外媒评选史上最具影响力的15款智能手机，你用过哪几台？原创2023-03-30 12:05·硬顶科技最近，外媒digitaltrends发布了一篇文章，评选出了他们认为目前为止最重要和最具影响力的15款智能手机，看看都有哪些手机上榜，有没有你用过的呢？iPhone (2007)毫无疑问，原始的iPhone彻底改变了智能手机和移动电话的世界，并产生了深远的影响。正如史蒂夫·乔布斯所说：“每隔一段时间就会出现一种革命性的产物，它改变了一切。”他说得很对。当乔布斯宣布第一款iPhone时，他将其介绍为三个新产物：一个带有触摸控制的宽屏iPod、一款革命性的移动电话和一种突破性的互联网通信设备。他强调地重复了这个三个产物的列表三次，然后揭示这是一个单一的产物，包含了所有这三个功能。iPhone是最早的一款智能手机，它摆脱了以前手机和智能手机上笨重的物理键盘，取而代之的是一个使用起来非常愉快、反应更灵敏的触摸屏键盘。而且，我们甚至不需要触控笔！多点触控支持也意味着我们可以用直观的新方式与触摸屏交互，这在当时似乎是不可能的。我们还拥有移动Safari，将台式机级别的Web浏览器带到了我们手掌中的设备上，这提供了比以前的无线应用协议（WAP）浏览器更好的Web浏览体验。虽然当时只有苹果公司的原生应用程序，但用户可以通过将网页添加到主屏幕来安装Web应用程序。尽管原始的iPhone并不完美，它缺少复制和粘贴功能，甚至不支持彩信，但它从那时起就改变了智能手机的世界。即使是来自Android和Microsoft的竞争者也受到了原始iPhone的影响HTC Dream / T-Mobile G1 (2008)HTC Dream，也称为T-Mobile G1，是有史以来最重要的手机之一，因为它是第一款Android手机，终于给iPhone带来了值得竞争的对手。随着谷歌在2007年11月宣布开放手持设备联盟和Android平台，G1手机应运而生。在不到一年的时间里，在与T-Mobile和HTC（当时以制造Windows Mobile设备而闻名）合作下，G1成功推出。然而，G1并不是第一个Android手机设计-最初，第一个Android智能手机会成为类似黑莓的设备，但在苹果公司发布iPhone之后，这些计划被取消，转而采用了G1的设计。虽然G1手机的屏幕略小于iPhone，但它可以滑动打开，露出下面完整的物理QWERTY键盘，类似于Sidekick。而且，与iPhone上的单个按钮不同，设备的底部有六个快捷按钮，使得快速访问某些特定功能变得非常容易。但T-Mobile G1真正重要的原因是它是第一款运行Android的设备。尽管最初版本的Android基本上被视为谷歌开发其自己高度集成的移动应用程序（如Google地图、街景和Gmail）的方式，但它发展成为一个自己的庞大平台，并且现在以各种制造商的设备（如三星、一加等）的形式主导了大部分智能手机市场。Palm Pre 2009Palm Pre是Palm公司的成功之作，尽管其寿命很短，但它确实对智能手机行业产生了影响。Palm的webOS是Pre对智能手机行业影响的主要因素-除了iPhone之外，它是第一批具备多点触控界面的设备之一。在webOS中，界面基于手势操作，这也是iOS和Android所借鉴的灵感之一。例如，webOS的关键功能之一是使用手指将应用程序从屏幕上抛出来以关闭它们，使应用程序无法在后台运行。屏幕底部是一个专门的手势区域，您可以直接从主屏幕上执行某些操作，例如进入应用程序启动器。如今，大多数Android手机和iPhone都是基于手势的，并且Palm Pre在这方面产生了巨大影响。Palm Pre硬件本身也非常开创性。它采用纵向滑动式键盘，在上面键入非常愉快。这也是最早进行无线充电的手机之一，而今天大多数旗舰和中高端智能手机都已经成为了标配。此外，Palm Pre奠定的Synergy框架现在也在Android和iOS中得到应用。Synergy是Palm用来合并您所有服务的数据的工具，例如电子邮件、即时通讯和通讯录信息-Synergy可以为您处理所有这些内容。它还用于人工智能，例如检测您频繁地将闹钟暂停或者向您会面的人发送消息告诉他们您会迟到。这里有很多潜力，但不幸的是，都被截断了Apple iPhone 4 (2010)iPhone 4是iPhone的首次重大设计改变，抛弃了曲线边缘和角落，并采用了一种平面、四方盒状的设计，这种设计在最近几年自iPhone 12系列以来又重新出现-并且在今天的iPhone 14和iPhone 14 Pro中仍然可见。有很多人甚至会说，iPhone 4的设计是有史以来最好的iPhone设计之一，配备了不锈钢框架和玻璃背面。尽管存在“天线门”争议，但iPhone 4确实拥有一个永恒而经典的设计，即使到今天也仍然美观。但这并不是iPhone 4带来的全部。这是第一款采用高分辨率Retina显示屏的iPhone，每英寸326个像素（ppi），是原始iPhone的两倍。您再也看不到屏幕上的单个像素了，在当时这是一件非常重要的事情。这为随后发布的每款iPhone奠定了基础，并提高了竞争的门槛。我们还不能忘记iPhone 4的巨大相机升级，从2MP提升到惊人的5MP，并配备LED闪光灯。不要忘了它是第一款带有自拍相机的iPhone，尽管只有0.3MP的传感器。随着5MP相机的推出，iPhone 4成为了用于移动摄影的设备，并基本上确立了iPhone是一个伟大相机的先例。而且有了自拍相机，也带来了FaceTime，允许iPhone用户通过视频通话连接。今天，FaceTime仍然是整个苹果生态系统最重要的卖点之一。BlackBerry Bold 9900 （2011）BlackBerry Bold 9900是BlackBerry公司的巅峰之作，配备了触摸板和触摸屏。它的设计大部分来自于之前的BlackBerry Bold 9000，由于该设备采用了精心设计和间距合适的QWERTY键盘，被许多人认为是BlackBerry在这个时期制造的最好的键盘之一。但BlackBerry Bold 9900也是最薄的BlackBerry设备之一，只有10.5毫米厚度。它还拥有豪华的外观，采用了刷过的不锈钢框架和光泽的玻璃纤维背板。因为这是第一款使用金属饰面的BlackBerry设备，所以它感觉更像是一个高端和高质量的产物，比之前的其他BlackBerry设备都要好。在iPhone和Android手机的世界里，这是必须的才能生存。由于BlackBerry Bold 9900处于iPhone和Android手机时代，BlackBerry更注重性能。这体现在液晶图形触摸屏和BlackBerry 7 OS上，根据BlackBerry的说法，“提供快速平滑的性能，具有高度响应的基于触摸的导航、网络浏览、图片、视频和图形密集型游戏”。不幸的是，BlackBerry Bold 9900确实遇到了一些软件问题，比如完全无法开机，因此不得不替换那些有缺陷的设备。尽管如此，很难否认BlackBerry Bold是BlackBerry公司历史上和整个智能手机市场中最重要的设备之一。三星Galaxy Note （2011)如果有任何一款智能手机奠定了今后几年的先例，那就是原始的三星Galaxy Note。当时，这款手机因为其异常巨大的尺寸而变得独具特色，这帮助创造了“平板手机”这个词汇，这也是许多智能手机在2023年所属的类别。拥有5.3英寸的显示屏，Galaxy Note更像是平板电脑而不是智能手机，因为此时的大多数智能手机要小得多。尽管按照今天的标准来看5.3英寸听起来很小，但它使Galaxy Note在2011年成为了绝对的巨人。Galaxy Note的另一个“平板手机”方面是它引入了S Pen触笔，现代三星手机如Galaxy S23 Ultra仍在使用。通过S Pen，用户可以在Galaxy Note界面中导航或在适当的应用程序中进行笔记和绘图等操作。自从Galaxy Note推出以来，智能手机变得越来越大。虽然现在5.3英寸的显示屏与几乎普遍的7英寸显示屏相比似乎很小，但原始Galaxy Note的大小是开始大型手机趋势的开端。HTC One (2013)毫无疑问，HTC One绝对是一款独具特色的手机。当时，它是首款采用铝制单体设计的Android手机，为高端旗舰智能手机的外观和手感设定了新的标准。它不仅拥有出色的设计，而且还拥有当时最好的屏幕之一，以及高质量的前置立体声扬声器。这些引人注目的扬声器还利用了HTC最近收购Beats来突出音频保真度，并提供了BoomSound功能。HTC One还使用了全新的Snapdragon 600处理器，结合授权的苹果触摸屏技术。这使得HTC One在性能上比其他Android手机更加出色。而HTC在谷歌及其Pixel系列手机甚至是Google Photos之前就已经在进行独特而有趣的计算摄影了。虽然它只有4MP相机，但Ultrapixel技术在2013年具有低光保真度，可以获得无与伦比的照片质量。而通过HTC Zoe，您可以在拍摄中拍摄主照片之前和之后的多个帧，因此您实际上可以向后滚动并恢复那些错过的时刻。还有HTC Gallery，可以向您发送视频亮点-这是谷歌照片和iOS上的照片后来也采用的功能。诺基亚Lumia 1020(2013)诺基亚Lumia 1020是智能手机领域的一个重要里程碑。它是一款搭载Windows Mobile操作系统的诺基亚手机，而这种操作系统今天已经不再存在了。但在当时，它是众多Android智能手机和iPhone中独具特色的一款。但是，更值得关注的不是软件，而是诺基亚Lumia 1020真正的亮点是其相机。您拥有一款非常出色的41MP相机，配备了光学图像稳定技术，在2013年非常罕见。它还使用了卡尔蔡司镜头，使其成为当时最先进的相机手机之一。再加上诺基亚的PureView技术，这是一种像素过采样技术，可以实现更高的清晰度和光线敏感度，同时实现数字无损变焦。正如您所看到的，诺基亚Lumia 1020是另一款远远领先于同代其他任何智能手机的设备之一。但尽管如此，诺基亚和微软的组合最终似乎并没有成功。微软停止制造Windows Mobile，让Android和iOS主导了智能手机市场。尽管如此，当时Lumia 1020仍然是一件大事-它对整个智能手机领域的影响今天仍然存在。谷歌Nexus 5(2013)谷歌Nexus 5是谷歌和LG电子合作制造的设备。这是第五款Nexus手机，也是Android 4.4“KitKat”的首发设备。Nexus 5表明中档手机有可能变得非常出色，甚至可以与顶级旗舰设备相媲美。它在性能和成本方面取得了良好的平衡，并且对于一款中档设备来说，显示屏质量也很高。Nexus 5之所以重要，还因为它表明谷歌在正确的合作伙伴关系下可以制造出优秀的手机。当然，谷歌现在使用Pixel系列自己制造硬件和处理器，但Nexus 5仍然是一款出色的设备，特别是在极客群体中。它舒适、强大且价格合理，这是其他手机很少能够像Nexus 5一样成功达成的一种罕见组合。Moto G(2013)首款Moto G最初是为新兴市场而设计制造的，但作为一项实用、低价的选项，也在发达市场（如美国）得以推出。它是首批价格低廉且性能不俗的预算手机之一，这在当时相当罕见。而仅仅六个月时间，Moto G便成为摩托罗拉有史以来最畅销的智能手机，并同时成为了墨西哥和巴西最畅销的手机。Moto G成功的原因有几点。尽管是一款预算手机，摩托罗拉却在200美元以下的价位范围内取得了很多成就。Moto G拥有清晰的显示屏，尽管只是4.5英寸LCD面板上的720p分辨率，其外观仍然非常美观，搭载了接近原生的安卓系统，并且性能也相当出色。即使是LCD屏幕，其色彩也鲜艳丰富，以至于人们会认为这是一块OLED或AMOLED屏幕。当然，为保持Moto G的经济实惠性，在某些方面也做了一些让步，例如500万像素的相机和130万像素的自拍摄像头。但总体而言，Moto G非常印象深刻，物有所值。它表明并不是所有预算手机都必须是垃圾，你可以在有限的预算内获取令人难以置信的性价比。多年来，预算手机已经发展了很长一段路程，而这些进步的背后同样离不开Moto G的贡献。OnePlus One(2014)OnePlus One是一加公司的第一款产物，尽管来自一家全新的公司，但它再次重新定义了预算或中档手机的标准。通过OnePlus One，你可以获得那些通常只出现在高端安卓手机上的功能，例如5.5英寸的1080p显示屏、2.5GHz四核处理器、3GB RAM、64GB存储空间、13MP相机，甚至是5MP的自拍相机。但所有这些只需350美元，这几乎只有其他旗舰机型价格的一半。简而言之，这无疑是非常令人印象深刻的。该手机前部也极为简约，没有任何花哨的品牌标识和商标。虽然OnePlus One是一款来自全新公司的中档手机，但一旦你启动它，它几乎就是原生Android体验，几乎没有多余的软件。它确实带有一些来自CyanogenMod的调整，但这并不会妨碍“原生”Android的感受，同时还添加了一些非常欢迎的定制功能。OnePlus One也很开发者友好，从整个社区中获得了各种ROM和自定义内核的支持。虽然与我们今天拥有的最新一加11显然不同，但OnePlus One推动了公司在规格和价格上更具竞争力，整个移动行业也因此而受益。LG G6(2017)虽然LG G6并不是一款惊艳的手机，但它的设计意义重大。这是第一款在主流手机上拥有最大边框缩减的智能手机之一，当时显得非常引人注目。LG也在三星Galaxy S8之前推出G6，它几乎抢先Samsung成为市场焦点。LG G6拥有独特的5.7英寸显示屏，同时也具有2:1宽高比（被市场化为18:9），比大多数智能手机之前使用的标准16:9更高。LG G6搭载了Android 7.0“Nougat”操作系统，并配备了LG UX用户界面。一些LG自己的内部应用程序还具有增强的横向模式，利用设备提供的18:9宽高比，并且屏幕尺寸非常适合与多个应用程序一起使用的分屏模式。