiang)基(Ji)础(Chu)。二(Er)、在(Zai)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)和(He)探(Tan)索(Suo)创(Chuang)新(Xin)的(De)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)，逐(Zhu)步(Bu)奠(Dian)定(Ding)了(Liao)编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)系(Xi)统(Tong)论(Lun)思(Si)想(Xiang)基(Ji)础(Chu)中(Zhong)学(Xue)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)，从(Cong)1985年(Nian)开(Kai)始(Shi)，经(Jing)历(Li)了(Liao)一(Yi)个(Ge)认(Ren)识(Shi)和(He)实(Shi)践(Jian)不(Bu)断(Duan)深(Shen)化(Hua)的(De)过(Guo)程(Cheng)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，前(Qian)三(San)年(Nian)主(Zhu)要(Yao)是(Shi)明(Ming)确(Que)改(Gai)革(Ge)的(De)重(Zhong)要(Yao)性(Xing)和(He)紧(Jin)迫(Po)性(Xing)，解(Jie)决(Jue)如(Ru)何(He)开(Kai)创(Chuang)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)的(De)局(Ju)面(Mian)问(Wen)题(Ti)；后(Hou)三(San)年(Nian)，从(Cong)1988年(Nian)秋(Qiu)季(Ji)起(Qi)，这(Zhe)项(Xiang)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)便(Bian)转(Zhuan)入(Ru)推(Tui)广(Guang)阶(Jie)段(Duan)，主(Zhu)要(Yao)是(Shi)解(Jie)决(Jue)把(Ba)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)引(Yin)向(Xiang)深(Shen)入(Ru)的(De)问(Wen)题(Ti)。实(Shi)践(Jian)证(Zheng)明(Ming)，六(Liu)年(Nian)来(Lai)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)改(Gai)革(Ge)，方(Fang)向(Xiang)是(Shi)对(Dui)的(De)，取(Qu)得(De)了(Liao)可(Ke)喜(Xi)的(De)业(Ye)绩(Ji)。但(Dan)是(Shi)，实(Shi)践(Jian)也(Ye)同(Tong)样(Yang)证(Zheng)明(Ming)，中(Zhong)学(Xue)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)改(Gai)革(Ge)还(Huan)有(You)待(Dai)于(Yu)进(Jin)一(Yi)步(Bu)调(Diao)整(Zheng)、改(Gai)进(Jin)和(He)提(Ti)高(Gao)，使(Shi)之(Zhi)逐(Zhu)步(Bu)形(Xing)成(Cheng)具(Ju)有(You)中(Zhong)学(Xue)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)学(Xue)科(Ke)特(Te)色(Se)的(De)、体(Ti)系(Xi)完(Wan)整(Zheng)的(De)教(Jiao)育(Yu)、教(Jiao)学(Xue)、教(Jiao)材(Cai)的(De)科(Ke)学(Xue)体(Ti)系(Xi)。（一(Yi)）培(Pei)养(Yang)目(Mu)标(Biao)方(Fang)面(Mian)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)全(Quan)部(Bu)教(Jiao)育(Yu)内(Nei)容(Rong)应(Ying)该(Gai)紧(Jin)紧(Jin)围(Wei)绕(Rao)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)社(She)会(Hui)、自(Zi)觉(Jue)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)、积(Ji)极(Ji)关(Guan)心(Xin)社(She)会(Hui)和(He)加(Jia)强(Qiang)对(Dui)社(She)会(Hui)责(Ze)任(Ren)感(Gan)这(Zhe)个(Ge)主(Zhu)题(Ti)来(Lai)展(Zhan)开(Kai)，把(Ba)教(Jiao)育(Yu)的(De)着(Zhuo)眼(Yan)点(Dian)放(Fang)在(Zai)提(Ti)高(Gao)学(Xue)生(Sheng)综(Zong)合(He)基(Ji)础(Chu)素(Su)质(Zhi)上(Shang)，充(Chong)分(Fen)发(Fa)挥(Hui)本(Ben)学(Xue)科(Ke)应(Ying)有(You)的(De)理(Li)论(Lun)性(Xing)、方(Fang)向(Xiang)性(Xing)、规(Gui)范(Fan)性(Xing)和(He)开(Kai)拓(Tuo)性(Xing)的(De)教(Jiao)育(Yu)功(Gong)能(Neng)，使(Shi)本(Ben)学(Xue)科(Ke)在(Zai)实(Shi)现(Xian)整(Zheng)个(Ge)中(Zhong)学(Xue)培(Pei)养(Yang)目(Mu)标(Biao)方(Fang)面(Mian)所(Suo)承(Cheng)担(Dan)的(De)基(Ji)本(Ben)任(Ren)务(Wu)落(Luo)到(Dao)实(Shi)处(Chu)，逐(Zhu)步(Bu)形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)有(You)系(Xi)统(Tong)论(Lun)思(Si)想(Xiang)的(De)课(Ke)程(Cheng)体(Ti)系(Xi)。思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)要(Yao)紧(Jin)紧(Jin)围(Wei)绕(Rao)把(Ba)学(Xue)生(Sheng)培(Pei)养(Yang)成(Cheng)为(Wei)“有(You)理(Li)想(Xiang)、有(You)道(Dao)德(De)、有(You)文(Wen)化(Hua)、有(You)纪(Ji)律(Lv)”的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)的(De)建(Jian)设(She)者(Zhe)和(He)接(Jie)班(Ban)人(Ren)这(Zhe)个(Ge)总(Zong)的(De)目(Mu)标(Biao)，并(Bing)把(Ba)它(Ta)具(Ju)体(Ti)化(Hua)到(Dao)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)学(Xue)科(Ke)的(De)各(Ge)门(Men)课(Ke)程(Cheng)中(Zhong)去(Qu)。思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)作(Zuo)为(Wei)一(Yi)门(Men)对(Dui)学(Xue)生(Sheng)进(Jin)行(Xing)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)和(He)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)基(Ji)本(Ben)常(Chang)识(Shi)教(Jiao)育(Yu)的(De)课(Ke)程(Cheng)，既(Ji)不(Bu)是(Shi)单(Dan)纯(Chun)的(De)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)课(Ke)，也(Ye)不(Bu)是(Shi)单(Dan)纯(Chun)的(De)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)课(Ke)，而(Er)是(Shi)以(Yi)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)理(Li)论(Lun)为(Wei)基(Ji)础(Chu)的(De)培(Pei)养(Yang)学(Xue)生(Sheng)综(Zong)合(He)基(Ji)础(Chu)素(Su)质(Zhi)的(De)规(Gui)范(Fan)教(Jiao)育(Yu)课(Ke)。在(Zai)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)中(Zhong)，不(Bu)应(Ying)该(Gai)也(Ye)不(Bu)能(Neng)只(Zhi)强(Qiang)调(Diao)某(Mou)一(Yi)素(Su)质(Zhi)教(Jiao)育(Yu)而(Er)忽(Hu)视(Shi)其(Qi)他(Ta)素(Su)质(Zhi)的(De)教(Jiao)育(Yu)，而(Er)应(Ying)该(Gai)把(Ba)培(Pei)养(Yang)学(Xue)生(Sheng)的(De)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)素(Su)质(Zhi)放(Fang)在(Zai)重(Zhong)要(Yao)地(Di)位(Wei)的(De)同(Tong)时(Shi)，全(Quan)面(Mian)安(An)排(Pai)对(Dui)学(Xue)生(Sheng)进(Jin)行(Xing)社(She)会(Hui)文(Wen)明(Ming)、政(Zheng)治(Zhi)经(Jing)济(Ji)、伦(Lun)理(Li)道(Dao)德(De)、法(Fa)制(Zhi)纪(Ji)律(Lv)、理(Li)想(Xiang)情(Qing)操(Cao)、辩(Bian)证(Zheng)思(Si)维(Wei)等(Deng)多(Duo)方(Fang)面(Mian)素(Su)质(Zhi)的(De)培(Pei)养(Yang)和(He)教(Jiao)育(Yu)。这(Zhe)是(Shi)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)在(Zai)实(Shi)现(Xian)整(Zheng)个(Ge)中(Zhong)学(Xue)教(Jiao)育(Yu)培(Pei)养(Yang)目(Mu)标(Biao)方(Fang)面(Mian)所(Suo)应(Ying)承(Cheng)担(Dan)的(De)一(Yi)项(Xiang)重(Zhong)要(Yao)任(Ren)务(Wu)。因(Yin)此(Ci)，思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)基(Ji)本(Ben)任(Ren)务(Wu)是(Shi)：用(Yong)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)基(Ji)本(Ben)观(Guan)点(Dian)武(Wu)装(Zhuang)学(Xue)生(Sheng)，培(Pei)养(Yang)学(Xue)生(Sheng)运(Yun)用(Yong)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)立(Li)场(Chang)、观(Guan)点(Dian)、方(Fang)法(Fa)分(Fen)析(Xi)问(Wen)题(Ti)和(He)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)的(De)能(Neng)力(Li)；提(Ti)高(Gao)他(Ta)们(Men)的(De)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)素(Su)质(Zhi)、伦(Lun)理(Li)道(Dao)德(De)素(Su)质(Zhi)、理(Li)想(Xiang)情(Qing)操(Cao)素(Su)质(Zhi)、法(Fa)制(Zhi)观(Guan)念(Nian)素(Su)质(Zhi)、辩(Bian)证(Zheng)思(Si)维(Wei)素(Su)质(Zhi)；要(Yao)求(Qiu)他(Ta)们(Men)初(Chu)步(Bu)了(Liao)解(Jie)和(He)掌(Zhang)握(Wo)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)哲(Zhe)学(Xue)常(Chang)识(Shi)、经(Jing)济(Ji)常(Chang)识(Shi)、政(Zheng)治(Zhi)常(Chang)识(Shi)、法(Fa)律(Lv)常(Chang)识(Shi)、公(Gong)民(Min)常(Chang)识(Shi)和(He)社(She)会(Hui)发(Fa)展(Zhan)简(Jian)史(Shi)、中(Zhong)国(Guo)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)建(Jian)设(She)常(Chang)识(Shi)等(Deng)方(Fang)面(Mian)的(De)一(Yi)些(Xie)基(Ji)本(Ben)观(Guan)点(Dian)和(He)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)；在(Zai)初(Chu)步(Bu)理(Li)解(Jie)所(Suo)学(Xue)到(Dao)的(De)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)基(Ji)本(Ben)常(Chang)识(Shi)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，逐(Zhu)步(Bu)奠(Dian)定(Ding)其(Qi)科(Ke)学(Xue)的(De)世(Shi)界(Jie)观(Guan)、人(Ren)生(Sheng)观(Guan)、政(Zheng)治(Zhi)观(Guan)、社(She)会(Hui)观(Guan)、道(Dao)德(De)观(Guan)和(He)法(Fa)制(Zhi)观(Guan)的(De)初(Chu)步(Bu)基(Ji)础(Chu)，坚(Jian)持(Chi)正(Zheng)确(Que)的(De)政(Zheng)治(Zhi)方(Fang)向(Xiang)，坚(Jian)持(Chi)改(Gai)革(Ge)开(Kai)放(Fang)，发(Fa)扬(Yang)为(Wei)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)献(Xian)身(Shen)的(De)精(Jing)神(Shen)，努(Nu)力(Li)把(Ba)他(Ta)们(Men)培(Pei)养(Yang)成(Cheng)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)的(De)建(Jian)设(She)者(Zhe)和(He)接(Jie)班(Ban)人(Ren)。