这份新能源榜单够霸气,二线头牌第一,蔚来汽车倒数第一?原创2022-01-30 15:16·电动EV掐指算算,距离春节的到来就剩几天,这时不得不感叹时间飞逝。回顾2021年,会发现不少车企在“缺芯”和疫情反复的影响下寻找生机。其中,去年全年累计零售销量为2014.6万辆,同比上涨4.4%。而较为亮眼的新能源板块获得了298.9万辆的销量成绩,实现同比增长169.1%,与传统燃油车形成强烈反差。乘联会数据显示,去年1-12月新能源的国内渗透率达到14.8%,较2020年5.8%的渗透率高出了不少。那么去年哪些厂商的同比增长幅度更大?我们一起来看看。从榜单中可以看到,前十五名厂商2021年的累计销量,较2020年的全年销量,都实现了同比增长。其中,涨幅最大的是合众汽车,同比增长361.7%;涨幅最低的则是蔚来汽车,同比增长了109.1%。确实,新能源的热潮并非一天两天的事了,而每年的新能源板块似乎都能给人带来惊喜。合众汽车2021年累计销量为69,674辆,同比上涨361.7%,是榜单上涨幅最大的车企,该表现令人刮目相看。虽然最开始属于不温不火的状态,但随着品牌在纯电动车领域的深入布局,合众汽车迎来了高光时刻。据悉,合众汽车正在积极布局销售和充电网络,品牌服务不断创新。同时旗下产物矩阵不断完善,更是帮助品牌提升了销量。随着哪吒首款轿车哪吒S上市后,今年的销量或许还会持续上涨。紧跟合众汽车的是长安汽车,以同比增长319.3%的成绩排在第二名。具体来看,长安奔奔EV的贡献还是很大的,去年累计销量为76,381辆,同比上涨582.7%,表现尤为抢眼。然而奔奔EV能迎来如此之大的涨幅,一方面是因为产物力的升级,另一方面则是这类小车更符合现代消费者上下班通勤的场景,会带来便捷的出行体验。今年年初,长安汽车还正式预售了长安蓝鲸iDD混动系统的首款车型——UNI-K iDD。可见,长安汽车在不断强化品牌在新能源领域的地位和实力,此后或许能在插电混动领域有着不错的发挥。增长幅度超过200%的有4家新能源车受到不少消费者的青睐,已经是不争的事实了。在榜单前十五名中,有4家厂商去年新能源销量实现同比上涨超过200%,表现可谓抢眼。同比增长幅度排名第一的合众汽车是其中一员,同比增长361.7%。此外排在第三位的则是小鹏汽车,同比增长了275.2%,成为去年销量最高的造车新势力厂商。能取得这样漂亮的成绩单,主要原因还是其产物阵容在扩大,而且产物力不断强化,能吸引到更多消费者的关注。另外,比亚迪以同比增长221.3%的成绩排在第四名。随着品牌在插电混动领域的全面布局,比亚迪迎来了爆发。据悉,比亚迪汉也将会在近期推出DM-i版本,加之随着产能的提升,今年的销量或许还会持续上涨。更值得一提的是,前十五新能源厂商榜单中,同比增长幅度最小的是蔚来汽车。去年全年销量为91,429辆,同比上涨109.1%。而蔚来同样是最早入局的新势力,还是2020年的新势力销冠。但较为可惜的是,去年败给了小鹏,相比前年,蔚来确实有所增长,但与其他新能源车企相比,还是稍显疲软。随着ET5的上市,明年的销量或许大概率有所增长。2022年,合资品牌即将迎来新能源车元年?从上面的榜单中不难发现,合资品牌的占比是较少的,自主品牌居多。比如长城、广汽埃安、上汽乘用车等自主品牌集体在新能源板块抢占先机。反观大部分合资品牌,似乎并未在新能源板块进行深入布局,所以很多合资厂商仍未进入前十五名榜单中。不过这也说明,合资品牌在新能源领域还有很大的发展空间。目前来看,大众以ID.家族为主的新能源布局已稍有成效。无论是一汽-大众还是上汽大众,都挤进了新能源厂商同比增长榜单的前十五名。毕竟目前部分合资品牌并非没有在新能源布局,只是相比之下,大众更为突出。如果合资品牌后期也能在新能源板块中百花齐放,自主品牌是否会迎来压力?车市又会呈现出怎样的景象呢?这很就很值得我们期待了。电动EV:新能源板块趋势大好,各品牌间的竞争更进一步从榜单来看,整体处于不断上升的趋势。其中自主品牌占据了更多席位,合资品牌也在新能源板块前进。从去年前十五名新能源同比增长榜单来看,厂商“全线飘红”,足以再次印证了新能源的潜力。在瞬息万变,大浪淘沙的时代,谁会在今年的新能源板块脱颖而出呢?我们不妨静观其变。
2024年12月28日,疫情后消费力下降是导致这一现象的原因,相比高客单价的消费升级品牌,高性价比的餐饮品类受到欢迎。这也意味着,从某种程度上说,塔斯汀们可以不断扩张,原因很多,但肯定有“便宜”这个重要因素。
2023国精产物一二二线精华液:焕发肌肤活力的精细护理...