尽管LG G6整体表现并不是最令人难忘的，但它为现代智能手机外观和手感铺平了道路。iPhone X(2017)这是本列表中的第三款iPhone，但有足够的理由。iPhone X是过去10年中经典iPhone设计的一次重大转变，因为Apple取消了Home键，并用Face ID取代了Touch ID。这一改变为所有未来的iPhone奠定了先例，包括当前的iPhone 14和iPhone 14 Pro系列，以及即将推出的iPhone 15。通过取消Home键，苹果标志着iOS版本向更多基于手势的方向发展，因为不再有物理按钮。现在，要返回到主屏幕，你需要从屏幕底部向上滑动，或者长时间向上滑动以打开应用程序切换器。此外，iPhone X还启发了Android手机开始消除按钮，并采用更多自己的基于手势的界面。随着iPhone X引入的“刘海”设计，Android手机试图通过更具创意的方式来容纳前置摄像头和人脸识别传感器以超越苹果。华为Mate X(2019)尽管许多人会记得原始的三星Galaxy Fold于2019年作为第一款主流折叠式智能手机推出，但它却遭遇了耐久性问题和其他硬件问题。华为在同年2月发布了Mate X，并最初计划在6月推出。但鉴于Galaxy Fold的争议，Mate X的发布时间被推迟到仅在中国于11月发布，全球市场则是在2020年3月才上市。华为从Galaxy Fold的错误中吸取教训，最终拥有了比三星更好的可折叠智能手机。华为Mate X采用了更耐用的显示屏和改进的铰链功能，以及重新设计的冷却系统。它还搭载了麒麟990 5G芯片组，并配备了Android 10和EMUI 10。它没有像三星Galaxy Fold那样遭受耐久性问题的困扰，因此在当时成为了卓越的可折叠式智能手机。而且它的5G功能、40MP主摄像头、16MP广角镜头和8MP长焦摄像头也更具未来感。因此，虽然三星拥有了Galaxy Fold这款首款折叠式智能手机，但华为通过更耐用的设计做得更好，并帮助塑造了后来的折叠式智能手机。华为P30 Pro（2019）我们列表中另外一款华为手机，这次是P30 Pro。华为P30 Pro是一个独特、引人注目的手机，肯定会吸引人们的目光，并为未来的智能手机设置潮流。P30 Pro是最早引入了升降梯形式摄像头技术的智能手机之一，采用望远镜式镜头实现了更好的光学变焦。从那时起，大多数高端旗舰设备都添加了自己的升降式镜头，以获得更好的光学变焦范围，例如三星Galaxy S23 Ultra，据传iPhone 15 Pro Max今年也将配备升降式摄像头。P30 Pro还进一步提高了华为在AI场景识别方面的技术能力，这项技术首次在P20 Pro中推出。此外，硬件本身就非常漂亮和惊人。华为还推出了一些惊艳的渐变颜色。
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房东家大女儿芮秋香
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人(Ren)的(De)六(Liu)种(Zhong)死(Si)法(Fa)，两(Liang)种(Zhong)活(Huo)法(Fa)之(Zhi)牺(Xi)牲(Sheng)，创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)原(Yuan)创(Chuang)2023-01-08 16:18·亿(Yi)舟(Zhou)一(Yi)学(Xue)牺(Xi)牲(Sheng) 创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)失(Shi)去(Qu)令(Ling)人(Ren)失(Shi)落(Luo)、伤(Shang)心(Xin)、痛(Tong)苦(Ku)，痛(Tong)不(Bu)欲(Yu)生(Sheng)了(Liao)会(Hui)想(Xiang)到(Dao)死(Si)。得(De)到(Dao)令(Ling)人(Ren)愉(Yu)快(Kuai)、喜(Xi)悦(Yue)、快(Kuai)乐(Le)，乐(Le)到(Dao)极(Ji)致(Zhi)灵(Ling)魂(Hun)出(Chu)窍(Qiao)、飘(Piao)飘(Piao)欲(Yu)仙(Xian)了(Liao)，就(Jiu)不(Bu)想(Xiang)回(Hui)到(Dao)现(Xian)实(Shi)。两(Liang)者(Zhe)是(Shi)一(Yi)对(Dui)矛(Mao)盾(Dun)，相(Xiang)生(Sheng)相(Xiang)克(Ke)；相(Xiang)辅(Fu)相(Xiang)成(Cheng)，此(Ci)消(Xiao)彼(Bi)长(Chang)；虚(Xu)实(Shi)转(Zhuan)化(Hua)，主(Zhu)客(Ke)相(Xiang)易(Yi)，即(Ji)失(Shi)即(Ji)得(De)与(Yu)远(Yuan)失(Shi)远(Yuan)得(De)相(Xiang)应(Ying)——真(Zhen)假(Jia)虚(Xu)实(Shi)难(Nan)辨(Bian)。一(Yi)方(Fang)面(Mian)，失(Shi)去(Qu)越(Yue)多(Duo)、越(Yue)快(Kuai)，越(Yue)痛(Tong)；得(De)到(Dao)越(Yue)多(Duo)、越(Yue)快(Kuai)，越(Yue)乐(Le)。另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，原(Yuan)本(Ben)富(Fu)足(Zu)，失(Shi)去(Qu)很(Hen)多(Duo)、很(Hen)快(Kuai)，还(Huan)剩(Sheng)其(Qi)它(Ta)，不(Bu)会(Hui)太(Tai)痛(Tong)；原(Yuan)本(Ben)匮(Zuo)乏(Fa)，失(Shi)去(Qu)一(Yi)点(Dian)儿(Er)、很(Hen)快(Kuai)，即(Ji)痛(Tong)心(Xin)不(Bu)已(Yi)。再(Zai)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，失(Shi)去(Qu)很(Hen)多(Duo)、很(Hen)快(Kuai)，看(Kan)到(Dao)其(Qi)他(Ta)人(Ren)失(Shi)去(Qu)更(Geng)多(Duo)、更(Geng)快(Kuai)，痛(Tong)会(Hui)减(Jian)轻(Qing)一(Yi)些(Xie)；得(De)到(Dao)很(Hen)多(Duo)、很(Hen)快(Kuai)，看(Kan)到(Dao)其(Qi)他(Ta)人(Ren)得(De)到(Dao)更(Geng)多(Duo)、更(Geng)快(Kuai)，反(Fan)而(Er)不(Bu)痛(Tong)快(Kuai)。虚(Xu)实(Shi)、主(Zhu)客(Ke)方(Fang)面(Mian)：实(Shi)际(Ji)拥(Yong)有(You)的(De)越(Yue)多(Duo)，越(Yue)倾(Qing)向(Xiang)虚(Xu)得(De)，而(Er)得(De)到(Dao)只(Zhi)是(Shi)锦(Jin)上(Shang)添(Tian)花(Hua)，增(Zeng)些(Xie)乐(Le)子(Zi)；实(Shi)际(Ji)拥(Yong)有(You)的(De)越(Yue)匮(Zuo)乏(Fa)，越(Yue)难(Nan)得(De)到(Dao)，越(Yue)追(Zhui)逐(Zhu)虚(Xu)得(De)——个(Ge)人(Ren)虚(Xu)拟(Ni)地(Di)自(Zi)我(Wo)满(Man)足(Zu)，被(Bei)鲁(Lu)迅(Xun)先(Xian)生(Sheng)称(Cheng)之(Zhi)为(Wei)“精(Jing)神(Shen)胜(Sheng)利(Li)法(Fa)”；若(Ruo)是(Shi)他(Ta)人(Ren)诱(You)以(Yi)迫(Po)切(Qie)渴(Ke)望(Wang)的(De)虚(Xu)得(De)，匮(Zuo)乏(Fa)的(De)人(Ren)极(Ji)可(Ke)能(Neng)立(Li)刻(Ke)迷(Mi)失(Shi)，如(Ru)飞(Fei)蛾(E)扑(Pu)火(Huo)，不(Bu)顾(Gu)后(Hou)果(Guo)——比(Bi)如(Ru)挣(Zheng)扎(Zha)在(Zai)社(She)会(Hui)底(Di)层(Ceng)，缺(Que)失(Shi)存(Cun)在(Zai)感(Gan)的(De)人(Ren)，身(Shen)心(Xin)脆(Cui)弱(Ruo)，常(Chang)担(Dan)心(Xin)穷(Qiong)途(Tu)末(Mo)路(Lu)，又(You)恐(Kong)惧(Ju)死(Si)后(Hou)魂(Hun)无(Wu)归(Gui)处(Chu)，很(Hen)容(Rong)易(Yi)被(Bei)往(Wang)生(Sheng)幻(Huan)境(Jing)诱(You)惑(Huo)得(De)赴(Fu)死(Si)。决(Jue)定(Ding)得(De)失(Shi)的(De)苦(Ku)乐(Le)程(Cheng)度(Du)，最(Zui)关(Guan)键(Jian)的(De)莫(Mo)过(Guo)于(Yu)我(Wo)们(Men)与(Yu)得(De)失(Shi)对(Dui)象(Xiang)之(Zhi)间(Jian)的(De)“对(Dui)应(Ying)关(Guan)系(Xi)”深(Shen)浅(Qian)。如(Ru)果(Guo)得(De)失(Shi)对(Dui)象(Xiang)对(Dui)于(Yu)我(Wo)们(Men)的(De)身(Shen)体(Ti)影(Ying)响(Xiang)关(Guan)乎(Hu)生(Sheng)死(Si)，自(Zi)然(Ran)得(De)之(Zhi)乐(Le)极(Ji)，失(Shi)之(Zhi)痛(Tong)极(Ji)；如(Ru)果(Guo)得(De)失(Shi)对(Dui)象(Xiang)已(Yi)经(Jing)占(Zhan)据(Ju)我(Wo)们(Men)的(De)内(Nei)心(Xin)，突(Tu)然(Ran)失(Shi)去(Qu)即(Ji)令(Ling)我(Wo)们(Men)撕(Si)心(Xin)裂(Lie)肺(Fei)，能(Neng)否(Fou)挺(Ting)过(Guo)去(Qu)得(De)看(Kan)造(Zao)化(Hua)——所(Suo)以(Yi)从(Cong)未(Wei)拥(Yong)有(You)，只(Zhi)是(Shi)想(Xiang)拥(Yong)有(You)的(De)，无(Wu)论(Lun)得(De)失(Shi)，都(Du)对(Dui)我(Wo)们(Men)的(De)打(Da)击(Ji)有(You)限(Xian)。已(Yi)经(Jing)长(Chang)期(Qi)、反(Fan)复(Fu)拥(Yong)有(You)，而(Er)且(Qie)愈(Yu)益(Yi)在(Zai)乎(Hu)的(De)，一(Yi)旦(Dan)失(Shi)去(Qu)，最(Zui)令(Ling)我(Wo)们(Men)痛(Tong)彻(Che)心(Xin)扉(Zuo)——从(Cong)这(Zhe)个(Ge)角(Jiao)度(Du)看(Kan)，实(Shi)际(Ji)拥(Yong)有(You)越(Yue)匮(Zuo)乏(Fa)的(De)，越(Yue)无(Wu)所(Suo)失(Shi)，因(Yin)此(Ci)被(Bei)折(Zhe)磨(Mo)得(De)生(Sheng)不(Bu)如(Ru)死(Si)的(De)机(Ji)率(Lv)反(Fan)而(Er)越(Yue)小(Xiao)。决(Jue)定(Ding)得(De)失(Shi)的(De)苦(Ku)乐(Le)程(Cheng)度(Du)的(De)，另(Ling)有(You)一(Yi)个(Ge)关(Guan)键(Jian)因(Yin)素(Su)，即(Ji)我(Wo)们(Men)为(Wei)得(De)失(Shi)对(Dui)象(Xiang)付(Fu)出(Chu)了(Liao)什(Shi)么(Me)，付(Fu)出(Chu)了(Liao)多(Duo)少(Shao)，付(Fu)出(Chu)了(Liao)多(Duo)久(Jiu)。这(Zhe)集(Ji)中(Zhong)体(Ti)现(Xian)为(Wei)因(Yin)付(Fu)出(Chu)而(Er)所(Suo)得(De)的(De)难(Nan)易(Yi)程(Cheng)度(Du)：倘(Tang)若(Ruo)付(Fu)出(Chu)极(Ji)多(Duo)，得(De)到(Dao)很(Hen)少(Shao)，会(Hui)感(Gan)到(Dao)得(De)不(Bu)偿(Chang)失(Shi)，痛(Tong)多(Duo)乐(Le)少(Shao)；倘(Tang)若(Ruo)付(Fu)出(Chu)极(Ji)少(Shao)，得(De)到(Dao)极(Ji)多(Duo)，自(Zi)然(Ran)喜(Xi)出(Chu)望(Wang)外(Wai)、心(Xin)花(Hua)怒(Nu)放(Fang)——不(Bu)过(Guo)，未(Wei)付(Fu)出(Chu)而(Er)屡(Lv)有(You)所(Suo)得(De)，乐(Le)的(De)程(Cheng)度(Du)会(Hui)次(Ci)第(Di)下(Xia)降(Jiang)，渐(Jian)至(Zhi)麻(Ma)木(Mu)，习(Xi)以(Yi)为(Wei)常(Chang)；付(Fu)出(Chu)极(Ji)多(Duo)，得(De)到(Dao)了(Liao)再(Zai)失(Shi)去(Qu)，则(Ze)昏(Hun)天(Tian)黑(Hei)地(Di)，失(Shi)魂(Hun)落(Luo)魄(Po)。决(Jue)定(Ding)得(De)失(Shi)的(De)苦(Ku)乐(Le)程(Cheng)度(Du)的(De)，还(Huan)有(You)一(Yi)个(Ge)关(Guan)键(Jian)因(Yin)素(Su)，就(Jiu)是(Shi)“再(Zai)得(De)”。