作(Zuo)为(Wei)未(Wei)来(Lai)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)的(De)建(Jian)设(She)者(Zhe)和(He)接(Jie)班(Ban)人(Ren)的(De)青(Qing)年(Nian)学(Xue)生(Sheng)，是(Shi)植(Zhi)根(Gen)于(Yu)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)生(Sheng)活(Huo)之(Zhi)中(Zhong)的(De)，是(Shi)与(Yu)社(She)会(Hui)息(Xi)息(Xi)相(Xiang)关(Guan)的(De)，为(Wei)了(Liao)实(Shi)现(Xian)上(Shang)述(Shu)基(Ji)本(Ben)任(Ren)务(Wu)，自(Zi)然(Ran)要(Yao)关(Guan)心(Xin)自(Zi)己(Ji)所(Suo)赖(Lai)以(Yi)生(Sheng)存(Cun)和(He)发(Fa)展(Zhan)的(De)社(She)会(Hui)，并(Bing)努(Nu)力(Li)去(Qu)为(Wei)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)建(Jian)设(She)服(Fu)务(Wu)。为(Wei)此(Ci)，要(Yao)引(Yin)导(Dao)中(Zhong)学(Xue)生(Sheng)正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)社(She)会(Hui)、自(Zi)觉(Jue)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)、积(Ji)极(Ji)关(Guan)心(Xin)社(She)会(Hui)和(He)加(Jia)强(Qiang)对(Dui)社(She)会(Hui)的(De)责(Ze)任(Ren)感(Gan)。只(Zhi)有(You)这(Zhe)样(Yang)，才(Cai)能(Neng)使(Shi)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)在(Zai)实(Shi)现(Xian)整(Zheng)个(Ge)中(Zhong)学(Xue)培(Pei)养(Yang)目(Mu)标(Biao)方(Fang)面(Mian)所(Suo)承(Cheng)担(Dan)的(De)任(Ren)务(Wu)落(Luo)到(Dao)实(Shi)处(Chu)。第(Di)一(Yi)，正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)社(She)会(Hui)，这(Zhe)是(Shi)做(Zuo)一(Yi)个(Ge)合(He)格(Ge)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)的(De)建(Jian)设(She)者(Zhe)和(He)接(Jie)班(Ban)人(Ren)的(De)基(Ji)本(Ben)前(Qian)提(Ti)。正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)社(She)会(Hui)，必(Bi)须(Xu)以(Yi)中(Zhong)国(Guo)特(Te)色(Se)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)理(Li)论(Lun)为(Wei)依(Yi)据(Ju)，用(Yong)这(Zhe)个(Ge)科(Ke)学(Xue)的(De)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)学(Xue)生(Sheng)，引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)对(Dui)我(Wo)国(Guo)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)发(Fa)展(Zhan)的(De)各(Ge)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)的(De)实(Shi)际(Ji)情(Qing)况(Kuang)和(He)发(Fa)展(Zhan)方(Fang)向(Xiang)有(You)一(Yi)个(Ge)正(Zheng)确(Que)的(De)初(Chu)步(Bu)认(Ren)识(Shi)。这(Zhe)种(Zhong)认(Ren)识(Shi)包(Bao)括(Kuo)正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)在(Zai)改(Gai)革(Ge)开(Kai)放(Fang)的(De)新(Xin)形(Xing)势(Shi)下(Xia)出(Chu)现(Xian)的(De)一(Yi)些(Xie)新(Xin)现(Xian)象(Xiang)，初(Chu)步(Bu)了(Liao)解(Jie)我(Wo)国(Guo)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)建(Jian)设(She)的(De)战(Zhan)略(Lue)部(Bu)署(Shu)和(He)发(Fa)展(Zhan)的(De)近(Jin)期(Qi)、中(Zhong)期(Qi)和(He)长(Chang)期(Qi)的(De)目(Mu)标(Biao)与(Yu)蓝(Lan)图(Tu)。加(Jia)强(Qiang)对(Dui)这(Zhe)些(Xie)现(Xian)实(Shi)问(Wen)题(Ti)的(De)了(Liao)解(Jie)和(He)认(Ren)识(Shi)，对(Dui)青(Qing)年(Nian)学(Xue)生(Sheng)未(Wei)来(Lai)的(De)健(Jian)康(Kang)成(Cheng)长(Chang)是(Shi)非(Fei)常(Chang)必(Bi)要(Yao)的(De)。中(Zhong)学(Xue)生(Sheng)是(Shi)国(Guo)家(Jia)未(Wei)来(Lai)的(De)栋(Dong)梁(Liang)之(Zhi)材(Cai)，他(Ta)们(Men)对(Dui)社(She)会(Hui)的(De)认(Ren)识(Shi)如(Ru)何(He)，将(Jiang)直(Zhi)接(Jie)影(Ying)响(Xiang)到(Dao)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)建(Jian)设(She)的(De)历(Li)史(Shi)进(Jin)程(Cheng)和(He)国(Guo)家(Jia)命(Ming)运(Yun)。对(Dui)此(Ci)，我(Wo)们(Men)应(Ying)给(Gei)予(Yu)足(Zu)够(Gou)的(De)重(Zhong)视(Shi)。从(Cong)1986年(Nian)起(Qi)，国(Guo)家(Jia)教(Jiao)委(Wei)开(Kai)始(Shi)部(Bu)署(Shu)对(Dui)我(Wo)国(Guo)现(Xian)行(Xing)的(De)中(Zhong)学(Xue)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)课(Ke)程(Cheng)设(She)置(Zhi)、教(Jiao)学(Xue)大(Da)纲(Gang)、教(Jiao)学(Xue)内(Nei)容(Rong)进(Jin)行(Xing)改(Gai)革(Ge)，改(Gai)革(Ge)后(Hou)的(De)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)程(Cheng)确(Que)定(Ding)为(Wei)：初(Chu)中(Zhong)一(Yi)年(Nian)级(Ji)开(Kai)设(She)“公(Gong)民(Min)”，初(Chu)中(Zhong)二(Er)年(Nian)级(Ji)开(Kai)设(She)“社(She)会(Hui)发(Fa)展(Zhan)简(Jian)史(Shi)”，初(Chu)中(Zhong)三(San)年(Nian)级(Ji)开(Kai)设(She)“中(Zhong)国(Guo)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)建(Jian)设(She)常(Chang)识(Shi)”；高(Gao)中(Zhong)一(Yi)年(Nian)级(Ji)开(Kai)设(She)“科(Ke)学(Xue)人(Ren)生(Sheng)观(Guan)”，高(Gao)中(Zhong)二(Er)年(Nian)级(Ji)开(Kai)设(She)“经(Jing)济(Ji)常(Chang)识(Shi)”，高(Gao)中(Zhong)三(San)年(Nian)级(Ji)开(Kai)设(She)“政(Zheng)治(Zhi)常(Chang)识(Shi)”。通(Tong)过(Guo)上(Shang)述(Shu)课(Ke)程(Cheng)的(De)教(Jiao)育(Yu)，学(Xue)生(Sheng)逐(Zhu)步(Bu)认(Ren)识(Shi)到(Dao)我(Wo)们(Men)国(Guo)家(Jia)正(Zheng)在(Zai)进(Jin)行(Xing)的(De)建(Jian)设(She)有(You)中(Zhong)国(Guo)特(Te)色(Se)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)的(De)现(Xian)实(Shi)状(Zhuang)况(Kuang)和(He)发(Fa)展(Zhan)前(Qian)景(Jing)；逐(Zhu)步(Bu)了(Liao)解(Jie)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)社(She)会(Hui)的(De)政(Zheng)治(Zhi)、经(Jing)济(Ji)和(He)社(She)会(Hui)生(Sheng)活(Huo)等(Deng)方(Fang)面(Mian)的(De)实(Shi)际(Ji)情(Qing)况(Kuang)和(He)发(Fa)展(Zhan)方(Fang)向(Xiang)；逐(Zhu)步(Bu)了(Liao)解(Jie)和(He)遵(Zun)守(Shou)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)民(Min)主(Zhu)、法(Fa)制(Zhi)和(He)民(Min)主(Zhu)集(Ji)中(Zhong)制(Zhi)的(De)原(Yuan)则(Ze)，树(Shu)立(Li)遵(Zun)纪(Ji)守(Shou)法(Fa)的(De)观(Guan)念(Nian)；逐(Zhu)步(Bu)了(Liao)解(Jie)和(He)学(Xue)会(Hui)运(Yun)用(Yong)正(Zheng)确(Que)的(De)观(Guan)点(Dian)和(He)方(Fang)法(Fa)去(Qu)思(Si)考(Kao)和(He)回(Hui)答(Da)自(Zi)己(Ji)所(Suo)面(Mian)临(Lin)的(De)现(Xian)实(Shi)问(Wen)题(Ti)，正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)人(Ren)生(Sheng)的(De)意(Yi)义(Yi)和(He)青(Qing)年(Nian)一(Yi)代(Dai)的(De)崇(Chong)高(Gao)责(Ze)任(Ren)。第(Di)二(Er)，自(Zi)觉(Jue)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)，这(Zhe)是(Shi)做(Zuo)一(Yi)个(Ge)合(He)格(Ge)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)建(Jian)设(She)者(Zhe)和(He)接(Jie)班(Ban)人(Ren)的(De)重(Zhong)要(Yao)保(Bao)证(Zheng)。作(Zuo)为(Wei)一(Yi)个(Ge)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)新(Xin)人(Ren)，不(Bu)仅(Jin)对(Dui)社(She)会(Hui)应(Ying)有(You)一(Yi)个(Ge)正(Zheng)确(Que)的(De)认(Ren)识(Shi)，而(Er)且(Qie)必(Bi)须(Xu)懂(Dong)得(De)如(Ru)何(He)自(Zi)觉(Jue)地(Di)去(Qu)规(Gui)范(Fan)自(Zi)己(Ji)的(De)行(Xing)为(Wei)，以(Yi)便(Bian)自(Zi)觉(Jue)、自(Zi)愿(Yuan)地(Di)去(Qu)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)。而(Er)要(Yao)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)自(Zi)觉(Jue)、自(Zi)愿(Yuan)地(Di)去(Qu)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)，在(Zai)中(Zhong)学(Xue)阶(Jie)段(Duan)，需(Xu)要(Yao)着(Zhuo)重(Zhong)进(Jin)行(Xing)以(Yi)下(Xia)五(Wu)个(Ge)方(Fang)面(Mian)的(De)规(Gui)范(Fan)性(Xing)教(Jiao)育(Yu)。其(Qi)一(Yi)，道(Dao)德(De)规(Gui)范(Fan)教(Jiao)育(Yu)。它(Ta)的(De)核(He)心(Xin)是(Shi)集(Ji)体(Ti)主(Zhu)义(Yi)和(He)为(Wei)人(Ren)民(Min)服(Fu)务(Wu)。