邢益凡的故事,不仅仅是一个励志的传奇,更是一面照妖镜,照出了我们内心的懦弱和怯懦
焦宇鸿她们之间的友谊,不仅是朋友之间的性格互补、志同道合。
测颈飞别颈箩颈补苍蝉丑别苍箩颈补辞濒颈补苍驳补辞蝉耻箩颈锄丑别,测耻苍诲辞苍驳测颈苍驳测补苍驳蝉丑颈辫颈苍蝉丑颈飞别颈尘补苍锄耻测耻苍诲辞苍驳谤别苍辩耻苍诲别蝉丑别苍驳濒颈诲补颈虫颈别锄丑耻补苍驳迟补颈、测耻苍诲辞苍驳苍别苍驳濒颈箩颈诲耻颈尘辞耻虫颈别测颈苍驳测补苍驳肠丑别苍驳蹿别苍诲别迟别蝉丑耻虫耻辩颈耻别谤锄丑耻补苍尘别苍箩颈补驳辞苍驳诲别蝉丑颈辫颈苍,别谤锄丑别濒颈诲别测耻苍诲辞苍驳谤别苍辩耻苍蝉丑颈锄丑颈:尘别颈锄丑辞耻肠补苍箩颈补迟颈测耻诲耻补苍濒颈补苍3肠颈箩颈测颈蝉丑补苍驳、尘别颈肠颈肠丑颈虫耻蝉丑颈箩颈补苍30蹿别苍锄丑辞苍驳箩颈测颈蝉丑补苍驳,尘别颈肠颈测耻苍诲辞苍驳辩颈补苍驳诲耻诲补诲补辞锄丑辞苍驳诲别苍驳箩颈测颈蝉丑补苍驳诲别谤别苍辩耻苍。蝉耻颈谤补苍锄丑耻迟颈、辫补颈驳耻、锄丑补箩颈诲别苍驳诲别苍驳蝉丑颈丑别苍测辞耻谤别苍诲别,诲补苍蝉丑颈诲耻颈测耻濒补辞苍颈补苍谤别苍别谤测补苍,虫颈补箩颈箩颈苍濒颈补苍驳产耻测补辞蝉丑颈测辞苍驳。
从(Cong)四(Si)线(Xian)城(Cheng)市(Shi)内(Nei)蒙(Meng)古(Gu)赤(Chi)峰(Feng)搬(Ban)到(Dao)赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)第(Di)5年(Nian),谈(Tan)谈(Tan)别(Bie)女(Nv)士(Shi)的(De)经(Jing)历(Li)首(Shou)发(Fa)2024-01-05 10:07·实(Shi)在(Zai)布(Bu)坎(Kan)南(Nan)2D7C标(Biao)题(Ti):内(Nei)蒙(Meng)古(Gu)赤(Chi)峰(Feng)到(Dao)赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)五(Wu)年(Nian),一(Yi)位(Wei)女(Nv)士(Shi)的(De)成(Cheng)长(Chang)与(Yu)感(Gan)悟(Wu)从(Cong)四(Si)线(Xian)城(Cheng)市(Shi)内(Nei)蒙(Meng)古(Gu)赤(Chi)峰(Feng)搬(Ban)到(Dao)赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)第(Di)5年(Nian),谈(Tan)谈(Tan)别(Bie)女(Nv)士(Shi)的(De)经(Jing)历(Li)。五(Wu)年(Nian)前(Qian),别(Bie)女(Nv)士(Shi)带(Dai)着(Zhuo)对(Dui)未(Wei)知(Zhi)的(De)期(Qi)待(Dai),从(Cong)内(Nei)蒙(Meng)古(Gu)赤(Chi)峰(Feng)来(Lai)到(Dao)江(Jiang)西(Xi)省(Sheng)赣(Gan)州(Zhou)市(Shi)会(Hui)昌(Chang)县(Xian),开(Kai)始(Shi)了(Liao)一(Yi)段(Duan)新(Xin)的(De)生(Sheng)活(Huo)。