突(Tu)然(Ran)失(Shi)去(Qu)，但(Dan)是(Shi)笃(Zuo)定(Ding)能(Neng)再(Zai)得(De)到(Dao)，痛(Tong)会(Hui)轻(Qing)些(Xie)；突(Tu)然(Ran)得(De)到(Dao)，而(Er)且(Qie)笃(Zuo)定(Ding)还(Huan)能(Neng)再(Zai)得(De)，乐(Le)也(Ye)轻(Qing)些(Xie)——如(Ru)果(Guo)无(Wu)望(Wang)再(Zai)得(De)的(De)，无(Wu)论(Lun)得(De)失(Shi)，苦(Ku)乐(Le)的(De)程(Cheng)度(Du)都(Du)会(Hui)翻(Fan)倍(Bei)增(Zeng)加(Jia)：失(Shi)，长(Chang)痛(Tong)不(Bu)已(Yi)，以(Yi)至(Zhi)于(Yu)多(Duo)年(Nian)无(Wu)法(Fa)释(Shi)怀(Huai)；得(De)，珍(Zhen)惜(Xi)不(Bu)已(Yi)，自(Zi)然(Ran)呵(He)护(Hu)、娇(Jiao)宠(Chong)备(Bei)至(Zhi)。以(Yi)上(Shang)概(Gai)述(Shu)中(Zhong)的(De)“得(De)失(Shi)对(Dui)象(Xiang)”，主(Zhu)要(Yao)指(Zhi)满(Man)足(Zu)我(Wo)们(Men)的(De)“下(Xia)三(San)层(Ceng)六(Liu)类(Lei)需(Xu)求(Qiu)”的(De)温(Wen)、饱(Bao)、性(Xing)、用(Yong)、玩(Wan)的(De)需(Xu)求(Qiu)对(Dui)象(Xiang)，以(Yi)及(Ji)加(Jia)持(Chi)、促(Cu)进(Jin)我(Wo)们(Men)的(De)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)实(Shi)现(Xian)的(De)价(Jia)值(Zhi)对(Dui)象(Xiang)。两(Liang)类(Lei)得(De)失(Shi)对(Dui)象(Xiang)的(De)共(Gong)同(Tong)点(Dian)是(Shi)，它(Ta)们(Men)首(Shou)先(Xian)满(Man)足(Zu)我(Wo)们(Men)的(De)私(Si)利(Li)。所(Suo)以(Yi)无(Wu)论(Lun)它(Ta)们(Men)是(Shi)具(Ju)体(Ti)的(De)食(Shi)、饮(Yin)、衣(Yi)、房(Fang)、车(Che)，还(Huan)是(Shi)五(Wu)官(Guan)九(Jiu)窍(Qiao)、体(Ti)貌(Mao)发(Fa)肤(Fu)的(De)生(Sheng)物(Wu)特(Te)征(Zheng)，钱(Qian)、物(Wu)、收(Shou)入(Ru)、财(Cai)产(Chan)的(De)物(Wu)质(Zhi)财(Cai)富(Fu)，出(Chu)身(Shen)、身(Shen)份(Fen)、学(Xue)养(Yang)、才(Cai)艺(Yi)的(De)人(Ren)文(Wen)表(Biao)征(Zheng)，以(Yi)及(Ji)关(Guan)联(Lian)的(De)他(Ta)人(Ren)，相(Xiang)对(Dui)于(Yu)我(Wo)们(Men)而(Er)言(Yan)，失(Shi)之(Zhi)则(Ze)痛(Tong)，得(De)之(Zhi)则(Ze)乐(Le)。区(Qu)别(Bie)在(Zai)于(Yu)，如(Ru)果(Guo)我(Wo)们(Men)的(De)生(Sheng)存(Cun)依(Yi)附(Fu)于(Yu)特(Te)定(Ding)团(Tuan)体(Ti)，团(Tuan)体(Ti)所(Suo)得(De)即(Ji)我(Wo)们(Men)所(Suo)得(De)，团(Tuan)体(Ti)所(Suo)失(Shi)即(Ji)我(Wo)们(Men)所(Suo)失(Shi)，由(You)此(Ci)形(Xing)成(Cheng)心(Xin)理(Li)和(He)行(Xing)为(Wei)惯(Guan)性(Xing)。当(Dang)团(Tuan)体(Ti)受(Shou)到(Dao)外(Wai)力(Li)侵(Qin)袭(Xi)而(Er)将(Jiang)有(You)所(Suo)失(Shi)的(De)时(Shi)候(Hou)，我(Wo)们(Men)会(Hui)类(Lei)似(Si)本(Ben)能(Neng)反(Fan)应(Ying)地(Di)挺(Ting)身(Shen)而(Er)出(Chu)、奋(Fen)不(Bu)顾(Gu)身(Shen)，哪(Na)怕(Pa)因(Yin)此(Ci)招(Zhao)致(Zhi)我(Wo)们(Men)前(Qian)文(Wen)提(Ti)出(Chu)的(De)“动(Dong)物(Wu)死(Si)”。值(Zhi)得(De)深(Shen)刻(Ke)认(Ren)识(Shi)的(De)是(Shi)，由(You)于(Yu)生(Sheng)活(Huo)富(Fu)足(Zu)，大(Da)多(Duo)数(Shu)人(Ren)仅(Jin)依(Yi)托(Tuo)家(Jia)庭(Ting)即(Ji)温(Wen)饱(Bao)无(Wu)忧(You)，人(Ren)们(Men)对(Dui)家(Jia)庭(Ting)之(Zhi)外(Wai)的(De)团(Tuan)体(Ti)的(De)封(Feng)闭(Bi)式(Shi)依(Yi)赖(Lai)性(Xing)普(Pu)遍(Bian)降(Jiang)低(Di)，团(Tuan)体(Ti)意(Yi)识(Shi)随(Sui)之(Zhi)下(Xia)降(Jiang)。当(Dang)团(Tuan)体(Ti)遇(Yu)到(Dao)威(Wei)胁(Xie)、危(Wei)险(Xian)时(Shi)，人(Ren)们(Men)维(Wei)护(Hu)团(Tuan)体(Ti)的(De)表(Biao)现(Xian)反(Fan)而(Er)不(Bu)如(Ru)很(Hen)多(Duo)生(Sheng)存(Cun)艰(Jian)难(Nan)的(De)群(Qun)居(Ju)动(Dong)物(Wu)，退(Tui)缩(Suo)、逃(Tao)避(Bi)，各(Ge)顾(Gu)各(Ge)儿(Er)，落(Luo)井(Jing)下(Xia)石(Shi)，以(Yi)他(Ta)人(Ren)为(Wei)盾(Dun)，用(Yong)他(Ta)人(Ren)挡(Dang)刀(Dao)，再(Zai)正(Zheng)常(Chang)不(Bu)过(Guo)。追(Zhui)逐(Zhu)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)将(Jiang)人(Ren)导(Dao)向(Xiang)私(Si)利(Li)，瓦(Wa)解(Jie)集(Ji)体(Ti)的(De)合(He)力(Li)。所(Suo)以(Yi)自(Zi)古(Gu)以(Yi)来(Lai)，至(Zhi)圣(Sheng)先(Xian)贤(Xian)、道(Dao)德(De)文(Wen)章(Zhang)、官(Guan)方(Fang)正(Zheng)统(Tong)等(Deng)一(Yi)再(Zai)倡(Chang)导(Dao)集(Ji)体(Ti)价(Jia)值(Zhi)，推(Tui)崇(Chong)为(Wei)集(Ji)体(Ti)付(Fu)出(Chu)、奉(Feng)献(Xian)，杀(Sha)身(Shen)成(Cheng)仁(Ren)、舍(She)生(Sheng)取(Qu)义(Yi)的(De)行(Xing)为(Wei)。一(Yi)方(Fang)面(Mian)，这(Zhe)样(Yang)做(Zuo)能(Neng)实(Shi)现(Xian)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)。另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，这(Zhe)样(Yang)做(Zuo)能(Neng)为(Wei)自(Zi)己(Ji)及(Ji)家(Jia)人(Ren)、族(Zu)人(Ren)带(Dai)来(Lai)实(Shi)际(Ji)利(Li)益(Yi)。所(Suo)以(Yi)从(Cong)古(Gu)至(Zhi)今(Jin)，总(Zong)有(You)人(Ren)或(Huo)浸(Jin)淫(Yin)其(Qi)中(Zhong)、追(Zhui)虚(Xu)逐(Zhu)幻(Huan)，或(Huo)陷(Xian)于(Yu)两(Liang)难(Nan)、权(Quan)衡(Heng)利(Li)弊(Bi)地(Di)，为(Wei)了(Liao)集(Ji)体(Ti)舍(She)弃(Qi)舒(Shu)适(Shi)，奋(Fen)勇(Yong)献(Xian)身(Shen)——其(Qi)表(Biao)现(Xian)是(Shi)我(Wo)们(Men)前(Qian)文(Wen)分(Fen)析(Xi)的(De)“追(Zhui)镜(Jing)死(Si)”、“得(De)镜(Jing)死(Si)”，其(Qi)实(Shi)质(Zhi)是(Shi)出(Chu)于(Yu)私(Si)利(Li)。既(Ji)然(Ran)出(Chu)于(Yu)私(Si)利(Li)，在(Zai)价(Jia)值(Zhi)总(Zong)量(Liang)相(Xiang)对(Dui)稳(Wen)定(Ding)，人(Ren)人(Ren)可(Ke)得(De)的(De)客(Ke)观(Guan)条(Tiao)件(Jian)下(Xia)，他(Ta)人(Ren)所(Suo)失(Shi)即(Ji)我(Wo)们(Men)所(Suo)得(De)，他(Ta)人(Ren)所(Suo)得(De)即(Ji)我(Wo)们(Men)所(Suo)失(Shi)。他(Ta)人(Ren)的(De)以(Yi)上(Shang)对(Dui)象(Xiang)的(De)得(De)失(Shi)若(Ruo)要(Yao)令(Ling)我(Wo)们(Men)感(Gan)同(Tong)身(Shen)受(Shou)，前(Qian)提(Ti)是(Shi)不(Bu)触(Chu)犯(Fan)我(Wo)们(Men)的(De)私(Si)利(Li)，加(Jia)上(Shang)我(Wo)们(Men)与(Yu)他(Ta)人(Ren)属(Shu)于(Yu)同(Tong)一(Yi)团(Tuan)体(Ti)、集(Ji)体(Ti)，并(Bing)且(Qie)相(Xiang)互(Hu)认(Ren)同(Tong)或(Huo)推(Tui)崇(Chong)，具(Ju)有(You)“同(Tong)心(Xin)”——即(Ji)使(Shi)这(Zhe)样(Yang)，他(Ta)人(Ren)的(De)失(Shi)之(Zhi)痛(Tong)、得(De)之(Zhi)乐(Le)，对(Dui)于(Yu)我(Wo)们(Men)心(Xin)理(Li)的(De)影(Ying)响(Xiang)，往(Wang)往(Wang)只(Zhi)如(Ru)蜻(Zuo)蜓(Zuo)点(Dian)水(Shui)、隔(Ge)靴(Xue)搔(Sao)痒(Yang)——除(Chu)非(Fei)我(Wo)们(Men)曾(Zeng)经(Jing)经(Jing)历(Li)如(Ru)他(Ta)人(Ren)一(Yi)样(Yang)或(Huo)类(Lei)似(Si)的(De)得(De)失(Shi)，而(Er)相(Xiang)应(Ying)感(Gan)同(Tong)身(Shen)受(Shou)的(De)苦(Ku)乐(Le)，只(Zhi)是(Shi)对(Dui)我(Wo)们(Men)曾(Zeng)经(Jing)的(De)苦(Ku)乐(Le)的(De)唤(Huan)醒(Xing)。他(Ta)人(Ren)所(Suo)失(Shi)即(Ji)我(Wo)失(Shi)，他(Ta)人(Ren)所(Suo)得(De)即(Ji)我(Wo)得(De)。真(Zhen)正(Zheng)令(Ling)我(Wo)们(Men)对(Dui)此(Ci)深(Shen)有(You)同(Tong)感(Gan)的(De)，是(Shi)靠(Kao)日(Ri)积(Ji)月(Yue)累(Lei)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)打(Da)底(Di)，秉(Bing)持(Chi)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)，有(You)“本(Ben)心(Xin)”支(Zhi)撑(Cheng)、“本(Ben)我(Wo)”塑(Su)格(Ge)的(De)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)。不(Bu)管(Guan)失(Shi)之(Zhi)痛(Tong)，还(Huan)是(Shi)得(De)之(Zhi)乐(Le)的(De)感(Gan)受(Shou)，都(Du)比(Bi)“下(Xia)三(San)层(Ceng)六(Liu)类(Lei)”的(De)需(Xu)求(Qiu)对(Dui)象(Xiang)、个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)得(De)失(Shi)的(De)苦(Ku)乐(Le)，来(Lai)得(De)深(Shen)沉(Chen)、绵(Mian)密(Mi)、经(Jing)久(Jiu)。一(Yi)方(Fang)面(Mian)，造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)与(Yu)我(Wo)们(Men)的(De)需(Xu)求(Qiu)之(Zhi)间(Jian)的(De)“对(Dui)应(Ying)关(Guan)系(Xi)”，因(Yin)造(Zao)物(Wu)的(De)精(Jing)益(Yi)求(Qiu)精(Jing)、融(Rong)会(Hui)贯(Guan)通(Tong)而(Er)愈(Yu)积(Ji)愈(Yu)累(Lei)愈(Yu)深(Shen)细(Xi)，朝(Chao)精(Jing)微(Wei)并(Bing)宏(Hong)远(Yuan)的(De)方(Fang)向(Xiang)无(Wu)限(Xian)延(Yan)展(Zhan)。