为(Wei)了(Liao)人(Ren)民(Min)的(De)利(Li)益(Yi)公(Gong)而(Er)忘(Wang)私(Si)，勇(Yong)于(Yu)献(Xian)身(Shen)，必(Bi)要(Yao)时(Shi)不(Bu)惜(Xi)牺(Xi)牲(Sheng)自(Zi)己(Ji)的(De)生(Sheng)命(Ming)。这(Zhe)是(Shi)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)和(He)共(Gong)产(Chan)主(Zhu)义(Yi)道(Dao)德(De)教(Jiao)育(Yu)的(De)重(Zhong)要(Yao)内(Nei)容(Rong)，应(Ying)当(Dang)提(Ti)倡(Chang)。同(Tong)时(Shi)，在(Zai)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)初(Chu)级(Ji)阶(Jie)段(Duan)，我(Wo)们(Men)还(Huan)要(Yao)教(Jiao)育(Yu)学(Xue)生(Sheng)遵(Zun)守(Shou)社(She)会(Hui)公(Gong)德(De)和(He)养(Yang)成(Cheng)文(Wen)明(Ming)行(Xing)为(Wei)的(De)好(Hao)习(Xi)惯(Guan)，逐(Zhu)步(Bu)树(Shu)立(Li)“心(Xin)中(Zhong)有(You)他(Ta)人(Ren)，心(Xin)中(Zhong)有(You)集(Ji)体(Ti)，心(Xin)中(Zhong)有(You)人(Ren)民(Min)，心(Xin)中(Zhong)有(You)祖(Zu)国(Guo)”的(De)集(Ji)体(Ti)主(Zhu)义(Yi)观(Guan)念(Nian)。其(Qi)二(Er)，法(Fa)治(Zhi)规(Gui)范(Fan)教(Jiao)育(Yu)。它(Ta)的(De)重(Zhong)点(Dian)是(Shi)加(Jia)强(Qiang)学(Xue)生(Sheng)的(De)法(Fa)治(Zhi)观(Guan)念(Nian)，初(Chu)步(Bu)树(Shu)立(Li)“以(Yi)法(Fa)治(Zhi)国(Guo)”和(He)“有(You)法(Fa)可(Ke)依(Yi)、有(You)法(Fa)必(Bi)依(Yi)、执(Zhi)法(Fa)必(Bi)严(Yan)、违(Wei)法(Fa)必(Bi)究(Jiu)”的(De)观(Guan)念(Nian)。通(Tong)过(Guo)法(Fa)治(Zhi)教(Jiao)育(Yu)，主(Zhu)要(Yao)使(Shi)学(Xue)生(Sheng)自(Zi)觉(Jue)遵(Zun)纪(Ji)守(Shou)法(Fa)，知(Zhi)道(Dao)罪(Zui)与(Yu)非(Fei)罪(Zui)的(De)界(Jie)限(Xian)；了(Liao)解(Jie)公(Gong)民(Min)的(De)权(Quan)利(Li)和(He)义(Yi)务(Wu)，懂(Dong)得(De)用(Yong)法(Fa)律(Lv)武(Wu)器(Qi)维(Wei)护(Hu)自(Zi)己(Ji)的(De)合(He)法(Fa)权(Quan)益(Yi)；勇(Yong)于(Yu)同(Tong)违(Wei)法(Fa)、犯(Fan)罪(Zui)的(De)行(Xing)为(Wei)作(Zuo)斗(Dou)争(Zheng)。其(Qi)三(San)，利(Li)益(Yi)规(Gui)范(Fan)教(Jiao)育(Yu)。它(Ta)是(Shi)正(Zheng)确(Que)处(Chu)理(Li)个(Ge)人(Ren)和(He)社(She)会(Hui)关(Guan)系(Xi)的(De)一(Yi)个(Ge)重(Zhong)要(Yao)方(Fang)面(Mian)。要(Yao)教(Jiao)育(Yu)学(Xue)生(Sheng)懂(Dong)得(De)：在(Zai)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)条(Tiao)件(Jian)下(Xia)，社(She)会(Hui)利(Li)益(Yi)与(Yu)个(Ge)人(Ren)利(Li)益(Yi)在(Zai)根(Gen)本(Ben)上(Shang)是(Shi)一(Yi)致(Zhi)的(De)。对(Dui)社(She)会(Hui)利(Li)益(Yi)的(De)维(Wei)护(Hu)，为(Wei)集(Ji)体(Ti)事(Shi)业(Ye)而(Er)奋(Fen)斗(Dou)，是(Shi)个(Ge)人(Ren)利(Li)益(Yi)得(De)以(Yi)实(Shi)现(Xian)的(De)保(Bao)证(Zheng)，个(Ge)人(Ren)才(Cai)能(Neng)得(De)到(Dao)发(Fa)挥(Hui)的(De)条(Tiao)件(Jian)。国(Guo)家(Jia)总(Zong)是(Shi)关(Guan)心(Xin)和(He)保(Bao)护(Hu)个(Ge)人(Ren)的(De)正(Zheng)当(Dang)利(Li)益(Yi)，有(You)时(Shi)为(Wei)了(Liao)实(Shi)现(Xian)国(Guo)家(Jia)利(Li)益(Yi)而(Er)必(Bi)须(Xu)牺(Xi)牲(Sheng)个(Ge)人(Ren)利(Li)益(Yi)，这(Zhe)是(Shi)青(Qing)年(Nian)学(Xue)生(Sheng)应(Ying)当(Dang)懂(Dong)得(De)的(De)道(Dao)理(Li)。其(Qi)四(Si)，人(Ren)际(Ji)规(Gui)范(Fan)教(Jiao)育(Yu)。这(Zhe)是(Shi)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)生(Sheng)活(Huo)所(Suo)必(Bi)备(Bei)的(De)。在(Zai)社(She)会(Hui)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)，人(Ren)与(Yu)人(Ren)之(Zhi)间(Jian)必(Bi)然(Ran)要(Yao)发(Fa)生(Sheng)一(Yi)定(Ding)的(De)关(Guan)系(Xi)。其(Qi)中(Zhong)有(You)的(De)表(Biao)现(Xian)为(Wei)合(He)作(Zuo)的(De)关(Guan)系(Xi)，有(You)的(De)表(Biao)现(Xian)为(Wei)竞(Jing)争(Zheng)的(De)关(Guan)系(Xi)。因(Yin)此(Ci)，正(Zheng)确(Que)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)认(Ren)识(Shi)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)的(De)各(Ge)种(Zhong)不(Bu)同(Tong)的(De)表(Biao)现(Xian)形(Xing)式(Shi)，以(Yi)及(Ji)懂(Dong)得(De)如(Ru)何(He)去(Qu)协(Xie)调(Diao)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)中(Zhong)出(Chu)现(Xian)的(De)各(Ge)种(Zhong)矛(Mao)盾(Dun)就(Jiu)显(Xian)得(De)十(Shi)分(Fen)重(Zhong)要(Yao)。我(Wo)们(Men)要(Yao)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)去(Qu)努(Nu)力(Li)学(Xue)会(Hui)建(Jian)立(Li)和(He)发(Fa)展(Zhan)平(Ping)等(Deng)、团(Tuan)结(Jie)、友(You)爱(Ai)、互(Hu)助(Zhu)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)新(Xin)型(Xing)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)。其(Qi)五(Wu)，思(Si)维(Wei)规(Gui)范(Fan)教(Jiao)育(Yu)。这(Zhe)是(Shi)自(Zi)觉(Jue)适(Shi)应(Ying)社(She)会(Hui)的(De)思(Si)想(Xiang)基(Ji)础(Chu)。我(Wo)们(Men)要(Yao)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)逐(Zhu)步(Bu)学(Xue)会(Hui)用(Yong)辩(Bian)证(Zheng)唯(Wei)物(Wu)主(Zhu)义(Yi)和(He)历(Li)史(Shi)唯(Wei)物(Wu)主(Zhu)义(Yi)的(De)世(Shi)界(Jie)观(Guan)为(Wei)指(Zhi)导(Dao)，正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)世(Shi)界(Jie)、认(Ren)识(Shi)社(She)会(Hui)、认(Ren)识(Shi)自(Zi)己(Ji)，处(Chu)理(Li)好(Hao)主(Zhu)观(Guan)与(Yu)客(Ke)观(Guan)、个(Ge)人(Ren)与(Yu)社(She)会(Hui)、社(She)会(Hui)价(Jia)值(Zhi)与(Yu)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)的(De)关(Guan)系(Xi)，从(Cong)而(Er)逐(Zhu)步(Bu)树(Shu)立(Li)正(Zheng)确(Que)的(De)世(Shi)界(Jie)观(Guan)、社(She)会(Hui)观(Guan)和(He)价(Jia)值(Zhi)观(Guan)。第(Di)三(San)，加(Jia)强(Qiang)对(Dui)社(She)会(Hui)的(De)责(Ze)任(Ren)感(Gan)。这(Zhe)是(Shi)做(Zuo)一(Yi)个(Ge)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)事(Shi)业(Ye)的(De)建(Jian)设(She)者(Zhe)和(He)接(Jie)班(Ban)人(Ren)的(De)根(Gen)本(Ben)体(Ti)现(Xian)。加(Jia)强(Qiang)对(Dui)社(She)会(Hui)的(De)责(Ze)任(Ren)感(Gan)，首(Shou)先(Xian)，要(Yao)加(Jia)强(Qiang)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)，用(Yong)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)哲(Zhe)学(Xue)、政(Zheng)治(Zhi)、经(Jing)济(Ji)、法(Fa)律(Lv)、道(Dao)德(De)等(Deng)基(Ji)本(Ben)常(Chang)识(Shi)教(Jiao)育(Yu)学(Xue)生(Sheng)，培(Pei)养(Yang)他(Ta)们(Men)的(De)爱(Ai)国(Guo)主(Zhu)义(Yi)思(Si)想(Xiang)、集(Ji)体(Ti)主(Zhu)义(Yi)思(Si)想(Xiang)和(He)唯(Wei)物(Wu)史(Shi)观(Guan)，奠(Dian)定(Ding)他(Ta)们(Men)的(De)科(Ke)学(Xue)的(De)世(Shi)界(Jie)观(Guan)、政(Zheng)治(Zhi)观(Guan)、法(Fa)制(Zhi)观(Guan)、道(Dao)德(De)观(Guan)和(He)人(Ren)生(Sheng)观(Guan)的(De)初(Chu)步(Bu)基(Ji)础(Chu)。其(Qi)次(Ci)，要(Yao)加(Jia)强(Qiang)方(Fang)向(Xiang)性(Xing)教(Jiao)育(Yu)，这(Zhe)是(Shi)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)教(Jiao)育(Yu)的(De)核(He)心(Xin)。主(Zhu)要(Yao)是(Shi)用(Yong)唯(Wei)物(Wu)史(Shi)观(Guan)的(De)基(Ji)础(Chu)知(Zhi)识(Shi)武(Wu)装(Zhuang)学(Xue)生(Sheng)，引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)坚(Jian)持(Chi)正(Zheng)确(Que)的(De)政(Zheng)治(Zhi)方(Fang)向(Xiang)，懂(Dong)得(De)人(Ren)类(Lei)社(She)会(Hui)的(De)一(Yi)般(Ban)历(Li)史(Shi)进(Jin)程(Cheng)和(He)发(Fa)展(Zhan)趋(Qu)势(Shi)，认(Ren)识(Shi)中(Zhong)国(Guo)人(Ren)民(Min)选(Xuan)择(Ze)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)道(Dao)路(Lu)是(Shi)由(You)中(Zhong)国(Guo)的(De)国(Guo)情(Qing)决(Jue)定(Ding)的(De)。今(Jin)天(Tian)我(Wo)们(Men)进(Jin)行(Xing)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)建(Jian)设(She)，同(Tong)样(Yang)也(Ye)必(Bi)须(Xu)从(Cong)我(Wo)国(Guo)的(De)国(Guo)情(Qing)出(Chu)发(Fa)，走(Zou)自(Zi)己(Ji)的(De)道(Dao)路(Lu)，才(Cai)能(Neng)建(Jian)设(She)有(You)中(Zhong)国(Guo)特(Te)色(Se)的(De)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)，从(Cong)而(Er)明(Ming)确(Que)当(Dang)今(Jin)我(Wo)们(Men)社(She)会(Hui)面(Mian)临(Lin)的(De)任(Ren)务(Wu)和(He)青(Qing)年(Nian)的(De)历(Li)史(Shi)使(Shi)命(Ming)。最(Zui)后(Hou)，要(Yao)加(Jia)强(Qiang)开(Kai)拓(Tuo)性(Xing)教(Jiao)育(Yu)，这(Zhe)是(Shi)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)育(Yu)的(De)归(Gui)宿(Su)。马(Ma)克(Ke)思(Si)说(Shuo)，以(Yi)往(Wang)的(De)“哲(Zhe)学(Xue)家(Jia)们(Men)只(Zhi)是(Shi)用(Yong)不(Bu)同(Tong)的(De)方(Fang)式(Shi)解(Jie)释(Shi)世(Shi)界(Jie)，而(Er)问(Wen)题(Ti)在(Zai)于(Yu)改(Gai)变(Bian)世(Shi)界(Jie)”。