这(Zhe)五(Wu)年(Nian)间(Jian),她(Ta)不(Bu)仅(Jin)在(Zai)职(Zhi)业(Ye)生(Sheng)涯(Ya)上(Shang)有(You)了(Liao)显(Xian)著(Zhu)的(De)成(Cheng)长(Chang),也(Ye)收(Shou)获(Huo)了(Liao)更(Geng)多(Duo)的(De)人(Ren)生(Sheng)体(Ti)验(Yan)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)陌(Mo)生(Sheng)而(Er)又(You)热(Re)情(Qing)的(De)地(Di)方(Fang),别(Bie)女(Nv)士(Shi)很(Hen)快(Kuai)适(Shi)应(Ying)了(Liao)当(Dang)地(Di)的(De)生(Sheng)活(Huo)。她(Ta)发(Fa)现(Xian),赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)宁(Ning)静(Jing)与(Yu)淳(Chun)朴(Pu),与(Yu)内(Nei)蒙(Meng)古(Gu)赤(Chi)峰(Feng)截(Jie)然(Ran)不(Bu)同(Tong)的(De)风(Feng)土(Tu)人(Ren)情(Qing),让(Rang)她(Ta)感(Gan)受(Shou)到(Dao)一(Yi)种(Zhong)全(Quan)新(Xin)的(De)生(Sheng)活(Huo)氛(Fen)围(Wei)。她(Ta)在(Zai)当(Dang)地(Di)结(Jie)交(Jiao)了(Liao)许(Xu)多(Duo)朋(Peng)友(You),这(Zhe)些(Xie)朋(Peng)友(You)来(Lai)自(Zi)不(Bu)同(Tong)的(De)文(Wen)化(Hua)背(Bei)景(Jing),让(Rang)她(Ta)的(De)社(She)交(Jiao)圈(Quan)变(Bian)得(De)更(Geng)加(Jia)广(Guang)阔(Kuo)。在(Zai)职(Zhi)业(Ye)方(Fang)面(Mian),别(Bie)女(Nv)士(Shi)刚(Gang)开(Kai)始(Shi)适(Shi)应(Ying)了(Liao)一(Yi)段(Duan)时(Shi)间(Jian)的(De)工(Gong)作(Zuo)环(Huan)境(Jing)。赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)经(Jing)济(Ji)结(Jie)构(Gou)与(Yu)内(Nei)蒙(Meng)古(Gu)赤(Chi)峰(Feng)有(You)所(Suo)不(Bu)同(Tong),但(Dan)别(Bie)女(Nv)士(Shi)勇(Yong)于(Yu)学(Xue)习(Xi)、适(Shi)应(Ying)力(Li)强(Qiang),迅(Xun)速(Su)融(Rong)入(Ru)了(Liao)当(Dang)地(Di)的(De)职(Zhi)场(Chang)。她(Ta)通(Tong)过(Guo)努(Nu)力(Li)工(Gong)作(Zuo)和(He)不(Bu)断(Duan)提(Ti)升(Sheng)自(Zi)己(Ji)的(De)能(Neng)力(Li),逐(Zhu)渐(Jian)赢(Ying)得(De)了(Liao)同(Tong)事(Shi)和(He)上(Shang)级(Ji)的(De)信(Xin)任(Ren)。五(Wu)年(Nian)来(Lai),她(Ta)在(Zai)职(Zhi)业(Ye)生(Sheng)涯(Ya)上(Shang)取(Qu)得(De)了(Liao)一(Yi)系(Xi)列(Lie)的(De)进(Jin)步(Bu),不(Bu)仅(Jin)积(Ji)累(Lei)了(Liao)丰(Feng)富(Fu)的(De)经(Jing)验(Yan),还(Huan)收(Shou)获(Huo)了(Liao)一(Yi)份(Fen)对(Dui)工(Gong)作(Zuo)的(De)热(Re)爱(Ai)和(He)责(Ze)任(Ren)感(Gan)。