另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，越(Yue)是(Shi)精(Jing)纯(Chun)、高(Gao)妙(Miao)的(De)造(Zao)物(Wu)、造(Zao)物(Wu)出(Chu)品(Pin)及(Ji)其(Qi)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)，越(Yue)得(De)之(Zhi)不(Bu)易(Yi)，付(Fu)出(Chu)极(Ji)多(Duo)，修(Xiu)为(Wei)艰(Jian)难(Nan)——呕(Ou)心(Xin)沥(Li)血(Xue)。造(Zao)物(Wu)者(Zhe)对(Dui)于(Yu)其(Qi)间(Jian)物(Wu)力(Li)和(He)物(Wu)质(Zhi)能(Neng)量(Liang)变(Bian)化(Hua)、转(Zhuan)化(Hua)的(De)体(Ti)验(Yan)，大(Da)同(Tong)小(Xiao)异(Yi)，心(Xin)意(Yi)相(Xiang)通(Tong)。所(Suo)有(You)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)通(Tong)常(Chang)先(Xian)出(Chu)于(Yu)公(Gong)利(Li)，再(Zai)反(Fan)哺(Bu)私(Si)利(Li)。所(Suo)以(Yi)当(Dang)其(Qi)他(Ta)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)有(You)所(Suo)得(De)失(Shi)而(Er)苦(Ku)乐(Le)相(Xiang)随(Sui)，我(Wo)们(Men)若(Ruo)是(Shi)关(Guan)联(Lian)的(De)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)，必(Bi)定(Ding)苦(Ku)乐(Le)应(Ying)之(Zhi)——即(Ji)使(Shi)我(Wo)们(Men)与(Yu)其(Qi)他(Ta)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)分(Fen)属(Shu)不(Bu)同(Tong)团(Tuan)体(Ti)，彼(Bi)此(Ci)竞(Jing)争(Zheng)激(Ji)烈(Lie)，甚(Shen)至(Zhi)敌(Di)我(Wo)有(You)别(Bie)，只(Zhi)要(Yao)不(Bu)掺(Chan)杂(Za)“下(Xia)三(San)层(Ceng)六(Liu)类(Lei)需(Xu)求(Qiu)”满(Man)足(Zu)与(Yu)否(Fou)、个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)的(De)评(Ping)判(Pan)进(Jin)行(Xing)观(Guan)照(Zhao)，双(Shuang)方(Fang)的(De)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)便(Bian)能(Neng)隔(Ge)空(Kong)感(Gan)应(Ying)，惺(Xing)惺(Xing)相(Xiang)惜(Xi)，苦(Ku)乐(Le)通(Tong)融(Rong)。固(Gu)然(Ran)，造(Zao)物(Wu)者(Zhe)只(Zhi)要(Yao)造(Zao)物(Wu)，便(Bian)能(Neng)一(Yi)得(De)再(Zai)得(De)。失(Shi)之(Zhi)的(De)痛(Tong)，因(Yin)此(Ci)被(Bei)消(Xiao)解(Jie)很(Hen)多(Duo)；得(De)之(Zhi)的(De)乐(Le)，也(Ye)难(Nan)兴(Xing)高(Gao)采(Cai)烈(Lie)、手(Shou)舞(Wu)足(Zu)蹈(Dao)、欣(Xin)喜(Xi)若(Ruo)狂(Kuang)。但(Dan)是(Shi)，由(You)于(Yu)前(Qian)两(Liang)方(Fang)面(Mian)的(De)加(Jia)持(Chi)，这(Zhe)并(Bing)不(Bu)会(Hui)减(Jian)轻(Qing)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)因(Yin)得(De)失(Shi)而(Er)苦(Ku)乐(Le)的(De)深(Shen)沉(Chen)、绵(Mian)密(Mi)、经(Jing)久(Jiu)，反(Fan)而(Er)令(Ling)其(Qi)苦(Ku)乐(Le)如(Ru)被(Bei)堤(Di)岸(An)夹(Jia)束(Shu)的(De)洪(Hong)水(Shui)，更(Geng)加(Jia)如(Ru)此(Ci)。而(Er)且(Qie)，这(Zhe)同(Tong)时(Shi)表(Biao)明(Ming)，造(Zao)物(Wu)并(Bing)产(Chan)出(Chu)出(Chu)品(Pin)，能(Neng)修(Xiu)身(Shen)养(Yang)性(Xing)，提(Ti)升(Sheng)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)的(De)心(Xin)智(Zhi)、性(Xing)情(Qing)的(De)内(Nei)秀(Xiu)、沉(Chen)稳(Wen)、从(Cong)容(Rong)及(Ji)坚(Jian)韧(Ren)。以(Yi)同(Tong)类(Lei)或(Huo)“同(Tong)心(Xin)”观(Guan)照(Zhao)他(Ta)人(Ren)的(De)得(De)失(Shi)，从(Cong)“下(Xia)三(San)层(Ceng)六(Liu)类(Lei)需(Xu)求(Qiu)”满(Man)足(Zu)与(Yu)否(Fou)的(De)角(Jiao)度(Du)遥(Yao)想(Xiang)，他(Ta)人(Ren)失(Shi)去(Qu)，我(Wo)们(Men)会(Hui)感(Gan)到(Dao)可(Ke)惜(Xi)：那(Na)么(Me)多(Duo)好(Hao)吃(Chi)、好(Hao)穿(Chuan)、好(Hao)玩(Wan)、好(Hao)乐(Le)的(De)都(Du)没(Mei)了(Liao)，可(Ke)惜(Xi)了(Liao)了(Liao)；他(Ta)人(Ren)得(De)到(Dao)，我(Wo)们(Men)会(Hui)眼(Yan)馋(Chan)，流(Liu)哈(Ha)喇(La)子(Zi)。从(Cong)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)实(Shi)现(Xian)与(Yu)否(Fou)的(De)角(Jiao)度(Du)同(Tong)理(Li)共(Gong)情(Qing)，他(Ta)人(Ren)失(Shi)去(Qu)，我(Wo)们(Men)会(Hui)感(Gan)到(Dao)惋(Wan)惜(Xi)：哎(Ai)呀(Ya)，脸(Lian)蛋(Dan)儿(Er)花(Hua)了(Liao)，钱(Qian)没(Mei)了(Liao)，嗓(Sang)子(Zi)怎(Zen)么(Me)唱(Chang)不(Bu)了(Liao)了(Liao)呢(Ne)，舞(Wu)没(Mei)法(Fa)跳(Tiao)了(Liao)啊(A)，这(Zhe)回(Hui)名(Ming)声(Sheng)可(Ke)毁(Hui)了(Liao)，好(Hao)端(Duan)端(Duan)的(De)咋(Zha)被(Bei)降(Jiang)职(Zhi)、开(Kai)除(Chu)了(Liao)呐(Na)……他(Ta)人(Ren)得(De)到(Dao)，我(Wo)们(Men)会(Hui)恭(Gong)喜(Xi)、祝(Zhu)贺(He)、随(Sui)份(Fen)子(Zi)——若(Ruo)非(Fei)出(Chu)于(Yu)同(Tong)类(Lei)、“同(Tong)心(Xin)”，他(Ta)人(Ren)失(Shi)去(Qu)，伤(Shang)痛(Tong)不(Bu)已(Yi)，我(Wo)们(Men)只(Zhi)会(Hui)幸(Xing)灾(Zai)乐(Le)祸(Huo)；他(Ta)人(Ren)得(De)到(Dao)，意(Yi)兴(Xing)飞(Fei)扬(Yang)，我(Wo)们(Men)随(Sui)即(Ji)羡(Xian)慕(Mu)嫉(Ji)妒(Du)恨(Hen)，孤(Gu)独(Du)寂(Ji)寞(Mo)冷(Leng)。同(Tong)一(Yi)个(Ge)人(Ren)，英(Ying)年(Nian)早(Zao)逝(Shi)，感(Gan)怀(Huai)其(Qi)年(Nian)轻(Qing)、一(Yi)表(Biao)人(Ren)才(Cai)、性(Xing)格(Ge)开(Kai)朗(Lang)、人(Ren)品(Pin)端(Duan)正(Zheng)、文(Wen)采(Cai)飞(Fei)扬(Yang)、名(Ming)校(Xiao)毕(Bi)业(Ye)、遭(Zao)难(Nan)惨(Can)烈(Lie)、即(Ji)将(Jiang)晋(Jin)级(Ji)、妻(Qi)儿(Er)无(Wu)助(Zhu)、父(Fu)母(Mu)年(Nian)迈(Mai)等(Deng)，我(Wo)们(Men)会(Hui)心(Xin)生(Sheng)同(Tong)情(Qing)、若(Ruo)有(You)所(Suo)失(Shi)。如(Ru)果(Guo)联(Lian)想(Xiang)逝(Shi)者(Zhe)生(Sheng)前(Qian)不(Bu)同(Tong)凡(Fan)响(Xiang)的(De)造(Zao)物(Wu)出(Chu)品(Pin)、造(Zao)福(Fu)成(Cheng)果(Guo)，其(Qi)中(Zhong)的(De)执(Zhi)着(Zhuo)精(Jing)进(Jin)、艰(Jian)辛(Xin)曲(Qu)折(Zhe)、幽(You)微(Wei)高(Gao)妙(Miao)、振(Zhen)奋(Fen)前(Qian)景(Jing)等(Deng)随(Sui)心(Xin)同(Tong)频(Pin)共(Gong)振(Zhen)……而(Er)这(Zhe)一(Yi)切(Qie)已(Yi)然(Ran)彻(Che)底(Di)消(Xiao)散(San)、逝(Shi)去(Qu)，永(Yong)不(Bu)再(Zai)现(Xian)——我(Wo)们(Men)的(De)心(Xin)会(Hui)如(Ru)被(Bei)抽(Chou)掉(Diao)了(Liao)一(Yi)部(Bu)分(Fen)光(Guang)、热(Re)似(Si)的(De)，阴(Yin)霾(Zuo)阵(Zhen)阵(Zhen)，如(Ru)泣(Qi)如(Ru)诉(Su)——前(Qian)者(Zhe)惋(Wan)惜(Xi)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)，由(You)人(Ren)及(Ji)己(Ji)；后(Hou)者(Zhe)痛(Tong)失(Shi)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)，深(Shen)沉(Chen)、绵(Mian)密(Mi)而(Er)且(Qie)经(Jing)久(Jiu)。以(Yi)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)为(Wei)主(Zhu)导(Dao)的(De)“本(Ben)心(Xin)”，由(You)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)激(Ji)发(Fa)、塑(Su)格(Ge)的(De)“本(Ben)我(Wo)”，共(Gong)同(Tong)支(Zhi)撑(Cheng)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)，将(Jiang)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)的(De)心(Xin)共(Gong)通(Tong)并(Bing)交(Jiao)融(Rong)，指(Zhi)向(Xiang)“壹(Yi)心(Xin)”和(He)“超(Chao)我(Wo)”。基(Ji)于(Yu)此(Ci)，造(Zao)物(Wu)者(Zhe)既(Ji)相(Xiang)互(Hu)认(Ren)同(Tong)并(Bing)推(Tui)崇(Chong)，又(You)彼(Bi)此(Ci)独(Du)立(Li)、自(Zi)适(Shi)，共(Gong)担(Dan)当(Dang)。当(Dang)团(Tuan)队(Dui)、集(Ji)体(Ti)、同(Tong)人(Ren)遇(Yu)到(Dao)威(Wei)胁(Xie)、危(Wei)险(Xian)时(Shi)，作(Zuo)为(Wei)其(Qi)中(Zhong)成(Cheng)员(Yuan)的(De)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)，衡(Heng)量(Liang)得(De)失(Shi)，若(Ruo)能(Neng)以(Yi)一(Yi)己(Ji)之(Zhi)失(Shi)换(Huan)得(De)团(Tuan)队(Dui)、集(Ji)体(Ti)、很(Hen)多(Duo)同(Tong)人(Ren)的(De)“多(Duo)得(De)”，自(Zi)然(Ran)倾(Qing)向(Xiang)于(Yu)主(Zhu)动(Dong)挺(Ting)身(Shen)而(Er)出(Chu)，为(Wei)此(Ci)付(Fu)出(Chu)生(Sheng)命(Ming)也(Ye)在(Zai)所(Suo)不(Bu)惜(Xi)——这(Zhe)是(Shi)真(Zhen)正(Zheng)的(De)牺(Xi)牲(Sheng)。