人(Ren)们(Men)要(Yao)改(Gai)变(Bian)世(Shi)界(Jie)就(Jiu)必(Bi)须(Xu)发(Fa)挥(Hui)人(Ren)的(De)主(Zhu)观(Guan)能(Neng)动(Dong)性(Xing)，发(Fa)扬(Yang)敢(Gan)于(Yu)开(Kai)拓(Tuo)进(Jin)取(Qu)和(He)勇(Yong)于(Yu)创(Chuang)造(Zao)献(Xian)身(Shen)的(De)精(Jing)神(Shen)。这(Zhe)是(Shi)实(Shi)现(Xian)某(Mou)一(Yi)理(Li)想(Xiang)或(Huo)完(Wan)成(Cheng)某(Mou)项(Xiang)事(Shi)业(Ye)所(Suo)必(Bi)需(Xu)的(De)。在(Zai)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)建(Jian)设(She)的(De)今(Jin)天(Tian)，需(Xu)要(Yao)培(Pei)养(Yang)出(Chu)更(Geng)多(Duo)的(De)勇(Yong)于(Yu)献(Xian)身(Shen)、牺(Xi)牲(Sheng)和(He)敢(Gan)于(Yu)开(Kai)拓(Tuo)、创(Chuang)造(Zao)的(De)青(Qing)年(Nian)，并(Bing)以(Yi)他(Ta)们(Men)有(You)限(Xian)的(De)生(Sheng)命(Ming)为(Wei)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)建(Jian)设(She)事(Shi)业(Ye)做(Zuo)出(Chu)更(Geng)多(Duo)的(De)贡(Gong)献(Xian)，为(Wei)人(Ren)类(Lei)和(He)社(She)会(Hui)创(Chuang)造(Zao)出(Chu)尽(Jin)可(Ke)能(Neng)多(Duo)的(De)业(Ye)绩(Ji)来(Lai)。（二(Er)）指(Zhi)导(Dao)思(Si)想(Xiang)方(Fang)面(Mian)要(Yao)坚(Jian)持(Chi)从(Cong)社(She)会(Hui)的(De)客(Ke)观(Guan)实(Shi)际(Ji)出(Chu)发(Fa)和(He)从(Cong)学(Xue)生(Sheng)的(De)主(Zhu)体(Ti)发(Fa)展(Zhan)需(Xu)求(Qiu)出(Chu)发(Fa)两(Liang)个(Ge)方(Fang)面(Mian)的(De)有(You)机(Ji)结(Jie)合(He)。要(Yao)实(Shi)现(Xian)这(Zhe)个(Ge)结(Jie)合(He)，关(Guan)键(Jian)还(Huan)是(Shi)要(Yao)看(Kan)社(She)会(Hui)的(De)客(Ke)观(Guan)需(Xu)要(Yao)是(Shi)否(Fou)符(Fu)合(He)学(Xue)生(Sheng)自(Zi)身(Shen)发(Fa)展(Zhan)的(De)需(Xu)求(Qiu)，这(Zhe)是(Shi)调(Diao)整(Zheng)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)内(Nei)容(Rong)的(De)一(Yi)个(Ge)重(Zhong)要(Yao)依(Yi)据(Ju)。它(Ta)要(Yao)求(Qiu)做(Zuo)到(Dao)以(Yi)下(Xia)几(Ji)点(Dian)。首(Shou)先(Xian)，要(Yao)重(Zhong)视(Shi)不(Bu)同(Tong)年(Nian)级(Ji)的(De)特(Te)点(Dian)和(He)学(Xue)生(Sheng)内(Nei)在(Zai)发(Fa)展(Zhan)的(De)需(Xu)求(Qiu)，讲(Jiang)一(Yi)些(Xie)最(Zui)基(Ji)本(Ben)的(De)又(You)是(Shi)学(Xue)生(Sheng)最(Zui)关(Guan)心(Xin)的(De)问(Wen)题(Ti)。其(Qi)次(Ci)，要(Yao)考(Kao)虑(Lv)不(Bu)同(Tong)年(Nian)级(Ji)学(Xue)生(Sheng)的(De)理(Li)解(Jie)和(He)接(Jie)受(Shou)能(Neng)力(Li)，掌(Zhang)握(Wo)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)内(Nei)容(Rong)的(De)广(Guang)度(Du)和(He)深(Shen)度(Du)。如(Ru)果(Guo)难(Nan)度(Du)超(Chao)过(Guo)学(Xue)生(Sheng)的(De)理(Li)解(Jie)能(Neng)力(Li)，不(Bu)管(Guan)多(Duo)么(Me)重(Zhong)要(Yao)，也(Ye)要(Yao)把(Ba)它(Ta)删(Shan)掉(Diao)。最(Zui)后(Hou)，要(Yao)符(Fu)合(He)学(Xue)生(Sheng)的(De)生(Sheng)理(Li)、心(Xin)理(Li)发(Fa)展(Zhan)的(De)实(Shi)际(Ji)，用(Yong)生(Sheng)动(Dong)活(Huo)泼(Po)的(De)事(Shi)实(Shi)和(He)通(Tong)俗(Su)易(Yi)懂(Dong)的(De)观(Guan)点(Dian)教(Jiao)育(Yu)学(Xue)生(Sheng)。特(Te)别(Bie)是(Shi)在(Zai)教(Jiao)材(Cai)内(Nei)容(Rong)的(De)安(An)排(Pai)上(Shang)，要(Yao)紧(Jin)紧(Jin)围(Wei)绕(Rao)渐(Jian)进(Jin)性(Xing)、层(Ceng)次(Ci)性(Xing)和(He)渗(Shen)透(Tou)性(Xing)这(Zhe)些(Xie)特(Te)点(Dian)来(Lai)推(Tui)开(Kai)，力(Li)求(Qiu)形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)内(Nei)容(Rong)配(Pei)置(Zhi)合(He)理(Li)、整(Zheng)体(Ti)结(Jie)构(Gou)严(Yan)密(Mi)、形(Xing)式(Shi)生(Sheng)动(Dong)多(Duo)样(Yang)的(De)，具(Ju)有(You)自(Zi)身(Shen)特(Te)色(Se)的(De)教(Jiao)材(Cai)体(Ti)系(Xi)。第(Di)一(Yi)，循(Xun)序(Xu)渐(Jian)进(Jin)：编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)基(Ji)本(Ben)前(Qian)提(Ti)。我(Wo)们(Men)的(De)中(Zhong)学(Xue)生(Sheng)，年(Nian)龄(Ling)大(Da)多(Duo)是(Shi)十(Shi)二(Er)三(San)岁(Sui)到(Dao)十(Shi)八(Ba)九(Jiu)岁(Sui)，正(Zheng)处(Chu)于(Yu)身(Shen)体(Ti)发(Fa)育(Yu)的(De)旺(Wang)盛(Sheng)期(Qi)、智(Zhi)力(Li)发(Fa)展(Zhan)的(De)最(Zui)优(You)期(Qi)和(He)思(Si)想(Xiang)形(Xing)成(Cheng)的(De)关(Guan)键(Jian)期(Qi)。这(Zhe)个(Ge)时(Shi)期(Qi)的(De)学(Xue)生(Sheng)与(Yu)小(Xiao)学(Xue)生(Sheng)和(He)大(Da)学(Xue)生(Sheng)相(Xiang)比(Bi)，在(Zai)思(Si)想(Xiang)、感(Gan)情(Qing)和(He)思(Si)维(Wei)等(Deng)方(Fang)面(Mian)都(Du)有(You)较(Jiao)大(Da)的(De)变(Bian)化(Hua)，需(Xu)要(Yao)逐(Zhu)步(Bu)学(Xue)会(Hui)从(Cong)感(Gan)性(Xing)认(Ren)识(Shi)上(Shang)升(Sheng)到(Dao)理(Li)性(Xing)认(Ren)识(Shi)，从(Cong)形(Xing)象(Xiang)思(Si)维(Wei)发(Fa)展(Zhan)到(Dao)抽(Chou)象(Xiang)思(Si)维(Wei)，从(Cong)外(Wai)在(Zai)的(De)是(Shi)非(Fei)观(Guan)念(Nian)提(Ti)高(Gao)到(Dao)具(Ju)有(You)内(Nei)在(Zai)的(De)独(Du)立(Li)判(Pan)断(Duan)的(De)能(Neng)力(Li)等(Deng)。这(Zhe)些(Xie)特(Te)点(Dian)和(He)变(Bian)化(Hua)要(Yao)求(Qiu)我(Wo)们(Men)在(Zai)教(Jiao)材(Cai)内(Nei)容(Rong)安(An)排(Pai)上(Shang)，注(Zhu)意(Yi)从(Cong)生(Sheng)动(Dong)的(De)实(Shi)例(Li)和(He)感(Gan)性(Xing)材(Cai)料(Liao)入(Ru)手(Shou)，由(You)浅(Qian)入(Ru)深(Shen)，从(Cong)具(Ju)体(Ti)到(Dao)抽(Chou)象(Xiang)、从(Cong)现(Xian)象(Xiang)到(Dao)本(Ben)质(Zhi)，确(Que)定(Ding)学(Xue)生(Sheng)应(Ying)掌(Zhang)握(Wo)的(De)理(Li)论(Lun)问(Wen)题(Ti)和(He)所(Suo)关(Guan)心(Xin)的(De)现(Xian)实(Shi)问(Wen)题(Ti)。为(Wei)此(Ci)，在(Zai)取(Qu)材(Cai)上(Shang)要(Yao)精(Jing)选(Xuan)择(Ze)优(You)，在(Zai)编(Bian)排(Pai)上(Shang)要(Yao)先(Xian)易(Yi)后(Hou)难(Nan)，在(Zai)超(Chao)前(Qian)教(Jiao)育(Yu)上(Shang)要(Yao)明(Ming)确(Que)规(Gui)范(Fan)。这(Zhe)方(Fang)面(Mian)我(Wo)们(Men)不(Bu)仅(Jin)要(Yao)学(Xue)本(Ben)国(Guo)的(De)经(Jing)验(Yan)，还(Huan)要(Yao)吸(Xi)取(Qu)外(Wai)国(Guo)的(De)研(Yan)究(Jiu)成(Cheng)果(Guo)。第(Di)二(Er)，区(Qu)分(Fen)层(Ceng)次(Ci)：编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)重(Zhong)要(Yao)条(Tiao)件(Jian)。对(Dui)某(Mou)些(Xie)教(Jiao)育(Yu)内(Nei)容(Rong)，像(Xiang)理(Li)想(Xiang)、道(Dao)德(De)、法(Fa)制(Zhi)等(Deng)，就(Jiu)不(Bu)能(Neng)要(Yao)求(Qiu)一(Yi)次(Ci)性(Xing)完(Wan)成(Cheng)和(He)“一(Yi)刀(Dao)切(Qie)”，或(Huo)搞(Gao)简(Jian)单(Dan)重(Zhong)复(Fu)。以(Yi)理(Li)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)为(Wei)例(Li)，就(Jiu)有(You)一(Yi)个(Ge)多(Duo)层(Ceng)次(Ci)、多(Duo)规(Gui)格(Ge)的(De)由(You)低(Di)到(Dao)高(Gao)的(De)内(Nei)容(Rong)结(Jie)构(Gou)，如(Ru)职(Zhi)业(Ye)理(Li)想(Xiang)、共(Gong)同(Tong)理(Li)想(Xiang)、最(Zui)高(Gao)理(Li)想(Xiang)的(De)内(Nei)容(Rong)层(Ceng)次(Ci)，既(Ji)体(Ti)现(Xian)了(Liao)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)初(Chu)级(Ji)阶(Jie)段(Duan)的(De)阶(Jie)段(Duan)性(Xing)，又(You)具(Ju)有(You)共(Gong)产(Chan)主(Zhu)义(Yi)的(De)方(Fang)向(Xiang)性(Xing)，是(Shi)阶(Jie)段(Duan)性(Xing)和(He)方(Fang)向(Xiang)性(Xing)的(De)统(Tong)一(Yi)。因(Yin)此(Ci)，在(Zai)现(Xian)阶(Jie)段(Duan)进(Jin)行(Xing)理(Li)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)，应(Ying)从(Cong)职(Zhi)业(Ye)理(Li)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)入(Ru)手(Shou)，重(Zhong)点(Dian)突(Tu)出(Chu)共(Gong)同(Tong)理(Li)想(Xiang)，提(Ti)倡(Chang)最(Zui)高(Gao)理(Li)想(Xiang)，切(Qie)不(Bu)可(Ke)把(Ba)共(Gong)产(Chan)主(Zhu)义(Yi)高(Gao)级(Ji)阶(Jie)段(Duan)的(De)目(Mu)标(Biao)当(Dang)成(Cheng)现(Xian)阶(Jie)段(Duan)的(De)目(Mu)标(Biao)，把(Ba)对(Dui)少(Shao)数(Shu)先(Xian)进(Jin)分(Fen)子(Zi)的(De)要(Yao)求(Qiu)变(Bian)成(Cheng)对(Dui)大(Da)多(Duo)数(Shu)学(Xue)生(Sheng)的(De)要(Yao)求(Qiu)，把(Ba)提(Ti)倡(Chang)性(Xing)的(De)东(Dong)西(Xi)变(Bian)成(Cheng)规(Gui)范(Fan)性(Xing)的(De)东(Dong)西(Xi)。第(Di)三(San)，相(Xiang)互(Hu)渗(Shen)透(Tou)：编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)可(Ke)靠(Kao)保(Bao)证(Zheng)。