除(Chu)了(Liao)职(Zhi)业(Ye)生(Sheng)涯(Ya)的(De)发(Fa)展(Zhan),别(Bie)女(Nv)士(Shi)在(Zai)赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)还(Huan)有(You)许(Xu)多(Duo)令(Ling)人(Ren)难(Nan)忘(Wang)的(De)经(Jing)历(Li)。她(Ta)深(Shen)刻(Ke)体(Ti)会(Hui)到(Dao)江(Jiang)西(Xi)省(Sheng)独(Du)特(Te)的(De)自(Zi)然(Ran)景(Jing)观(Guan)和(He)人(Ren)文(Wen)魅(Zuo)力(Li)。每(Mei)年(Nian)的(De)春(Chun)天(Tian),她(Ta)都(Du)会(Hui)被(Bei)樱(Ying)花(Hua)盛(Sheng)开(Kai)的(De)美(Mei)景(Jing)所(Suo)吸(Xi)引(Yin),每(Mei)到(Dao)秋(Qiu)天(Tian),丰(Feng)收(Shou)的(De)季(Ji)节(Jie)更(Geng)是(Shi)让(Rang)她(Ta)感(Gan)受(Shou)到(Dao)大(Da)地(Di)的(De)馈(Kui)赠(Zeng)。在(Zai)会(Hui)昌(Chang)县(Xian),别(Bie)女(Nv)士(Shi)学(Xue)到(Dao)了(Liao)许(Xu)多(Duo)传(Chuan)统(Tong)文(Wen)化(Hua)和(He)手(Shou)工(Gong)艺(Yi),如(Ru)土(Tu)陶(Tao)制(Zhi)作(Zuo)、篾(Zuo)编(Bian)等(Deng),这(Zhe)让(Rang)她(Ta)对(Dui)这(Zhe)片(Pian)土(Tu)地(Di)产(Chan)生(Sheng)了(Liao)更(Geng)深(Shen)的(De)情(Qing)感(Gan)。在(Zai)家(Jia)庭(Ting)生(Sheng)活(Huo)方(Fang)面(Mian),别(Bie)女(Nv)士(Shi)也(Ye)迎(Ying)来(Lai)了(Liao)许(Xu)多(Duo)美(Mei)好(Hao)的(De)变(Bian)化(Hua)。她(Ta)的(De)家(Jia)人(Ren)逐(Zhu)渐(Jian)融(Rong)入(Ru)了(Liao)这(Zhe)个(Ge)新(Xin)的(De)社(She)区(Qu),邻(Lin)里(Li)之(Zhi)间(Jian)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)深(Shen)厚(Hou)的(De)情(Qing)谊(Yi)。在(Zai)会(Hui)昌(Chang)县(Xian),她(Ta)家(Jia)常(Chang)常(Chang)举(Ju)办(Ban)各(Ge)种(Zhong)活(Huo)动(Dong),与(Yu)邻(Lin)里(Li)共(Gong)同(Tong)分(Fen)享(Xiang)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)的(De)欢(Huan)笑(Xiao)和(He)快(Kuai)乐(Le)。这(Zhe)种(Zhong)亲(Qin)情(Qing)和(He)邻(Lin)里(Li)之(Zhi)间(Jian)的(De)关(Guan)系(Xi),让(Rang)别(Bie)女(Nv)士(Shi)的(De)家(Jia)庭(Ting)更(Geng)加(Jia)温(Wen)馨(Zuo)和(He)融(Rong)洽(Qia)。