世(Shi)人(Ren)称(Cheng)道(Dao)的(De)牺(Xi)牲(Sheng)精(Jing)神(Shen)，实(Shi)际(Ji)上(Shang)是(Shi)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)在(Zai)特(Te)定(Ding)群(Qun)体(Ti)、时(Shi)段(Duan)、情(Qing)势(Shi)下(Xia)的(De)，人(Ren)之(Zhi)社(She)会(Hui)性(Xing)地(Di)展(Zhan)现(Xian)。生(Sheng)命(Ming)诚(Cheng)可(Ke)贵(Gui)，但(Dan)世(Shi)人(Ren)常(Chang)常(Chang)具(Ju)有(You)向(Xiang)死(Si)之(Zhi)心(Xin)。修(Xiu)道(Dao)、食(Shi)丹(Dan)、幻(Huan)思(Si)、冥(Zuo)想(Xiang)、出(Chu)神(Shen)地(Di)妄(Wang)图(Tu)飞(Fei)升(Sheng)成(Cheng)仙(Xian)，灵(Ling)魂(Hun)出(Chu)窍(Qiao)、飘(Piao)飘(Piao)欲(Yu)仙(Xian)地(Di)浸(Jin)淫(Yin)在(Zai)极(Ji)乐(Le)状(Zhuang)态(Tai)而(Er)不(Bu)愿(Yuan)回(Hui)归(Gui)现(Xian)实(Shi)，沉(Chen)浸(Jin)在(Zai)美(Mei)梦(Meng)中(Zhong)不(Bu)想(Xiang)醒(Xing)来(Lai)……都(Du)是(Shi)其(Qi)具(Ju)体(Ti)表(Biao)现(Xian)。毕(Bi)竟(Jing)，人(Ren)的(De)意(Yi)识(Shi)瞬(Shun)间(Jian)古(Gu)今(Jin)、倏(Zuo)忽(Hu)来(Lai)去(Qu)，须(Xu)臾(Zuo)天(Tian)地(Di)、刹(Sha)那(Na)万(Wan)千(Qian)，总(Zong)是(Shi)动(Dong)不(Bu)动(Dong)滋(Zi)生(Sheng)要(Yao)摆(Bai)脱(Tuo)肉(Rou)体(Ti)和(He)现(Xian)实(Shi)的(De)冲(Chong)动(Dong)——只(Zhi)是(Shi)，这(Zhe)些(Xie)都(Du)发(Fa)自(Zi)主(Zhu)观(Guan)，罔(Zuo)顾(Gu)“实(Shi)有(You)”，追(Zhui)虚(Xu)逐(Zhu)幻(Huan)。“实(Shi)有(You)”既(Ji)指(Zhi)绘(Hui)影(Ying)成(Cheng)像(Xiang)，我(Wo)们(Men)目(Mu)视(Shi)可(Ke)及(Ji)的(De)宇(Yu)宙(Zhou)万(Wan)事(Shi)万(Wan)物(Wu)，更(Geng)指(Zhi)其(Qi)中(Zhong)蕴(Yun)含(Han)的(De)、趋(Qu)于(Yu)统(Tong)一(Yi)的(De)力(Li)和(He)能(Neng)量(Liang)的(De)变(Bian)化(Hua)、转(Zhuan)化(Hua)，规(Gui)律(Lv)和(He)秩(Zhi)序(Xu)的(De)施(Shi)用(Yong)。而(Er)相(Xiang)对(Dui)于(Yu)所(Suo)有(You)人(Ren)而(Er)言(Yan)，能(Neng)够(Gou)与(Yu)之(Zhi)无(Wu)限(Xian)精(Jing)微(Wei)并(Bing)宏(Hong)远(Yuan)地(Di)共(Gong)通(Tong)并(Bing)交(Jiao)融(Rong)的(De)，只(Zhi)有(You)借(Jie)助(Zhu)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)，不(Bu)断(Duan)感(Gan)悟(Wu)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)，得(De)以(Yi)永(Yong)续(Xu)提(Ti)升(Sheng)的(De)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)。造(Zao)物(Wu)者(Zhe)致(Zhi)力(Li)于(Yu)造(Zao)物(Wu)并(Bing)产(Chan)出(Chu)出(Chu)品(Pin)，在(Zai)参(Can)照(Zhao)临(Lin)摹(Mo)、幽(You)微(Wei)探(Tan)索(Suo)、胸(Xiong)有(You)成(Cheng)竹(Zhu)、精(Jing)益(Yi)求(Qiu)精(Jing)、融(Rong)会(Hui)贯(Guan)通(Tong)的(De)循(Xun)环(Huan)往(Wang)复(Fu)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)天(Tian)人(Ren)感(Gan)应(Ying)，也(Ye)会(Hui)时(Shi)不(Bu)时(Shi)产(Chan)生(Sheng)摆(Bai)脱(Tuo)肉(Rou)体(Ti)和(He)现(Xian)实(Shi)，与(Yu)其(Qi)他(Ta)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)、造(Zao)物(Wu)师(Shi)的(De)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)合(He)而(Er)为(Wei)壹(Yi)的(De)身(Shen)心(Xin)倾(Qing)向(Xiang)、神(Shen)志(Zhi)意(Yi)向(Xiang)——特(Te)定(Ding)群(Qun)体(Ti)、时(Shi)段(Duan)、情(Qing)势(Shi)下(Xia)，造(Zao)物(Wu)者(Zhe)因(Yin)其(Qi)作(Zuo)用(Yong)，牺(Xi)牲(Sheng)生(Sheng)命(Ming)的(De)意(Yi)志(Zhi)表(Biao)现(Xian)得(De)更(Geng)加(Jia)义(Yi)无(Wu)反(Fan)顾(Gu)，大(Da)义(Yi)凛(Lin)然(Ran)。牺(Xi)牲(Sheng)是(Shi)一(Yi)类(Lei)死(Si)法(Fa)，同(Tong)时(Shi)是(Shi)一(Yi)类(Lei)非(Fei)常(Chang)规(Gui)状(Zhuang)态(Tai)下(Xia)的(De)“造(Zao)物(Wu)生(Sheng)”。若(Ruo)没(Mei)有(You)她(Ta)，人(Ren)类(Lei)的(De)若(Ruo)干(Gan)种(Zhong)族(Zu)在(Zai)进(Jin)化(Hua)的(De)数(Shu)百(Bai)万(Wan)年(Nian)间(Jian)，早(Zao)就(Jiu)万(Wan)劫(Jie)不(Bu)复(Fu)成(Cheng)千(Qian)上(Shang)万(Wan)次(Ci)了(Liao)。除(Chu)此(Ci)之(Zhi)外(Wai)，另(Ling)一(Yi)类(Lei)常(Chang)规(Gui)状(Zhuang)态(Tai)下(Xia)的(De)“造(Zao)物(Wu)生(Sheng)”是(Shi)“创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)”——创(Chuang)造(Zao)是(Shi)造(Zao)物(Wu)的(De)本(Ben)质(Zhi)。可(Ke)以(Yi)说(Shuo)，无(Wu)创(Chuang)造(Zao)，则(Ze)无(Wu)造(Zao)物(Wu)。创(Chuang)造(Zao)源(Yuan)自(Zi)造(Zao)物(Wu)师(Shi)的(De)设(She)定(Ding)，发(Fa)端(Duan)于(Yu)生(Sheng)命(Ming)既(Ji)“和(He)谐(Xie)”又(You)“活(Huo)泼(Po)”地(Di)交(Jiao)互(Hu)客(Ke)观(Guan)环(Huan)境(Jing)及(Ji)其(Qi)中(Zhong)万(Wan)事(Shi)万(Wan)物(Wu)，力(Li)求(Qiu)与(Yu)之(Zhi)相(Xiang)互(Hu)适(Shi)宜(Yi)。延(Yan)伸(Shen)至(Zhi)人(Ren)类(Lei)，主(Zhu)观(Guan)方(Fang)面(Mian)，我(Wo)们(Men)最(Zui)根(Gen)本(Ben)的(De)“独(Du)立(Li)需(Xu)求(Qiu)”，针(Zhen)对(Dui)从(Cong)未(Wei)依(Yi)托(Tuo)过(Guo)的(De)时(Shi)空(Kong)及(Ji)其(Qi)中(Zhong)具(Ju)体(Ti)对(Dui)象(Xiang)，尤(You)其(Qi)我(Wo)们(Men)可(Ke)依(Yi)、可(Ke)靠(Kao)、可(Ke)倚(Yi)仗(Zhang)的(De)“新(Xin)对(Dui)象(Xiang)”。其(Qi)上(Shang)的(De)“开(Kai)放(Fang)需(Xu)求(Qiu)”，针(Zhen)对(Dui)我(Wo)们(Men)从(Cong)未(Wei)吸(Xi)纳(Na)过(Guo)的(De)时(Shi)空(Kong)及(Ji)其(Qi)中(Zhong)具(Ju)体(Ti)对(Dui)象(Xiang)，尤(You)其(Qi)可(Ke)供(Gong)我(Wo)们(Men)吃(Chi)、喝(He)、呼(Hu)吸(Xi)、涂(Tu)抹(Mo)、熏(Xun)蒸(Zheng)、晾(Liang)晒(Shai)等(Deng)，互(Hu)通(Tong)有(You)无(Wu)的(De)“新(Xin)对(Dui)象(Xiang)”——性(Xing)需(Xu)求(Qiu)产(Chan)生(Sheng)之(Zhi)后(Hou)，即(Ji)包(Bao)括(Kuo)所(Suo)有(You)未(Wei)曾(Zeng)与(Yu)我(Wo)们(Men)暧(Zuo)昧(Mei)不(Bu)明(Ming)、卿(Qing)卿(Qing)我(Wo)我(Wo)、耳(Er)鬓(Zuo)厮(Zuo)磨(Mo)、翻(Fan)来(Lai)覆(Fu)去(Qu)，但(Dan)是(Shi)染(Ran)目(Mu)、浸(Jin)耳(Er)、入(Ru)脑(Nao)、走(Zou)心(Xin)，令(Ling)我(Wo)们(Men)想(Xiang)入(Ru)非(Fei)非(Fei)的(De)“新(Xin)对(Dui)象(Xiang)”。上(Shang)升(Sheng)到(Dao)价(Jia)值(Zhi)需(Xu)求(Qiu)层(Ceng)级(Ji)，若(Ruo)是(Shi)追(Zhui)逐(Zhu)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)，这(Zhe)一(Yi)设(She)定(Ding)驱(Qu)动(Dong)我(Wo)们(Men)在(Zai)生(Sheng)物(Wu)特(Te)征(Zheng)、物(Wu)质(Zhi)财(Cai)富(Fu)、人(Ren)文(Wen)表(Biao)征(Zheng)方(Fang)面(Mian)追(Zhui)新(Xin)逐(Zhu)异(Yi)、标(Biao)新(Xin)立(Li)异(Yi)。若(Ruo)是(Shi)追(Zhui)求(Qiu)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)，这(Zhe)一(Yi)设(She)定(Ding)即(Ji)督(Du)促(Cu)我(Wo)们(Men)创(Chuang)造(Zao)不(Bu)已(Yi)，尝(Chang)试(Shi)各(Ge)种(Zhong)类(Lei)型(Xing)的(De)造(Zao)物(Wu)，并(Bing)且(Qie)朝(Chao)精(Jing)益(Yi)求(Qiu)精(Jing)、融(Rong)会(Hui)贯(Guan)通(Tong)，无(Wu)限(Xian)精(Jing)微(Wei)并(Bing)宏(Hong)远(Yuan)地(Di)造(Zao)物(Wu)，产(Chan)出(Chu)造(Zao)物(Wu)出(Chu)品(Pin)的(De)方(Fang)向(Xiang)潜(Qian)深(Shen)致(Zhi)远(Yuan)，天(Tian)人(Ren)感(Gan)应(Ying)。前(Qian)者(Zhe)横(Heng)向(Xiang)延(Yan)展(Zhan)，寻(Xun)觅(Mi)感(Gan)官(Guan)刺(Ci)激(Ji)，跟(Gen)着(Zhuo)感(Gan)觉(Jue)走(Zou)，如(Ru)光(Guang)影(Ying)与(Yu)无(Wu)穷(Qiong)无(Wu)尽(Jin)的(De)色(Se)、相(Xiang)薄(Bao)幸(Xing)交(Jiao)欢(Huan)——愈(Yu)延(Yan)展(Zhan)，愈(Yu)嘈(Zuo)杂(Za)，愈(Yu)浮(Fu)夸(Kua)，愈(Yu)局(Ju)限(Xian)，直(Zhi)到(Dao)结(Jie)合(He)经(Jing)历(Li)、阅(Yue)历(Li)、实(Shi)践(Jian)理(Li)出(Chu)统(Tong)一(Yi)的(De)规(Gui)律(Lv)和(He)秩(Zhi)序(Xu)将(Jiang)之(Zhi)归(Gui)束(Shu)。