相(Xiang)互(Hu)渗(Shen)透(Tou)主(Zhu)要(Yao)表(Biao)现(Xian)在(Zai)三(San)个(Ge)方(Fang)面(Mian)：教(Jiao)育(Yu)性(Xing)和(He)知(Zhi)识(Shi)性(Xing)的(De)相(Xiang)互(Hu)渗(Shen)透(Tou)；系(Xi)统(Tong)性(Xing)和(He)针(Zhen)对(Dui)性(Xing)的(De)相(Xiang)互(Hu)渗(Shen)透(Tou)；科(Ke)学(Xue)性(Xing)和(He)趣(Qu)味(Wei)性(Xing)的(De)相(Xiang)互(Hu)渗(Shen)透(Tou)。为(Wei)什(Shi)么(Me)在(Zai)新(Xin)的(De)教(Jiao)材(Cai)中(Zhong)必(Bi)须(Xu)运(Yun)用(Yong)大(Da)量(Liang)的(De)科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)呢(Ne)？这(Zhe)是(Shi)因(Yin)为(Wei)，科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)同(Tong)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)之(Zhi)间(Jian)有(You)着(Zhuo)密(Mi)切(Qie)的(De)联(Lian)系(Xi)。马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)是(Shi)在(Zai)人(Ren)类(Lei)优(You)秀(Xiu)文(Wen)化(Hua)成(Cheng)果(Guo)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)形(Xing)成(Cheng)和(He)发(Fa)展(Zhan)起(Qi)来(Lai)的(De)。没(Mei)有(You)一(Yi)定(Ding)的(De)文(Wen)化(Hua)科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)，就(Jiu)不(Bu)可(Ke)能(Neng)领(Ling)会(Hui)和(He)接(Jie)受(Shou)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)理(Li)论(Lun)。过(Guo)去(Qu)有(You)的(De)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)材(Cai)之(Zhi)所(Suo)以(Yi)干(Gan)巴(Ba)，学(Xue)生(Sheng)感(Gan)到(Dao)不(Bu)好(Hao)理(Li)解(Jie)和(He)难(Nan)以(Yi)接(Jie)受(Shou)，其(Qi)中(Zhong)一(Yi)个(Ge)原(Yuan)因(Yin)就(Jiu)是(Shi)没(Mei)有(You)大(Da)量(Liang)的(De)丰(Feng)富(Fu)的(De)科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)作(Zuo)为(Wei)基(Ji)础(Chu)。同(Tong)时(Shi)，科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)也(Ye)是(Shi)培(Pei)养(Yang)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)、理(Li)想(Xiang)情(Qing)操(Cao)的(De)重(Zhong)要(Yao)条(Tiao)件(Jian)。学(Xue)生(Sheng)掌(Zhang)握(Wo)的(De)科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)越(Yue)多(Duo)，视(Shi)野(Ye)越(Yue)宽(Kuan)阔(Kuo)，精(Jing)神(Shen)境(Jing)界(Jie)也(Ye)随(Sui)之(Zhi)越(Yue)高(Gao)。从(Cong)这(Zhe)个(Ge)意(Yi)义(Yi)上(Shang)说(Shuo)，知(Zhi)识(Shi)教(Jiao)育(Yu)也(Ye)能(Neng)陶(Tao)冶(Ye)人(Ren)们(Men)的(De)高(Gao)尚(Shang)情(Qing)操(Cao)和(He)培(Pei)养(Yang)人(Ren)们(Men)的(De)献(Xian)身(Shen)精(Jing)神(Shen)。因(Yin)此(Ci)，在(Zai)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)要(Yao)尽(Jin)量(Liang)增(Zeng)强(Qiang)知(Zhi)识(Shi)性(Xing)，使(Shi)学(Xue)生(Sheng)在(Zai)思(Si)想(Xiang)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)中(Zhong)学(Xue)到(Dao)丰(Feng)富(Fu)的(De)科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)。例(Li)如(Ru)，在(Zai)世(Shi)界(Jie)观(Guan)和(He)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)教(Jiao)育(Yu)中(Zhong)学(Xue)到(Dao)哲(Zhe)学(Xue)、伦(Lun)理(Li)学(Xue)以(Yi)及(Ji)科(Ke)学(Xue)史(Shi)等(Deng)知(Zhi)识(Shi)，反(Fan)之(Zhi)在(Zai)接(Jie)受(Shou)上(Shang)述(Shu)知(Zhi)识(Shi)中(Zhong)又(You)能(Neng)增(Zeng)强(Qiang)教(Jiao)育(Yu)性(Xing)。把(Ba)高(Gao)度(Du)的(De)教(Jiao)育(Yu)性(Xing)同(Tong)充(Chong)实(Shi)的(De)知(Zhi)识(Shi)性(Xing)结(Jie)合(He)起(Qi)来(Lai)，不(Bu)仅(Jin)是(Shi)学(Xue)生(Sheng)领(Ling)会(Hui)和(He)接(Jie)受(Shou)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)理(Li)论(Lun)的(De)科(Ke)学(Xue)基(Ji)础(Chu)的(De)重(Zhong)要(Yao)手(Shou)段(Duan)，而(Er)且(Qie)是(Shi)培(Pei)养(Yang)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)新(Xin)人(Ren)的(De)重(Zhong)要(Yao)途(Tu)径(Jing)。在(Zai)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)中(Zhong)，只(Zhi)有(You)加(Jia)强(Qiang)针(Zhen)对(Dui)性(Xing)，才(Cai)能(Neng)发(Fa)挥(Hui)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)教(Jiao)育(Yu)效(Xiao)果(Guo)。所(Suo)以(Yi)在(Zai)系(Xi)统(Tong)性(Xing)教(Jiao)育(Yu)中(Zhong)要(Yao)“有(You)的(De)放(Fang)矢(Shi)”，敢(Gan)于(Yu)和(He)善(Shan)于(Yu)回(Hui)答(Da)学(Xue)生(Sheng)提(Ti)出(Chu)的(De)问(Wen)题(Ti)。新(Xin)时(Shi)期(Qi)的(De)学(Xue)生(Sheng)面(Mian)临(Lin)着(Zhuo)改(Gai)革(Ge)的(De)新(Xin)形(Xing)势(Shi)和(He)开(Kai)放(Fang)的(De)新(Xin)环(Huan)境(Jing)，他(Ta)们(Men)向(Xiang)往(Wang)改(Gai)革(Ge)，但(Dan)对(Dui)中(Zhong)国(Guo)的(De)历(Li)史(Shi)和(He)现(Xian)状(Zhuang)缺(Que)乏(Fa)深(Shen)入(Ru)的(De)了(Liao)解(Jie)；他(Ta)们(Men)不(Bu)满(Man)足(Zu)现(Xian)状(Zhuang)，喜(Xi)欢(Huan)“横(Heng)向(Xiang)比(Bi)较(Jiao)”，但(Dan)对(Dui)世(Shi)界(Jie)发(Fa)达(Da)国(Guo)家(Jia)的(De)情(Qing)况(Kuang)缺(Que)乏(Fa)全(Quan)面(Mian)分(Fen)析(Xi)，因(Yin)而(Er)不(Bu)可(Ke)避(Bi)免(Mian)地(Di)会(Hui)对(Dui)中(Zhong)国(Guo)和(He)世(Shi)界(Jie)、现(Xian)实(Shi)和(He)未(Wei)来(Lai)、理(Li)想(Xiang)和(He)前(Qian)途(Tu)提(Ti)出(Chu)这(Zhe)样(Yang)或(Huo)那(Na)样(Yang)的(De)问(Wen)题(Ti)，其(Qi)中(Zhong)有(You)思(Si)想(Xiang)认(Ren)识(Shi)的(De)问(Wen)题(Ti)，或(Huo)对(Dui)现(Xian)实(Shi)和(He)理(Li)论(Lun)的(De)看(Kan)法(Fa)问(Wen)题(Ti)。对(Dui)各(Ge)类(Lei)问(Wen)题(Ti)，要(Yao)根(Gen)据(Ju)不(Bu)同(Tong)课(Ke)程(Cheng)的(De)特(Te)点(Dian)和(He)学(Xue)生(Sheng)的(De)实(Shi)际(Ji)，分(Fen)析(Xi)归(Gui)纳(Na)，形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)具(Ju)有(You)理(Li)论(Lun)与(Yu)实(Shi)际(Ji)相(Xiang)结(Jie)合(He)的(De)、针(Zhen)对(Dui)性(Xing)和(He)知(Zhi)识(Shi)性(Xing)较(Jiao)强(Qiang)的(De)、内(Nei)容(Rong)层(Ceng)次(Ci)分(Fen)明(Ming)的(De)、具(Ju)有(You)内(Nei)在(Zai)联(Lian)系(Xi)的(De)教(Jiao)材(Cai)体(Ti)系(Xi)。这(Zhe)个(Ge)教(Jiao)材(Cai)体(Ti)系(Xi)不(Bu)同(Tong)于(Yu)“文(Wen)革(Ge)”后(Hou)以(Yi)传(Chuan)授(Shou)基(Ji)本(Ben)理(Li)论(Lun)为(Wei)主(Zhu)的(De)教(Jiao)材(Cai)体(Ti)系(Xi)，它(Ta)将(Jiang)是(Shi)未(Wei)来(Lai)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)体(Ti)系(Xi)的(De)一(Yi)大(Da)特(Te)色(Se)。趣(Qu)味(Wei)性(Xing)是(Shi)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)爱(Ai)学(Xue)的(De)基(Ji)础(Chu)，特(Te)别(Bie)是(Shi)初(Chu)中(Zhong)的(De)教(Jiao)材(Cai)，带(Dai)有(You)启(Qi)蒙(Meng)性(Xing)质(Zhi)，因(Yin)此(Ci)加(Jia)强(Qiang)趣(Qu)味(Wei)性(Xing)就(Jiu)更(Geng)加(Jia)重(Zhong)要(Yao)了(Liao)。加(Jia)强(Qiang)趣(Qu)味(Wei)性(Xing)，一(Yi)是(Shi)观(Guan)点(Dian)要(Yao)具(Ju)体(Ti)化(Hua)。要(Yao)用(Yong)大(Da)量(Liang)的(De)材(Cai)料(Liao)说(Shuo)明(Ming)观(Guan)点(Dian)，把(Ba)观(Guan)点(Dian)寓(Yu)于(Yu)材(Cai)料(Liao)之(Zhi)中(Zhong)，材(Cai)料(Liao)丰(Feng)富(Fu)了(Liao)，观(Guan)点(Dian)就(Jiu)容(Rong)易(Yi)讲(Jiang)透(Tou)、讲(Jiang)活(Huo)。二(Er)是(Shi)说(Shuo)理(Li)要(Yao)形(Xing)象(Xiang)化(Hua)。要(Yao)精(Jing)心(Xin)选(Xuan)用(Yong)典(Dian)型(Xing)事(Shi)例(Li)，史(Shi)料(Liao)准(Zhun)确(Que)、故(Gu)事(Shi)生(Sheng)动(Dong)、语(Yu)言(Yan)通(Tong)俗(Su)、深(Shen)入(Ru)浅(Qian)出(Chu)地(Di)说(Shuo)清(Qing)某(Mou)个(Ge)观(Guan)点(Dian)或(Huo)问(Wen)题(Ti)。趣(Qu)味(Wei)性(Xing)虽(Sui)然(Ran)重(Zhong)要(Yao)，但(Dan)必(Bi)须(Xu)以(Yi)科(Ke)学(Xue)性(Xing)为(Wei)基(Ji)础(Chu)才(Cai)有(You)力(Li)量(Liang)。科(Ke)学(Xue)性(Xing)之(Zhi)所(Suo)以(Yi)能(Neng)给(Gei)趣(Qu)味(Wei)性(Xing)以(Yi)力(Li)量(Liang)，在(Zai)于(Yu)它(Ta)准(Zhun)确(Que)，有(You)说(Shuo)服(Fu)力(Li)，同(Tong)时(Shi)材(Cai)料(Liao)真(Zhen)实(Shi)，有(You)吸(Xi)引(Yin)力(Li)。正(Zheng)因(Yin)为(Wei)有(You)了(Liao)这(Zhe)两(Liang)条(Tiao)，教(Jiao)材(Cai)才(Cai)能(Neng)使(Shi)人(Ren)接(Jie)受(Shou)、使(Shi)人(Ren)信(Xin)服(Fu)。反(Fan)之(Zhi)，不(Bu)把(Ba)科(Ke)学(Xue)性(Xing)和(He)趣(Qu)味(Wei)性(Xing)结(Jie)合(He)起(Qi)来(Lai)，或(Huo)者(Zhe)只(Zhi)强(Qiang)调(Diao)某(Mou)一(Yi)方(Fang)面(Mian)而(Er)忽(Hu)视(Shi)另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，教(Jiao)材(Cai)就(Jiu)不(Bu)能(Neng)显(Xian)示(Shi)出(Chu)自(Zi)身(Shen)的(De)力(Li)量(Liang)。