五(Wu)年(Nian)的(De)时(Shi)光(Guang)匆(Cong)匆(Cong)而(Er)过(Guo),回(Hui)首(Shou)这(Zhe)段(Duan)在(Zai)赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)的(De)生(Sheng)活(Huo),别(Bie)女(Nv)士(Shi)感(Gan)慨(Kai)万(Wan)分(Fen)。她(Ta)深(Shen)知(Zhi),这(Zhe)五(Wu)年(Nian)的(De)成(Cheng)长(Chang)和(He)收(Shou)获(Huo),既(Ji)离(Li)不(Bu)开(Kai)自(Zi)己(Ji)的(De)努(Nu)力(Li),也(Ye)少(Shao)不(Bu)了(Liao)这(Zhe)个(Ge)温(Wen)暖(Nuan)的(De)土(Tu)地(Di)以(Yi)及(Ji)这(Zhe)里(Li)的(De)热(Re)情(Qing)人(Ren)们(Men)的(De)支(Zhi)持(Chi)和(He)帮(Bang)助(Zhu)。她(Ta)对(Dui)这(Zhe)片(Pian)土(Tu)地(Di)充(Chong)满(Man)了(Liao)感(Gan)激(Ji)之(Zhi)情(Qing),感(Gan)谢(Xie)它(Ta)给(Gei)予(Yu)了(Liao)她(Ta)一(Yi)个(Ge)更(Geng)为(Wei)宽(Kuan)广(Guang)的(De)发(Fa)展(Zhan)平(Ping)台(Tai),让(Rang)她(Ta)在(Zai)这(Zhe)里(Li)找(Zhao)到(Dao)了(Liao)家(Jia)的(De)感(Gan)觉(Jue)。最(Zui)后(Hou),别(Bie)女(Nv)士(Shi)想(Xiang)对(Dui)这(Zhe)个(Ge)五(Wu)年(Nian)的(De)家(Jia)、赣(Gan)州(Zhou)会(Hui)昌(Chang)县(Xian)说(Shuo)一(Yi)声(Sheng):“感(Gan)谢(Xie)你(Ni),让(Rang)我(Wo)在(Zai)这(Zhe)里(Li)找(Zhao)到(Dao)了(Liao)更(Geng)多(Duo)的(De)可(Ke)能(Neng),收(Shou)获(Huo)了(Liao)更(Geng)多(Duo)的(De)快(Kuai)乐(Le)。未(Wei)来(Lai),我(Wo)将(Jiang)继(Ji)续(Xu)努(Nu)力(Li),为(Wei)这(Zhe)个(Ge)温(Wen)馨(Zuo)的(De)地(Di)方(Fang)贡(Gong)献(Xian)自(Zi)己(Ji)的(De)力(Li)量(Liang),为(Wei)这(Zhe)里(Li)的(De)发(Fa)展(Zhan)添(Tian)砖(Zhuan)加(Jia)瓦(Wa)。”五(Wu)年(Nian)的(De)历(Li)练(Lian),让(Rang)别(Bie)女(Nv)士(Shi)变(Bian)得(De)更(Geng)加(Jia)坚(Jian)韧(Ren)、豁(Huo)达(Da),也(Ye)使(Shi)她(Ta)对(Dui)生(Sheng)活(Huo)充(Chong)满(Man)了(Liao)信(Xin)心(Xin)和(He)期(Qi)待(Dai)。这(Zhe)是(Shi)一(Yi)个(Ge)充(Chong)满(Man)希(Xi)望(Wang)和(He)积(Ji)极(Ji)向(Xiang)上(Shang)的(De)故(Gu)事(Shi),是(Shi)对(Dui)每(Mei)一(Yi)个(Ge)在(Zai)异(Yi)地(Di)奋(Fen)斗(Dou)的(De)人(Ren)们(Men)的(De)勉(Mian)励(Li)和(He)启(Qi)示(Shi)。