后(Hou)者(Zhe)纵(Zong)向(Xiang)深(Shen)入(Ru)，以(Yi)物(Wu)克(Ke)物(Wu)，与(Yu)物(Wu)交(Jiao)融(Rong)，体(Ti)味(Wei)造(Zao)物(Wu)的(De)意(Yi)味(Wei)、意(Yi)趣(Qu)、情(Qing)境(Jing)、意(Yi)境(Jing)，不(Bu)断(Duan)衍(Yan)生(Sheng)真(Zhen)情(Qing)实(Shi)感(Gan)，并(Bing)借(Jie)助(Zhu)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)，与(Yu)其(Qi)他(Ta)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)惺(Xing)惺(Xing)相(Xiang)惜(Xi)、心(Xin)意(Yi)相(Xiang)通(Tong)，抵(Di)达(Da)真(Zhen)、美(Mei)、景(Jing)仰(Yang)、爱(Ai)的(De)新(Xin)境(Jing)——愈(Yu)深(Shen)入(Ru)，愈(Yu)贯(Guan)通(Tong)，愈(Yu)扎(Zha)实(Shi)，愈(Yu)无(Wu)限(Xian)，力(Li)和(He)能(Neng)量(Liang)如(Ru)地(Di)脉(Mai)、经(Jing)络(Luo)网(Wang)联(Lian)，趋(Qu)同(Tong)。人(Ren)性(Xing)的(De)根(Gen)本(Ben)基(Ji)于(Yu)此(Ci)，天(Tian)人(Ren)合(He)一(Yi)的(De)纲(Gang)领(Ling)据(Ju)以(Yi)提(Ti)挈(Zuo)。它(Ta)升(Sheng)格(Ge)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)的(De)“本(Ben)心(Xin)”和(He)“本(Ben)我(Wo)”，融(Rong)通(Tong)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)的(De)“壹(Yi)心(Xin)”及(Ji)“超(Chao)我(Wo)”，令(Ling)其(Qi)共(Gong)赴(Fu)“迭(Die)生(Sheng)”的(De)永(Yong)恒(Heng)。只(Zhi)是(Shi)，“创(Chuang)造(Zao)驱(Qu)力(Li)”毕(Bi)竟(Jing)在(Zai)类(Lei)人(Ren)猿(Yuan)因(Yin)体(Ti)力(Li)劳(Lao)动(Dong)地(Di)造(Zao)物(Wu)，进(Jin)化(Hua)到(Dao)人(Ren)类(Lei)以(Yi)后(Hou)才(Cai)发(Fa)生(Sheng)。相(Xiang)对(Dui)于(Yu)人(Ren)类(Lei)，它(Ta)是(Shi)先(Xian)天(Tian)驱(Qu)力(Li)。相(Xiang)对(Dui)于(Yu)人(Ren)类(Lei)在(Zai)类(Lei)人(Ren)猿(Yuan)阶(Jie)段(Duan)及(Ji)之(Zhi)前(Qian)的(De)演(Yan)化(Hua)，则(Ze)是(Shi)后(Hou)来(Lai)者(Zhe)居(Ju)上(Shang)。所(Suo)以(Yi)发(Fa)生(Sheng)在(Zai)人(Ren)身(Shen)上(Shang)，它(Ta)远(Yuan)不(Bu)如(Ru)“原(Yuan)性(Xing)”——具(Ju)体(Ti)包(Bao)括(Kuo)“和(He)谐(Xie)”与(Yu)“活(Huo)泼(Po)”的(De)生(Sheng)命(Ming)意(Yi)志(Zhi)基(Ji)本(Ben)要(Yao)求(Qiu)，动(Dong)物(Wu)性(Xing)的(De)领(Ling)居(Ju)占(Zhan)有(You)欲(Yu)、“食(Shi)物(Wu)链(Lian)惯(Guan)性(Xing)”、性(Xing)欲(Yu)，社(She)会(Hui)性(Xing)的(De)攀(Pan)比(Bi)心(Xin)理(Li)——更(Geng)根(Gen)深(Shen)蒂(Di)固(Gu)。在(Zai)成(Cheng)长(Chang)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，它(Ta)通(Tong)常(Chang)受(Shou)制(Zhi)于(Yu)“原(Yuan)性(Xing)”。即(Ji)使(Shi)已(Yi)经(Jing)塑(Su)格(Ge)，具(Ju)备(Bei)“本(Ben)心(Xin)”和(He)“本(Ben)我(Wo)”，它(Ta)也(Ye)无(Wu)时(Shi)无(Wu)刻(Ke)不(Bu)受(Shou)“原(Yuan)性(Xing)”牵(Qian)扯(Che)，并(Bing)被(Bei)与(Yu)“原(Yuan)性(Xing)”暗(An)通(Tong)款(Kuan)曲(Qu)，明(Ming)目(Mu)张(Zhang)胆(Dan)地(Di)依(Yi)附(Fu)温(Wen)、饱(Bao)、性(Xing)、用(Yong)、玩(Wan)等(Deng)需(Xu)求(Qiu)对(Dui)象(Xiang)的(De)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)左(Zuo)右(You)。我(Wo)们(Men)自(Zi)幼(You)便(Bian)尝(Chang)试(Shi)造(Zao)物(Wu)。如(Ru)果(Guo)它(Ta)一(Yi)不(Bu)能(Neng)令(Ling)我(Wo)们(Men)温(Wen)饱(Bao)无(Wu)虞(Yu)，二(Er)不(Bu)能(Neng)令(Ling)我(Wo)们(Men)得(De)到(Dao)大(Da)人(Ren)的(De)鼓(Gu)励(Li)和(He)赞(Zan)赏(Shang)，以(Yi)此(Ci)立(Li)身(Shen)处(Chu)世(Shi)，“创(Chuang)造(Zao)驱(Qu)力(Li)”便(Bian)很(Hen)难(Nan)发(Fa)挥(Hui)作(Zuo)用(Yong)，只(Zhi)能(Neng)被(Bei)更(Geng)容(Rong)易(Yi)讨(Tao)大(Da)人(Ren)欢(Huan)心(Xin)的(De)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)表(Biao)现(Xian)取(Qu)缔(Di)——久(Jiu)之(Zhi)，个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)主(Zhu)导(Dao)的(De)心(Xin)理(Li)和(He)行(Xing)为(Wei)形(Xing)成(Cheng)定(Ding)势(Shi)，如(Ru)果(Guo)无(Wu)法(Fa)将(Jiang)之(Zhi)摆(Bai)脱(Tuo)，我(Wo)们(Men)往(Wang)往(Wang)任(Ren)其(Qi)支(Zhi)使(Shi)人(Ren)生(Sheng)。成(Cheng)人(Ren)以(Yi)后(Hou)，我(Wo)们(Men)似(Si)乎(Hu)天(Tian)天(Tian)造(Zao)物(Wu)：炒(Chao)菜(Cai)、做(Zuo)饭(Fan)，把(Ba)若(Ruo)干(Gan)食(Shi)材(Cai)变(Bian)着(Zhuo)花(Hua)样(Yang)加(Jia)工(Gong)成(Cheng)营(Ying)养(Yang)、美(Mei)味(Wei)的(De)食(Shi)物(Wu)。我(Wo)们(Men)的(De)工(Gong)作(Zuo)，通(Tong)常(Chang)起(Qi)码(Ma)是(Shi)造(Zao)物(Wu)流(Liu)程(Cheng)中(Zhong)的(De)一(Yi)个(Ge)环(Huan)节(Jie)，最(Zui)终(Zhong)成(Cheng)品(Pin)不(Bu)管(Guan)是(Shi)物(Wu)质(Zhi)产(Chan)品(Pin)，还(Huan)是(Shi)精(Jing)神(Shen)文(Wen)化(Hua)作(Zuo)品(Pin)，终(Zhong)归(Gui)其(Qi)中(Zhong)蕴(Yun)含(Han)我(Wo)们(Men)的(De)一(Yi)份(Fen)儿(Er)心(Xin)力(Li)、劳(Lao)力(Li)——销(Xiao)售(Shou)、采(Cai)购(Gou)、商(Shang)贸(Mao)、配(Pei)送(Song)等(Deng)，也(Ye)是(Shi)造(Zao)物(Wu)的(De)辅(Fu)助(Zhu)环(Huan)节(Jie)。没(Mei)有(You)它(Ta)们(Men)，生(Sheng)产(Chan)和(He)消(Xiao)费(Fei)就(Jiu)形(Xing)不(Bu)成(Cheng)闭(Bi)环(Huan)，造(Zao)物(Wu)即(Ji)无(Wu)法(Fa)循(Xun)环(Huan)往(Wang)复(Fu)。然(Ran)而(Er)，这(Zhe)些(Xie)往(Wang)往(Wang)又(You)不(Bu)是(Shi)造(Zao)物(Wu)，因(Yin)为(Wei)其(Qi)中(Zhong)缺(Que)失(Shi)两(Liang)个(Ge)关(Guan)键(Jian)因(Yin)素(Su)：一(Yi)是(Shi)造(Zao)物(Wu)的(De)创(Chuang)造(Zao)本(Ben)质(Zhi)；二(Er)是(Shi)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)主(Zhu)导(Dao)的(De)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)的(De)贯(Guan)注(Zhu)——本(Ben)来(Lai)，只(Zhi)要(Yao)我(Wo)们(Men)专(Zhuan)精(Jing)于(Yu)炒(Chao)菜(Cai)、做(Zuo)饭(Fan)，致(Zhi)力(Li)于(Yu)把(Ba)饭(Fan)菜(Cai)做(Zuo)得(De)越(Yue)来(Lai)越(Yue)好(Hao)，我(Wo)们(Men)当(Dang)下(Xia)做(Zuo)的(De)饭(Fan)菜(Cai)，比(Bi)之(Zhi)于(Yu)之(Zhi)前(Qian)做(Zuo)的(De)饭(Fan)菜(Cai)，必(Bi)然(Ran)有(You)所(Suo)创(Chuang)新(Xin)。我(Wo)们(Men)专(Zhuan)注(Zhu)于(Yu)工(Gong)作(Zuo)，力(Li)求(Qiu)把(Ba)工(Gong)作(Zuo)做(Zuo)得(De)更(Geng)好(Hao)，尤(You)其(Qi)在(Zai)工(Gong)作(Zuo)的(De)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，意(Yi)志(Zhi)贯(Guan)通(Tong)最(Zui)终(Zhong)出(Chu)品(Pin)的(De)来(Lai)龙(Long)去(Qu)脉(Mai)——如(Ru)果(Guo)从(Cong)事(Shi)脑(Nao)力(Li)劳(Lao)动(Dong)，则(Ze)意(Yi)志(Zhi)指(Zhi)向(Xiang)工(Gong)作(Zuo)支(Zhi)持(Chi)、辅(Fu)助(Zhu)、促(Cu)进(Jin)产(Chan)出(Chu)的(De)物(Wu)质(Zhi)产(Chan)品(Pin)——我(Wo)们(Men)当(Dang)下(Xia)的(De)工(Gong)作(Zuo)及(Ji)其(Qi)成(Cheng)果(Guo)，比(Bi)之(Zhi)于(Yu)之(Zhi)前(Qian)的(De)，必(Bi)然(Ran)有(You)所(Suo)创(Chuang)新(Xin)。如(Ru)此(Ci)，我(Wo)们(Men)的(De)炒(Chao)菜(Cai)、做(Zuo)饭(Fan)，或(Huo)工(Gong)作(Zuo)，是(Shi)否(Fou)属(Shu)于(Yu)造(Zao)物(Wu)呢(Ne)？不(Bu)一(Yi)定(Ding)。因(Yin)为(Wei)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)必(Bi)须(Xu)符(Fu)合(He)我(Wo)们(Men)在(Zai)前(Qian)文(Wen)提(Ti)出(Chu)的(De)“造(Zao)物(Wu)标(Biao)准(Zhun)”，具(Ju)有(You)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)：一(Yi)是(Shi)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)，应(Ying)该(Gai)满(Man)足(Zu)我(Wo)们(Men)和(He)他(Ta)人(Ren)的(De)价(Jia)值(Zhi)需(Xu)求(Qiu)及(Ji)以(Yi)上(Shang)层(Ceng)级(Ji)的(De)需(Xu)求(Qiu)，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)说(Shuo)，最(Zui)起(Qi)码(Ma)，我(Wo)们(Men)炒(Chao)的(De)菜(Cai)、做(Zuo)的(De)饭(Fan)，能(Neng)够(Gou)赢(Ying)得(De)他(Ta)人(Ren)的(De)认(Ren)同(Tong)或(Huo)推(Tui)崇(Chong)，令(Ling)他(Ta)人(Ren)因(Yin)此(Ci)对(Dui)我(Wo)们(Men)以(Yi)人(Ren)相(Xiang)待(Dai)——工(Gong)作(Zuo)及(Ji)其(Qi)成(Cheng)果(Guo)也(Ye)是(Shi)。