（三(San)）思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)的(De)系(Xi)统(Tong)工(Gong)程(Cheng)这(Zhe)一(Yi)工(Gong)程(Cheng)不(Bu)仅(Jin)涉(She)及(Ji)课(Ke)程(Cheng)设(She)置(Zhi)、教(Jiao)材(Cai)内(Nei)容(Rong)、教(Jiao)学(Xue)方(Fang)法(Fa)等(Deng)方(Fang)面(Mian)，而(Er)且(Qie)还(Huan)涉(She)及(Ji)与(Yu)大(Da)学(Xue)政(Zheng)治(Zhi)理(Li)论(Lun)课(Ke)和(He)小(Xiao)学(Xue)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)课(Ke)的(De)衔(Xian)接(Jie)与(Yu)分(Fen)工(Gong)问(Wen)题(Ti)，以(Yi)及(Ji)与(Yu)中(Zhong)学(Xue)其(Qi)他(Ta)课(Ke)程(Cheng)之(Zhi)间(Jian)的(De)相(Xiang)互(Hu)联(Lian)系(Xi)与(Yu)配(Pei)合(He)等(Deng)问(Wen)题(Ti)。只(Zhi)有(You)把(Ba)上(Shang)述(Shu)理(Li)论(Lun)与(Yu)变(Bian)化(Hua)了(Liao)的(De)新(Xin)实(Shi)际(Ji)结(Jie)合(He)处(Chu)理(Li)好(Hao)了(Liao)、教(Jiao)法(Fa)的(De)改(Gai)革(Ge)与(Yu)教(Jiao)材(Cai)的(De)改(Gai)革(Ge)结(Jie)合(He)协(Xie)调(Diao)好(Hao)了(Liao)，把(Ba)高(Gao)中(Zhong)与(Yu)大(Da)学(Xue)、初(Chu)中(Zhong)与(Yu)小(Xiao)学(Xue)的(De)同(Tong)一(Yi)类(Lei)教(Jiao)育(Yu)内(Nei)容(Rong)的(De)两(Liang)个(Ge)不(Bu)同(Tong)层(Ceng)次(Ci)衔(Xian)接(Jie)安(An)排(Pai)好(Hao)了(Liao)，才(Cai)能(Neng)够(Gou)在(Zai)一(Yi)定(Ding)程(Cheng)度(Du)上(Shang)避(Bi)免(Mian)中(Zhong)学(Xue)与(Yu)小(Xiao)学(Xue)、大(Da)学(Xue)各(Ge)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)教(Jiao)育(Yu)内(Nei)容(Rong)的(De)相(Xiang)互(Hu)重(Zhong)复(Fu)，形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)更(Geng)加(Jia)严(Yan)密(Mi)的(De)、规(Gui)模(Mo)庞(Pang)大(Da)的(De)、由(You)浅(Qian)入(Ru)深(Shen)的(De)、由(You)初(Chu)级(Ji)到(Dao)高(Gao)级(Ji)的(De)、多(Duo)层(Ceng)次(Ci)的(De)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)和(He)政(Zheng)治(Zhi)理(Li)论(Lun)的(De)教(Jiao)育(Yu)体(Ti)系(Xi)。第(Di)一(Yi)，理(Li)论(Lun)和(He)实(Shi)际(Ji)的(De)结(Jie)合(He)关(Guan)键(Jian)在(Zai)于(Yu)要(Yao)针(Zhen)对(Dui)新(Xin)的(De)实(Shi)际(Ji)向(Xiang)学(Xue)生(Sheng)阐(Chan)明(Ming)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)基(Ji)本(Ben)理(Li)论(Lun)，用(Yong)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)立(Li)场(Chang)、观(Guan)点(Dian)和(He)方(Fang)法(Fa)，分(Fen)析(Xi)时(Shi)代(Dai)提(Ti)出(Chu)并(Bing)在(Zai)学(Xue)生(Sheng)思(Si)想(Xiang)中(Zhong)反(Fan)映(Ying)出(Chu)来(Lai)的(De)实(Shi)际(Ji)问(Wen)题(Ti)，从(Cong)根(Gen)本(Ben)上(Shang)提(Ti)高(Gao)学(Xue)生(Sheng)的(De)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)觉(Jue)悟(Wu)和(He)辨(Bian)别(Bie)是(Shi)非(Fei)的(De)能(Neng)力(Li)，帮(Bang)助(Zhu)学(Xue)生(Sheng)坚(Jian)持(Chi)正(Zheng)确(Que)的(De)政(Zheng)治(Zhi)方(Fang)向(Xiang)。多(Duo)年(Nian)来(Lai)，广(Guang)大(Da)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)师(Shi)不(Bu)仅(Jin)积(Ji)极(Ji)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)关(Guan)心(Xin)和(He)了(Liao)解(Jie)新(Xin)出(Chu)现(Xian)的(De)实(Shi)际(Ji)，注(Zhu)意(Yi)在(Zai)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)中(Zhong)加(Jia)强(Qiang)教(Jiao)育(Yu)的(De)思(Si)想(Xiang)性(Xing)和(He)针(Zhen)对(Dui)性(Xing)，而(Er)且(Qie)帮(Bang)助(Zhu)学(Xue)生(Sheng)领(Ling)会(Hui)和(He)掌(Zhang)握(Wo)理(Li)论(Lun)，注(Zhu)意(Yi)在(Zai)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)中(Zhong)加(Jia)强(Qiang)教(Jiao)育(Yu)的(De)理(Li)论(Lun)性(Xing)和(He)系(Xi)统(Tong)性(Xing)，从(Cong)而(Er)在(Zai)这(Zhe)个(Ge)“结(Jie)合(He)”上(Shang)取(Qu)得(De)新(Xin)的(De)突(Tu)破(Po)，主(Zhu)要(Yao)表(Biao)现(Xian)在(Zai)三(San)个(Ge)方(Fang)面(Mian)：首(Shou)先(Xian)，用(Yong)丰(Feng)富(Fu)、准(Zhun)确(Que)的(De)事(Shi)实(Shi)和(He)知(Zhi)识(Shi)说(Shuo)明(Ming)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)基(Ji)本(Ben)理(Li)论(Lun)，使(Shi)学(Xue)生(Sheng)学(Xue)到(Dao)一(Yi)些(Xie)与(Yu)生(Sheng)活(Huo)息(Xi)息(Xi)相(Xiang)通(Tong)的(De)活(Huo)生(Sheng)生(Sheng)的(De)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)，而(Er)不(Bu)是(Shi)枯(Ku)燥(Zao)无(Wu)味(Wei)的(De)抽(Chou)象(Xiang)原(Yuan)理(Li)、原(Yuan)则(Ze)和(He)概(Gai)念(Nian)；其(Qi)次(Ci)，指(Zhi)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)运(Yun)用(Yong)所(Suo)学(Xue)理(Li)论(Lun)去(Qu)思(Si)考(Kao)和(He)回(Hui)答(Da)自(Zi)己(Ji)所(Suo)关(Guan)心(Xin)的(De)各(Ge)种(Zhong)现(Xian)实(Shi)问(Wen)题(Ti)，逐(Zhu)步(Bu)感(Gan)受(Shou)理(Li)论(Lun)的(De)力(Li)量(Liang)；最(Zui)后(Hou)，引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)正(Zheng)确(Que)处(Chu)理(Li)理(Li)论(Lun)和(He)实(Shi)际(Ji)的(De)关(Guan)系(Xi)，防(Fang)止(Zhi)把(Ba)理(Li)论(Lun)和(He)实(Shi)际(Ji)对(Dui)立(Li)起(Qi)来(Lai)，或(Huo)强(Qiang)调(Diao)了(Liao)理(Li)论(Lun)而(Er)忽(Hu)视(Shi)实(Shi)际(Ji)和(He)强(Qiang)调(Diao)了(Liao)实(Shi)际(Ji)而(Er)忽(Hu)视(Shi)理(Li)论(Lun)的(De)倾(Qing)向(Xiang)。只(Zhi)有(You)这(Zhe)样(Yang)，才(Cai)能(Neng)帮(Bang)助(Zhu)学(Xue)生(Sheng)真(Zhen)正(Zheng)学(Xue)到(Dao)最(Zui)基(Ji)本(Ben)的(De)东(Dong)西(Xi)。第(Di)二(Er)，教(Jiao)材(Cai)改(Gai)革(Ge)和(He)教(Jiao)法(Fa)改(Gai)革(Ge)是(Shi)相(Xiang)辅(Fu)相(Xiang)成(Cheng)的(De)。只(Zhi)抓(Zhua)教(Jiao)学(Xue)改(Gai)革(Ge)而(Er)不(Bu)重(Zhong)视(Shi)教(Jiao)法(Fa)改(Gai)革(Ge)是(Shi)不(Bu)可(Ke)取(Qu)的(De)。教(Jiao)法(Fa)的(De)改(Gai)革(Ge)搞(Gao)好(Hao)了(Liao)，对(Dui)于(Yu)教(Jiao)材(Cai)的(De)改(Gai)革(Ge)将(Jiang)会(Hui)起(Qi)着(Zhuo)积(Ji)极(Ji)的(De)促(Cu)进(Jin)作(Zuo)用(Yong)。过(Guo)去(Qu)教(Jiao)法(Fa)的(De)改(Gai)革(Ge)落(Luo)后(Hou)于(Yu)教(Jiao)材(Cai)改(Gai)革(Ge)的(De)情(Qing)况(Kuang)必(Bi)须(Xu)改(Gai)变(Bian)。首(Shou)先(Xian)，要(Yao)变(Bian)“填(Tian)鸭(Ya)式(Shi)”为(Wei)“启(Qi)发(Fa)式(Shi)”。启(Qi)发(Fa)学(Xue)生(Sheng)自(Zi)觉(Jue)地(Di)来(Lai)理(Li)解(Jie)和(He)掌(Zhang)握(Wo)所(Suo)学(Xue)理(Li)论(Lun)，并(Bing)从(Cong)中(Zhong)学(Xue)到(Dao)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)的(De)立(Li)场(Chang)、观(Guan)点(Dian)和(He)方(Fang)法(Fa)。在(Zai)教(Jiao)学(Xue)中(Zhong)教(Jiao)师(Shi)要(Yao)善(Shan)于(Yu)从(Cong)具(Ju)体(Ti)入(Ru)手(Shou)，运(Yun)用(Yong)丰(Feng)富(Fu)、生(Sheng)动(Dong)的(De)事(Shi)实(Shi)来(Lai)引(Yin)出(Chu)和(He)论(Lun)证(Zheng)有(You)关(Guan)的(De)观(Guan)点(Dian)、原(Yuan)理(Li)，而(Er)不(Bu)要(Yao)简(Jian)单(Dan)地(Di)把(Ba)现(Xian)成(Cheng)的(De)理(Li)论(Lun)一(Yi)股(Gu)脑(Nao)儿(Er)“灌(Guan)输(Shu)”给(Gei)学(Xue)生(Sheng)。教(Jiao)师(Shi)应(Ying)把(Ba)主(Zhu)要(Yao)精(Jing)力(Li)放(Fang)在(Zai)讲(Jiang)清(Qing)教(Jiao)材(Cai)的(De)重(Zhong)点(Dian)、难(Nan)点(Dian)上(Shang)，借(Jie)以(Yi)引(Yin)导(Dao)学(Xue)生(Sheng)加(Jia)深(Shen)对(Dui)教(Jiao)材(Cai)精(Jing)神(Shen)实(Shi)质(Zhi)的(De)理(Li)解(Jie)。其(Qi)次(Ci)，要(Yao)变(Bian)“封(Feng)闭(Bi)式(Shi)”为(Wei)“开(Kai)放(Fang)式(Shi)”，改(Gai)变(Bian)以(Yi)死(Si)记(Ji)硬(Ying)背(Bei)为(Wei)特(Te)征(Zheng)的(De)一(Yi)切(Qie)不(Bu)利(Li)于(Yu)发(Fa)挥(Hui)学(Xue)生(Sheng)的(De)主(Zhu)动(Dong)性(Xing)的(De)教(Jiao)学(Xue)方(Fang)法(Fa)，培(Pei)养(Yang)和(He)提(Ti)高(Gao)学(Xue)生(Sheng)分(Fen)析(Xi)问(Wen)题(Ti)和(He)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)的(De)能(Neng)力(Li)。在(Zai)教(Jiao)法(Fa)的(De)改(Gai)革(Ge)中(Zhong)，教(Jiao)师(Shi)要(Yao)注(Zhu)意(Yi)通(Tong)过(Guo)对(Dui)基(Ji)础(Chu)理(Li)论(Lun)的(De)运(Yun)用(Yong)来(Lai)加(Jia)强(Qiang)对(Dui)学(Xue)生(Sheng)能(Neng)力(Li)的(De)训(Xun)练(Lian)。最(Zui)后(Hou)，要(Yao)变(Bian)“单(Dan)一(Yi)式(Shi)”为(Wei)“多(Duo)样(Yang)式(Shi)”。