虫颈补辞诲颈补苍飞补苍驳飞补苍驳尘别颈测辞耻迟补颈诲耻辞虫颈迟辞苍驳虫颈苍驳诲别蝉丑补苍驳测别濒耻辞箩颈,驳别苍驳诲耻辞蝉丑颈办补辞肠丑补苍辫颈苍丑别谤别苍辩颈苍驳诲补诲辞苍驳虫颈补辞蹿别颈锄丑别。飞别颈虫颈耻蹿补诲辞苍驳箩颈蝉丑补辞箩颈测辞耻飞别苍迟颈,测颈苍飞别颈测补辞肠丑补颈虫颈别蹿补诲辞苍驳箩颈,蝉耻辞测颈蝉丑耻苍诲补颈产补诲颈辫补苍辫别颈箩颈补苍测颈辩颈肠丑补颈诲颈补辞濒颈补辞,产颈箩颈苍驳诲颈辫补苍测别测补辞辩耻补苍尘颈补苍锄丑别苍驳产别颈诲别。
在(窜补颈)这(窜丑别)个(骋别)黄(贬耻补苍驳)金(闯颈苍)时(厂丑颈)代(顿补颈),每(惭别颈)位(奥别颈)歌(骋别)手(厂丑辞耻)都(顿耻)在(窜补颈)以(驰颈)自(窜颈)己(闯颈)独(顿耻)特(罢别)的(顿别)方(贵补苍驳)式(厂丑颈)诠(窜耻辞)释(厂丑颈)"天(罢颈补苍)后(贬辞耻)"的(顿别)深(厂丑别苍)刻(碍别)含(贬补苍)义(驰颈)。她(罢补)们(惭别苍)的(顿别)歌(骋别)声(厂丑别苍驳)不(叠耻)仅(闯颈苍)定(顿颈苍驳)义(驰颈)了(尝颈补辞)那(狈补)段(顿耻补苍)时(厂丑颈)期(蚕颈)的(顿别)音(驰颈苍)乐(尝别),也(驰别)影(驰颈苍驳)响(齿颈补苍驳)了(尝颈补辞)整(窜丑别苍驳)整(窜丑别苍驳)一(驰颈)代(顿补颈)人(搁别苍)的(顿别)青(蚕颈苍驳)春(颁丑耻苍)记(闯颈)忆(驰颈)。
据悉一万双筷子在网购平台的费用其实并不算贵,只要两百多不到300元。越是离奇的悬案,看起来就越普通首发2023-11-09 10:35·历史其实挺有趣《 夏五吟梅图轴》 局部清朝雍正年间,至多是雍正六年,公元1728年。广东潮阳出了这么一桩十分离奇的案件。潮阳县里有位百姓,名字叫做郑侯秩,娶了一房妻子,名字叫做陈氏,夫妻俩感情不错,日子平淡,是这普天王土之下一对普普通通的夫妻。雍正六年的某一天,陈氏突然来到潮阳县衙是击鼓鸣冤,大鼓捶的隆隆响,县令听得是立刻升了堂。时任潮阳县令的,是一个叫做蓝鼎元的人。这个蓝鼎元,他少时家贫,长大读书考科举做官这么多年下来,苦吃了不少,实在是很不容易,他这个人性情耿直,以刚正著称,所以从本质上来讲,他算是个比较廉洁的官吏。陈氏鸣冤,递上来的状纸,是这样的:我丈夫郑侯秩,是南蕉坊的保长,南蕉坊是潮阳县下边的一个村,而保长相当于那个时候的小村长。北宋神宗熙宁年间,王安石搞变法,他率先提出了这个保甲法。民间十家算为一“保”,这个保在这里是计量单位,然后从这十家中选拔能力出众的,担任保长,专门负责这十家的大小事宜。这套制度经历宋元明,到清朝的时候又经修改,朝廷规定,民间十户人为一“牌”,选拔出一位牌长来管理,十牌为一甲,设置甲长来管理,十甲为一保,然后设置保长来管理,郑侯秩当得就是这个保长。所以你别看保长是小村长,但他手里有的却是千八百户的大权力。清 《保甲书辑要》陈氏说了,我夫君是村长,负责核查村里的田产土地,查到村里一个叫做肖邦武的人身上时,他不配合工作,是账本也没有,地契也不交,夫君为人仔细,认为肖邦武这样遮遮掩掩,一定是他名下有田产不干净,所以把这个情况上报到了衙门里,请衙门派人细查。哪知道这个肖邦武,他是穷凶极恶,他嫉恨我夫君秉公执法,竟然带着庄开明,蔡士显,萧阿兴,李献章等数十人,趁夜来我家中围堵,抢夺家中财物还不说,几人更手持棍棒,把我夫君是好一顿打,直打的是奄奄一息,我夫君一个人哪里是这十几人的对手,他逮住一个缝隙,终于逃了出去,这几人是紧追不放,看那架势是必然要置我夫君于死地,可怜我那夫君呐,走投无路,一时情急智短,竟然一个猛子就投了河,最终因伤溺水而死。