二(Er)是(Shi)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)，必(Bi)须(Xu)创(Chuang)造(Zao)效(Xiao)能(Neng)增(Zeng)量(Liang)。炒(Chao)菜(Cai)、做(Zuo)饭(Fan)的(De)水(Shui)平(Ping)提(Ti)高(Gao)了(Liao)，一(Yi)方(Fang)面(Mian)表(Biao)明(Ming)我(Wo)们(Men)的(De)体(Ti)能(Neng)、官(Guan)能(Neng)、意(Yi)能(Neng)在(Zai)提(Ti)升(Sheng)。另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，炒(Chao)的(De)菜(Cai)、做(Zuo)的(De)饭(Fan)，还(Huan)得(De)具(Ju)有(You)效(Xiao)能(Neng)增(Zeng)量(Liang)，即(Ji)色(Se)、香(Xiang)、味(Wei)俱(Ju)全(Quan)，更(Geng)营(Ying)养(Yang)、美(Mei)味(Wei)，吃(Chi)了(Liao)令(Ling)我(Wo)们(Men)和(He)他(Ta)人(Ren)更(Geng)强(Qiang)能(Neng)、健(Jian)康(Kang)、长(Chang)寿(Shou)等(Deng)——工(Gong)作(Zuo)也(Ye)是(Shi)：如(Ru)果(Guo)我(Wo)们(Men)的(De)工(Gong)作(Zuo)成(Cheng)果(Guo)拉(La)低(Di)人(Ren)的(De)需(Xu)求(Qiu)层(Ceng)次(Ci)，损(Sun)耗(Hao)、浪(Lang)费(Fei)能(Neng)量(Liang)而(Er)非(Fei)创(Chuang)造(Zao)效(Xiao)能(Neng)增(Zeng)量(Liang)，即(Ji)未(Wei)曾(Zeng)具(Ju)有(You)以(Yi)“造(Zao)物(Wu)标(Biao)准(Zhun)”界(Jie)定(Ding)的(De)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)——这(Zhe)是(Shi)造(Zao)退(Tui)、造(Zao)废(Fei)，甚(Shen)至(Zhi)造(Zao)损(Sun)、造(Zao)祸(Huo)，不(Bu)是(Shi)造(Zao)物(Wu)。我(Wo)们(Men)凭(Ping)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)立(Li)身(Shen)处(Chu)世(Shi)，还(Huan)是(Shi)靠(Kao)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)往(Wang)来(Lai)交(Jiao)际(Ji)？现(Xian)实(Shi)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)，不(Bu)管(Guan)我(Wo)们(Men)专(Zhuan)注(Zhu)、致(Zhi)力(Li)于(Yu)哪(Na)一(Yi)类(Lei)造(Zao)物(Wu)并(Bing)产(Chan)出(Chu)出(Chu)品(Pin)，都(Du)比(Bi)不(Bu)过(Guo)机(Ji)器(Qi)量(Liang)产(Chan)更(Geng)推(Tui)陈(Chen)出(Chu)新(Xin)、层(Ceng)出(Chu)不(Bu)穷(Qiong)，工(Gong)业(Ye)产(Chan)品(Pin)更(Geng)精(Jing)工(Gong)闪(Shan)耀(Yao)、美(Mei)观(Guan)晃(Huang)眼(Yan)。我(Wo)们(Men)日(Ri)常(Chang)炒(Chao)菜(Cai)、做(Zuo)饭(Fan)，工(Gong)作(Zuo)，一(Yi)来(Lai)为(Wei)了(Liao)饱(Bao)腹(Fu)，二(Er)来(Lai)从(Cong)属(Shu)于(Yu)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)实(Shi)现(Xian)。在(Zai)从(Cong)事(Shi)它(Ta)们(Men)的(De)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，我(Wo)们(Men)要(Yao)么(Me)想(Xiang)着(Zhuo)“好(Hao)香(Xiang)啊(A)，待(Dai)会(Hui)可(Ke)以(Yi)大(Da)快(Kuai)朵(Duo)颐(Yi)了(Liao)”，要(Yao)么(Me)盼(Pan)着(Zhuo)“下(Xia)班(Ban)到(Dao)哪(Na)儿(Er)酸(Suan)爽(Shuang)一(Yi)下(Xia)”、“快(Kuai)发(Fa)工(Gong)资(Zi)还(Huan)房(Fang)贷(Dai)啊(A)”、“这(Zhe)回(Hui)考(Kao)试(Shi)通(Tong)过(Guo)就(Jiu)拿(Na)证(Zheng)了(Liao)”等(Deng)。于(Yu)是(Shi)，我(Wo)们(Men)的(De)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)被(Bei)机(Ji)器(Qi)压(Ya)制(Zhi)、取(Qu)缔(Di)，被(Bei)个(Ge)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)排(Pai)挤(Ji)、贬(Bian)斥(Chi)。我(Wo)们(Men)炒(Chao)菜(Cai)、做(Zuo)饭(Fan)，工(Gong)作(Zuo)，通(Tong)常(Chang)重(Zhong)复(Fu)、复(Fu)制(Zhi)。为(Wei)之(Zhi)所(Suo)用(Yong)的(De)技(Ji)巧(Qiao)、技(Ji)能(Neng)、技(Ji)艺(Yi)、专(Zhuan)业(Ye)等(Deng)，就(Jiu)此(Ci)止(Zhi)步(Bu)不(Bu)前(Qian)。它(Ta)们(Men)尽(Jin)管(Guan)具(Ju)有(You)造(Zao)物(Wu)内(Nei)涵(Han)，但(Dan)是(Shi)相(Xiang)对(Dui)于(Yu)我(Wo)们(Men)，既(Ji)无(Wu)关(Guan)创(Chuang)造(Zao)，又(You)缺(Que)失(Shi)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)地(Di)贯(Guan)注(Zhu)，还(Huan)不(Bu)一(Yi)定(Ding)符(Fu)合(He)“造(Zao)物(Wu)标(Biao)准(Zhun)”——即(Ji)使(Shi)它(Ta)们(Men)体(Ti)现(Xian)些(Xie)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)，掺(Chan)杂(Za)些(Xie)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)，随(Sui)着(Zhuo)我(Wo)们(Men)盛(Sheng)年(Nian)亟(Zuo)过(Guo)，体(Ti)能(Neng)、官(Guan)能(Neng)、意(Yi)能(Neng)每(Mei)况(Kuang)愈(Yu)下(Xia)，它(Ta)们(Men)便(Bian)如(Ru)沙(Sha)漏(Lou)似(Si)的(De)簌(Zuo)簌(Zuo)下(Xia)落(Luo)，逐(Zhu)渐(Jian)清(Qing)空(Kong)，而(Er)不(Bu)是(Shi)永(Yong)续(Xu)提(Ti)升(Sheng)，越(Yue)来(Lai)越(Yue)感(Gan)应(Ying)到(Dao)天(Tian)地(Di)间(Jian)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)的(De)精(Jing)微(Wei)、宏(Hong)远(Yuan)及(Ji)永(Yong)恒(Heng)。若(Ruo)能(Neng)以(Yi)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)立(Li)身(Shen)处(Chu)世(Shi)，赢(Ying)得(De)他(Ta)人(Ren)的(De)认(Ren)同(Tong)并(Bing)推(Tui)崇(Chong)，获(Huo)得(De)人(Ren)的(De)（造(Zao)物(Wu)）价(Jia)值(Zhi)的(De)实(Shi)现(Xian)，我(Wo)们(Men)即(Ji)能(Neng)撑(Cheng)住(Zhu)“本(Ben)心(Xin)”，塑(Su)格(Ge)“本(Ben)我(Wo)”。在(Zai)此(Ci)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，不(Bu)局(Ju)限(Xian)在(Zai)相(Xiang)对(Dui)于(Yu)我(Wo)们(Men)之(Zhi)前(Qian)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)有(You)所(Suo)精(Jing)进(Jin)，还(Huan)要(Yao)融(Rong)汇(Hui)他(Ta)人(Ren)、前(Qian)人(Ren)的(De)技(Ji)巧(Qiao)、技(Ji)能(Neng)、技(Ji)艺(Yi)、专(Zhuan)业(Ye)等(Deng)，致(Zhi)力(Li)在(Zai)相(Xiang)对(Dui)于(Yu)越(Yue)来(Lai)越(Yue)多(Duo)同(Tong)业(Ye)、同(Tong)行(Xing)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)有(You)所(Suo)创(Chuang)新(Xin)，更(Geng)追(Zhui)求(Qiu)相(Xiang)对(Dui)于(Yu)前(Qian)人(Ren)、今(Jin)人(Ren)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)有(You)所(Suo)创(Chuang)新(Xin)——由(You)于(Yu)今(Jin)人(Ren)的(De)某(Mou)品(Pin)类(Lei)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)可(Ke)能(Neng)不(Bu)如(Ru)前(Qian)人(Ren)的(De)，所(Suo)以(Yi)超(Chao)越(Yue)了(Liao)前(Qian)人(Ren)即(Ji)领(Ling)先(Xian)了(Liao)今(Jin)人(Ren)，拥(Yong)有(You)了(Liao)未(Wei)来(Lai)——我(Wo)们(Men)的(De)人(Ren)生(Sheng)前(Qian)景(Jing)，将(Jiang)如(Ru)一(Yi)出(Chu)大(Da)剧(Ju)开(Kai)场(Chang)的(De)帷(Zuo)幕(Mu)一(Yi)样(Yang)，徐(Xu)徐(Xu)拉(La)开(Kai)。受(Shou)制(Zhi)于(Yu)传(Chuan)统(Tong)观(Guan)念(Nian)及(Ji)传(Chuan)承(Cheng)，人(Ren)类(Lei)当(Dang)下(Xia)的(De)造(Zao)物(Wu)无(Wu)不(Bu)聚(Ju)焦(Jiao)、归(Gui)结(Jie)于(Yu)某(Mou)一(Yi)点(Dian)儿(Er)、某(Mou)一(Yi)分(Fen)工(Gong)、某(Mou)一(Yi)环(Huan)节(Jie)或(Huo)某(Mou)一(Yi)出(Chu)品(Pin)。只(Zhi)有(You)在(Zai)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)方(Fang)面(Mian)，突(Tu)破(Po)“以(Yi)人(Ren)为(Wei)中(Zhong)心(Xin)”的(De)狭(Xia)隘(Ai)视(Shi)野(Ye)，合(He)乎(Hu)“造(Zao)物(Wu)标(Biao)准(Zhun)”的(De)指(Zhi)向(Xiang)，模(Mo)仿(Fang)、学(Xue)习(Xi)、探(Tan)索(Suo)造(Zao)物(Wu)师(Shi)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)“实(Shi)有(You)”成(Cheng)果(Guo)，朝(Chao)无(Wu)限(Xian)精(Jing)微(Wei)并(Bing)宏(Hong)远(Yuan)的(De)方(Fang)向(Xiang)发(Fa)展(Zhan)，我(Wo)们(Men)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)，才(Cai)能(Neng)更(Geng)舒(Shu)展(Zhan)地(Di)以(Yi)不(Bu)间(Jian)断(Duan)地(Di)创(Chuang)造(Zao)，逐(Zhu)渐(Jian)达(Da)到(Dao)范(Fan)围(Wei)越(Yue)来(Lai)越(Yue)深(Shen)广(Guang)地(Di)引(Yin)领(Ling)，为(Wei)我(Wo)们(Men)及(Ji)他(Ta)人(Ren)赢(Ying)得(De)“创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)”。