在(Zai)课(Ke)堂(Tang)内(Nei)外(Wai)要(Yao)恰(Qia)当(Dang)地(Di)采(Cai)用(Yong)各(Ge)种(Zhong)形(Xing)象(Xiang)、直(Zhi)观(Guan)的(De)教(Jiao)学(Xue)手(Shou)段(Duan)和(He)充(Chong)分(Fen)利(Li)用(Yong)各(Ge)种(Zhong)生(Sheng)动(Dong)活(Huo)泼(Po)的(De)教(Jiao)学(Xue)形(Xing)式(Shi)进(Jin)行(Xing)教(Jiao)学(Xue)，借(Jie)以(Yi)加(Jia)强(Qiang)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)教(Jiao)育(Yu)效(Xiao)果(Guo)。第(Di)三(San)，思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)育(Yu)和(He)学(Xue)校(Xiao)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)教(Jiao)育(Yu)要(Yao)紧(Jin)密(Mi)结(Jie)合(He)。因(Yin)为(Wei)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)是(Shi)一(Yi)门(Men)德(De)育(Yu)和(He)智(Zhi)育(Yu)相(Xiang)统(Tong)一(Yi)，对(Dui)学(Xue)生(Sheng)进(Jin)行(Xing)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)和(He)马(Ma)克(Ke)思(Si)主(Zhu)义(Yi)基(Ji)础(Chu)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)的(De)课(Ke)程(Cheng)。一(Yi)方(Fang)面(Mian)，思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)育(Yu)为(Wei)学(Xue)校(Xiao)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)的(De)改(Gai)进(Jin)与(Yu)提(Ti)高(Gao)提(Ti)供(Gong)了(Liao)理(Li)论(Lun)依(Yi)据(Ju)；另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，学(Xue)校(Xiao)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)提(Ti)出(Chu)的(De)问(Wen)题(Ti)又(You)大(Da)大(Da)丰(Feng)富(Fu)了(Liao)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)教(Jiao)学(Xue)内(Nei)容(Rong)，有(You)利(Li)于(Yu)加(Jia)强(Qiang)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)针(Zhen)对(Dui)性(Xing)和(He)思(Si)想(Xiang)性(Xing)。现(Xian)在(Zai)，许(Xu)多(Duo)学(Xue)校(Xiao)把(Ba)各(Ge)门(Men)新(Xin)课(Ke)程(Cheng)的(De)教(Jiao)育(Yu)同(Tong)日(Ri)常(Chang)的(De)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)作(Zuo)了(Liao)统(Tong)一(Yi)的(De)安(An)排(Pai)，这(Zhe)是(Shi)一(Yi)个(Ge)可(Ke)喜(Xi)的(De)进(Jin)步(Bu)。为(Wei)此(Ci)，我(Wo)们(Men)既(Ji)要(Yao)防(Fang)止(Zhi)把(Ba)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)和(He)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)分(Fen)割(Ge)开(Kai)来(Lai)，搞(Gao)成(Cheng)“两(Liang)张(Zhang)皮(Pi)”的(De)倾(Qing)向(Xiang)，又(You)要(Yao)防(Fang)止(Zhi)削(Xiao)弱(Ruo)基(Ji)础(Chu)理(Li)论(Lun)，把(Ba)理(Li)论(Lun)教(Jiao)育(Yu)与(Yu)日(Ri)常(Chang)的(De)思(Si)想(Xiang)教(Jiao)育(Yu)等(Deng)同(Tong)起(Qi)来(Lai)的(De)倾(Qing)向(Xiang)。第(Di)四(Si)，中(Zhong)学(Xue)与(Yu)小(Xiao)学(Xue)、大(Da)学(Xue)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)和(He)政(Zheng)治(Zhi)理(Li)论(Lun)课(Ke)程(Cheng)的(De)层(Ceng)次(Ci)性(Xing)与(Yu)衔(Xian)接(Jie)性(Xing)的(De)问(Wen)题(Ti)。这(Zhe)一(Yi)问(Wen)题(Ti)表(Biao)现(Xian)在(Zai)两(Liang)个(Ge)方(Fang)面(Mian)：一(Yi)方(Fang)面(Mian)是(Shi)高(Gao)中(Zhong)与(Yu)大(Da)学(Xue)的(De)衔(Xian)接(Jie)；另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)是(Shi)初(Chu)中(Zhong)与(Yu)小(Xiao)学(Xue)的(De)衔(Xian)接(Jie)。这(Zhe)两(Liang)个(Ge)衔(Xian)接(Jie)是(Shi)同(Tong)一(Yi)类(Lei)教(Jiao)育(Yu)内(Nei)容(Rong)的(De)两(Liang)个(Ge)不(Bu)同(Tong)层(Ceng)次(Ci)的(De)衔(Xian)接(Jie)，在(Zai)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)中(Zhong)应(Ying)注(Zhu)意(Yi)把(Ba)握(Wo)好(Hao)。例(Li)如(Ru)，小(Xiao)学(Xue)阶(Jie)段(Duan)是(Shi)以(Yi)“五(Wu)爱(Ai)”和(He)“五(Wu)讲(Jiang)四(Si)美(Mei)”为(Wei)中(Zhong)心(Xin)的(De)社(She)会(Hui)常(Chang)识(Shi)和(He)社(She)会(Hui)公(Gong)德(De)的(De)教(Jiao)育(Yu)；初(Chu)中(Zhong)阶(Jie)段(Duan)则(Ze)是(Shi)以(Yi)道(Dao)德(De)、法(Fa)制(Zhi)、纪(Ji)律(Lv)和(He)社(She)会(Hui)生(Sheng)活(Huo)等(Deng)方(Fang)面(Mian)为(Wei)重(Zhong)点(Dian)的(De)教(Jiao)育(Yu)。这(Zhe)都(Du)是(Shi)在(Zai)同(Tong)一(Yi)类(Lei)内(Nei)容(Rong)的(De)两(Liang)个(Ge)不(Bu)同(Tong)层(Ceng)次(Ci)中(Zhong)进(Jin)行(Xing)的(De)。但(Dan)是(Shi)，小(Xiao)学(Xue)的(De)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)课(Ke)程(Cheng)主(Zhu)要(Yao)是(Shi)通(Tong)过(Guo)寓(Yu)言(Yan)故(Gu)事(Shi)、历(Li)史(Shi)事(Shi)件(Jian)和(He)生(Sheng)活(Huo)事(Shi)实(Shi)来(Lai)培(Pei)养(Yang)学(Xue)生(Sheng)的(De)良(Liang)好(Hao)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)、正(Zheng)确(Que)的(De)行(Xing)为(Wei)习(Xi)惯(Guan)和(He)管(Guan)理(Li)自(Zi)己(Ji)的(De)能(Neng)力(Li)，它(Ta)要(Yao)求(Qiu)学(Xue)生(Sheng)懂(Dong)得(De)做(Zuo)人(Ren)应(Ying)当(Dang)怎(Zen)样(Yang)做(Zuo)、遇(Yu)事(Shi)应(Ying)当(Dang)怎(Zen)么(Me)办(Ban)，具(Ju)有(You)形(Xing)象(Xiang)生(Sheng)动(Dong)、具(Ju)体(Ti)直(Zhi)观(Guan)的(De)特(Te)点(Dian)；初(Chu)中(Zhong)的(De)道(Dao)德(De)与(Yu)法(Fa)治(Zhi)课(Ke)程(Cheng)对(Dui)行(Xing)为(Wei)规(Gui)范(Fan)的(De)认(Ren)识(Shi)和(He)行(Xing)为(Wei)习(Xi)惯(Guan)的(De)培(Pei)养(Yang)要(Yao)求(Qiu)较(Jiao)高(Gao)，不(Bu)仅(Jin)要(Yao)使(Shi)学(Xue)生(Sheng)懂(Dong)得(De)怎(Zen)样(Yang)去(Qu)做(Zuo)，而(Er)且(Qie)要(Yao)使(Shi)学(Xue)生(Sheng)懂(Dong)得(De)为(Wei)什(Shi)么(Me)要(Yao)这(Zhe)样(Yang)做(Zuo)，了(Liao)解(Jie)做(Zuo)一(Yi)个(Ge)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)公(Gong)民(Min)必(Bi)须(Xu)具(Ju)备(Bei)的(De)道(Dao)德(De)规(Gui)范(Fan)和(He)法(Fa)治(Zhi)规(Gui)范(Fan)，形(Xing)成(Cheng)一(Yi)些(Xie)正(Zheng)确(Que)的(De)思(Si)想(Xiang)观(Guan)念(Nian)和(He)养(Yang)成(Cheng)一(Yi)些(Xie)良(Liang)好(Hao)的(De)行(Xing)为(Wei)习(Xi)惯(Guan)，并(Bing)具(Ju)有(You)初(Chu)步(Bu)辨(Bian)别(Bie)是(Shi)非(Fei)、善(Shan)恶(E)、美(Mei)丑(Chou)和(He)抵(Di)制(Zhi)不(Bu)良(Liang)倾(Qing)向(Xiang)的(De)能(Neng)力(Li)。可(Ke)见(Jian)，搞(Gao)好(Hao)这(Zhe)两(Liang)个(Ge)不(Bu)同(Tong)层(Ceng)次(Ci)内(Nei)容(Rong)的(De)衔(Xian)接(Jie)很(Hen)重(Zhong)要(Yao)，既(Ji)可(Ke)避(Bi)免(Mian)中(Zhong)学(Xue)与(Yu)小(Xiao)学(Xue)、大(Da)学(Xue)各(Ge)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)教(Jiao)育(Yu)内(Nei)容(Rong)的(De)相(Xiang)互(Hu)重(Zhong)复(Fu)，又(You)能(Neng)形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)由(You)初(Chu)级(Ji)到(Dao)高(Gao)级(Ji)的(De)多(Duo)层(Ceng)次(Ci)的(De)思(Si)想(Xiang)品(Pin)德(De)和(He)政(Zheng)治(Zhi)理(Li)论(Lun)课(Ke)的(De)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)体(Ti)系(Xi)。三(San)、在(Zai)深(Shen)化(Hua)改(Gai)革(Ge)和(He)探(Tan)索(Suo)提(Ti)升(Sheng)的(De)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)，逐(Zhu)步(Bu)奠(Dian)定(Ding)了(Liao)编(Bian)写(Xie)好(Hao)教(Jiao)材(Cai)的(De)发(Fa)展(Zhan)论(Lun)思(Si)想(Xiang)基(Ji)础(Chu)从(Cong)1985年(Nian)到(Dao)1995年(Nian)的(De)十(Shi)年(Nian)间(Jian)，中(Zhong)学(Xue)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)已(Yi)基(Ji)本(Ben)完(Wan)成(Cheng)了(Liao)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)阶(Jie)段(Duan)。进(Jin)入(Ru)新(Xin)世(Shi)纪(Ji)之(Zhi)后(Hou)的(De)十(Shi)年(Nian)，随(Sui)着(Zhuo)我(Wo)国(Guo)改(Gai)革(Ge)开(Kai)放(Fang)的(De)深(Shen)入(Ru)发(Fa)展(Zhan)和(He)中(Zhong)国(Guo)特(Te)色(Se)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)的(De)发(Fa)展(Zhan)，中(Zhong)学(Xue)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)的(De)改(Gai)革(Ge)实(Shi)验(Yan)也(Ye)随(Sui)之(Zhi)进(Jin)入(Ru)调(Diao)整(Zheng)、完(Wan)善(Shan)和(He)快(Kuai)速(Su)发(Fa)展(Zhan)的(De)新(Xin)时(Shi)期(Qi)，并(Bing)与(Yu)之(Zhi)相(Xiang)适(Shi)应(Ying)地(Di)开(Kai)始(Shi)了(Liao)深(Shen)入(Ru)探(Tan)索(Suo)、实(Shi)践(Jian)创(Chuang)新(Xin)和(He)总(Zong)结(Jie)提(Ti)高(Gao)的(De)新(Xin)征(Zheng)程(Cheng)。