最后,陈氏还交代出了,自己把丈夫的尸身从河中打捞出来,暂时放在了潮阳城外峡山底下的都大坛沟里。陈氏是跪在地上猛烈哭诉,声音嘶哑,伤心欲绝,眼泪那更是哗哗的往下流。是啊,原本恩爱的小夫妻,一夜之间被一伙歹人迫害的是天人相隔,搁谁谁能受得了?但是,作为县令,你来断案,你不能感情用事,不能说你看谁可怜,你就认为谁是对的,而要秉公执法,不能偏听偏信,凡事总要讲个证据。蓝鼎元听完陈氏这么说,表示你丈夫既然死了,那尸体就该送到衙门里来,让仵作验尸。陈氏面上不太想,但是官老爷的话他不敢忤逆,只好是找了几个村民,把丈夫郑侯秩的尸体运了回来。尸体一拿回来,仵作一验尸,果然,出了点问题。《永瑢竹溪消夏图轴》 局部首先,这个郑侯秩的手指和脚趾里,的确是有泥沙沉淀的痕迹,口中也有污水,很显然直接死因是投水而亡,但是,检验其周身,却并没有发现所谓棍棒和拳头击打所产生的淤青和伤痕。十来个人围着打,按理说那不可能一点伤痕都留不下啊对不对。而且,最为重要的一点是,如果按照陈氏所说,他丈夫身死不过三五天左右,可眼下的这具尸体已经呈现出了一定程度的腐败,周身溃烂,脸都已经烂的差不多了,说句实在话,这究竟是不是郑侯秩的尸体,那都不一定。而且,蓝鼎元下到村里一走访,发现陈氏所说的肖邦武等人,这些人在民间风评不错,一直以来就是那种忠厚老实的农民形象,根本不像是作奸犯科,杀人害命之辈。当然,这画龙画虎难画骨,知人知面它不知心,蓝鼎元之所以认为肖邦武他们多半是无辜的,是因为他还掌握了一个十分重要的因素。蓝鼎元来之前,潮阳县令姓魏,魏县令离职之前,把历年来的案件卷宗都放在了衙门的库房里,蓝鼎元闲着没事就去翻看,所以他对这个郑侯秩和肖邦武都有印象,这俩人早在魏县令做官的时候就因为核查田地这事儿起过争执,官司都打过好几场了,俩人是积怨已久,但就算是有矛盾,这么多年来也一直是相安无事,都没说红过脸,动过手,甚至再往上翻阅卷宗,蓝鼎元更是了解到,这个保长郑侯秩,根本就没有他妻子陈氏说的这么公正廉洁,反而因为纵容匪盗祸害乡里,曾有不少人状告过他。假使郑侯秩真是个好人,肖邦武要是真想要报复郑侯秩,他早就动手了,他又不是什么江湖刺客,至于蛰伏这么久,直到自己到任才犯案么?所以,蓝鼎元很快把陈氏,以及陈家的族人郑阿伯,还有嫌犯肖邦武等人都传到了公堂之上,让他们当堂对峙。面对陈氏的控诉,肖邦武这些人还真没什么说道,因为他们老实巴交的,也没见过什么大场面,平素更不识得几个大字,说话的时候也支支吾吾,说来说去就那么几个字:大老爷冤枉啊,不是我们干的。(古代衙门)反观这个陈氏和陈阿伯,可以说是巧舌如簧,应对自如。蓝县令说人刚死,尸体怎么就烂成这样了,陈氏说这很正常,因为一直在河里泡着,所以很容易就腐败了。陈氏见蓝县令对自己将信将疑,她可就闹上了。这妇人穿上麻衣孝服,撒着白色的大钱,拉着家族里的亲戚们,可就算是哭开了,是儿子哭父亲,妻子哭丈夫,母亲哭儿子,姐妹哭兄弟,当时那状况,那就别说了,根本就控制不住。根据县令蓝鼎元当时自己的记载,他目睹这一切之后的内心活动,是这样的:一时哀痛惨苦之情形,几令旁观铁石亦为堕泪。谁要是站在边上看到陈氏这帮亲戚们哭丧哀嚎,就算你是个再铁石心肠,冷酷无情的人,你也难免会被感染,然后跟着他们一起哭。老百姓们大都是来看热闹的,他们不明所以,但是蓝鼎元审理案件很有一套,他绝对不会感情用事,因为种种证据都在说明一件事儿,那就是堂上的这句死尸,他不是郑侯秩,从腐败程度来看不符合常理,从缺失面部这点来看也无法下定论,从伤情勘验来说也很反常。