造(Zao)物(Wu)师(Shi)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)“实(Shi)有(You)”成(Cheng)果(Guo)，体(Ti)现(Xian)出(Chu)以(Yi)无(Wu)生(Sheng)有(You)、相(Xiang)生(Sheng)相(Xiang)克(Ke)、阶(Jie)段(Duan)轮(Lun)回(Hui)（资(Zi)源(Yuan)再(Zai)生(Sheng)，循(Xun)环(Huan)利(Li)用(Yong)）、连(Lian)锁(Suo)反(Fan)应(Ying)（自(Zi)动(Dong)化(Hua)，产(Chan)业(Ye)链(Lian)）等(Deng)特(Te)征(Zheng)。其(Qi)间(Jian)贯(Guan)通(Tong)物(Wu)力(Li)和(He)物(Wu)质(Zhi)能(Neng)量(Liang)的(De)变(Bian)化(Hua)、转(Zhuan)化(Hua)，规(Gui)律(Lv)和(He)秩(Zhi)序(Xu)的(De)施(Shi)用(Yong)——人(Ren)类(Lei)当(Dang)下(Xia)的(De)造(Zao)物(Wu)，不(Bu)由(You)自(Zi)主(Zhu)地(Di)呈(Cheng)现(Xian)以(Yi)上(Shang)特(Te)征(Zheng)，只(Zhi)是(Shi)还(Huan)相(Xiang)当(Dang)初(Chu)级(Ji)。如(Ru)今(Jin)我(Wo)们(Men)的(De)大(Da)脑(Nao)，一(Yi)般(Ban)不(Bu)乏(Fa)经(Jing)验(Yan)、超(Chao)验(Yan)的(De)规(Gui)律(Lv)和(He)秩(Zhi)序(Xu)，但(Dan)是(Shi)身(Shen)心(Xin)缺(Que)失(Shi)交(Jiao)互(Hu)物(Wu)力(Li)和(He)物(Wu)质(Zhi)能(Neng)量(Liang)的(De)体(Ti)验(Yan)——拜(Bai)造(Zao)物(Wu)师(Shi)为(Wei)师(Shi)，大(Da)方(Fang)向(Xiang)明(Ming)确(Que)，有(You)所(Suo)参(Can)照(Zhao)，取(Qu)长(Chang)补(Bu)短(Duan)，“创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)”才(Cai)可(Ke)能(Neng)相(Xiang)对(Dui)于(Yu)我(Wo)们(Men)而(Er)实(Shi)现(Xian)。“创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)”既(Ji)指(Zhi)个(Ge)人(Ren)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)秉(Bing)持(Chi)“本(Ben)心(Xin)”，立(Li)基(Ji)“本(Ben)我(Wo)”，永(Yong)续(Xu)提(Ti)升(Sheng)，又(You)指(Zhi)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)据(Ju)此(Ci)达(Da)成(Cheng)“壹(Yi)心(Xin)”、“超(Chao)我(Wo)”，互(Hu)通(Tong)有(You)无(Wu)，相(Xiang)辅(Fu)相(Xiang)成(Cheng)，同(Tong)勉(Mian)共(Gong)进(Jin)，更(Geng)指(Zhi)人(Ren)类(Lei)及(Ji)人(Ren)类(Lei)社(She)会(Hui)因(Yin)此(Ci)赢(Ying)得(De)永(Yong)续(Xu)进(Jin)化(Hua)及(Ji)发(Fa)展(Zhan)，不(Bu)至(Zhi)于(Yu)在(Zai)未(Wei)来(Lai)被(Bei)未(Wei)来(Lai)的(De)“非(Fei)人(Ren)类(Lei)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)”当(Dang)成(Cheng)“恐(Kong)龙(Long)化(Hua)石(Shi)”搁(Ge)入(Ru)器(Qi)皿(Min)、陈(Chen)列(Lie)于(Yu)展(Zhan)馆(Guan)，提(Ti)取(Qu)研(Yan)究(Jiu)，拍(Pai)照(Zhao)留(Liu)念(Nian)。对(Dui)于(Yu)个(Ge)人(Ren)而(Er)言(Yan)，在(Zai)持(Chi)续(Xu)、专(Zhuan)注(Zhu)地(Di)创(Chuang)造(Zao)中(Zhong)造(Zao)物(Wu)并(Bing)产(Chan)出(Chu)出(Chu)品(Pin)，还(Huan)能(Neng)养(Yang)心(Xin)：如(Ru)今(Jin)都(Du)市(Shi)中(Zhong)流(Liu)行(Xing)的(De)手(Shou)工(Gong)DIY能(Neng)促(Cu)进(Jin)情(Qing)感(Gan)、缓(Huan)解(Jie)压(Ya)力(Li)、和(He)谐(Xie)身(Shen)心(Xin)已(Yi)是(Shi)例(Li)证(Zheng)；前(Qian)代(Dai)的(De)匠(Jiang)造(Zao)师(Shi)、书(Shu)法(Fa)家(Jia)、画(Hua)家(Jia)等(Deng)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)普(Pu)遍(Bian)长(Chang)寿(Shou)——不(Bu)怎(Zen)么(Me)交(Jiao)互(Hu)物(Wu)力(Li)和(He)物(Wu)质(Zhi)能(Neng)量(Liang)的(De)变(Bian)化(Hua)、转(Zhuan)化(Hua)，规(Gui)律(Lv)和(He)秩(Zhi)序(Xu)的(De)施(Shi)用(Yong)及(Ji)应(Ying)用(Yong)，身(Shen)心(Xin)无(Wu)此(Ci)“心(Xin)验(Yan)”滋(Zi)养(Yang)的(De)人(Ren)，无(Wu)论(Lun)多(Duo)么(Me)养(Yang)尊(Zun)处(Chu)优(You)、足(Zu)智(Zhi)多(Duo)谋(Mou)、文(Wen)采(Cai)飞(Fei)扬(Yang)、风(Feng)度(Du)翩(Zuo)翩(Zuo)、能(Neng)歌(Ge)善(Shan)舞(Wu)、风(Feng)华(Hua)绝(Jue)代(Dai)等(Deng)，则(Ze)往(Wang)往(Wang)短(Duan)命(Ming)——因(Yin)为(Wei)他(Ta)们(Men)与(Yu)大(Da)千(Qian)世(Shi)界(Jie)、万(Wan)事(Shi)万(Wan)物(Wu)，看(Kan)似(Si)近(Jin)在(Zai)咫(Zuo)尺(Chi)，左(Zuo)拥(Yong)右(You)揽(Lan)，见(Jian)多(Duo)识(Shi)广(Guang)、游(You)龙(Long)戏(Xi)凤(Feng)，灯(Deng)红(Hong)酒(Jiu)绿(Lv)、声(Sheng)色(Se)犬(Quan)马(Ma)等(Deng)，实(Shi)际(Ji)上(Shang)隔(Ge)着(Zhuo)无(Wu)穷(Qiong)无(Wu)尽(Jin)的(De)空(Kong)洞(Dong)。曾(Zeng)经(Jing)，漫(Man)天(Tian)文(Wen)明(Ming)镜(Jing)像(Xiang)的(De)“他(Ta)（或(Huo)它(Ta)）有(You)”、“他(Ta)（或(Huo)它(Ta)）护(Hu)佑(You)我(Wo)们(Men)”，与(Yu)世(Shi)人(Ren)卑(Bei)微(Wei)的(De)仅(Jin)有(You)构(Gou)成(Cheng)天(Tian)壤(Rang)之(Zhi)别(Bie)的(De)矛(Mao)盾(Dun)，推(Tui)动(Dong)世(Shi)人(Ren)玩(Wan)命(Ming)地(Di)追(Zhui)求(Qiu)“我(Wo)（们(Men)）也(Ye)要(Yao)有(You)”，从(Cong)而(Er)凶(Xiong)悍(Han)地(Di)促(Cu)进(Jin)了(Liao)人(Ren)类(Lei)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)造(Zao)物(Wu)出(Chu)品(Pin)的(De)发(Fa)展(Zhan)及(Ji)丰(Feng)富(Fu)。而(Er)文(Wen)明(Ming)镜(Jing)像(Xiang)同(Tong)时(Shi)压(Ya)制(Zhi)造(Zao)物(Wu)者(Zhe)，嚼(Jiao)衔(Xian)、绳(Sheng)牵(Qian)、鞭(Bian)抽(Chou)地(Di)笼(Long)着(Zhuo)他(Ta)们(Men)，令(Ling)其(Qi)造(Zao)物(Wu)、造(Zao)物(Wu)出(Chu)品(Pin)朝(Chao)着(Zhuo)极(Ji)致(Zhi)务(Wu)虚(Xu)的(De)方(Fang)向(Xiang)偏(Pian)执(Zhi)，同(Tong)时(Shi)蛊(Gu)惑(Huo)世(Shi)人(Ren)朝(Chao)吃(Chi)、喝(He)、拉(La)、撒(Sa)、睡(Shui)、性(Xing)、用(Yong)、玩(Wan)的(De)分(Fen)等(Deng)、划(Hua)级(Ji)，竞(Jing)相(Xiang)标(Biao)榜(Bang)、攀(Pan)比(Bi)的(De)方(Fang)向(Xiang)彻(Che)底(Di)扭(Niu)曲(Qu)。造(Zao)物(Wu)出(Chu)品(Pin)的(De)极(Ji)大(Da)丰(Feng)富(Fu)，不(Bu)是(Shi)为(Wei)了(Liao)令(Ling)世(Shi)人(Ren)丧(Sang)失(Shi)造(Zao)物(Wu)意(Yi)志(Zhi)，务(Wu)虚(Xu)贪(Tan)得(De)、形(Xing)进(Jin)实(Shi)退(Tui)地(Di)倒(Dao)轮(Lun)回(Hui)至(Zhi)表(Biao)面(Mian)光(Guang)鲜(Xian)的(De)普(Pu)通(Tong)动(Dong)物(Wu)，而(Er)是(Shi)为(Wei)了(Liao)助(Zhu)力(Li)世(Shi)人(Ren)跳(Tiao)出(Chu)温(Wen)、饱(Bao)、性(Xing)的(De)纠(Jiu)缠(Chan)，创(Chuang)造(Zao)更(Geng)高(Gao)维(Wei)度(Du)的(De)生(Sheng)存(Cun)、发(Fa)展(Zhan)空(Kong)间(Jian)，促(Cu)进(Jin)“实(Shi)有(You)”的(De)永(Yong)恒(Heng)。如(Ru)今(Jin)，人(Ren)类(Lei)科(Ke)技(Ji)已(Yi)经(Jing)突(Tu)破(Po)文(Wen)明(Ming)镜(Jing)像(Xiang)的(De)蛊(Gu)惑(Huo)，朝(Chao)太(Tai)空(Kong)、广(Guang)宇(Yu)无(Wu)限(Xian)发(Fa)展(Zhan)，人(Ren)类(Lei)的(De)造(Zao)物(Wu)及(Ji)其(Qi)出(Chu)品(Pin)，仅(Jin)靠(Kao)自(Zi)身(Shen)的(De)矛(Mao)盾(Dun)推(Tui)力(Li)就(Jiu)能(Neng)执(Zhi)着(Zhuo)向(Xiang)前(Qian)、螺(Luo)旋(Xuan)提(Ti)升(Sheng)。文(Wen)明(Ming)镜(Jing)像(Xiang)反(Fan)而(Er)腐(Fu)化(Hua)为(Wei)毒(Du)瘤(Liu)，迅(Xun)速(Su)扩(Kuo)散(San)并(Bing)危(Wei)及(Ji)人(Ren)类(Lei)社(She)会(Hui)的(De)当(Dang)下(Xia)及(Ji)未(Wei)来(Lai)——相(Xiang)对(Dui)于(Yu)个(Ge)人(Ren)而(Er)言(Yan)，造(Zao)物(Wu)生(Sheng)、创(Chuang)造(Zao)生(Sheng)，还(Huan)是(Shi)动(Dong)物(Wu)死(Si)、舒(Shu)适(Shi)死(Si)、追(Zhui)镜(Jing)死(Si)、得(De)镜(Jing)死(Si)、造(Zao)物(Wu)死(Si)，亦(Yi)或(Huo)丧(Sang)失(Shi)希(Xi)望(Wang)地(Di)无(Wu)谓(Wei)牺(Xi)牲(Sheng)，错(Cuo)乱(Luan)成(Cheng)岔(Cha)口(Kou)，越(Yue)来(Lai)越(Yue)如(Ru)琴(Qin)弦(Xian)拨(Bo)弄(Nong)似(Si)地(Di)交(Jiao)织(Zhi)、激(Ji)颤(Chan)在(Zai)我(Wo)们(Men)的(De)眼(Yan)摸(Mo)前(Qian)。
晚年时分的沈时华承认，现如今走在街头，看到成双成对的情侣，一家数口幸福甜蜜地出行，她还是会感到羡慕和失落。傅家明的离世，给玫瑰留下了深深的遗憾，但他的遗产，却给了我们更多的思考。《b里香》伦理剧情免费观看 - 星光影院电影网CANopen US - Home
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