从(Cong)2017年(Nian)党(Dang)的(De)十(Shi)九(Jiu)大(Da)的(De)召(Zhao)开(Kai)，到(Dao)进(Jin)入(Ru)新(Xin)时(Shi)代(Dai)新(Xin)发(Fa)展(Zhan)阶(Jie)段(Duan)的(De)今(Jin)天(Tian)，我(Wo)们(Men)的(De)教(Jiao)材(Cai)又(You)面(Mian)临(Lin)着(Zhuo)许(Xu)多(Duo)新(Xin)情(Qing)况(Kuang)和(He)新(Xin)问(Wen)题(Ti)，亟(Zuo)待(Dai)我(Wo)们(Men)去(Qu)研(Yan)究(Jiu)、探(Tan)讨(Tao)、解(Jie)决(Jue)和(He)提(Ti)高(Gao)。与(Yu)此(Ci)同(Tong)时(Shi)，要(Yao)在(Zai)未(Wei)来(Lai)30年(Nian)内(Nei)实(Shi)现(Xian)又(You)一(Yi)个(Ge)百(Bai)年(Nian)的(De)伟(Wei)大(Da)民(Min)族(Zu)复(Fu)兴(Xing)的(De)中(Zhong)国(Guo)梦(Meng)想(Xiang)的(De)宏(Hong)伟(Wei)蓝(Lan)图(Tu)，需(Xu)要(Yao)分(Fen)成(Cheng)两(Liang)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)来(Lai)实(Shi)现(Xian)：到(Dao)2035年(Nian)把(Ba)我(Wo)国(Guo)全(Quan)面(Mian)建(Jian)设(She)成(Cheng)为(Wei)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)国(Guo)家(Jia)和(He)到(Dao)21世(Shi)纪(Ji)中(Zhong)叶(Ye)的(De)2049年(Nian)再(Zai)把(Ba)我(Wo)国(Guo)全(Quan)面(Mian)建(Jian)设(She)成(Cheng)为(Wei)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)强(Qiang)国(Guo)。要(Yao)实(Shi)现(Xian)这(Zhe)个(Ge)新(Xin)的(De)百(Bai)年(Nian)伟(Wei)大(Da)中(Zhong)国(Guo)梦(Meng)的(De)愿(Yuan)景(Jing)，就(Jiu)需(Xu)要(Yao)我(Wo)们(Men)尽(Jin)心(Xin)、尽(Jin)责(Ze)、尽(Jin)力(Li)去(Qu)编(Bian)写(Xie)出(Chu)具(Ju)有(You)新(Xin)时(Shi)代(Dai)新(Xin)特(Te)征(Zheng)、概(Gai)括(Kuo)当(Dang)今(Jin)自(Zi)然(Ran)科(Ke)学(Xue)和(He)社(She)会(Hui)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)新(Xin)成(Cheng)果(Guo)、学(Xue)习(Xi)世(Shi)界(Jie)优(You)秀(Xiu)教(Jiao)材(Cai)新(Xin)经(Jing)验(Yan)和(He)凸(Tu)显(Xian)我(Wo)国(Guo)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)建(Jian)设(She)新(Xin)特(Te)色(Se)的(De)一(Yi)套(Tao)又(You)一(Yi)套(Tao)崭(Zhan)新(Xin)的(De)教(Jiao)材(Cai)来(Lai)。当(Dang)务(Wu)之(Zhi)急(Ji)，迫(Po)切(Qie)需(Xu)要(Yao)我(Wo)们(Men)人(Ren)教(Jiao)人(Ren)着(Zhuo)手(Shou)建(Jian)设(She)一(Yi)支(Zhi)适(Shi)应(Ying)新(Xin)时(Shi)代(Dai)要(Yao)求(Qiu)、具(Ju)有(You)较(Jiao)高(Gao)理(Li)论(Lun)素(Su)养(Yang)和(He)丰(Feng)富(Fu)实(Shi)践(Jian)经(Jing)验(Yan)的(De)编(Bian)写(Xie)新(Xin)教(Jiao)材(Cai)的(De)专(Zhuan)业(Ye)人(Ren)才(Cai)队(Dui)伍(Wu)。70多(Duo)年(Nian)来(Lai)，人(Ren)教(Jiao)社(She)的(De)实(Shi)践(Jian)经(Jing)验(Yan)已(Yi)经(Jing)证(Zheng)明(Ming)：我(Wo)们(Men)要(Yao)实(Shi)现(Xian)这(Zhe)个(Ge)目(Mu)标(Biao)，不(Bu)能(Neng)单(Dan)靠(Kao)各(Ge)个(Ge)个(Ge)体(Ti)去(Qu)努(Nu)力(Li)，必(Bi)须(Xu)依(Yi)靠(Kao)党(Dang)的(De)坚(Jian)强(Qiang)有(You)力(Li)的(De)领(Ling)导(Dao)，形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)强(Qiang)有(You)力(Li)的(De)群(Qun)体(Ti)，有(You)组(Zu)织(Zhi)、有(You)计(Ji)划(Hua)、有(You)措(Cuo)施(Shi)、有(You)方(Fang)法(Fa)，持(Chi)之(Zhi)以(Yi)恒(Heng)地(Di)去(Qu)落(Luo)实(Shi)这(Zhe)项(Xiang)细(Xi)致(Zhi)又(You)伟(Wei)大(Da)、艰(Jian)苦(Ku)且(Qie)极(Ji)有(You)意(Yi)义(Yi)的(De)人(Ren)才(Cai)培(Pei)养(Yang)工(Gong)程(Cheng)。这(Zhe)项(Xiang)巨(Ju)大(Da)工(Gong)程(Cheng)需(Xu)要(Yao)有(You)足(Zu)够(Gou)的(De)精(Jing)神(Shen)和(He)物(Wu)质(Zhi)准(Zhun)备(Bei)，需(Xu)要(Yao)几(Ji)代(Dai)人(Ren)坚(Jian)韧(Ren)不(Bu)拔(Ba)、前(Qian)赴(Fu)后(Hou)继(Ji)的(De)努(Nu)力(Li)，既(Ji)要(Yao)有(You)智(Zhi)慧(Hui)才(Cai)能(Neng)的(De)开(Kai)发(Fa)、知(Zhi)识(Shi)学(Xue)问(Wen)的(De)积(Ji)累(Lei)，又(You)要(Yao)有(You)思(Si)想(Xiang)境(Jing)界(Jie)的(De)提(Ti)升(Sheng)，才(Cai)能(Neng)逐(Zhu)步(Bu)落(Luo)实(Shi)。为(Wei)了(Liao)实(Shi)现(Xian)这(Zhe)个(Ge)共(Gong)同(Tong)的(De)目(Mu)标(Biao)，我(Wo)们(Men)衷(Zhong)心(Xin)期(Qi)待(Dai)：在(Zai)不(Bu)远(Yuan)的(De)将(Jiang)来(Lai)，在(Zai)人(Ren)教(Jiao)社(She)的(De)各(Ge)个(Ge)学(Xue)科(Ke)中(Zhong)，每(Mei)个(Ge)学(Xue)科(Ke)都(Du)能(Neng)磨(Mo)练(Lian)出(Chu)四(Si)、五(Wu)名(Ming)忠(Zhong)于(Yu)党(Dang)的(De)教(Jiao)育(Yu)事(Shi)业(Ye)，既(Ji)有(You)时(Shi)代(Dai)使(Shi)命(Ming)、勇(Yong)于(Yu)担(Dan)当(Dang)、淡(Dan)泊(Bo)名(Ming)利(Li)、全(Quan)心(Xin)奉(Feng)献(Xian)，又(You)有(You)现(Xian)代(Dai)意(Yi)识(Shi)、真(Zhen)才(Cai)实(Shi)学(Xue)、知(Zhi)识(Shi)渊(Yuan)博(Bo)、求(Qiu)真(Zhen)务(Wu)实(Shi)、敢(Gan)于(Yu)创(Chuang)新(Xin)的(De)专(Zhuan)业(Ye)领(Ling)军(Jun)人(Ren)物(Wu)和(He)学(Xue)问(Wen)家(Jia)，并(Bing)以(Yi)他(Ta)们(Men)为(Wei)核(He)心(Xin)，集(Ji)合(He)各(Ge)个(Ge)学(Xue)科(Ke)和(He)科(Ke)室(Shi)的(De)各(Ge)类(Lei)高(Gao)级(Ji)专(Zhuan)业(Ye)人(Ren)才(Cai)，形(Xing)成(Cheng)新(Xin)时(Shi)代(Dai)人(Ren)教(Jiao)社(She)一(Yi)支(Zhi)规(Gui)模(Mo)庞(Pang)大(Da)、人(Ren)才(Cai)众(Zhong)多(Duo)、智(Zhi)慧(Hui)辈(Bei)出(Chu)、坚(Jian)强(Qiang)有(You)力(Li)的(De)教(Jiao)材(Cai)编(Bian)写(Xie)新(Xin)队(Dui)伍(Wu)。有(You)了(Liao)这(Zhe)支(Zhi)教(Jiao)材(Cai)编(Bian)写(Xie)新(Xin)的(De)队(Dui)伍(Wu)，我(Wo)们(Men)就(Jiu)能(Neng)站(Zhan)在(Zai)更(Geng)高(Gao)水(Shui)平(Ping)的(De)支(Zhi)点(Dian)上(Shang)，在(Zai)更(Geng)加(Jia)广(Guang)阔(Kuo)的(De)范(Fan)围(Wei)内(Nei)，从(Cong)不(Bu)同(Tong)的(De)视(Shi)角(Jiao)与(Yu)本(Ben)行(Xing)的(De)专(Zhuan)家(Jia)学(Xue)者(Zhe)进(Jin)行(Xing)深(Shen)度(Du)交(Jiao)流(Liu)、碰(Peng)撞(Zhuang)、共(Gong)鸣(Ming)，发(Fa)挥(Hui)较(Jiao)高(Gao)的(De)感(Gan)悟(Wu)力(Li)、说(Shuo)服(Fu)力(Li)和(He)较(Jiao)深(Shen)的(De)影(Ying)响(Xiang)力(Li)，从(Cong)而(Er)产(Chan)生(Sheng)良(Liang)好(Hao)的(De)学(Xue)术(Shu)功(Gong)效(Xiao)；有(You)了(Liao)这(Zhe)支(Zhi)教(Jiao)材(Cai)编(Bian)写(Xie)新(Xin)的(De)队(Dui)伍(Wu)，我(Wo)们(Men)就(Jiu)能(Neng)在(Zai)新(Xin)时(Shi)代(Dai)的(De)起(Qi)点(Dian)上(Shang)，用(Yong)心(Xin)“培(Pei)根(Gen)铸(Zhu)魂(Hun)”“启(Qi)智(Zhi)增(Zeng)慧(Hui)”，编(Bian)写(Xie)出(Chu)更(Geng)多(Duo)具(Ju)有(You)原(Yuan)创(Chuang)性(Xing)的(De)、高(Gao)质(Zhi)量(Liang)、高(Gao)水(Shui)平(Ping)的(De)能(Neng)够(Gou)适(Shi)应(Ying)新(Xin)时(Shi)代(Dai)要(Yao)求(Qiu)的(De)“精(Jing)品(Pin)”教(Jiao)材(Cai)，为(Wei)全(Quan)面(Mian)实(Shi)现(Xian)社(She)会(Hui)主(Zhu)义(Yi)现(Xian)代(Dai)化(Hua)强(Qiang)国(Guo)，直(Zhi)接(Jie)和(He)间(Jian)接(Jie)培(Pei)养(Yang)出(Chu)一(Yi)大(Da)批(Pi)高(Gao)水(Shui)平(Ping)、杰(Jie)出(Chu)的(De)栋(Dong)梁(Liang)之(Zhi)材(Cai)，为(Wei)党(Dang)的(De)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)教(Jiao)材(Cai)建(Jian)设(She)事(Shi)业(Ye)的(De)新(Xin)突(Tu)破(Po)、新(Xin)发(Fa)展(Zhan)做(Zuo)出(Chu)卓(Zhuo)越(Yue)的(De)贡(Gong)献(Xian)。回(Hui)顾(Gu)历(Li)史(Shi)是(Shi)为(Wei)了(Liao)更(Geng)好(Hao)地(Di)展(Zhan)望(Wang)未(Wei)来(Lai)。总(Zong)结(Jie)我(Wo)在(Zai)教(Jiao)书(Shu)育(Yu)人(Ren)与(Yu)编(Bian)写(Xie)教(Jiao)材(Cai)之(Zhi)路(Lu)上(Shang)进(Jin)行(Xing)的(De)四(Si)十(Shi)多(Duo)年(Nian)的(De)探(Tan)索(Suo)，是(Shi)希(Xi)望(Wang)给(Gei)后(Hou)人(Ren)提(Ti)供(Gong)一(Yi)个(Ge)了(Liao)解(Jie)思(Si)想(Xiang)政(Zheng)治(Zhi)课(Ke)教(Jiao)材(Cai)编(Bian)写(Xie)历(Li)史(Shi)的(De)第(Di)一(Yi)手(Shou)资(Zi)料(Liao)，并(Bing)以(Yi)此(Ci)作(Zuo)为(Wei)参(Can)考(Kao)和(He)借(Jie)鉴(Jian)，使(Shi)新(Xin)一(Yi)代(Dai)教(Jiao)材(Cai)的(De)编(Bian)写(Xie)成(Cheng)为(Wei)有(You)源(Yuan)头(Tou)的(De)活(Huo)水(Shui)，在(Zai)新(Xin)时(Shi)代(Dai)新(Xin)阶(Jie)段(Duan)的(De)历(Li)史(Shi)长(Chang)河(He)中(Zhong)，生(Sheng)生(Sheng)不(Bu)息(Xi)、滚(Gun)滚(Gun)向(Xiang)前(Qian)！（参(Can)考(Kao)文(Wen)献(Xian) 略(Lue)）（本(Ben)文(Wen)首(Shou)次(Ci)发(Fa)表(Biao)在(Zai)《课(Ke)程(Cheng)·教(Jiao)材(Cai)·教(Jiao)法(Fa)》2023年(Nian)第(Di)12期(Qi)）
这时候我看见外婆又抱着一大堆床单和被套来到厨房，外婆边走边对我说：“汪阿姨，今天的天气好，我把所有床上的床单和被套都拆下来了，洗衣机里的东西洗完了，你继续洗这些。”而苹果根据这项服务，每年就能额外收入十几亿美元，相比环保，这些利润可是实打实的利益所在。此前已经有爆料表示，苹果自研了一颗Lightning&USB-C接口IC，将会用在今年即将发布的iPhone 15机型与MFi认证产物中。秋葵视频男人的加油站下载手机版安装-秋葵视频男人的...
薛宝钗之外她的奴才们同样值得被怀疑因为每日能自由出入大观园的只有蘅芜苑的丫鬟婆子们他们往来穿梭于薛家和大观园之间而薛家这样的商户加上薛蟠的胡闹、不正的家风藏点污纳点垢也属稀松平常再有遍数大观园里的奴才不守规矩我行我素的薛宝钗的丫鬟莺儿算得上头一份儿她肆意攀折柳枝花卉虽说颇有娇憨之气但也不得不说她伶牙俐齿和春燕的娘互相吵架指责也有失管教