所以,蓝鼎元开始把郑氏一家人和肖邦武一伙人分开审理。但单独审讯肖邦武等人时,一个大胆的想法在蓝鼎元的脑海中迸发了——他告诉肖邦武,我知道这人不是你们杀的,因为公堂上的尸体根本就不是郑侯秩,真正的郑侯秩,他还活着,而且活的好好的。肖邦武这伙人一听,愣了,表示大老爷你真是包青天在世,那既然我们没杀人,你就赶紧把我们放了吧。《徐浩山水册》 局部蓝鼎元嘿嘿一乐,表示我认为你们没杀人不行,眼下郑氏手握残尸,她又哭又闹,舆论上也有优势,你们不能自证,就算不杀你们,也难免要挨收拾打板子,就算不挨收拾打板子,你们一辈子都会背上杀人犯的名头。做人讲究个清清白白,你想想,这以后还怎么过日子。肖邦武一伙一听吓坏了,没寻思这倒霉事儿让自己碰上了,只好是央求县令给出出主意。蓝鼎元要的就是这句话,他立刻表示,想要脱罪,倒也简单,只要你们把真正的郑侯秩给找到了,押送到我这衙门里来,不就能证明你们没杀人了么?肖邦武等人一听,蒙了。这潮阳县说大不大,说小不小,可也是崇山峻岭,这沟壑纵横,郑侯秩要是成心想要藏,他随便找个兔子窝,我们找一辈子也找不到啊,再者说他万一溜出潮阳,这天大地大,又能上哪儿去找呢?蓝县令点点头,表示郑侯秩现在明面上的身份,是他已经死了。如果他死了,他就不能露面,他要一露面,陈氏他们就得露馅。我前两天就已经让潮阳县的捕快们在进出各道路上严防死守,没有路引不准通行,郑侯秩他就是变成苍蝇,他也飞不出去。(古代路引)古代百姓不比现在,古代统治者们讲究小国寡民,他们希望百姓们能够本本分分的在自己固有的地界上耕耘收获,不许他们四处乱窜,因为不固定的人口对朝廷来说就是一种安全隐患,所以为了防止农民变成了流民,但凡百姓要出门,都需要到官府去签发路引。比如,你要从潮阳到邻县去,你得先到官府去打报告,姓甚名谁家住哪里一干资料,要全都交代清楚,来何所去何地办什么事儿几天回,都要写得明明白白。官府认为没有问题,给你签发了路引,你才能出门,而且也只能是按照路引上的行程来活动,不能说自己想去哪儿就去哪儿。没有这张路引,你出不了县城,就算是出了县城跑到了邻县,百姓一看来了个陌生人他也会举报你,百姓不举报你,路上的捕快也会找你索要路引,核查你的身份,要是拿不出来,那可就得蹲班房了。这郑侯秩现在名义上是个死人,他不敢抛头露面,更办不出来路引,所以想要找他很容易,你们都是同乡,又是一个保里的,他平时会去什么地方你们再熟悉不过了,多去这些地方溜达溜达,转一转,不愁不把他逮个正着。听罢,肖邦武一伙立刻动员自己的朋友家人,暗自寻找郑侯秩,果然在潮阳县边界找到了在一处荒地草房中躲藏的郑侯秩,立刻将他五花大绑,送到了官府。郑侯秩“活”了,那么陈氏等人就属于是诬告,肖邦武等人自然就是清白的。铁证如山,陈氏也不哭不闹了,老老实实跪地认罪,等待官府的处罚。陈氏想要利用丈夫的“假死”来给肖邦武定个杀人罪,却没想到,在最关键的尸体证据上露出了马脚。而至于那河里边捞上来的尸体,其实是潮阳县里的一个老乞丐,月前就死了,尸体一直在河边飘着无人收敛。再过个把月没人管,那就是一具森森无名的白骨。县令蓝鼎元不日给出了处理结果,陈氏等人判罚不说,还要将这老乞丐的尸体好生厚葬。想来,这一辈子孤苦无依的乞丐,死了之后却凭空多出了儿子,父亲,母亲,妻子,还有人为他造棺椁,修坟墓,为他披麻戴孝,灵前大哭烧纸钱,也算是能够含笑九泉了。2023国精产物一二二线精华液:焕发肌肤活力的精细护理...
海南国家公园研究院理事长章新胜表示除了生态优势外五指山还拥有丰富的人文资源这里民风淳朴人与人之间的关系和谐对人的心理疗愈将起到非常重要的作用
声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。